في قوله تبارك وتعالى آآ وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت. نعم. وقال في موطن اخر لعيسى ابن مريم والسلام علي يوم ولدت. لماذا التعريف والتنكير اولا المفسرون قالوا السلام علي يعني هو تعريظ
بلعنة متهمي مريم عليها السلام اليهود اتهموها نعم. وقولهم على مرهم بهتانا عظيما. نعم. نعم فكانما قال السلام علي لا عليكم ايها المتهمون والدتي. مثل يقول المفسرون كقوله تعالى والسلام على من
هذا تعريض تعريض يعني السلام على من اتبع الهدى لا عليكم ايها الضالون. معذرة ماذا التعريض يا دكتور؟ تعريض يعني يعني عندما تذكر كأنما تذكر المقابل بالسوء اي ليس عليكم سلام
يعني يعني السلام يخصني. وهو ما قال ليس يخصكم سلام. لكن عندما قال بالتعريف. نعم فانه قصر السلام عليه يعني وليس عليكم سلام والسلام على من اتبع الهدى. يعني ليس على الظال سلام. نعم. هذا هذا رأي
وانما هذا قول يقول المفسرون عموما. نعم لكن هنالك مسألة احب اذكرها قبل هذه المسألة. ان شاء الله من ناحية اخرى يعني لا نزال احنا في مسألة نعم السلام معرفة
وسلام نكرة النكرة تدل على العموم والشمول المعرفة تدل على التعيين هذا يعني الفرق في سلام عليه نزلت في سيدنا يحيى. نعم. ورحل هذا اذا عندنا حالتين التعريف والتنكير التنكير يدل على العموم والشمول. يعني بالتعريف اعم واشمل من من التعريف. التنكير. التنكير. التنكير يعني كلمة
اعم واشمل من ولذلك تحية اهل الجنة بالتنكير كلها. قد تحيتهم اه سلام. سلام العام الشامل كلها بالتنكير يعني سلام عليكم بما صبرتم فنعم نعبد. تحيتهم يوم يلقونه سلام قولا من رب رحيم
وربنا ايضا هاي تحية اهل الجنة سواء من الملائكة ام من الرحمن. هم وتحية ربنا على عباده المرسلين كلها بالتنكير وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين. وتركنا عليه في الاخرين سلام على على موسى وهارون سلام. كلها
ولم يحي ربنا بالتعريف في القرآن كله كله ربنا لم يحيي بالتعريف بالتنكير سواء في الجنة او سواء فيما حيا به المرسلين وما الى ذلك. هم وتحية يحيى هي من الله
قال وسلام عليه الله! هم. وسلام عليه يا مولانا. وتحية عيسى من نفسه لنفسه والسلام عليك الله فضح الله عليك. وكأنه يريد ان يفرق اها طبعا. بين مصدر التحية. فتحية ربنا اعم واشمل. وهذا يعني
آآ الحقيقة يعني آآ سيدنا عيسى لم يحيي نفسه بالتنكير تأدبا حيى نفسه بالتعريف جعلها دون يعني نعم. تحية. فتح الله