القرآن الكريم حينما يتكلم ربنا تبارك وتعالى عن الجنة التي تنتظر الناس يوم القيامة جعلنا الله واياكم وكل المشاهدين الكرام معها باذن الله تبارك وتعالى وفيها يقول جنة عرضها السماوات والارض
ومرة يقول عرضها كعرض السماء والارض كيف نفهم الفرق بينهما واللمسة البارية الموجودة في كلا الايتين من زمن قديم الايتين في ال عمران وفي الحديد. نعم. وسارعوا الى مغفرة من ربكم. عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين. هم
الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. اخرى سابقوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرظها كعرض السماء والارض. نعم اعدت للذين امنوا بالله ورسلوا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. والله ذو الفضل العظيم
في اكثر من مناسبة ولذكر السماوات والسماء. نعم. وقلنا السماء تأتي في اللغة وفي القرآن المعنيين الاول. السماء احدى السماوات السبع. ولقد زينا السماء الدنيا المصابيح. المصابيح. مم. والسماء لكل ما علاك
لكل ما عليك. يعني هزا السقف سمك؟ نعم بسقف الى السماء السقف. السحاب سماه سماء انزل من السماء ماء. مم. كما تقول كل ما علاك فاضلك فهو سماء. حتى لو لم يضلك. حتى لو لم يضل
مسخرات في جو السماء طيب نعم. كأنما يصعد في السماء كده. مم. صح كل ما كل ما علاك اذا السماء راح تكون اشمل لان تشمل السماوات وكل ما اضلت من السحاب وغيره وهذا. نعم. وكذا؟ سليم. يعني ربنا قال قال ربي يعلم القول
في السماء والارض وقال قل انزله الذي يعلم السر في السماوات والارض. هم قل انزله الذي يعلم السر في السماوات. نعم قال ربي يعلم القول في السماء القول اوسع من السر. لان القول قد يكون سرا
وقد يكون جهرا. نعم. ويقولون في انفسهم لا يعذبنا الله في انفسهم. نعم صحيح. بالقول هذا. هم. مفهوم. فلما كان القول اعم جاء بالسمع لما كان السر اخص جاء بالسماوات
ما هو كده ؟ سليم. هذا يطبق الاية كيف هو قال عرظها السماوات والارض وقال كعرض السماء والارض. نعم جاء بكافة تشبيه. صحيح الاوسع مش سامعوا الارض اوسع. ده اصبح مشبه مشبه به. ايه؟ اذا اوسع. هم. عرضها السماوات والارض
كعرض السماء والارض يعني هنا ما هو اوسع ليس كعرض السماء كعرضه ما هو ده السؤال ايضا اللي بيطرح نفسه هي عرضها السموات والارض ام اكبر ام اقل ام ماذا
في عرضه لك جاء بالكاف يشبه ليست هي بالضرورة مثلا. خلاص يا شيخ كعرض السماء والارض يبقى لماذا لماذا يعني كعرض السماء وارظها يا اوسع الان اصبحت. سليم. اوسع عرضها السماوات اقل
يبقى لماذا نعم لما قال اعدت للذين لما قال اعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والظراء والكاظمين الغيظ اعدت للذين امنوا بالله ورسله اي الاكثر او في السراء والمتقين فاذا ينبغي ان يتسع المكان له
كان في عرض السماء والارض اكثر ينبغي ان يكون المكان واكبر. فقال اذا كعرض السماوات والارض العدد اقل جعل المكان له حتى باية ال عمران قال سارعوا هنا قال سابقوا. ان المسابقة المسارعة والزيادة الكثيرين. تحتاج مسابقة
اصلا لم لم يقل وعملوا الصالحات. امنوا بالله ورسله اه كده. نعم. لم يذكر عمل هذا فظل ولا لا يدخل الجنة. اتفضل. قال ذلك فضل الله. انك لم يقل ذلك
لكن لا يفهم انه ان لم نبع وان لم يعمل هو ذكر لا ما ذكر. خلص اذا اذا الان لم يذكر. الله اكبر. وقال ذلك فضل الله والله ذو الفضل العظيم
فيها فضل صحيح. هناك لم يذكر. صح الى حد ماذا؟ كلها عمل. تنفقون في السراء والضراء. المتقين كلها فيها عمل صحيح. لم يذكر منها شيء. الفضل يعني كعرض السماوات السماء فيها هي السماوات
والمسابقة هي المسارعة والزيادة والمؤمنين هم المتقون وزيادة وذلك فضل الله زيادة. احسنت ما شاء الله. بارك الله فيك يا دكتور