1
00:00:00.100 --> 00:00:16.100
سوريا تتساءل عن الفرق آآ في بين الاية الثانية والاربعين من سورة الانعام والاية الرابعة والتسعين من سورة الاعراف اقرأ الايتين حتى تتضح. تفضل الاية الانعام الثانية والاربعون قوله تعالى

2
00:00:16.250 --> 00:00:47.400
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك. هم فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. نعم  الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. هم اذا هناك لعلهم يتضرعون

3
00:00:48.650 --> 00:01:23.250
والاية الاخرى اية الاعراف لعلهم يتضرعون فرق بينهما. نعم البناء يتفعل اطول من بناء يتفعل مقاطع. صحيح. يتفاعل يفعل خمسة مقاطع واربع مقاطع يتضرعون يتبرعون. هم. يتضرعون يضرعون  اذا يتضرعون بناء اطول. صحيح. زين

4
00:01:24.100 --> 00:01:51.950
خمسة باربعة يعني. نعم في يفعل تضعيف زائد في تضعيفان. يضطر يتضرع. والراء. والراء. هناك تضعيف واحد يتضرع. الضراء. الضراء. هم. صح؟ صحيح هذا من حيث اللغة. هم يتفعل ايضا لو تقرأنا اي كتاب في الصرف يتفعل تفعل التدرج والحدوث شيئا فشيء

5
00:01:52.100 --> 00:02:24.900
تخطى تمشى تدرج تجسس فرق بين مشى وتمشى. نعم. صحيح وبعدين نقول يأتي للتكلف بذل الجهد مثل التصبر  يفعل فيها مبالغة وتكسير هذا  انت ضعيف قطع وكسر ثقيلة صحيح اذا

6
00:02:25.150 --> 00:02:54.550
اطول واقل تدرج ومبالغة ما هو كده ؟ نعم الان نأتي قال ولقد ارسلنا الى امم وما ارسلنا في قرية مم جاء بالبناء الاطول ينتظر يتضرعون قرية  تناسب البناء الامم. مم

7
00:02:54.950 --> 00:03:14.250
وحدة اقل. صحيح. هذا واحد ثم قال هناك ولقد ارسلنا الى امم من قبلك ارسلنا الى ارسلنا الى امم الارسال الى لا يقتضي التبليغ لكن لا يقتضي المكف  يقتضي التبليغ؟ وليس المكس. مم

8
00:03:14.800 --> 00:03:38.350
جلوس وبقاء لا لا يقتضيك ارسلت اليه رسالة خلاص  في قرية ظرفية مساء التبليغ ومكث. صحيح. اي الادعى الى كثرة التضرع؟ الماكث ولا اللي بلو يمشي خلاص يضرعون جاء بكثرة المبالغة لان فيها ملل

9
00:03:38.700 --> 00:04:01.050
صحيح. يتضرعون لم يقل وانما بناءك طويل طويل لانمومهم كثيرا قال يتفرعون يتضرعون بناء اقل لان هو على الاقل فيها مبالغة للمكث فيها. هم. الرسول يشاهدوه  من حيث الدلالة القطعية لهما هي فعل واحد ومادة واحدة

10
00:04:01.100 --> 00:04:24.300
فيها تضرع لكن باختلاف الصيغ بالقطع فيه اختلاف دلالات قطعا يعني احيانا يصير بالعكس يعني عطى واعطى عكس الوحدة الوحدة عكس المخ طبعا عطى تناول عطا تناول. تناول. اعطى خلاص. يعني قل انا اعطيت يعني انا اعطيت لكن عطوت

11
00:04:25.400 --> 00:04:46.450
انا اخزت؟ ده طبعا طبعا شديدة. لا ليس جيدا. لا تعطوه الايدي. ابي وما ابي. ذاك طود منيف لا تعطوه الايدي  مم لا تعطوه الايدي. طبعا. لا ولا تتناوله عطا مم تناوله اعطى خلاص دفع

12
00:04:47.050 --> 00:05:06.450
مادة وحدة ما له علاقة كونها مادة واحدة قد تكون قد تكون الاصل الدلالي آآ ربما يكون واحدا هنا في في في يتضرعون او يتضرعون. فقط الكون اطول او اقل او كان مبالغ او غير مبالغ. اه هذا هذه يعني فوارق موجودة الاصل

13
00:05:06.450 --> 00:05:30.250
الدلالة او شيء واحد. مثل كسر وكسر فتح وفتح كسر هكذا كسر وضع قطع صغيرة. نعم قطعت اللحم قطعت قطعتوها هكذا مم جيد حتى القرآن الكريم يراعي البناء الصرفي للحالة التي يتكلم عنها. كيف طبعا

14
00:05:31.050 --> 00:05:46.200
العرب كانت تنحو هذا النحو في كلامه تفهم هي لكن هل تستطيع ان تتكلم؟ هذا الكلام تراعي فيه كل لا تستطيع ان تفهم هذا الكلام لكن هل تستطيع ان تفعل دائما في هذه الساعة كله

15
00:05:46.850 --> 00:05:58.350
طب اذا كانت تفهم هذا الكلام فلما لا تستطيع كابن لك فلما لا تستطيع ان تأتي بمثل هذا؟ انت تفهم كلام المتنابي ولا لا تفهم؟ افهم؟ ان تقول مثله؟ لا

16
00:05:58.950 --> 00:06:09.035
ليس كل من يفهم كلام يقول مثله  احسنت بارك الله فيكم آآ