اذا قال في الاية اللي انا بديت اقراها الليلة الا ان لله من في السماوات ومن في الارض. طبعا السماوات فيها اجرام لانها مبنية. انتم اشد خلقا ام السماء؟ بناها؟ رفع سمكاها فسواها
واغتسل اليها والمبني من السماوات غير عاقل ما يصل لا بالعقل ولا بالعلم. والملائكة التي يصون بالعلم. وبالعقل ايضا وان كان بعض الناس في عصر قريب يمكن من حوالي قريب خمسين سنة الف كتاب في ان سجود الملائكة ادم كان سجود اضطراريا لان الملائكة لا يوصفون بالعقل
ورد عليهم بعض المشايخ بقوله تبارك وتعالى الرحمن على العرش استوى والنجم اذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى ولا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى علمه شديد القوى
ذو مرة والمرة احكام العقل يعني العقل الكافي الوافي التام اللي ما عليه نقص في اي ناحية من نواحي العقل يعني ما يعتريه نقص على العقل ده عقل الملاك ما يعتريه نقص. وليكن فضل قوله ذي مرة. يعني قوة
كامل في عقله فالملايكة وصل لهم بالعقل يصلون بالعلم يصلون بالعقل يوصفون بالعلم فاه في ولله الا ان لله تنبيه. تنبيه. افتتاح للتنبيه. الا ان لله ما الاية اللي انا من في السماوات ومن في الارض. وطبعا من في الارض بيمان الزايدة يعني لزيادة التأكيد. يعني لا يوجد ذرة كائنة
من كائنات العجا في الارض او في السماء الا وعند الله والله مالكها وملكها. مالكها وملكها ولما قال لله ما في السماوات والارض. يعني ما في شيء غير عاقل من جمال
او نبات او غير ذلك من جميع من كانت. ومن ومن جرم السماوات المبنية. ومن الشمس والقمر والنجوم وجميع هذه الافلاك اغماء صبي انها عاقلة وان كانت ادارتها او حركتها في غاية الاحكام والاتقان. يعني الشمس
قول او مليونين او اكثره قال عند الله علمها. هل تعطلت في سيرها لحظة واحدة هل اختل مسيرته؟ لا. لا الاولين حدثونا ولا المتأخرين حدثونا. فيك ما كتب من الناس من
اوائل الزمان من جهة تدوين التاريخ الى اليوم ما واحد كتب ان الشمس مرة تعطلت او انحاست في طريقها او تراتبت مع الافلاك او واحد قالها وكذلك القمر وكذلك الافلام. وكل واحد عارف طريقه كاشد الناس عقلا ومظة
كاشد الناس عقل واشد الناس مرة قال الكواكب تمشي في مسيرة ليل ليلها واحنا نشاهد وقد نعرف ان هذي هذا النجم يقف في المحل ولا عاد يتطل عليه. يعني ما يرتفع لاعلى. ولا يروحوا غرب ولا شرق وينزل محله. بعد شهر شهرين ثلاثة ينعدم ولا ترى ولا
وفي نفس الركنية وقلت لك ان مثلا سهيل سهيل دايما في الجنوب هيا دايما في الشمال ما عمر الثريا رؤيت جنوبا ولا واحد نقل في التاريخ ان سهيل ورؤيا شمالا يعني
من الشمال ايها المنكح الثريا سهيلان امرك الله كيف يجتمعان هي شامية اذا ما استقرت او استقلت وصعبنا يعني طول حياتي الدنيا تقدير حكي بن علي. يقول الا لله ما في السماوات والارض. اذا اذا قدم ما
لاني اكثر الكون غير غير يعني غير من غير العزة والعلم والعقل ويندرج تحتهم على سبيل التبعية ذوي العلم. والعقل. واذا قال من في السماوات الاية نقراها الليلة معناها ذوي العقل المفضلين على غير ذوي العقل. فيذكرهم مع انهم اقل مما يعني اللي تنطلق عليه من؟ اقل من
عليه ماء لكن في فرق كبير. يعني لو مثلا جرية فيها عشرة من العلماء وفيها عشرة الاف من اللي ما درسوا ولا قروا. القيمة لمن؟ هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ ما يستويان ابدا
الجليل وانا قلت لك مثل ما قال الشاعر تعايرنا ان قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز يعني الكثرة وقلة الكسرة اللي ما هي على بصيرة ما بها خير
والقلة اللي على مصيرك كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله والله مع الصابرين. قد كان لكم اية في فئتين التقت فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثليهم رأي العين
والله اجوا فيه من يشاء. ان في ذلك لعبرة للابصار لذلك اذا قدم من معناها لان ذوي العقل اعلى ممن ممن لا يعقلون سيقدمون ويدفعهم هؤلاء في في الدخول في الملكية والمالكية. انهم يملكون لله مقهورون لله عز وجل. الله بيده سبحانه
واذا جب ماء اللي هي الغير العقلي كثرة لكنها كثرة اذ ما ضاع فيها ذوي العقل ولا ذوي العلم هذا الفرق بين قوله في الاية في المتشابه المثاني في الاية الخامسة والخمسين من هذه السورة الا ان لله ما في السماوات والارض
وهنا يقول الا ان له من في السماوات ومن في الارض