1
00:00:00.100 --> 00:00:16.100
من سوريا تتساءل عن الفرق آآ في بين الاية الثانية والاربعين من سورة الانعام والاية الرابعة والتسعين من سورة الاعراف اقرأ الايتين حتى تتضح. تفضل الاية الانعام الثانية والاربعون قوله تعالى

2
00:00:16.250 --> 00:00:47.400
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك. هم فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. نعم  الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. هم اذا هناك لعلهم يتضرعون

3
00:00:48.650 --> 00:01:23.250
والاية الاخرى اية الاعراف لعلهم يتضرعون فرق بينهما. نعم البناء يتفعل اطول من بناء يتفعل مقاطع. صحيح. يتفاعل يفعل خمسة مقاطع واربع مقاطع يتضرعون يتبرعون. هم. يتضرعون يضرعون  اذا يتضرعون بناء اطول. صحيح. زين

4
00:01:24.100 --> 00:01:51.950
خمسة باربعة يعني. نعم في يفعل تضعيف زائد في تضعيفان. يضطر يتضرع. والراء. والراء. هناك تضعيف واحد يتضرع. الضراء. ضراء. هم. صح؟ صحيح هذا من حيث اللغة. هم يتفعل ايضا لو تقرأنا اي كتاب في الصرف يتفعل تفعل التدرج والحدوث شيئا فشئ

5
00:01:52.100 --> 00:02:24.900
تخطى تمشى تدرج التكلف تجسس. مم فرق بين مشى وتمشى. نعم. صحيح وبعدين نقول يأتي للتكلف بذل الجهد مثل تصبر  يفعل فيها مبالغة وتكسير هذا  انت ضعيف قطع وكسر نوتوكيل ثقيلة. صحيح. اذا

6
00:02:25.150 --> 00:02:54.550
اطول واقل تدرج ومبالغة ما هو كده ؟ نعم الان نأتي قال ولقد ارسلنا الى امم وما ارسلنا في قرية مم جاء بالبناء الاطول. يتضرعون قرية  تناسب البناء الامم. مم

7
00:02:54.950 --> 00:03:14.250
وحدة اقل. صحيح. هذا واحد ثم قال هناك ولقد ارسلنا الى امم من قبلك ارسلنا الى ارسلنا الى امم الارسال الى لا يقتضي التبليغ لكن لا يقتضي المكث  يقتضي التبليغ. وليس المكس. هم

8
00:03:14.800 --> 00:03:38.350
مم. جلوس وبقاء. لا لا يقتضي ارسلت اليه رسالة خلاص  في قرية ظرفية تبليغ ومكث. صحيح. اي الادعى الى كثرة التضرع؟ الماكث ولا اللي خلص يضرعون جاء بكثرة المبالغة لان فيها ملل

9
00:03:38.700 --> 00:04:01.050
صحيح. يتضرعون لم يقل وانما بناءك طويل طويل لانمممم كثيرا قال يتفرعون يتضرعون بناء اقل لان هو على الاقل. فيها مبالغة للمكث فيه. مم. رسول  من حيث الدلالة القطعية لهما هي فعل واحد ومادة واحدة

10
00:04:01.100 --> 00:04:24.300
فيها تضرع لكن باختلاف الصيغ بالقطع فيها اختلاف دلالات قطعا يعني احيانا يصير بالعكس يعني عطى واعطى عكس الوحدة الوحدة عكس المخ طبعا عطى تناول عطا تناول. تناول. اعطى خلص. يعني قل انا اعطيت يعني انا اعطيت لكن عطوت

11
00:04:25.400 --> 00:04:46.450
يعني اخزت؟ طبعا طبعا لا ليس جيدا لا تعطوه الايدي ابي وما ابي ذاك طود منيف لا تعطوه الايدي من تتناوله مم لا تعطوه الايدي. طبعا. لا ولا تتناوله عطا تناوله اعطى خلاص دفع

12
00:04:47.050 --> 00:05:06.450
مادة وحدة ما لها علاقة كونها مادة وحدة قد تكون قد تكون الاصل الدلالي آآ ربما يكون واحدا هنا في في في يتضرعون او يتضرعون. فقط الكون اطول او اقل او كان مبالغ او غير مبالغ. اه هذا هذه يعني فوارق موجودة الاصل

13
00:05:06.450 --> 00:05:30.250
الدلالة او شيء واحد. مثل كسرة وكسر فتح وفتح كسر هكذا كسر بضع قطع صغيرة. نعم قطعت اللحم قطعت قطعتوها هكذا  جيد حتى القرآن الكريم يراعي البناء الصرفي للحالة التي يتكلم عنها. كيف طبعا

14
00:05:31.050 --> 00:05:46.200
العرب كانت تنحو هذا النحو في كلامه تفهم هي لكن هل تستطيع ان تتكلم هذا الكلام تراعي فيه كل لا تستطيع ان تفهم هذا الكلام لكن هل تستطيع ان تفعل دائما في هذه الساعة كله

15
00:05:46.850 --> 00:05:58.350
طب اذا كانت تفهم هذا الكلام فلما لا تستطيع كابن لك فلما لا تستطيع ان تأتي بمثل هذا؟ انت تفهم كلام المتنابي ولا لا تفهم؟ افهم؟ تستطيع ان تقول مثله؟ لا

16
00:05:58.950 --> 00:06:09.035
ليس كل من يفهم كلامي يقول مثله  احسنتم بارك الله فيكم اه