السؤال التالي ما الفرق بين الصلاة الجماعية في البيت قصاد الجماعة في المسجد؟ في المسجد سبعة وعشرين درجة طب هل جماعة البيت تأخز نفس الفضل ونفس الدرجة؟ اقول له لا شك ان لشؤون الصلاة في المساجد حيث
نادى لها ان تركع مع الراكعين في بيوت الله لا شك ان ذلك فضلا عظيما يفوق صلاتها جماعة في في البيت سواء في المساجد انما تضاعف لكثرة ما في المساجد من المصلين ولاجر الخطى الى المساجد
ذهابا وايابا وحسبك في الدلالة على ذلك شهادة الله لعمار المساجد بالايمان. انما يعمر مساجد الله. من امن بالله واليوم الاخر. واقام الصلاة واتى الزكاة ولم يخش الا الله فعسى اولئك ان يكونوا من المهتدين. ما رواه مسلم عن ابن مسعود قال من
سره ان يلقى الله غدا مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن فان الله شرع لنبيكم صلى الله عليه وسلم سنن الهدى. وانهن من سنن الهدى. ولو انكم صليتم في بيوتكم كما
تصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم. ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم. وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الى مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة
يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيئة. ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها الا منافق معك النفاق. ولقد كان الرويل يؤتى به يهادى بين الرجلين حتى يقام في الصف
فليس هناك مقارنة يا ولدي. بين جماعة البيت وجماعة المسجد التضعيف لجماعة المسجد فمن ترك جماعة المسجد لغير عذر لم يحصل له اجر المضاعفة التي وعد بها من من يشهدون الجماعة في بيوت
الله عز وجل تخلف عن جماعة في المسجد لعزر لمرض او سفر اذا مرض العبد او سافر كتب له مثل ما كان يعمله صحيحا مقيما. مثل ما كان يعمله صحيحا مقيما. يبقى اجر التضعيف لمن صلى في المسجد. بل لمن شهد الجماعة الاولى في المسجد
لمن شهد الجماعة الاولى في المسجد. يعني حديث صلاة الرجل في الجماعة تضعف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسة وعشرين ضعفا هذا يكون لمن شهد الجماعة في المساجد بل من شهد الجماعة الاولى
احد اهل العلم يقول واما قول القائل انهم صلوا في المسجد ولو بعد الجماعة الاولى فيكون لهم اجر سبع وعشرين درجة هذا ليس بصحيح. فاجر سبع وعشرين درجة لا يكون الا في الجماعة الاولى فقط
طبعا الجماعة الثانية افضل من الانفراد. هذه قضية منفصلة. من يتصدق على هذا فيصلي معه. لكن لا تبلغ الجماعة ثانية مبلغ الجماعة في في الاجر والفضل والمضاعفة على النحو الذي ذكرته لحضراتكم. بارك الله فيكم