يلا بارك الله فيك. سؤال اخر ورد لي البرنامج اعزائي المشاهدين يقول في قوله تعالى ذوقوا عذاب النار الذي كنتم به تكذبون. وفي اية اخرى قال ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون
لماذا قال الذي وقال التي نعم هو في الحالتين قال ذوقوا عذاب النار. نعم الذي كنتم به تكذبون يعني بالعذاب ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون يعني بالنار وليس في العذاب. لماذا
بس بس بقى. اتفضل. الاولى في الفاسقين والثانية في الكافرين الفاسقين كذبوا بالعذاب. اه هزا طبعا. الفاسق لان قد يكذب قد يكون مؤمن وهو فاسق انا لا اعذب انا كذا. ممكن. نعم. يعني
وقال قال تعالى قبل اية واما الذين فسقوا ومأواهم النار كلما وانك حتى لو كان يريد بهم الكفرة. لكن هنا قال فسقوا هذا امر كلما ارادوا ان يخرجوا منها اعيدوا فيها وقيل هم ذوقا
ثم السياق في العذاب قال ولا لنذيقنهم من العذاب الادنى دون العذاب الاكبر اذا هما امران اولا هي في الفاسقين ثم السياق في العذاب الاخرى لا ليست كذلك في الكافرين والكافرين ينكرون النار اصلا
يعني يعني ليست متعلقة بانكار العذاب وانما بانكار النار النار اصل مم ولذلك قال ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة اهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم. بل كانوا يعبدون الجن
اكثرهم به مؤمنون اليوم لا يملك كذا ونقول ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون حتى وقال بعدين حتى وراها واذا تتلم عليهم نفسها. اياتنا قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباؤكم
اذا هي السياق يختلف نعم. ذلك في الكافرين ذلك في الفاسقين وفي العذاب وهذه في الكافرين