فاللي يقول ربنا اذا قلنا المراد من المتشابه المتشابه طبعا غير المحكم اذا قال منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات. امتحان وابتلاء. وش المتشابه اذا اذا كان المحكم
هو ما تعرفه بمجرد سماعه. اذا سمعت واحد يقول لك اعلم انه لا اله الا الله. معنى ذلك اسقطت جميع الاوثاق والاصنام والمعبودات من دون الله من اول الدنيا الى يوم القيامة. لا يوجد معبود كائن من كان
في الارض او في السماء يعبد الا الله وحده. بمجرد ما تعرف انها نفت نفت الالوهية واستحقاق العباد عن غير الله. ولما تقول اشهد ان لا اله ان لا اله يستحق العبادة الا الله هو المعبود بحق الله
لا اله الا هو ولا رب سواه. هذا محكم بمجرد ما تسمعها تعرف مرادها. لكن المتشابه هو اللفظ. طبعا الناس تكاثروا في تعريفه. وشو يقول؟ وش يقول؟ وش يقول؟ هو من استأثر الله بعلمه
المشهور الان عند اكثر العلماء ان المتشابه ما استأثر الله به وهذا غير صحيح. ان المتشابه هو ما استأثر الله بعلمه والمحكم ما عرفه الناس ما عرفه الخلق والمتشابه ما لا يعرفه الا الله ما لا يعلمه الا الله. طبعا هذا مشهور جدا عند الفقهاء وعند في كتب اللي يسمى كتب التوحيد وغيرها
يقول الله عز وجل اذا قلنا المتشابه نقول ننظر للسبب سبب النزول ان كان ثابتا هو امضى ما يمضي في شرح الاية. هو اللي يبينها. يعني لما تيجي في قصة
في قصة الايلاء في الطلاق الثلاث. الايات واضحة. اذا عرفت سبب النزول فسرت فسبب نزول منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخرج اقول ان المتشابه واللفظ الذي يحتمل معنيين او اكثر. اللفظ العربي لفظ الكلمة الواحدة
اللي تحتمل معنيين او اكثر. اللي في قلبه ايمان. ما يسارع الى التفسير ما على المعنى الفاسد لانها يكون بعضها فاسد. الكلمة يحتمل معنيين او ثلاثة. بعضها فاسد وبعضها صالح. اللي في قلبه
يحملها على الفاسد. واللي في قلبه ايمان يحملها على الصالح