اذا هو ما يشد عن اللغة ابدا القرآن ابدا ابدا يجري على سنان العربية. واحد قطع علمه من علمه وجهلها من جهلها لا حرج في هذا طيب بهذا المنطق ربما يأتي بكلمات تكون مترادفة او متقاربة في الدلالة
كما في قوله تبارك وتعالى مثلا واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لا تبدي به لولا ان بطن على قلبها. استخدم الفؤاد والقلب فهل هنالك فارق وما اللمسة البينية في كل
الفؤاد يعني اشتقاقها هي في اللغة من التفأد. فأدى بمعنى شوى فأد فعل فأد طبعا فأد يفقد شواه. شواه. والمفتأد هو المكان الوقود مكان الوقود هو المجتهد. ايوة لانه خارجا من جنب صفحته نسوه عند مفتأدي سفودق له مكان طبعا شواه
فقد شوى معنا. ابو فؤاد منها اذا القلب مشوي فؤاد اه. محترق طبعا يا لطيف واصبح فؤاد ام موسى فارغة. محترقا لولدها لولا قربتنا على قلبك. لا القلب يستعمله غير شكل
نقدم معنى الشجاعة والعلم لذلك لاحظ قل هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين للعلم والشجاعة واللي يربط على قلوبكم. نعم الفؤاد يستعملها شيء اخر نار الله الموقدة التي تطلع على الافئدة
وافئدتهم هواء. هواء خالي بعد رموش قلبي من من كثرة التقلب مثلا؟ هذا الناس والقلب هذا غير صحيح. لا وهذا في القرآن غير استعمال اخر اذا القرآن له خصوصية استعمال. له خصوصية استعمال بعدين هو القلب يتقلب هاي الصور ما سمي الانسان الا ان يسهي. مهم. ولا القلب الا انه يتقلب. كلام