دكتور فاضل حينما تكلم ربنا تبارك وتعالى في القرآن الكريم عن سيدنا موسى قال ولتصنع على عيني وحينما تكلم عن سيدنا محمد قال انك باعيننا. فكيف نفهم الفروق الدلالية الموجودة بين الايدي
هو الصنع يكون في بداية الامر انت عندما تعمل شيء. هم. تصنعه. صحيح. وهكذا. اولا. نعم. ولا بعد ان يكمل بداية بدءا. وهكذا. مم. صحيح. هو الكلام على موسى تكلم على ولادته ونشأته
مم الكلام اذ اوحينا الى امك ما يوحى. هم ان يقضي فيه في التابوت بعدها فاقذفيه في اليم. نعم. فليلقه اليم بالساحل. نعم. يأخذ عدو لي وعدو له والقيت عليك محبة مني. ولتصنع بعده هو
طفل هذا في مرحلة طفولته. تفويضه تمشي اختك فتقول هي هذا السياق. هم الرسول بعد الاربعين الرسالة الله محتاج الى الرعاية الان التبليغ هو الدلالة العامة ولتصنع العين وانك باعيننا. يعني تكبر على عين الله سبحانه وتعالى. دي يصنعك ينشأك بالصورة هو التي يريدها. يخليك في
يهيئ لك المكان اللي هو ويصنعك بالصورة التي يريدها ابتداء. هذا مقصود حينما قال للنبي عليه الصلاة والسلام انك نحفظك. معناها الحفظ. طبعا. مثل ربنا لما ذكر الفلك قال تجري باعيننا
جزاء لمن كان كفر. هم. بحفظه. السفينة ما قال تجري باعيننا. مم. وحملناه ايه؟ الواح ودسر. ايه. مم. صحيح. تجري باعيننا رعايتنا وحفظنا لو هنا لا نستطيع ان نقف عند مدلول الكلمة. ستجري باعيننا وانك باعيننا يعني. لا لها دلالة عامة. طبعا. يعني بحفظنا
ورعايتنا انت؟ مم. هذا من قبيل والله والله اه عن الرعاية. مم. والله يعصي وشلون والله يعصمك من الناس بشكل الله يحفظك انت في تحت رعايتنا وحفظنا نعم احنا نراقب الامر اني معك ما اسمع وارى
صحيح. بعدين نحن نراقب الامر ونحفظك ونحميك ونرعاك. احنا تحت انت تحت رعايتنا مم نعم. تمام. بارك الله فيك