من سوريا تتساءل عن الفرق آآ في بين الاية الثانية والاربعين من سورة الانعام والاية الرابعة والتسعين من سورة الاعراف اقرأ الايتين حتى تتضح. تفضل الاية الانعام الثانية والاربعون قوله تعالى
ولقد ارسلنا الى امم من قبلك. هم فاخذناهم بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. نعم الاعراف وما ارسلنا في قرية من نبي الا اخذنا اهلها بالبأساء والضراء لعلهم يتضرعون. هم اذا هناك لعلهم يتضرعون
والاية الاخرى اية الاعراف لعلهم يتضرعون فرق بينهما. نعم البناء يتفعل اطول من بناء يتفعل مقاطع. صحيح. يتفاعل يفعل خمسة مقاطع واربع مقاطع يتضرعون يتبرعون. هم. يتضرعون يضرعون اذا يتضرعون بناء اطول. صحيح. زين
خمسة باربعة يعني. نعم في يفعل تضعيف زائد في تضعيفان. يضطر يتضرع. والراء. والراء. هناك تضعيف واحد يتضرع. الضراء. ضراء. هم. صح؟ صحيح هذا من حيث اللغة. هم يتفعل ايضا لو تقرأنا اي كتاب في الصرف يتفعل تفعل التدرج والحدوث شيئا فشئ
تخطى تمشى تدرج التكلف تجسس. مم فرق بين مشى وتمشى. نعم. صحيح وبعدين نقول يأتي للتكلف بذل الجهد مثل تصبر يفعل فيها مبالغة وتكسير هذا انت ضعيف قطع وكسر نوتوكيل ثقيلة. صحيح. اذا
اطول واقل تدرج ومبالغة ما هو كده ؟ نعم الان نأتي قال ولقد ارسلنا الى امم وما ارسلنا في قرية مم جاء بالبناء الاطول. يتضرعون قرية تناسب البناء الامم. مم
وحدة اقل. صحيح. هذا واحد ثم قال هناك ولقد ارسلنا الى امم من قبلك ارسلنا الى ارسلنا الى امم الارسال الى لا يقتضي التبليغ لكن لا يقتضي المكث يقتضي التبليغ. وليس المكس. هم
مم. جلوس وبقاء. لا لا يقتضي ارسلت اليه رسالة خلاص في قرية ظرفية تبليغ ومكث. صحيح. اي الادعى الى كثرة التضرع؟ الماكث ولا اللي خلص يضرعون جاء بكثرة المبالغة لان فيها ملل
صحيح. يتضرعون لم يقل وانما بناءك طويل طويل لانمممم كثيرا قال يتفرعون يتضرعون بناء اقل لان هو على الاقل. فيها مبالغة للمكث فيه. مم. رسول من حيث الدلالة القطعية لهما هي فعل واحد ومادة واحدة
فيها تضرع لكن باختلاف الصيغ بالقطع فيها اختلاف دلالات قطعا يعني احيانا يصير بالعكس يعني عطى واعطى عكس الوحدة الوحدة عكس المخ طبعا عطى تناول عطا تناول. تناول. اعطى خلص. يعني قل انا اعطيت يعني انا اعطيت لكن عطوت
يعني اخزت؟ طبعا طبعا لا ليس جيدا لا تعطوه الايدي ابي وما ابي ذاك طود منيف لا تعطوه الايدي من تتناوله مم لا تعطوه الايدي. طبعا. لا ولا تتناوله عطا تناوله اعطى خلاص دفع
مادة وحدة ما لها علاقة كونها مادة وحدة قد تكون قد تكون الاصل الدلالي آآ ربما يكون واحدا هنا في في في يتضرعون او يتضرعون. فقط الكون اطول او اقل او كان مبالغ او غير مبالغ. اه هذا هذه يعني فوارق موجودة الاصل
الدلالة او شيء واحد. مثل كسرة وكسر فتح وفتح كسر هكذا كسر بضع قطع صغيرة. نعم قطعت اللحم قطعت قطعتوها هكذا جيد حتى القرآن الكريم يراعي البناء الصرفي للحالة التي يتكلم عنها. كيف طبعا
العرب كانت تنحو هذا النحو في كلامه تفهم هي لكن هل تستطيع ان تتكلم هذا الكلام تراعي فيه كل لا تستطيع ان تفهم هذا الكلام لكن هل تستطيع ان تفعل دائما في هذه الساعة كله
طب اذا كانت تفهم هذا الكلام فلما لا تستطيع كابن لك فلما لا تستطيع ان تأتي بمثل هذا؟ انت تفهم كلام المتنابي ولا لا تفهم؟ افهم؟ تستطيع ان تقول مثله؟ لا
ليس كل من يفهم كلامي يقول مثله احسنتم بارك الله فيكم اه