1
00:00:00.200 --> 00:00:15.600
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. من يضلل فلا هادي له

2
00:00:15.850 --> 00:00:31.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم. وحلقة جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاظافة الايمانية القرآنية

3
00:00:31.250 --> 00:00:49.100
تلك السلسلة التي نهدف فيها الى آآ ارساء دعائم اليقين في افئدة آآ المسلمين والمؤمنين اه بما جاء في كتاب رب العالمين سبحانه وبحمده. طيب في الحالة الاولى كده مع قسم البرنامج في التانية

4
00:00:49.150 --> 00:01:09.150
آآ يعني حاولنا كده نطوف على الهدفين الكبار بالنسبة لنا. آآ في الحلقة التالتة وصينا بالتحليل والحلول والتبصر والتصبر كما هي يعني في معظم برامجنا. آآ محتاجين بقى الحقيقة نقف شوية مع آآ العنوان بتاع السلسلة آآ

5
00:01:09.150 --> 00:01:24.250
وان السلسلة دي هزه المقدمات هتبقى مهمة لانها هنتفهم منها اشياء كتيرة الحقيقة في في الامور اللي جاية آآ فاول حاجة النهاردة حابين نتكلم عنها لماذا الافئدة؟ احنا قلنا امداد الفؤاد. طب ليه الفؤاد؟ ليه الفؤاد؟ ليه الفؤاد بالذات

6
00:01:24.300 --> 00:01:38.850
ليه مسلا ما قلناش امداد العقول؟ ليه مسلا ما قلناش امداد القلوب ليه ليه ليه احنا مهتمين بالفؤاد تحديدا؟ خلاص؟ آآ الحقيقة الموضوع ده مش اختياري. يعني احنا من سنوات طويلة الحمد لله رب العالمين وربنا

7
00:01:38.850 --> 00:01:52.550
ما علينا لما حاولنا ان احنا نحيا بالوحي ونحيي بالوحي آآ فتبنينا ما نسميه مركزية الوحي. ان يعني من الوحي ننطلق واليه نعود. حتى على مستوى الالفاظ والمصطلحات. فربي سبحانه وبحمده

8
00:01:52.550 --> 00:02:09.600
اه يعني استعمل وصف الفؤاد موجود في القرآن الكريم. والحقيقة الفؤاد ليه اشياء مميزة هو اللي خلانا نختاره احنا هنا في آآ السلسلة. اشياء مميزة ازاي؟ ان الفؤاد اختصارا هو يمثل الحالة البكر من

9
00:02:09.600 --> 00:02:29.600
القلب او الحالة الفارغة من القلب. يعني يمكن دول اكتر حاجتين جه فيهم الفؤاد في القرآن الكريم. اول حاجة الحالة البكر من القلب. القلب لسه في الاول خالص. ولذلك جدا ربنا يقول ايه؟ وجعل لكم السمع ولا بصار والافئدة. آآ في المنة في ابتداء الخلق ربنا بيستعمل الافئدة. ما بيستعملش القلوب

10
00:02:29.600 --> 00:02:41.300
الابصار والقلوب لأ فهو الحالة البكر من القلب القلب اللي هو لسه تمام زي الفل كده لسه ما فيهوش اي حاجة. السفارغ كده بس جاهز فارغ بس جاهز هو معد جاهز

11
00:02:42.350 --> 00:03:02.350
هو قلب ايوة هو قلب بس بالنظر اليه من هذه الزاوية فهو لسه ايه لسه فؤاد لسه فؤاد حتى العرب مثلا بيعبروا عن الحاجة الخفيفة قوي آآ دقيقة قوي بالفؤاد فمسلا يقولوا ايه كفؤاد الطير او كافئدة الطير. خلاص؟ آآ وحتى ده وصف نبوي وصف نبوي

12
00:03:02.350 --> 00:03:17.100
لبعض الناس ان هم قلوبهم كافدة الايه؟ الطير يعني هذا القلب قلب ما له؟ قلب رقيق جدا. قلب نقي جدا ما فيهوش ما فيهوش ما فيهوش اشكالات آآ هو في هذه الحالة البكر لسه لم يحمل شيئا لم يحمل شيئا

13
00:03:17.200 --> 00:03:28.500
الحقيقة ان الفؤاد بيبقى لم يحمل شيئا لا من خير ولا من شر. بس بيبقى باقي فيه ايه؟ باقي فيه ما حمله من الفطرة لانه كله مولود يولد على الفطرة

14
00:03:28.700 --> 00:03:48.700
وينصرنا. طيب الفطرة دي ايه؟ بطبيعة الحال. الفطرة هي الحنيفية. كما في الحديث الاخر اني خلقت عبادي حنفاء كلهم. حنفاء يعني مائلين مائلين ناحية الايه؟ ناحية الايمان في مواجهة الكفر ناحية الشرك في مواجهة التوحيد. ناحية الحق في مواجهة الظلم والباطل. فالناس الناس كده اصلا في في قدر كده. ولو

15
00:03:48.700 --> 00:04:08.900
ولزلك عكس الملحد. الملحد مائل في الاتجاه الاخر. يعني ما العكس مين؟ عكس الحنيف. ربنا قال اني خلقت عبادي حنفاء كلهم كله مخلوق كده فاتت الشياطين شياطين الجنس آآ شياطين عذرا الجن او شياطين الانس او حتى النفس. بس في الغالب هنا شياطين الجن والانس

16
00:04:08.900 --> 00:04:27.550
بل هم فازتالتهم عن دينهم يبقى هم فيهم حالة تدين حاضرة حالة دين اللي احنا بنسميه الاسلام الفطري. الاسلام الفطري ومين قال ان الدين ده هو الاسلام؟ لما قال ربي سبحانه لما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل مولد يولد على الفطرة فابواه يهودانه او يمجسانه او ينصرني ما قالش يسلمانه او يسلمانه

17
00:04:27.550 --> 00:04:44.450
ان هو في الفطرة هي الاسلام. فهو ده الدين الفطرة اللي هو الدين اللي هو كان عليه. هو في اشدادتهم عن دينهم الذي كانوا عليه آآ وبعد كده هذا الدين الذي الذي كانوا عليه بيحصل بقى من الايه من الاسلام المكتسب او غيره. او الايمان المكتسب. فالشاهد هنا اللي اقصده

18
00:04:44.450 --> 00:05:08.650
ان مفروض ان الناس بشكل عام فيهم هزه الايه فيهم هزه الحالة الفؤاد بتاعه القلب اول ما ولد اسمه فؤاد. هزا الفؤاد الحقيقة فاضي مفهوش حاجة لسة سيزرع فيه بس هو الفؤاد ده مائل ناحية الايه؟ يعني برصيد الفطر الذي فيه فطرات الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله يعني لا تبدلوا خلق الله. خلاص؟ فهو

19
00:05:08.650 --> 00:05:18.650
فطورته هذه هو مائل ناحية الايه؟ الايمان واليقين. ودي برضو مسألة مهمة جدا عشان نتفهم منين ولادنا جالهم الحاجات دي؟ منين انا كشخص انت حضرتك بتسمعني دلوقتي وحضرتك بتسمعيني مين

20
00:05:18.650 --> 00:05:35.300
الكلام ده احنا ما احناش مولودين كده مش مولودين اصلا بنشك مش مش مولودين ان احنا موسوسين مش مولودين كده هذه الاشياء حصلت فيما يسمى بالايمان المكتسب. حصلت احنا من اثر البيئة. بصورة او باخرى

21
00:05:35.400 --> 00:05:55.400
انما ده الاصل ان احنا كنا كده جميعا كنا كده كنا في هذه الحالة الفؤادية حالة القلب الفؤادي او حالة الايه؟ الفؤاد. الحقيقة ده مش اسمه قلب لا اسمه قلب طبعا. لكن لو هننظر للقلب من الزاوية دي نسميه فؤاد. لكن هو في حقة قلب هو قلب. ايه المشكلة؟ هو القلب ده الاسم الكبير. فايه الاشكال ان هو يكون اسمه قلب؟ يعني هو

22
00:05:55.400 --> 00:06:15.350
وفكرة القاف واللام والباء مد التقلب كما لا يخفى على شريف علمكم وعلمكن. ودايما كنت بوجه المسألة دي ان احنا كتير جدا لما نقول قلب نقول وما سمي الانسان ينسيه هو القلب الا انه يتقلب. وقلب بيتقلب عشان ودايما فكرة تقلب في راسنا ايه انه بيتقلب من الخير للشر

23
00:06:15.350 --> 00:06:31.700
اقول عكس سبحان الملك انه برضو يتقلب من الشر للخير بسرعة. بس لو حضر الخير الناس بيتخيلوا ان هو يتقلب من الايه بس ان الحق للباطل. لأ ازا حضر الحق عادي ينقلب في لمحة عينه للايه؟ الى الحق عن الباطل

24
00:06:31.700 --> 00:06:47.150
وده اللي بنشوفه في ايمان الناس ولذلك اول ما وقر الايمان في قلبه فهو عادي جدا الفكرة كلها انه لما يروح لليمين لما يروح للحق نفضل ماسكين فيه. ولزلك بقى فكرة تثبيت اللهم مقلب القلوب والابصار ثبت قلبي على ديني

25
00:06:47.400 --> 00:07:03.150
والله انا مسبته بقى وماسك فيه. لان هو عنده عنده قابلية انه يروح يرجع تاني لكن برضو دي دي مهمة عشان الناس بتيأس يقول لك القلب وانا قلبي ده ومش عارف امسكه لأ تمسكه. وحتى لو راح يرجع تاني ان شاء الله. ولزلك برضه انا دي من اوائل الاشياء اللي انا حابب ااكد عليها

26
00:07:03.150 --> 00:07:14.000
فكرة التفاؤل والامل زادوا فكرة ان الشخص يحس ان انا لأ انا خلاص انا ايماني راح انا كفرت انا عملت انا وديت انا نفقت لأ بالعكس هو القلب يتقلب بين هذه الايه الاحوال

27
00:07:14.050 --> 00:07:24.050
وسهل الحمد لله يرجع يرجع بسهولة جدا مهما كان فيه. وهنقولها ان شاء الله لما نتكلم عن الارض الهامدة او الارض الخاشعة. مهما كان فيه يرجع ان شاء الله. بس يحضر الحق في

28
00:07:24.050 --> 00:07:36.800
الحق دي المسألة المهمة في قدرة الحق يحضر الحق ازاي؟ قال ربي وقل جاء الحق وزهق الباطل. هو ربنا قال وقد جاء الحق وسيزهق الباطل. وزهق الباطل. مجرد مجيء الحق يزهق الباطل مباشرة

29
00:07:36.850 --> 00:07:52.550
لا يمكن لا بقاء له في في في حضرة الحق واي باطل استقر او استمر بسبب غياب الحق. انما اذا حضر الحق ما فيش صراع هيحصل مش خناقة تحصل اذا حضر الحق احنا بنسميها في الطب الافيتي

30
00:07:52.950 --> 00:08:07.050
يعني حاجة كده زي القابلية لون من العشق ما بين لو صح التعبير ما بين القلب والحق. القلب اول ما يحضر الحق يعني زي ما واحد بيحب حد لما بيكون بيحب حد حضر هذا الحبيب بيزهله عن كل حد تاني

31
00:08:07.550 --> 00:08:17.550
الناس حتى يقولوا من لا احباب وناس اصحاب. يعني كده هو فعلا. القلب ده اول هو يحب الحق. مفطور على محبة الحق. فازا حضر الحق بيطرد الباطل. ما بيخليهوش مكانه

32
00:08:17.550 --> 00:08:36.850
انما ليه ليه ليه الباطل بيتمكن الحق غائب او الحق مجاش في الصورة التي ينبغي ان يأتي فيها لا في اشكال ده مشوه لا في ازمة ولزلك دي مسألة مهمة جدا جدا في في في فهم القضية. فالشاهد اللي اقصده ان هذه هذه القلوب او هي اصلا الحمد لله قابلة انها تتقلب ناحية الخير

33
00:08:36.850 --> 00:08:56.750
بسرعة مهما كانت حالتها وبرضو ممكن تروح ناحية الشباب عشان كده محتاجة تسبت. عشان كده بقى القلب اللي هو بايه؟ يعني ممكن يروح بسرعة ده يروح يمين يروح شمال هو ده في الحالة دي هتبقى حالة بردو اشبه بالحالة الفوائدية. وده وده وده الاستعمال التاني. يبقى الاول كان في القلب البكر اللي هو اصل الخلق

34
00:08:56.900 --> 00:09:10.600
اصل الخوف يعني في في هذا القلب البكر. وكان برضو في ايه؟ وكان في الجانب الاخر كان في القلب اللي محتاج تثبيت القلب اللي محتاج تثبيت. القلب بقى لما طب ليه محتاج تثبيت؟ لما يصل القلب للحالة ان كل اللي فيه يطلع

35
00:09:11.450 --> 00:09:31.550
احنا زي حاجة مسلا كده حاطين فيها مسبتات حاطين فيها مسلا عشر احجار مسلا وزن الحجر منهم مسلا عشرة كيلو فيها ميت كيلو فالعشر احجار دي كأنها عشر حقائق ايمانية عشر عشر مسلا اصول فرقانية المهم مثبتة القلب. فجت دي راحت

36
00:09:31.550 --> 00:09:52.750
القلب فالقلب هنا بيبقى بيرجع تاني للحالة الفوقانية كانه فعوض مفهوش حاجة فهنا بيحتاج التثبيت بيحتاج التثبيت ان احنا نرجع نعمل ايه؟ نثبته ثاني نفضل محافظين عليه بما ان القلب في هذه الحال البكر وبما ان هو اللي ذكر في التثبيت ذكر في في التثبيت. وخصوصا في القرآن الكريم عشان كده احنا اخترنا الفؤاد. يعني ربنا سبحانه وبحمده يقول وكلا نقص عليه

37
00:09:52.750 --> 00:10:08.050
من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك ما قلش قلبه. ما نثبت به فؤادك وانا بتبنى النزرية مؤمن جدا بفكرة ما يسمى بالفروق اللغوية. الفؤاد مش زي القلب العقل مش زي اللب لأ لازم في فرق

38
00:10:08.500 --> 00:10:23.800
ليس بمعنى واحد. في ايوة في في فيما بينهم آآ نقاط اتفاق بس في افتراق. في تقاطع. علاقة تقاطع مش تطابق. علاقة تقاطع مش مش تطابق  وبناء عليه ربنا يقول وكل نقص عليك من انبياء الرسل ما نثبت به فؤادك

39
00:10:24.450 --> 00:10:45.450
وربنا قال وقال الذين كفروا لولا نزل عليه القرآن جملة واحدة كذلك نثبت به فؤادك فهنا في الكلام عن التثبيت ذكر الايه؟ ذكر الفؤاد فانا عايز ايه دلوقتي انا قلت انا هدفي ايه في هزه السلسلة؟ انا هدفي الحقيقة مين؟ هدفي المؤمن الحمد لله رب العالمين اللي هو محتاج تثبيت افئدة بقى محتاجين تثبيت افئدة المؤمنين

40
00:10:45.850 --> 00:10:57.450
تقيم تثبيته هؤلاء المؤمنين. زي ما قلنا في التسكين والايه والتطمين في مدارج اليقين ومعالج اليقين. فبناء عليه آآ لقينا ان الفؤاد اولى. الفؤاد اولى في هذه الحالة ان هو ذكر ذكر

41
00:10:57.900 --> 00:11:17.900
القلب اللي يحتاج لتثبيت وتطمين ربنا وصفه بانه فؤاد. خلاص؟ ليه اصلا بقى من وراء كده؟ ليه احنا ليه القلب؟ لان هو القلب بطبيعته القلب طبيعته هو محل الريبة والزيغ. مشكلة المتذبذب او المرتاب في قلبه بالاساس. ربنا يقول ايه؟ وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم. يترددون

42
00:11:18.550 --> 00:11:38.550
وبنقول افي قلوبهم مرض ام ار تابوا؟ الريبة نوع من الايه من من التردد. عشان كده قلنا بيحتاج لتسكين وايه؟ وتطمين. والحقيقة والحقيقة يعني هذا الكلام مهم قوي ان احنا نفهم ان لما يجي مسلا حد يكلمني في شبهات ولا يكلمني في حاجة او حضرتك نفسك اللي بتسمعني او حضرتك اللي بتسمعيني حسيت ان انت قلبك فيه شبهاته وفيه حاجة مش مستقرة اعرف المشكلة في قلبي

43
00:11:39.150 --> 00:11:58.300
المشكلة في قلبك هزا القلب احنا القلب اما سليم واما سقيم استلم حتى ابن القيم كان يعرفه انه سلم من الشهوات والشبهات فطالما في اشكال لأ حضرتك عارف المشكلة في قلبك المشكلة مش في ايه المشكلة مش في مش في مش في معلوماتك المشكلة مش في فكرك المشكلة مش عقلية ولا فكرية

44
00:11:58.300 --> 00:12:08.300
المشكلة في الحقيقة هي مشكلة مشكلة قلبي. لان الزايغة اصلا في القلب. ربنا قال فلما زاغوا ازاغ الله قلوبهم. ربنا وصانا ان احنا ندعو ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديت

45
00:12:08.300 --> 00:12:22.300
تمام يعني ازاي غير بزاته بيكون في اا القلب ولذلك حتى الخطاب القرآني نفسه وجه الى القلب ربنا يقول فانه نزله على قلبك باذن الله مصدقا لما بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين

46
00:12:22.400 --> 00:12:38.400
نزل به الروح الامين على قلبك ربنا سبحانه وبحمده يقول هو الذي انزل السكينة في قلوب المؤمنين وقال الا بذكر الله تطمئن القلوب. يبقى يبقى القلب ده القلب اختصارا القلب حتى الان هو محل الريبة والزيغ

47
00:12:38.650 --> 00:12:48.650
وعشان كده احنا وصينا ان احنا نسأل ربنا انه ما يزيغش. وفي نفس الوقت القلب ده هو محل الطمأنينة والسكينة. يعني هو اللي بيرتاب وهو اللي بيطمئن. وفي نفس الوقت هو المفترض المستهدف

48
00:12:48.650 --> 00:12:59.950
تقام القرآن علشان كده اختصارا اختصارا عايز اقول في نهاية هذه الحلقة ان الشخص مننا لما يبقى في اشكال في دماغه في افكاره مش مزبوطة يعرف ان في اشكال في قلبه. في اشكال في قلبه بسهولة

49
00:12:59.950 --> 00:13:13.900
ام اخرى في مرض في ريبة في زيغ في في اشكال في قلبه من هنا لازم تبدأ القضية احنا عايزين نتعمق اكتر قلنا تحليل وتحليل عايزين نتعمق اكتر. وفي نفس الوقت هو دلوقتي قلبه لما يكون بقى ايه لما ربنا قال وافئدتهم هواء

50
00:13:13.900 --> 00:13:34.600
لما يكون قلبه في هزه الحالة الهوائية كأن ما فيهوش حاجة فاضي فمحتاج هنا التثبيت. عشان كده احنا اخترنا الفؤاد. قلنا امداد الفؤاد. طيب ليه امداد وللاغاثة الايمانية والاغاثة القرآنية وغيرها ده ان شاء الله نتكلم عنه في الحلقات القادمة قدر الله لقاء البقاء. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكم. سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك

51
00:13:34.600 --> 00:13:46.450
واتوب اليه ودمتم بخير. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته