السلام عليكم من الاخطاء الاملائية التي عمت وطمت عدم التفريق بين الهاء والتاء المربوطة. وقد بلغ الجهل بها ان اخطأ فيها كثير من الناس في مواضع مستبشعة وابشع تلك المواضع على الاطلاق وضع النقطتين على هاء اسم الجلالة
يكتب الله ثم يضع على الهاء نقطتين والعياذ بالله مع ان القاعدة فيها ايسر من اليسر نفسه. تأملوا معي هذه الكلمة تقف عليها وتقول بيت فتنطق هذا الحرف تاء وتصلها فتقول بيت يا فتى فتنطق هذا الحرف تاء
اذا هذا الحرف له صورة واحدة وقفا ووصلا ولذلك كتبناه تاء. اما هذه الكلمة فاذا وقفت عليها فقلت فقيه فقد نطقت هذا الحرف هاء. واذا وصلت فقلت فقيه يا فتى فقد نطقت هذا الحرف ايضا هاء
فله صورة واحدة وقفا ووصلا ولذلك رسمناه هاء. اما اذا قلت الفاتحة ووقفت قد نطقت هذا الحرف هاء فاذا وصلت فقلت الفاتحة يا فتى فقد نطقت هذا الحرف تاء فهذا الحرف
له صورتان صورة في الوقف وهي الهاء وصورة في الوصل وهي التاء ولذلك جمع العلماء في رسمه بين الهاء وبين التاء رمزوا للتاب هاتين النقطتين. فاذا قلت الفاتحة وقفا فقد نطقت هذه الهاء. فاذا قلت الفاتحة يا فتى
اصلا فقد نطقت هذه التاء. تأملوا معي الصلاة اذا وقفت عليها فقد نطقت هذا الحرف هاء. فاذا وصلت فقلت الصلاة يا فتى فقد نطقت هذا الحرف تاء فهذا الحرف له صورتان. هاء في الوقف وتاء في الوصل
اذا الذي ينقط هو الهاء التي اذا وصلت نقطت تاء فالقاعدة كما ترون في غاية اليسر والسهولة وانتم على ضبطها قادرون ولم ارى في عيوب الناس شيئا كنقص القادرين على التمام