جميل اه يا سيدي من الاسئلة التي وردت على البرنامج سؤال اخونا الكريم عباس من بغداد اه يتسائل في قوله تبارك وتعالى اه بعد اعوذ بالله من الرجيم. اذ نجيناكم من ال فرعون يصومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم. ويقول تعالى في موقف
اخر في سورة ابراهيم يصومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم بالواو. فما الفرق بينهم يذبحون ويذبحون نقرأ الايتين. اتفضل حبيبي. في البقرة وربنا سبحانه وتعالى قال واذ نجيناكم من ال فرعون. نعم
يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في إبراهيم واذ قال موسى لقومه اذكروا نعمة الله عليكم هذا قول موسى. نعم اذ انجاكم من ال فرعون
يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم في البقرة هو جعل سوء العذاب هو التذبيح الابناء يعني هاي بدل واذ نجيناكم من ال فرعون يسمونكم سوء العذاب
ما هو سوء العذاب؟ يذبحون ابناءكم هذه بدل. هذه الجملة بدل مما قبلها مم سوء العذاب لان البدء يكون في الجمل ويكون في الافعال ويكون في الاسماء. الجملة تبدل ايضا. هم. طبعا
فيسومونكم سوى العذاب وكأنه يذبحون ابناءكم لسوء العذاب مم. فاسمها جملة بدل. بدل. جيد. بدل. هم. جيد. في إبراهيم قال يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابناءكم اذا هو هذا امرين ذكر امرين سوء العذاب يعني بالتذبيح وفي غير التذبيح
انجاهم من من امرين. هو سيدنا موسى يقول لبني اسرائيل. نعم. نعم. ان ان الله سبحانه وتعالى انجاهم من ال فرعون عذاب هذي وحدة. امر اخر. لان هو يعني هو يعني كانت
تعذيب لهم في التذبيح وغير التذبيح. باتخاذهم عبيد وخول وعمال بناء فيعذبوهم بامرين حقيقة. هم. مو فقط في التذبيح في الاهانات الاخرى ذكر لهم امرين تمام يعني يسومونكم سوء العذاب. هذا امر. ويذبحون ابناءكم هذا امر. اذا بالتذبيح وفي غير التذبيح. سوء العذاب هذا امر يعذبونهم عذابا اخر
غير التذبيح. ولما كان الكلام من قبل الله واذ نجيناكم. ما ذكر هذا الامر. لكن لكن موسى يقولهم. يذكرهم اذكروا الله عليكم يذكرهم بنعم الله عليهم يذكرون امور. حتى تلاحظوا مو فقط حقيقة يعني لو التعبير
وقال ربنا قال واذ نجيناكم. هم. من ال فرعون. موسى قال اذ انجاكم. انجاكم نجاكم. لا انجاكم. ما الفرق منه؟ لا هو طبعا فرق بين فعله وافعله يعني اه يعني معروف
يفيد التمهل والتلبث والبقاء. مثل علمه واعلمه. هم. علمه يعني يحتاج وقت اعلى ما خبره. اخباره فعل فيها تلبث وتمهل وهذا الفعل المستخدم من قبل نجيناه. هذا موسى لعدد النعم عليهم
واخلصكم من هاي بسرعة. الله! فيعدد النعم انجاكم. نعم. لم يقل اذ نجاكم. لا لا يحتاج الى وقت وقت مثلا. اذا وقت هو يعني هذا هكذا. نعم. يعني لاحظ يعني وان فرقنا بكم البحر فانجيناكم لانهم لم يمكثوا في البحر طويلا
مم. فانجيناكم وارقنا الى فرعون سبحان الله لم يقل فعلا فنجيناه. لا لا لا حتى مال ابراهيم. اه. لما قال فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه
فانجاه الله من النار. ما قال نجاه لان لم يلبث كثير في النار الله اذا هنالك علاقة بين الصيغة الصرفية وبين الزمن الذي تقع فيه. طيب كيف طبعا. يعني هو ربنا لما قال يود المجرم لو يفتدي من عذاب
في يومئذ ببنيه. هم. وصائد ان يقول ومن في الارض جميعا ثم ينجيه مو ينجيه ما الفرق ايضا؟ ها؟ ذيك من نجا تلبس. باي صورة لان العذاب لا هذه اشارة الى
ان العذاب لا يمكن ان يحتمل يفتدى بكل شيء وينجو بسرعة. لا ان يمكث لا ان يتلذذ ومن في الارض جميعا ثم ينجيه ينجيه لم يقل ينجيه لا لا يحتاج الى تمهل هو لا يطاق العذاب
ما يستطيع هو الصبر عليه طويل حتى يمكث فيه. اذا تخلص باي صبر باي شيء بده يكون يبتعد عنه. هم طب لما ربنا عدد نعمه على بني اسرائيل اذ نجيناكم من ال فرعون معنى كده انه امهلهم في فترة مسلا يعني بقوا بقوا بقوا
فترة وهذا واقع الامر هذا سبحان الله هذا واقع الحياة اما سيدنا موسى حينما كان يعدد سبحان الله العظيم الصيغة في القرآن الكريم تحتاج الى الى علم واسع سيدي الدكتور طلع
حقيقة بهذا النمط يعني يعني صيغة افعل افعل وفعل. طبعا. تحتاج الى وانزل ووصى واوصى طيب يعني استطراد جانبي سيدي ربما يقول قائل يعني حينما تأتي الاية واذ نجيناكم من ال فرعون يصومون
سوء العذاب يذبحون ابناءكم. تقولون انها بدل. وحينما تأتي اذ انجيناكم اذ انجاكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب ويذبحون ابنائكم تقولون ان هذه غير تلك يعني يعني اظن يعني في الدراسة الابتدائية. مم. يعلم ان الواو عاطفة
يعني ربما يقول ان السياق واحد لكن التعبير مختلف. فاختلاف التعبير الا يوحي بملاحظة مثلا لا اود ان اقول كلمة لكن بعلامة استفهام امام هذا التغير؟ احيانا انت تذكر حتى واقع الحياة. نعم
ستذكر لشخص امور ما تذكر امور اخر بالنسبة له لكن قريبة يذكره بامور انت ما تضيع تذكر فيها يذكر له امور انت يعني تتعفف ما تقود ما تحبيها عني تشرحها كثير وكذا
صحيح بيحصل حسب الموقف حسب القائل. يعني يعني هذه الاية تتكامل مع تلك لا تتعارض معها. لا. هذه تكمل تلك. كيف كيف تتعاون معها؟ تضيف اطارا اخر حتى تكتمل ملامح الصورة. لو تتعارض يقول لا يصومونكم او لم يفعلوا كذا. اكرموكم وهذه تتعارف. مم. اما هو يفصل بالامر كيف يتعاطى. نعم
تفصيل هذا صحيح