1
00:00:00.100 --> 00:00:21.550
جميل اه يا سيدي من الاسئلة التي وردت على البرنامج سؤال اخونا الكريم عباس من بغداد اه يتسائل في قوله تبارك وتعالى اه بعد اعوذ بالله من الرجيم. اذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم. ويقول تعالى في موقف

2
00:00:21.550 --> 00:00:43.400
اخر في سورة ابراهيم يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم بالواو. فما الفرق بينهم يذبحون ويذبحون نقرأ الايتين. اتفضل حبيبي. في البقرة وربنا سبحانه وتعالى قال واذ نجيناكم من ال فرعون. نعم

3
00:00:43.450 --> 00:01:11.200
يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم   في إبراهيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم هذا قول موسى. نعم اذ انجاكم من ال فرعون

4
00:01:11.950 --> 00:01:34.200
يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في البقرة هو جعل سوء العذاب هو التذبيح الابناء يعني هاي بدل واذ نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذاب

5
00:01:34.400 --> 00:01:52.650
ما هو سوء العذاب؟ يذبحون ابناءكم هذه بدل. هذه الجملة بدل مما قبلها مم سوء العذاب لان البدء يكون في الجمل ويكون في الافعال ويكون في الاسماء. الجملة تبدل ايضا. هم. طبعا

6
00:01:53.250 --> 00:02:21.750
فيسومونكم سوى العذاب وكأنه يذبحون ابناءكم لسوء العذاب مم. فاسمها جملة بدل. بدل. جيد. بدل. هم. جيد. في إبراهيم قال يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم اذا هو هذا امرين ذكر امرين سوء العذاب يعني بالتذبيح وفي غير التذبيح

7
00:02:22.850 --> 00:02:44.550
انجاهم من من امرين. هو سيدنا موسى يقول لبني اسرائيل. نعم. نعم. ان ان الله سبحانه وتعالى انجاهم من ال فرعون عذاب هذي وحدة. امر اخر. لان هو يعني هو يعني كانت

8
00:02:44.550 --> 00:03:12.500
تعذيب لهم في التذبيح وغير التذبيح. باتخاذهم عبيد وخول وعمال بناء فيعذبوهم بامرين حقيقة. هم. مو فقط في التذبيح في الاهانات الاخرى ذكر لهم امرين تمام يعني يسومونكم سوء العذاب. هذا امر. ويذبحون ابناءكم هذا امر. اذا بالتذبيح وفي غير التذبيح. سوء العذاب هذا امر يعذبونهم عذابا اخر

9
00:03:12.500 --> 00:03:31.800
غير التذبيح. ولما كان الكلام من قبل الله واذ نجيناكم. ما ذكر هذا الامر. لكن لكن موسى يقولهم. يذكرهم اذكروا الله عليكم يذكرهم بنعم الله عليهم يذكرون امور. حتى تلاحظوا مو فقط حقيقة يعني لو التعبير

10
00:03:31.850 --> 00:03:49.550
وقال ربنا قال واذ نجيناكم. هم. من ال فرعون. موسى قال اذ انجاكم. انجاكم نجاكم. لا انجاكم. ما الفرق منه؟ لا هو طبعا فرق بين فعله وافعله يعني اه يعني معروف

11
00:03:49.550 --> 00:04:12.350
يفيد التمهل والتلبث والبقاء. مثل علمه واعلمه. هم. علمه يعني يحتاج وقت اعلى ما خبره. اخباره فعل فيها تلبث وتمهل وهذا الفعل المستخدم من قبل نجيناه. هذا موسى لعدد النعم عليهم

12
00:04:12.450 --> 00:04:32.450
واخلصكم من هاي بسرعة. الله! فيعدد النعم انجاكم. نعم. لم يقل اذ نجاكم. لا لا يحتاج الى وقت وقت مثلا. اذا وقت هو يعني هذا هكذا. نعم. يعني لاحظ يعني وان فرقنا بكم البحر فانجيناكم لانهم لم يمكثوا في البحر طويلا

13
00:04:32.900 --> 00:04:45.800
مم. فانجيناكم وارقنا الى فرعون سبحان الله لم يقل فعلا فنجيناه. لا لا لا حتى مال ابراهيم. اه. لما قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه

14
00:04:45.850 --> 00:05:04.150
فانجاه الله من النار. ما قال نجاه لان لم يلبث كثير في النار الله اذا هنالك علاقة بين الصيغة الصرفية وبين الزمن الذي تقع فيه. طيب كيف طبعا. يعني هو ربنا لما قال يود المجرم لو يفتدي من عذاب

15
00:05:04.150 --> 00:05:22.700
في يومئذ ببنيه. هم. وصائد ان يقول ومن في الارض جميعا ثم ينجيه مو ينجيه ما الفرق ايضا؟ ها؟ ذيك من نجا تلبس. باي صورة لان العذاب لا هذه اشارة الى

16
00:05:22.750 --> 00:05:38.900
ان العذاب لا يمكن ان يحتمل يفتدى بكل شيء وينجو بسرعة. لا ان يمكث لا ان يتلذذ ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ينجيه لم يقل ينجيه لا لا يحتاج الى تمهل هو لا يطاق العذاب

17
00:05:39.100 --> 00:06:00.000
ما يستطيع هو الصبر عليه طويل حتى يمكث فيه. اذا تخلص باي صبر باي شيء بده يكون يبتعد عنه. هم  طب لما ربنا عدد نعمه على بني اسرائيل اذ نجيناكم من ال فرعون معنى كده انه امهلهم في فترة مسلا يعني بقوا بقوا بقوا

18
00:06:00.000 --> 00:06:17.400
فترة وهذا واقع الامر هذا سبحان الله هذا واقع الحياة اما سيدنا موسى حينما كان يعدد سبحان الله العظيم الصيغة في القرآن الكريم تحتاج الى الى علم واسع سيدي الدكتور طلع

19
00:06:17.600 --> 00:06:37.600
حقيقة بهذا النمط يعني يعني صيغة افعل افعل وفعل. طبعا. تحتاج الى وانزل ووصى واوصى طيب يعني استطراد جانبي سيدي ربما يقول قائل يعني حينما تأتي الاية واذ نجيناكم من ال فرعون يصومون

20
00:06:37.600 --> 00:07:00.200
سوء العذاب يذبحون ابناءكم. تقولون انها بدل. وحينما تأتي اذ انجيناكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم تقولون ان هذه غير تلك يعني يعني اظن يعني في الدراسة الابتدائية. مم. يعلم ان الواو عاطفة

21
00:07:01.100 --> 00:07:18.650
يعني ربما يقول ان السياق واحد لكن التعبير مختلف. فاختلاف التعبير الا يوحي بملاحظة مثلا لا اود ان اقول كلمة لكن بعلامة استفهام امام هذا التغير؟ احيانا انت تذكر حتى واقع الحياة. نعم

22
00:07:18.650 --> 00:07:37.450
ستذكر لشخص امور ما تذكر امور اخر بالنسبة له لكن قريبة يذكره بامور انت ما تضيع تذكر فيها  يذكر له امور انت يعني تتعفف ما تقود ما تحبيها عني تشرحها كثير وكذا

23
00:07:37.550 --> 00:08:01.550
صحيح بيحصل حسب الموقف حسب القائل. يعني يعني هذه الاية تتكامل مع تلك لا تتعارض معها. لا. هذه تكمل تلك. كيف كيف تتعاون معها؟ تضيف اطارا اخر حتى تكتمل ملامح الصورة. لو تتعارض يقول لا يصومونكم او لم يفعلوا كذا. اكرموكم وهذه تتعارف. مم. اما هو يفصل بالامر كيف يتعاطى. نعم

24
00:08:01.550 --> 00:08:03.600
تفصيل هذا صحيح