1
00:00:00.600 --> 00:00:34.850
تحت فوق بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هذا هو يوم الاربعاء الرابع من شهر ذي الحجة من العام الثاني والاربعين بعد الاربعمائة والالف

2
00:00:35.150 --> 00:00:53.950
من الهجرة النبوية على صاحبها افضل الصلاة والسلام. اللهم صلي وسلم على رسول الله وفيه المجلس الثامن عشر من كتاب الفصول في سيرة الرسول لابن كثير رحمه الله تعالى قال رحمه الله في حديثه عن غزوة احد

3
00:00:54.750 --> 00:01:15.250
واستشهد يومئذ من المسلمين نحو السبعين منهم حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قتله وحشي مولى بن قتله وحشي مولى بني نوفل واعتق لذلك وقد اسلم بعد ذلك

4
00:01:15.900 --> 00:01:37.100
وكان احد قتلة مسيلمة الكذاب لعنه الله وعبدالله بن جحش بالنسبة لوحشي ابن حرب رضي الله تعالى عنه اشتهر انه قال قتلت بهذه الحربة احب الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:01:37.600 --> 00:01:56.450
يعني حمزة رضي الله تعالى عنه وابغض الناس الى رسول الله صلى الله عليه وسلم يا ايها المسلمة  لكن اشتهر عند كثير من الناس ان وحشي وحشي لما قتل حمزة

6
00:01:56.950 --> 00:02:25.300
هند بنت عتبة ابي سفيان ام معاوية رضي الله عنهم جميعا بقرة او شقت بطن حمزة واخذت قطعة من كبده ثم لفظتها وهذه الرواية كذب على هند رضي الله تعالى عنه

7
00:02:26.700 --> 00:02:54.550
يقول بعضهم ما ذكره الطوسي من  ولم تعرف في كتاب معتمد من كتب السيرة ومع الاسف روج لها كثير من الكتاب المتأخرين وينبغي لمن اراد اه لما يتعلق بمقام الصحابة والصحابيات

8
00:02:55.350 --> 00:03:19.950
ان حتى ولو كان يعني قبل اسلامها حتى لو كان ينبغي التثبت فيما يكون في مقام الصحابة الصحابيات رضي الله تعالى  حتى اطلق بعضهم معاوية ابن آكلة الكبوت على مهلك

9
00:03:20.950 --> 00:03:44.650
الصحابي الجليل معاوية كاتب الوحي وحال المؤمنين ولا بهند رضي الله تعالى عنها   وعبدالله بن جحش حليف بني امية ومصعب بن عمير وعثمان بن عثمان وهو شماس ابن عثمان المخزومي

10
00:03:45.250 --> 00:04:08.550
سمي بشماس لحسن وجهه فهؤلاء اربعة من المهاجرين والباقون من الانصار رضي الله عنهم جميعا. هي الله تعالى اعلم. شيخ ماجد الصوت الصوت شوي يرعاك الله الراس شوي  والباقون من الانصار رضي الله عنهم جميعهم

11
00:04:09.600 --> 00:04:38.400
فدفنهم في دمائهم وكلومهم ولم يصلي عليهم يومئذ الجراح ما من المسلم يكلم كلمة يجرح شهداء صلى عليهم في دمائهم وثيابهم وتكون شاهدة لهم رضي الله تعالى عنهم نعم  وفر يومئذ من المسلمين يذكر بعض

12
00:04:39.600 --> 00:05:06.550
متأخرين يقول بان الشهداء في احد وهي معروفة ومشهورة فيصل رحمه الله جاء سيل ودخلها السيل وذكروا ان السيل دخل في القبور  يعني تهدم التراب وكذا المهم مع تقادم الزمن

13
00:05:07.400 --> 00:05:29.850
يقولون بعض موتى ظهر له شيء ما ثاني العهدة على الكاتب العراقي رحمه الله وغيره يقول فرأينا رجلا القبور قد وضع يده على  ولما رفعناها فيها الدم كأنه غرى صمغ

14
00:05:30.350 --> 00:05:50.950
بانه حمزة والعلم عند الله نعم يا شيخ  هذي هذي فائدة سجلتها على ذكر وحشي رحمه الله في سير اعلام النبلا نعم. يقول الذهبي رحمه الله كان وحشي بن حرب عبدا

15
00:05:51.000 --> 00:06:10.000
عند جبير بن مطعم فاغراه بحريته ان قتل حمزة ولما كان يوم احد رماه وحشي بحربته فاصابته واثنته اي اسفل بطنه رضي الله عنه وهذا وهذا وهذا مما احتج به

16
00:06:10.050 --> 00:06:23.850
من كذب رواية لان وحشي لم يكمل عند هند وليس لها حق في اعتاقها وليس عنده. هذا من ضمن ما قيل نعم ودفن رضي الله عنه مع عبدالله بن جحش في قبر واحد

17
00:06:24.850 --> 00:06:43.850
رضي الله تعالى عنهم جميعا قال رحمه الله وفر يومئذ من المسلمين جماعة من الاعيان منهم عثمان بن عفان رضي الله عنه وقد نص الله سبحانه على العفو عنهم. فقال عز وجل

18
00:06:44.000 --> 00:07:04.650
ان الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان انما استذلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم ان الله غفور حليم وقتل يومئذ من المشركين اثنان وعشرون. شيخ ماجد ما ذكر تعليق على

19
00:07:07.950 --> 00:07:32.300
ما ذكر عندي شي احسن ما عليك ابدا  انا عندي تحقيق محمد الخطراوي محي الدين  نعم  وقتل يومئذ من المشركين اثنان وعشرون وقد ذكر سبحانه تولوا ان تولوا فجمعا يعتري الانسان

20
00:07:33.000 --> 00:08:08.250
قد ينتابه شيء   يخرج المعركة كم يعتري الناس من الخوف  تيسر السلاح او انكسار السلاح ولفقد السلاح وما شاكله او يرى ان الغلبة قادمة والقوم العدو اكثر واقوى وظهر له انه قد يعني سيقتلون من امامهم

21
00:08:09.450 --> 00:08:33.800
فر من باب هذا قد يلتمس يعني رضي الله عنهم وارضاه. نعم يا شيخ  وقد ذكر سبحانه هذه الوقعة في سورة ال عمران حيث يقول واذ غدوت من اهلك تبوأ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم

22
00:08:35.700 --> 00:08:58.100
فصل غزوة حمراء الاسد ولما اصبح يوم الاحد ندب رسول الله صلى الله عليه وسلم الى النهوض في طلب العدو ارهابا لهم وهذه غزوة حمراء الاسد وامر الا يخرج معه الا من الا من حضر احدا

23
00:08:59.000 --> 00:09:17.750
ولم يخرج الا من شهد احدا سوى جابر ابن عبد الله فانه كان ابوه استخلفه في مهماته وقتل ابوه يوم احد فاستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخروج الى حمراء الاسد فاذن له

24
00:09:18.950 --> 00:09:39.350
فنهض المسلمون كما امرهم صلى الله عليه وسلم وهم مثقلون بالجراح حتى بلغ حمراء الاسد وهي على ثمانية اميال من المدينة وذلك قوله تعالى الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما اصابهم القرح

25
00:09:39.800 --> 00:10:04.200
للذين احسنوا منهم واتقوا اجر عظيم ومر معبد بن ابي معبد الخزاعي على رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فاجاره حتى بلغ ابا سفيان والمشركين بالروحاء اخبرهم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه قد خرجوا في طلبهم

26
00:10:05.000 --> 00:10:31.500
ذلك في اعضاد قريش وكانوا ارادوا الرجوع الى المدينة تثناهم ذلك واستمروا راجعين الى مكة وظفر عليه الصلاة والسلام بمعاوية ابن المغيرة ابن ابي العاص فامر بضرب عنقه صبرا وهو والد عائشة ام عبد الملك ابن مروان

27
00:10:31.650 --> 00:11:05.600
فلم يقتل فيها سواه صبرا يعني كما يفعل القصاص يقيد يجلس ويقيد ثم يقطع كما يفعل بسعة القصاص نعم  فصل بعث الرجيع ثم بعث صلى الله عليه وسلم بعد احد بعث الرجيع. عفوا يا شيخ ماجد خروج الرسول صلى الله عليه وسلم

28
00:11:05.650 --> 00:11:28.250
عندما امر عليه الصلاة والسلام ان يخرج معه الى حمراء الاسد من شهد احدا هذا من الفضل العظيم باهل احد ان يخرج وبعد معركة بجراحاتهم وتعبهم وما حصل لهم من اذى المشركين

29
00:11:28.600 --> 00:11:56.200
ان يخرجون هذا اكثر ابتلاء اشد امتحان لكن الاجر اعظم بهذا ما ذكر للاية الكريمة والذين استجابوا لله ورسوله بما اصابهم من قرح الان جراحات وما يتبعها  وفيه جراحات والام

30
00:11:56.350 --> 00:12:19.650
اكثر اجرا بعجال في الحديث اجرك على قدر نصبك  الله يهديك ثم بعث صلى الله عليه وسلم بعد احد بعث الرجيع وذلك في سفر من السنة الرابعة وذلك انه صلى الله عليه وسلم بعث الى عضل والقارة

31
00:12:20.400 --> 00:12:52.750
ذكر ذكر  التسمية لم يذكر احسن الله اليك  وجيع الدوام حد معه شي حاشية  سبب تسمية  نعم يا شيخ  قال احسن الله اليك بعث الى عضل والقارة ذكر في الحاشية قال هم بنو بنو الهون ابن خزيمة

32
00:12:53.000 --> 00:13:12.950
ابن مدركة اخي بني اسد ابن خزيمة نعم وقد تقدم في غزوة احد انهم من احابيش قريش نعم وذلك انه صلى الله عليه وسلم بعث الى عضل والقارة بسؤالهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك

33
00:13:13.200 --> 00:13:36.000
حين قدموا عليه وذكروا ان فيهم اسلاما فبعث ستة نفر في قول ابن اسحاق. وقال البخاري في صحيحه كانوا عشرة وقال ابو القاسم السهيلي وهذا هو الصحيح وامر عليهم مرفد ابن ابي مرفد الغنوي رضي الله عنهم

34
00:13:36.200 --> 00:14:04.200
ومنهم خبيب بن عدي فذهبوا معهم فلما كانوا بالرجيع وهو ماء لهذيل بناحية بناحية الحجاز بالهدأ بالهدأة فلما كانوا بالرجيع وهو ماء لهذيل بناحية الحجاز بالهدأة غدروا بهم واستصرخوا عليهم هذيلا

35
00:14:04.850 --> 00:14:37.300
فجاءوا فاحاطوا بهم فقتلوا عامتهم واستؤثر منهم خبيب بن عدي ورجل اخر وهو زيد ابن الدفنة  تشديد الدال احسن الله اليك وكسر الثاء وتشديد النون بالفتح نعم السلام عليكم. فذهبوا بهما فباعوهما بمكة

36
00:14:38.200 --> 00:15:00.300
وذلك بسبب ما كان قتل من كفار قريش من يوم بدر فاما خبيب رضي الله عنه فمكث عندهم مسجونا ثم اجمعوا لقتله خرجوا به الى التنعيم ليصلبوه استأذنهم ان يصلي ركعتين فاذنوا له

37
00:15:00.650 --> 00:15:20.000
وصلاهما ثم قال والله لولا ان تقولوا ان ما بي جزع لزدت ثم قال ولست ابالي حين اقتل مسلما على اي جنب كان لله مصرع وذلك في ذات الاله وان يشأ

38
00:15:20.350 --> 00:15:43.850
يبارك على اوصال شلو ممزع ثم وكلوا به من يحرسه جاء عمرو بن امية احتمله بخدعة ليلا ذهب به فدفنه احسن الله اليك في الحاشية قال عمرو بن امية الضمري

39
00:15:44.400 --> 00:16:07.000
في شرح الزرقاني على المواهب اللدنية روى روى احمد عن عمرو بن امية الضمري قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدي عينا الى قريش فجئت خشبة فجئت خشبة خبيب بن عدي لانزله من الخشبة

40
00:16:07.800 --> 00:16:36.250
فصعدت خشبته ليلا قطعت عنه والقيته فسمعت وجبة خلفي فالتفت فلم ارى خبيبا وكأنما ابتلعته الارض فلم ارى له اثرا حتى الساعة   هذه الحاشية حصلنا عليه. وش قال بعد الحديث هذا؟ عفوا

41
00:16:36.400 --> 00:16:59.550
ما ذكر قال رواه احمد رواه احمد ممكن تعيد كذا وروى احمد روى احمد عن عمرو ابن امية الضمري ايوه قال بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وحدي عينا الى قريش

42
00:16:59.950 --> 00:17:25.600
وقال هذا ذكره في شرح الزرقاني على المواهب اللدنية موطة نعم نعم يا شيخ  النبوية. واما واما زيد ابن الدفنة رضي الله عنه ابتاعه صفوان ابن امية فقتله بابيه وقد قال له ابو سفيان

43
00:17:27.000 --> 00:17:52.800
قال ابو سفيان لزيد ابن الدفنة قبل ان يقتل قال له ابو سفيان ايسرك ان محمدا عندنا تضرب عنقه وانك في اهلك فقال والله ما يسرني اني في اهلي وان محمدا في مكانه الذي هو فيه تصيبه شوكة تؤذيه

44
00:17:53.050 --> 00:18:27.050
اللهم ارض عنهم. اللهم ارض عنهم هذا هو الحب الصادق  بدل مهاجر ارواح ولهذا كانوا حققوا الاصطفاء شرف الصحبة الله جميعا نعم يا شيخ انتهى الفصل احسن الله اليك ما عليك يا شيخ ماجد

45
00:18:27.650 --> 00:19:09.550
الله يحفظك  ما شاء الله التوفيق والدرس القادم او نقف جميعا الى ما بعد الحج يعني  الجمعة توافق الخميس القادم اليوم اليوم اربعة الاربعاء القادم مشوار هذي عشر الاربعة القادم يوافق الحادي عشر نعم احسن الله اليك

46
00:19:09.800 --> 00:19:34.800
قد اكون قد اكون   مكة والعلم عند الله على كل حال وفق الله الجميع واستودع الله دينكم واماناتكم وا خواتيم اعمالكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله شيخ ماجد هذا الخبر يسري التوقف على درس يوم

47
00:19:34.900 --> 00:19:52.700
السبت وكذلك يوم الزيارة ان شاء الله برسالة موقع بارك الله في الجميع جزاك الله خير يا شيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سلام. وعليكم السلام قبل ان انسى يا اخوان انا اقول لكم كما كان الشيخ عبدالله الطيب

48
00:19:52.900 --> 00:20:10.950
رحمه الله يقول في ختام كل درس لا ازال كأن الان كلماته ان كلمات تريد الاذن يقولها اذا توقف الدرس العلم يتوقف وطالب العلم لا يتوقف انتهاء درس مع اخواني

49
00:20:12.000 --> 00:20:39.000
الحديث عند البزار وغيره قال صلى الله عليه وسلم منهمان لا يشفعان طالب علم وطالب دنيا والعلم لا يتوقع وبفضل الله عز وجل في هذه الازمنة توفرت وفرت التقنية ما كان ليس يعني صعبا عند المتقدمين بل كان مستحيل

50
00:20:39.450 --> 00:21:08.100
التقنية قربت البعيد تيسرت العسير وجماعة المتفرق بفضل الله تعالى وتوفيقه والآن كان سلفنا يقولون العلم يؤتى ولا يأتي والان العلم يأتي لله عز وجل ينبغي ان يؤتى اليه  الحمد لله الان الواحد يستطيع ان يقرأ العلم

51
00:21:08.350 --> 00:21:27.000
في سيارته اذا كان راكبا او في مسجده او حتى الطائرة في الصحراء او على فراشه العلم بين يديه رزقنا الله واياكم العلم النافع والعمل الصالح ومن فوائد التي تختم بها الدرس

52
00:21:27.950 --> 00:21:45.150
صلاة فائدة في دعاء عندما سأل الصديق رضي الله تعالى عنه عندما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن دعائه ادعو فقال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت

53
00:21:45.300 --> 00:22:13.500
اغفر لي مغفرة من عندك انك انت الغفور الرحيم ذكر شيخ الاسلام وغيره المغفرة قد تكون بسبب  العبد وبدعاء الصالحين وبامور مغفرة من عندك وتفضلا كما قالت مريم لما قيل لها انى لك هذا؟ قالت هو من عند الله

54
00:22:14.750 --> 00:22:42.450
فنسأل الله التوفيق للجميع. اسأل الله التوفيق للجميع. واستودع الله دينكم واماناتكم وخواتيم اعمالكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته عليكم السلام ورحمة الله. هناك سؤال يا شيخ عبد الرحمن  اه مر معنا اه في في الدرس قوله من احاديث قريش وش

55
00:22:42.800 --> 00:23:14.000
يقول الجبل اسمه حبشي وحبيش اجتمع عنده بعض زعماء قريش  زكاته او توافقوا على يعني تجتمعوا عند هذا الجبل وتوافقوا وتكاتفوا وتبايعوا على شيء معين فاصبحوا يعرفون به وحبشي  رعاكم الله جميعا

56
00:23:14.950 --> 00:23:36.950
وهذي فائدة اخذتها قبل قليل من الدكتور عبد الله المهندس عبد الله طلبت مني في النت قبل قليل   جزاك الله خير شكر الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام ورحمة الله وبركاته