1
00:00:00.100 --> 00:00:23.050
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته  الحمد لله رب العالمين الحمد لله الذي يسر ما كان عسيرا وقرب ما كان بعيدا وهيأ لنا جميعا من امورنا رشيدة والصلاة والسلام على نبينا محمد

2
00:00:23.300 --> 00:00:53.600
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد  فهذا من الشهر السادس للعام الثاني والاربعين الهجرة النبوية على صاحبها اتم الصلاة والتسليم وهذا هو المجلس الاول  في كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

3
00:00:53.650 --> 00:01:31.450
الامام كثير رحمه الله تعالى  هذا المجلس الاول احب ان اذكر بعض الامور كتوطئة القراءة في هذا الكتاب  القراءة في السيرة الكيماوي كثيرة واثار حميدة  من الطائف ما ذكره بعض اهل العلم

4
00:01:32.100 --> 00:01:56.750
الوصاية من قراءة اه مواضيع معينة احاديث معينة قراءة اخبار معينة في باب من ابواب العلم مثلا كما ذكر بعض متابعين قال كانوا يعني كان الاهل يعلموننا ابي بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما

5
00:01:56.800 --> 00:02:15.450
وتعليم الابناء لمحبة الشيخين يكون بذكر مناقبهما وما لهم وما ورد او بعض ما وردوا العظيم في القرآن الكريم والسنة النبوية وكذا ما جاء في سيرهما من المناقب الحميدة والاثار

6
00:02:15.550 --> 00:02:37.000
والخصال العظيمة وايضا من لطائف ما قرأت في مثل هذه المواضيع ما ذكره الماجر في سننه عندما ذكر حديثا طويلا من اخبار الدجال قال كانوا كانوا يرون ان المعلم يعلم الصبيان هذا الحديث

7
00:02:38.500 --> 00:03:06.550
مين هذا الباب بعض اهل العلم من العناية اخبار السيرة النبوية الحرص على قراءتها  النظر فيها بعين البصيرة شو ما فيها من الحكم والاحكام وللسيرة ثمار عظيمة في قراءتها لذلك

8
00:03:06.650 --> 00:03:33.300
ان الانسان اذا اتقن قراءة الاخبار في السيرة بها وكأنه يرى العصر النبوي ماثلا بين عينيه وبخاصة تلك الكتب وكان من الكبار ايضا اه الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم

9
00:03:33.650 --> 00:04:03.300
في تعامله وفي اه اخلاقه الكريمة وكيف كان مع الناس المسلمين غير المسلمين ومقامات السيرة كثيرة وايضا من الفضائل او من الحكم ومن الاثار الحميدة يعرف او يعرف بذلك الكرامات والمناقل النبوية

10
00:04:03.700 --> 00:04:19.900
من خلال ما جاءت كتب السيرة وان كانت كتب الحديث قد حفظت شيئا من ذلك وايضا كما ذكر بعض اهل العلم معرفة الناس من المأسوخ يسهل ضبط الزمن وعدة الزمن المتقدم

11
00:04:20.100 --> 00:04:49.250
الى غير ذلك مما ذكره اهل العلم وايضا من رام زيادة بذلك فلينظر الى مقدمة المحققين في كتب السير النبوية على صاحبها اتم الصلاة  هذا امر افضل الامر الثاني  يذكر اهل العلم

12
00:04:50.000 --> 00:05:18.950
عند ذكر السيرة ما الفرق بين السيرة والسنة النبوية والسنة النبوية سنة اللغة ان السنة النبوية تعنى باحكام  النبوية وبيان الاحكام الشرعية والحرام ويستحب ما شكل ذلك والسيرة النبوية تعنى

13
00:05:19.500 --> 00:05:59.450
في حياة النبي صلى الله عليه وسلم من مولده  وما  نوع من الحوادث عصام والغزوات  الكثيرة المشحونة بها كتب السيرة  الامر الثالث الكتاب الذي  الله تعالى علينا جميعا هو كتاب الفصول في سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:05:59.600 --> 00:06:28.650
الاشارة انفا للحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى  المسألة الرابعة لابن كثير مطبوعة تقع في اربع مجلدات وينبغي ان نعلم   السيرة المطبعة في ارض المجلدات هي مستلة من كتاب ابن كثير

15
00:06:28.750 --> 00:07:20.750
واما الفصول فهي مؤلفة استقلالا   والذي يتأمل في كتابين يرى نفس المؤرخ من كتاب يرى نفس ابن كثير  مؤرخا واما فصول فيراه محددا   المسألة الخامسة ابن كثير  جمع الله له بين

16
00:07:21.600 --> 00:08:15.850
الفقه والتفسير   من هنا يتميز مؤلفاته رحمه الله تعالى  وبالنفس التاريخي القضايا التاريخية وبدقائق التفسير فيما يحتاج وفيما الآيات وتفسير وتاريخه     وسنسمع  ان شاء الله  الشيخ ماجد المختصرة  والا في هذا الامام العلوي

17
00:08:15.900 --> 00:09:01.400
افرد بعضهم او اطال بعضهم النفس في سيرته وبخاصة في اه تفسيره خاصة النسخ المحققة   رحمه الله تعالى تبين قوته العلمية تفريخا تفسيرا    الامر السادس آآ حقيقة هناك مشاريع علمية

18
00:09:02.800 --> 00:09:44.550
اتمنى ان يتحقق وهو المزاوجة او  كلام ابن كثير في تاريخه وفي تفسيره الاخبار المتعلقة بالصيانة ثم الى هذا الكتاب  سيصبح هناك رحمه الله تعالى اذا ضم الى ابي حصوف

19
00:09:45.550 --> 00:10:17.200
الامر السابع  قلت في احاديثي كثيرة الاخبار قد تكون  لكن هناك عناية بعض المحدثين منهم الشيخ الالباني رحمه الله تعالى وله تعقبات على بعض له تحقيقات على باقي السيرة. منها كتاب فقه السيرة

20
00:10:17.700 --> 00:10:40.650
محمد الغزالي رحمه الله تعالى علق عليه الشيخ ناصر رحمه الله لو حقق كثيرا من ما ورد فيه وفي الحقيقة  مم فيها نفاسة وعناية وهي خاصة للشيخ ناصر  وكلامه في حزب الروايات

21
00:10:40.750 --> 00:11:11.700
من نفائس القلب او نفائس  من ذلك ايضا  ان بعض الناس عبثا في اخبار السيرة بل في السنة الصحيحة وهذا العبث ناتج اما عن جهل واما عن تحكيم العقل وجعل العقل

22
00:11:12.500 --> 00:11:40.450
متبوعا والنصوص تابعة  وهناك بحمد الله كتب تصدت لبعض لو كتب تصدق للرد على مثل هذه الكتب وبينت وفندت ما تشبث به اولئك من شبه  وجعلوا الصناعة الحديثية هي الحكم وهي الميزة

23
00:11:44.300 --> 00:12:10.200
اه امر اخر ايضا وهو ان التصنيف في السيرة على نوعين. كسائر العلوم النوع الاول النوع المنثور جمع الاخبار وترتيبها والنوع الثاني المنظوم وللعراقي  منظومة في السيرة يسمى الالفية السيرة النبوية

24
00:12:10.800 --> 00:13:09.250
وهذه المنظومة السلام اه مشهور عند اهل العلم والمسألة الثانية عشرة هناك من لطائف العلم      وانما يتشددون في هذه الاحكام  وكتب السير احاديث الاخبار     لان لا يتضمن احكام اخرى  وبعض اهل العلم يشترون

25
00:13:09.550 --> 00:14:02.250
يوضع هذا ايضا اخبار    المسألة التي بعدها مقولة الامام احمد رحمه الله تعالى كتب ثلاثة ليس لها اصل عن الاسلام آآ التفسير  المغازي والملاحم  وهذه المقولة  قرأت ان بعضهم ضعفاء ولكن

26
00:14:02.500 --> 00:14:26.950
من صححها وهو الاشهر قال في ايضاحها ان الغالب في هذه الروايات كتب تكون سندها فيها ان تكون اسانيد ضعيفة او تروى بدون اسنين في بعضها وهذا من باب التسامح اذا لم تتضمن احكاما في الحلال والحرام

27
00:14:27.050 --> 00:14:52.150
اخبار تتضمن اخبار عقدية ولهذا يقولون اهل العلم يتسمحون في اخبار التفسير عن مقاتل يأخذون يروون هذه اخبار عن مقاتلة اما بيع كلمة او بيان آآ سبب نزول او ما شاكله

28
00:14:52.400 --> 00:15:16.550
وكذلك المغازي عن الواقدي واما الملاحم يتسمح بعضهم في الاسرائيليات من باب حدثوا عن من يساوي حرج  الظابط في معروف عند اهل العلم مما توافق الشارع او تخالف او لا توافق ولا تخالف

29
00:15:18.100 --> 00:15:42.500
اذا هذه الكتب الثلاثة التفسير المغازي والولع زاد الشيخ الاسلام في المنهاج كتاب او اخبار اسباب النزول  وزاد ابن حجر في لسان ميزان علما اخر خامسا وهو الفضائل. قال وهي اودية في الظعف والوظع

30
00:15:43.400 --> 00:16:23.500
وذكر موظات الفلق الضالة في فوائد ال البيت  هذه مقدمة بعض  النقاط العلمية  التوطئة لك القراءة في كتاب الفصول كتاب الفصول الكثير ثابت له ومن دلائل ثبوته ان ابن كثير اشار اليه

31
00:16:24.350 --> 00:16:44.950
تفسير في سورة الاحزاب وكذلك ايضا ذكره بعض من صنف في ترجمة ابن كثير رحمه الله تعالى. وايضا من صنف في الكتب كحاج خليفة في الفنون ذكر هذا الكتاب ابن كثير

32
00:16:45.200 --> 00:17:16.950
رحمه الله تعالى وقد ختم هذا الكتاب من غير واحد من اهل العلم  وهذا يدل على ان الكتاب رحمه الله تعالى  كما جعل لكتابه هذا الكتاب ومن فضائل الله على

33
00:17:17.800 --> 00:17:41.600
بعض اهل العلم اشتهار كتبهم وتوارد الناس على قراءتها وتحقيقها في مصائبها مثل كتاب رياض الصالحين للامام النووي رحمه الله تعالى ناهيك عن كتب الائمة ستة البخاري ومسلم الى اخره

34
00:17:41.750 --> 00:18:10.700
بعد هذا يقال بان هذا الكتاب عني فيه ابن كثير حقيقة بالترتيب  حسن العبارة وسهولة العبارة وهذه ميزة لابن كثير رحمه الله تعالى في غالب مؤلفاته فالعلم شيء وايصال العلم لفظا او خطا

35
00:18:11.900 --> 00:18:46.350
شيء اخر ابن كثير رحمه الله عباراته سلسة   عطرها الترتيب  تحقيق الحديث والنقد الحديث الذي ترى فيه العالم المتمكن ولسان حاله الكلام بعلم او الصمت بحلم وهذا الكتاب صغير الحجم

36
00:18:46.850 --> 00:19:18.350
عظيم النفع والتصنيف في المصنفة في السيرة   المطبوع كثير والمخطوط كثير والمفقود كثير لكن هذا الكتاب فيه حقيقة اه سورة العبارة  السيرة لا يخل المقصود اضف الى ذلك ان ابن كثير

37
00:19:18.850 --> 00:19:57.200
مفسر ومحدث ومؤرخ  واذ اجتمع القلم الحديث تفسير والفقه والتاريخ وحسبك  يكون من اه ثماره  هذه مقدمات اه بين يدي قراءة هذا الكتاب الامام ابن كثير رحمه الله تعالى المولود في

38
00:19:57.350 --> 00:20:24.700
السنة الاولى بعد المئة السابعة والمتوفى في السنة الرابعة والسبعين بعد المئة السابعة ومما نعقب شخصيته انه من تلاميذ شيخ الاسلام ابن تيمية هذه مما يزيد  قوة علمية ومن تلاميذ الامام المجزي

39
00:20:24.800 --> 00:20:53.450
الحجاج صاحب كتاب الاشراف ها هو التلميذ ابن تيمية وتلميذ المجزي وزوج ابنة المجزي فهو محاط بالعلماء رحمة الله تعالى عليهم جميعا الدكتور ماجد سم يا شيخ لعلك بس تعطينا نبذة

40
00:20:53.500 --> 00:21:22.350
اقرأ علينا جميعا من ترجمة ابن كثير رحمه الله تعالى  قراءة في السيارات المصنف والمؤلف الفائدة يقول بعضهم بان المؤلف والذي يجمع  كلام غيره ويضع معه كلامه التأليف الجمع ولكن الله الف

41
00:21:22.450 --> 00:21:44.750
بين قلوبكم. في البخاري باب تأليف القرآن يعني جمع القرآن واما البقالة واما المصنف فهو الذي ينحت من ذهنه وقراءة سيرة المصنف اول مؤلف اه ما اسباب الدعاء له ومن اسباب ايضا

42
00:21:45.250 --> 00:22:05.400
آآ نقل بعض مواقف سيرته الى الاخرين تتسع دائرة الدعاء له ومن باب ايضا اذكروا محاسن موتاكم واذا قرأنا في سيرته المناقب الفريدة والخصال الحميدة هذا من تمشي مع قوله عليه الصلاة والسلام

43
00:22:06.300 --> 00:22:29.100
اذكروا محاسن  بشيء يسير نختم به مجلس ونستأنف ان شاء الله القراءة  ابشر يا شيخ. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين صلى الله وسلم على نبينا محمد. نسب الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى

44
00:22:29.200 --> 00:22:53.150
هو الحافظ الحجة والمحدث الثقة عماد الدين ابو الفداء. اسماعيل ابن عمر ابن ابن كثير ابن درع القرشي الحصري البصراوي الدمشقي المعروف بابن كثير وهو قرشي لان بني حصنة ينتسبون الى الشرف

45
00:22:53.400 --> 00:23:13.950
وبايديهم نسب وقد وقف على بعضها الشيخ ابو الحجاج المزي اعجبه ذلك وابتهج به وصار يكتب في نسب ابن كثير القرشي وبصروي لان اصل اصل اصله من بصرى وهي بلدة قديمة بالشام

46
00:23:14.150 --> 00:23:35.600
من اعمال دمشق يختلط على بعض الناس ويظنها البصرة العراقية لا هذي مصطفى الشاب نعم يا شيخ  وتقع في الجنوب الشرقي من سوريا وثاني مدينة بعد درعا في منطقة حوران

47
00:23:36.150 --> 00:23:58.100
ودمشقي لانه سكن دمشق ونشأ فيها ماجد عندكم عندكم ودفن بها درع بالكسر والمفتح الدال غير مشكولة عندي يا شيخ انا اسمع اخوان السوريين نعرفهم فيما اذكر بالفتح درعا نعم

48
00:23:59.250 --> 00:24:19.150
ولادته واسرته ولد ابن كثير بقرية بقرية مجد بقرية مجدا نعم. وهي احدى القرى التابعة لمدينة بصرة سنة سبعمئة وواحد من الهجرة النبوية ولم ينقل لنا شيء عن تحديد اليوم او الشهر الذي ولد فيه

49
00:24:19.600 --> 00:24:37.800
بل ان بعض من من ترجم له لم يجزم حتى في تحديد سنة ولادته الامام الذهبي يقول في اواخر طبقات الحفاظ ولد بعد السبعمائة او فيها الحافظ بن حجر يقول في كتابه الدرر الكامنة

50
00:24:37.900 --> 00:25:02.050
ولد سنة ولد سنة سبعمائة او بعدها بيسير وهذا وهذا من دقة العبارة يعني ترتب عليها شي لكن كون العالم يعطيك عبارة لا يقطع فيها بالتحديد الدقيق. وانما في كما يقال في البحر المحيط انه

51
00:25:02.100 --> 00:25:21.100
ما بين هذا وهذا هذا يدلك على لغة العلم في التوثيق. نعم يا شيخ   نشأته بقيت اسرة ابن كثير بعد وفاة الاب في قرية مجدل حوالي اربع سنين ثم تحولت الى دمشق

52
00:25:21.250 --> 00:25:40.750
سنة سبعمائة وسبعة للهجرة النبوية وغادر ابن كثير هذه القرية بعد ان ملأ قلبه وفكره من ذكريات الطفولة فيها وحفظ ما يتحدث الناس به عن خطب والده المؤثرة وسمع ما يحفظونه من اقواله وشعره

53
00:25:40.950 --> 00:26:01.350
وعرف منزلة العالم التقي الصادق في دعوته عند الناس وقص عليه اخوته واخواته ان اباه سماه اسماعيل تيمنا بان يكون كاخيه الكبير الذي اختطفته يد البنون بعد ان بعد ان قطع في طريق طلب العلم شوطا بعيدا

54
00:26:01.850 --> 00:26:18.800
فتطلعت نفسه من اولا رحيله من بلده بعد ان اخذ عن اهلها ذكر الخطيب او غيره قال لا ينبغي للطالب ان يرحل عن بلده الا بعد ان يأخذ عن اشياخها

55
00:26:20.350 --> 00:26:47.200
قضية قول اختطفت يد المأنون حدي العبارة تركها افضل التعبير الواضحة افضل من التعابير المحتملة  نعم يا شيخ مالك  اتجه ابن كثير في دراسته الى العلوم الشرعية وبخاصة الفقه والحديث

56
00:26:47.350 --> 00:27:08.100
ما يتصل بهما من علوم السنة والعربية والاتجاه السائد في عصره وكان العلماء الذين يتصدرون حلقات العلم في المساجد والمدارس يلمون بفروع علوم الشريعة مجتمعة وقد يغلب على العالم منهم ان يشتهر باتقان فرع معين او اكثر

57
00:27:08.500 --> 00:27:28.850
وكان التنافس على استلام مناصب القضاء والتدريس جوائز الحكام السخية واضحا بين العلماء فكنت لا ترى في قيادة موكب العلم الا من كان متقنا ومتفوقا واكتسب صيتا ذائعا عند عند العامة

58
00:27:29.100 --> 00:27:48.950
عند العامة والخاصة بذكاء وقاد وعلم غزير واستحضار كامل وكان هذا يستدعي ان يكون الطلبة في العلم من النابهين المتفوقين كاساتذتهم والعالم الشيخ يكتشف هذا في حلقته سريعا ويقرب اليه النخبة

59
00:27:49.000 --> 00:28:05.550
ويمنحهم حبه وعلمه ويغرس في نفوسهم كلمات كلمات التشجيع والامل هذا هذا الكلام طبعا ليس من السيرة انما كلام قد يكون محقق وبكل حال الطالب شيخ العلم يحب الطلاب جميعا

60
00:28:05.850 --> 00:28:32.800
التفاضل يعود بالحرص والنباهة وبذل الجهد مطالب فيه نباهة وحرص ومتابعة وسؤال مباحثة تختلف عن طالب يتأخر ويتغيب ينام لا يشارك في المباحثة العلمية لا شك الاول قد حاز قصب السبق في ان يكون له حظوة

61
00:28:32.950 --> 00:28:52.700
عند المعلم هذا امر مألوف طبيعة البشر طبيعة النفوس المجتهد المجد الكسول  اعطنا شيء عن مشايخنا الشيخ ماجد وفاة رحمه الله. نعم احسن الله اليك بعض مشايخ ابن كثير مرتبة اسماؤهم حسب سن وفاتهم

62
00:28:53.350 --> 00:29:10.950
اسحاق ابن يحيى ابن اسحاق الامودي عبد الوهاب ابن ذئب الاسدي. المعروف بابن قاضي شهبة احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحراني لو لم يراه ابن عبد الرحمن

63
00:29:11.000 --> 00:29:30.550
لو لم يكن رحمة الله على جميع مشايخه نعم إبراهيم ابن عبد الرحمن الفزاري الشهير بابن الفركاح  محمد بن شرف الدين اظن ان هذا اظن ان هذا ان لم تكن الذاكرة

64
00:29:31.000 --> 00:30:02.900
له رسالة في فضاء بيت المقدس تخون الذاكرة حققها الدكتور اه فهد مطيري من اهل الكويت صياح الدحامي اذكر رسالة  في فضائل بيت المقدس. نعم يا شيخ محمد ابن شرف الدين ابن حسين ابن غيلان البعلب البعلبكي الحنبلي

65
00:30:03.450 --> 00:30:25.350
احمد ابن ابي طالب ابن ابي النعم ابن نعمة الحجار المعروف بابن الشحنة  عبد الله بن محمد بن يوسف المقدسي القاسم ابن محمد البرزالي مؤرخ الشام الشافعي الحافظ ابو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن المزي

66
00:30:25.500 --> 00:30:51.950
هذا هذا ابو زوجته نعم  صاحب الجمال تحت الاشراف في ائمة الحديث احسن الله اليك نعم البداية والنهاية تفسير القرآن العظيم طبقات الشافعية تفسير تفسير ابن كثير من اشهر التفاسير

67
00:30:52.300 --> 00:31:14.900
وعلى المنهج السلف الصالح وقد صرح وبذلك في اول اية من اية الاستواء وهذا التفسير لعلي اقول ان اكثر من عني به في هذا الوقت المتأخر الشيخ محمد الفالح  عني بهذا التفسير

68
00:31:15.550 --> 00:31:39.550
رحلة وجمعا لمصر الخطية وخدمة له. لا اظن فيما اعلم ان احدا عني بهذا التفسير كما اعتنى به الشيخ محمد الفالح نعم طبقات الشافعية الكواكب الدراري في التاريخ الفصول في اختصار في اختصار سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم

69
00:31:39.800 --> 00:32:03.500
جامع المسانيد والسنن التكميل في معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل كتاب في السماع شرح قطعة من اول البخاري احكام التنبيه الاحكام الصغرى في الحديث الاحكام الكبير او الاحكام الكبير سيرة ابي بكر رضي الله عنه

70
00:32:03.700 --> 00:32:21.750
سيرة عمر ابن الخطاب رضي الله عنه مسند عمر بن الخطاب والاثار والاحكام المروية عنه مسند الشيخين الاجتهاد في طلب الجهاد الواضح النفيس في مناقب الامام في مناقب الامام محمد بن ادريس

71
00:32:22.700 --> 00:32:52.300
مختصر المدخل الى كتاب السنن للبيهقي مختصر علوم الحديث عشرون مؤلفا انت وفاته رحمه الله مشروع مؤلفا لكن بعضها ضخم ككتاب جامع المسانيد والسنن والصغار فيها من النفاسة ويكفي التفسير

72
00:32:54.050 --> 00:33:13.600
العلوم الحديثة الذي خدم احمد محمد شاكر رحمه الله وسماه الباعث الحديث  نعم يا شيخ قال يا شيخ كان قد اضر في اخر عمره رحمه الله فاقعده العمى عن متابعة مهمته في متابعة الاحداث

73
00:33:13.800 --> 00:33:43.550
وكتابة التاريخ عند سنة سبعمائة وسبع وسبع وستين للهجرة النبوية   نعم هذا في ذهاب بصره ثم قال وكانت وفاته في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان من سنة سبعمائة واربع وسبعين للهجرة النبوية. رحمه الله شيعته دمشق في جنازة حافلة

74
00:33:43.550 --> 00:34:06.950
مهيبة رحمه الله رحمه الله وجمعنا الله واياكم في جنات النعيم شكر الله نقف جميعا لهذا الحد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله وبركاته