1
00:00:00.200 --> 00:00:30.750
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كثير من المسلمين بيعتقد ان الكتاب المقدس هو كتاب ديني مسل القرآن الكريم وهزا الاعتقاد غير صحيح نهائيا وهذا الكلام ما سنوضحه اليوم في هذه الحلقة القصيرة

2
00:00:30.750 --> 00:00:50.750
القرآن الكريم يختلف عن الكتاب المقدس اختلافات كثيرة جدا. تجد ان القرآن الكريم يركز على العبرة ويركز على الاصلاح الديني ويركز على اصلاح حياة الناس ومجتمعاتهم. لذلك تجد ان القرآن ممكن ان هو

3
00:00:50.750 --> 00:01:10.750
تجاوز عن الاحداث غير المهمة وعن التفاصيل غير المهمة. يعني ما بيقولكش ان اصحاب الكهف كان اسماؤهم كذا ولا هربوا من اي ملك ولا راحوا الكهف اللي في المكان الفلاني ولا كان طريقهم ايه ولا الكلب اسمه ايه لكن هذه الامور ممكن يعتني بها المفسرون

4
00:01:10.750 --> 00:01:28.100
في الناحية الاخرى تجد ان الكتاب المقدس كتاب مختلف تماما بدل ما يركز على العبرة والاصلاح الديني واصلاح حياة الناس ومجتمعاتهم. تجده يركز على امور اخرى. يركز على السرد التاريخي. لذلك

5
00:01:28.100 --> 00:01:43.600
انا شخصيا احب ان اسمي الكتاب المقدس هو كتاب تاريخي يعني ايه كتاب تاريخي؟ تجد ان هو يركز على الانساب. يعني تجد ان هناك اصحاحات كاملة في سفر التكوين. كل اللي فيها ان فلان ولد فلان

6
00:01:43.600 --> 00:02:08.050
وهذا الفلان مات سنة كذا وانجب عدد اولاده كذا وفلان انجب فلان وفلان انجب فلان. سلسلة انساب كاملة في مساحات عديدة في سفر التكوين وفي سفر الاخبار وغيره كيف يكون هذا الكلام كلام الله؟ كلام الله بديهيا ان هو يركز على اصلاح حياة الناس وعلى مجتمعاتهم بدل ما يركز على

7
00:02:08.050 --> 00:02:32.800
احداث التاريخية. زي ما قلت القرآن الكريم يركز على المضمون باختصار بايجاز نركز على الهدف هدف اصلاح الناس من الناحية الدينية ومن النواحي المختلفة. لكن الكتاب المقدس تجد ان هناك زي ما قلت كلام كتير الفائدة منه محدودة جدا

8
00:02:33.300 --> 00:02:53.600
يعني ممكن مسلا لو فتحنا الكتاب المقدس زي ما هو باين قدامكم نفتح مسلا سفر الجامعة الجامعة منسوب الى سليمان اه ابن داود عليهما السلام. تجد ان في السفر في الاصلاح الاول يقول كلام الجامعة ابن داوود الملك في اورشليم. باطل الاباطيل قال الجامعة

9
00:02:53.600 --> 00:03:17.200
الاباطيل الكل باطل. ما الفائدة للانسان من كل تعبه الذي يتعبه تحت الشمس؟ دور يمضي ودور يجيء والارض قائمة الى الابد. والشمس تشرق والشمس تغرب وتسرع الى موضعها حيث تشرق الريح تذهب الى الجنوب وتدور الى الشمال تذهب دائرة دورانا والى مداراتها ترجع الريح. كل الانهار تجري الى

10
00:03:17.200 --> 00:03:37.750
البحر والبحر ليس من الان تجد ان هناك يعني تنطيط في الكلام ليس له فائدة. الفكرة دي واضحة اكتر في الاصحاح التالت تجد ان الصح التالت يقول لكل شيء زمان ولكل امر تحت السماوات وقت للولادة وقت وللموت وقت للغرس وقت ولقلع

11
00:03:37.750 --> 00:03:59.500
وقت للقتل وقت وللشفاء وقت للهدم وقت وللبناء وقت للبكاء وقت وللضحك وقت للنوح وقت وللرقص وقت لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت لو الكلام ده كلام الله آآ يعني جاوبونا. هل الكلام ده التنطيط الزايد عن اللزوم ده يفيد القارئ في ايه

12
00:03:59.550 --> 00:04:19.350
هل الوحي لا يحسن ان يصيغ الكلمات في اسلوب افضل من هزا احنا لسه ما خلصناش على فكرة يعني اه لتفريق الحجارة وقت ولجمع الحجارة وقت للمعانقة وقت والانفصال عن المعانقة وقت للكسب وقت ولخسارة وقت للصيانة وقت وللطرح وقت

13
00:04:20.900 --> 00:04:44.450
التمزيق وقت وللتخييط وقت للسكوت وقت وللتكلم وقت للحب وقت وللبغضة وقت للحرب وقت وللصلح وقت فاي منفعة من يتعب مما يتعب به تجد من الكتاب المقدس عبارة عن تنطيط للكلام وسرد للتفاصيل فلان راح وفلان جه وفلان آآ

14
00:04:44.450 --> 00:05:02.100
قال كزا وفلان نام الساعة كزا لكن القرآن يختلف عن هزا تماما القرآن قل هو الله احد الله الصمد كلام واضح الحمد لله رب العالمين. كلام بسيط ومفهوم ليس فيه تنطيط وليس فيه تطويل. كلام الهدف منه اصلاح حياة الناس

15
00:05:02.100 --> 00:05:23.350
يصلح للناس ودعوة الناس للتوحيد ان هم يكونوا اناس افضل. من الاختلافات الاخرى بين القرآن الكريم والكتاب المقدس ان القرآن الكريم يبتعد عن الالفاظ الخادشة للحياء. ويبتعد عن كل ما يثير الشهوات

16
00:05:23.750 --> 00:05:41.800
ويبتعد عن الالفاظ القبيحة لكن الكتاب المقدس تجد سفر مسلا زي سفر نشيد الانشاد مليء بالاساليب الجنسية. طبعا النصارى بيقولوا ان المقصود هنا اشياء غير المذكورة. يعني لما الكتاب بيقول لنا اخت صغيرة

17
00:05:41.800 --> 00:06:01.950
ليس لها ثديان ماذا نصنع لاختنا يوم تخطب؟ طيب واحنا ما لنا يعني الكتاب المقدس مسلا في سفر رشيد النشاد تجد ان هو يقول قامتك هذه شبيهة بالنخلة. وثدياك بالعناقيد. قلت اني اصعد الى النخلة. وامسك بعزوقها. اه تجد في

18
00:06:01.950 --> 00:06:27.850
سفر حزقيال يقول وفرجت وفرجت رجليك لكل عابر وعشقت معشوقيهم الذين لحمهم كلحم الحمير ومنيهم كمني الخيل. طب ايه الميزة في مني الخيل؟ احنا مش عارفين الخلاصة ان القرآن الكريم كتاب طاهر الكتاب المقدس كتاب

19
00:06:28.800 --> 00:06:49.400
به اساليب جنسية واساليب قبيحة يقول ان فلان يكبس الملكة في سفر التكوين ان فلان عمل خطة جهنمية عشان يغتصب اخته. او عشان يغتصب زوجة ابيه كل ده في كتاب

20
00:06:49.500 --> 00:07:12.450
منسوب لله عز وجل. طيب لما تجد ان الكتاب يذكر لك الخطة. يعني قال لها انا جعان انا تعبان ومريض. اعملي لي اكل اكله ولما جابت له الاكل اغتصبها يعني بيعطيك خطة. في القرآن في قصة يوسف عليه السلام تجد

21
00:07:12.450 --> 00:07:34.650
العزيز تقول ليوسف عليه السلام هيت لك يعني تهيأت لك لكن في الكتاب المقدس تجدها تقول تعال اضجع معي الاسلوب واضح مش محتاج ان انا اعلق عليه. من الاختلافات المهمة بين القرآن الكريم

22
00:07:34.650 --> 00:07:57.150
والكتاب المقدس ان القرآن زي ما قلت يركز على العبرة. ويركز على ما بعد الموت. يعني ما بعد الموت هناك جنة ونار وثواب وعقاب وحساب لكن الكتاب المقدس تجد ان هناك خمس اصفار كاملة وهم اهم اسفار العهد القديم. منسوبين لموسى عليه السلام اللي هم اسفار التوراة تكوين الخروج

23
00:07:57.150 --> 00:08:22.100
كناويين والعدد والتثنية اللي هم اسفار الاسفار الخمسة ليس فيها ولا مرة واحدة اي ذكر اي ذكر نهائيا للموت اقصد يعني للبعث من الموت ولا الحساب ولا الثواب والعقاب طيب لما اموت هيحصل لي ايه؟ لزلك تجد ان اليهود مختلفين اختلاف تام في هزه المسألة

24
00:08:22.250 --> 00:08:40.800
بعض اليهود يقولون ان البعس من الموت سيكون بالجسد وبعضهم الاخر يقول سيكون بالجسد والروح والاخر يقول بالروح فقط دون الجسد والبعض الاخر يقول ان الاخرة هي في في الارض والاخر يقول ان الاخرة في الجنة وفي السماء وهكزا

25
00:08:41.100 --> 00:08:57.300
اختلافات كبيرة جدا وسببها ان الكتاب لم يتكلم في هزه المسألة. يعني تخيل معي ان خمس اصفار كاملة ان هم اهم جزء في الكتاب المقدس. انا ما بتكلمش عن سفر واحد او نصوص آآ قصيرة. لا انا بتكلم عن جزء كبير جدا في الكتاب المقدس

26
00:08:57.300 --> 00:09:13.950
واهم جزء يعني موسى عليه السلام لما جه للناس حسب اعتقاد النصارى واليهود اتى بهزا الكلام. بخمس اصفار كاملة ليس فيها اي ذكر للحساب بعد الموت ولا الثواب والعقاب ولا البعث من الموت

27
00:09:14.000 --> 00:09:35.450
شيء غريب جدا ومع ذلك اهل الكتاب يعتقدوا ان هذا الكلام هو كلام الله. طيب كيف يكون كلام الله وهو لا يتحدس في الامور المهمة؟ يتحدس في الامور التاريخية نتحدث كيف اغتصب فلان اخته وكيف اغتصب فلان زوجة ابيه وكيف فعل وكيف فعل

28
00:09:35.450 --> 00:09:59.000
في النهاية نضرب مثال واضح جدا. عن قصة يوسف عليه السلام قصة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم واضحة صورة كاملة تحكي قصة يوسف عليه السلام. في الكتاب المقدس قصة يوسف عليه السلام هي قصة طفل صغير. اه اخوته ظلموه

29
00:09:59.000 --> 00:10:23.450
والقوه في البئر وتحكي قصة انتصار هذا الطفل قصة تاريخية بحتة. لكن في القرآن الكريم بتحكي نفس القصة. نفس الرؤوس معالم القصة الرئيسية متكررة هنا وهنا في القصتين. لكن هناك اختلافات. زي ما قلت الكتاب المقدس قصة يوسف هي قصة طفل صغير جار عليه اخوته وظلموه. وفي النهاية انتصر هزا الطفل

30
00:10:23.450 --> 00:10:47.300
واصبح له شأن عظيم. في القرآن الكريم نفس القصة زي ما قلت لكن تجد آآ تركيز شديد جدا على الدين حتى ويوسف عليه السلام في السجن تجد ان هو يدعو آآ المسجونين معه. يقول يا صاحبي السجن اارباب متفرقون خير ام الله الواحد القهار

31
00:10:47.300 --> 00:11:01.500
ما تعبدون من دونه الا اسماء تجد ان الهدف واضح في القصة القرآنية. مش مجرد سرد تاريخي لاحداس تاريخية. مش كتاب تاريخي يعني. يعني الكتاب المقدس يصلح كما قلت ان يكون او ان

32
00:11:01.500 --> 00:11:21.500
كتاب تاريخ لكن القرآن هو كتاب ديني من الدرجة الاولى بوضوح. حتى ان اه مارلين وولدمان تقول وهي مستشرقة امريكية يهودية تقول عن قصة يوسف عليه السلام نجد الله حاضرا حضورا تاما في القصة او في الرواية القرآنية. بخلاف الكتاب المقدس

33
00:11:21.500 --> 00:11:37.400
زي ما قلت قصة طفل اخواته ظلموه ورموه في البئر. بسبب حسدهم له. آآ وفي النهاية انتصر عليهم. لكن في القرآن قول القصة الله حاضر في القصة موجود في القصة

34
00:11:38.250 --> 00:11:55.900
موجود في القصة وجود دائم من بداية القصة الى نهايتها يبقى واضح ان هدف القصة في القرآن يختلف. يعني حتى لما يكون الامر متفق متفق هنا قصة وهنا قصة. في الكتاب المقدس قصة يوسف

35
00:11:55.900 --> 00:12:18.350
في القرآن قصة يوسف برضو اه المعالم الرئيسية في القصتين شبه متطابقة. الرؤوس القصة يعني اساسيات القصة. لكن السرد القصة مختلف. هنا سرد تاريخي في المقدس فينا سرد ديني. آآ فالامر مختلف تماما. خلاصة هذا

36
00:12:18.350 --> 00:12:38.350
كلام وخلاصة هذه الحلقة ان القرآن الكريم كتاب ديني من الدرجة الاولى. حتى لم يذكر قصص بيذكرها لغرض العبرة بغرض الدين. لكن الكتاب المقدس هو كتاب تاريخي من الدرجة الاولى. لم يذكر قصص ولم يذكر احداث بيكون التركيز فيها على

37
00:12:38.350 --> 00:12:58.350
التواريخ وعلى الاحداث وعلى الاشخاص اكثر من التركيز على الدعوة تجد ان رسالتي للقرآن واضحة رسالة التوحيد تجد كل الانبياء في القرآن في سورة هود كلهم يدعون آآ اقوامهم لعبادة الله عز وجل لكن في في الكتاب المقدس تجد ان

38
00:12:58.350 --> 00:13:17.000
مختلف. نوح عليه السلام يبني السفينة وياخد كل عيلته وكل احبابه معه في السفينة الامر يختلف تماما اه اتمنى يكون الكلام اه واضح ومختصر ان شاء الله. وما تنسوناش من صالح دعائكم وانتظرونا في حلقات قادمة بمشيئة الله. وانه مهم

39
00:13:17.000 --> 00:13:35.798
جدا ان انتم تتابعونا في صفحة الفيسبوك صفحة قناة البيانات الدعوية. لمقارنة الاديان والرد على الشبهات. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته