اذا العفو محو الذنب وترك العقوبة عليه اما المغفرة تصلح الستر والتغطية يقال عند العرب غفر الشيب بالخطاب اي ستره وغطاه وتقول العرب غفر المتاع في الوعاء اي ادخله فيه وستره وغطاه
ومنه المغفر الذي يلمسه الفارس في ارض المعركة ويغطي ويستر به رأسه لاتقاء الرمي بالرماح وضربات السيوف والسهام وغفر الله له ذنبه غفرا وغفرانا ومغفرة اي ستره وغطاه ووقاه شر ذنبه. ومن اسمائه الحسنى الغفور
وقد ورد اسم الغفور سبحانه وتعالى في احد عشر موضعا من القرآن الكريم بالتعريف والتنوين كما في قوله تعالى مثلا نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم وورد في اثنتين وسبعين اية. في القرآن الكريم منونا
كما في قوله تعالى واستغفروا الله ان الله غفور رحيم صحيح البخاري وغيره ان ابا بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء ادعو الله به في صلاتي
وقال النبي عليه الصلاة والسلام لابي بكر قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا. ولا يغفر الذنوب الا انت. فاغفر لي مغفرة من عندك. وارحمني انك انت الغفور الرحيم الغفور جل وعلا
والذي يغفر الذنوب ويستر العيوب مهما بلغت لكل من تاب ورجع اليه قال تعالى واني لغفار لمن تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى وقال تعالى نبئ عبادي اني انا الغفور الرحيم
وان عذابي هو العذاب الاليم. ومن جميل ما قاله امامنا ابن القيم وهو الغفور فلو اتي بقربها من غير شرك بل من العصيان لاقاه بالغفران ملء قربها سبحانه هو واسع الاحسان
وقد اختلف اهل العلم والفضل ايهما ابلغ واوسع مدلولا ومعنى العفو المغفرة اختلف علماؤنا وسادتنا على قولين فمنهم من قال المغفرة ابلغ واوسع واشمل من العفو لانها ستر واسقاط للعقاب
ونيل للثواب وصون للعبد من عذاب التخجيل والفضيحة على رؤوس الخلائق يوم القيامة وكذلك لو غفر الله للعبد صانه من فضيحة الدنيا ومن سادتنا من قال ان العفو ابلغ من المغفرة
واوسع مدلولا لانه محو وطمس لاثار الذنوب بالكلية من ديوان الكرام الكاتبين. من الملائكة قالوا العفو ابلغ لانه محو وطمس لاثار الذنوب بالكلية من ديوان الكرام الكاتبين من الملائكة فلا يجد العبد
في صحيفته ولا في ديوانه لذنوبه اثرا ولا يطالبه الله جل وعلا بها يوم القيامة بعد العفو عنه ولذا العفو ابلغ من المغفرة لان المغفرة ستر والعفو محو الذنب موجود في الصحيفة
بالنسبة للمغفرة الذنب موجود لكن الله جل وعلا يستر العبد ويستر ذنوبه اما العفو هو محو وطمس للذنب من صحيفة العبد وكتابه وديوانه فلا يجد العبد بعد العفو اثرا للذنب
ولا معصية اما المغفرة يقرأ العبد ذنوبه في صحيفته وديوانه وكتابه لكن الله جل وعلا يستره في الدنيا وبين يديه في الاخرة كما ساذكر الان اذا العفو وهذا ما ادين به انا لله جل وعلا
واميل اليه العفو ابلغ من المغفرة لان المغفرة ستر وتغطية مع بقاء الذنب في الصحيفة يغفره الله عز وجل للعبد في الدنيا ويغفره له جل وعلا بين يديه يوم القيامة
اما العفو فهو محو ماحون بالكلية وطمس للذنوب من الصحيفة والكتاب والديوان تدبروا هذا الحديث الرائع الذي اراه فصلا في المسألة في صحيح البخاري وغيره عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال
يدنى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدنى المؤمن من ربه يوم القيامة حتى يضع رب العزة عليه كنفه كن فهم في اللغة اي ستره ورحمته ويقرره الله خلي بالك بذنوبه. اه. يقرره بذنوبه. فيقول الله للعبد المؤمن
لقد عملت ذنب كذا وكذا يوم كذا وكذا. اه يقرره بالذنوب الذنوب موجودة في الكتاب موجودة في الصحيفة يقول الله جل وعلا اتعرف ذنب كذا وكذا فيقول المؤمن ربي اعرف
ربي اعرف فيقول الله جل وعلا فاني سترتها عليك في الدنيا واغفرها لك اليوم يبقى الذنب موجود يغفر في الدنيا مع بقاء الذنب في الصحيفة وان تفضل وتكرم الغفور جل جلاله
غفره للعبد بين يديه يوم القيامة ثم قال عليه الصلاة والسلام فيعطى صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادى بهم على رؤوس الخلائق هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين. فالعفو عندي
ابلغ من المغفرة فهو محو للذنوب من الصحف اما المغفرة فهي ستر للذنوب مع بقائها وقد تغفر للعبد في الدنيا وقد تغفر للعبد بين يدي الله جل وعلا في الاخرة
اما الرحمة