1
00:00:00.450 --> 00:00:21.800
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اما بعد فنسأل الله تعالى ان يفقهنا في الدين. نسأله تعالى ان يزيدنا ايمانا ويقينا وفقها. نواصل

2
00:00:21.800 --> 00:00:48.850
الحديث عن التهاون في الصلاة مرت معنا بعض الصور في الحلقات الماضية في  بالصلاة  كمن يترك الصلاة بالكلية ومن يتهاون في المحافظة على اوقات الصلوات ثم كذلك من صور التهاون بالصلاة

3
00:00:49.200 --> 00:01:13.250
التهاون في اركان الصلاة وواجباتها. دخل رجل مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فصلى ركعتين ثم جاء وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام ثم قال له ارجع فصلي فانك لم تصلي

4
00:01:13.850 --> 00:01:36.250
رجع الرجل وصلى ركعتين ثم جاء المرة الثانية فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ارجع فصلي فانك لم تصلي. رجع وصلى ركعتين ثم جاء فقال له للمرة الثالثة ارجع فصلي فانك لم تصلي. فقال يا رسول الله والذي بعثك بالحق

5
00:01:36.450 --> 00:02:01.850
لا احسن غيره فعلمني تعلمه النبي صلى الله عليه وسلم الطمأنينة في الصلاة قال ثم اركع حتى تطمئن راكعا ثم اعتدل او قم حتى تطمئن قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا. فالطمأنينة ركن من اركان الصلاة

6
00:02:02.150 --> 00:02:26.100
فاذا اخل بها المصلي هذا يبطل صلاته ان كان اه متهاونا ويعلم انها ركن لذلك ايضا ثبت في البخاري عن حذيفة رضي الله عنه انه رأى رجلا لا يتم ركوعه ولا سجوده في الصلاة. فلما قضى صلاته قال له حذيفة

7
00:02:26.100 --> 00:02:41.500
كما صليت ثم قال له لو مت مت على غير سنة محمد صلى الله عليه وسلم. وفي رواية قال على غير الفطرة التي فطر الله محمدا صلى الله عليه وسلم عليها

8
00:02:42.100 --> 00:03:11.150
فهذا امر مهم جدا في الصلاة ان يحافظ المسلم على اركان الصلاة واجباتها. ما تتم الصلاة به ثم ايضا من صور التهاون بالصلاة. التهاون في مستحبات الصلاة وان كان المستحب لا يبطل صلاة العبد اذا تركه

9
00:03:11.400 --> 00:03:33.550
لكن هذا ينقص اجرك في صلاتك واضرب مثلا لذلك مثلا سنة رفع اليدين في الصلاة. عند تكبيرة الاحرام وعند الركوع وعند القيام من الركوع. هذه ثلاثة مواضع عليها جماهير اهل العلم وجاءت بها الاحاديث الصحيحة

10
00:03:33.800 --> 00:03:52.050
هذا الرفع سنة والسنة حسنة والحسنة بعشر امثالها تخيل من يحافظ على السنن يحافظ على هذه السنة في صلواته كم يفوز من الاجور ويرفع يديه هذا الرفع الذي لا يكلف الانسان شيئا

11
00:03:52.100 --> 00:04:10.700
لا يتعبك ارفع يديك هكذا حذو منكبيك او حذو اذنيك اي مقابل المنكبين او مقابل الاذنين اذا كبرت تكبيرة الاحرام واذا اردت ان تركع تقول الله اكبر وترفع يديك. واذا قمت من الركوع تقول سمع الله لمن حمده وترفع يديك

12
00:04:11.050 --> 00:04:31.500
هذه اه سنة يسيرة وكل رفع عشر حسنات لان الحسنة بعشر امثالها لا تحسبها صلاة او صلاتين او ثلاث صلوات ولا يوم او يومين. احسبها على مدار سنوات طويلة انظر الفرق في الحسنات

13
00:04:31.800 --> 00:04:52.300
بسبب هذه السنة لمدة عشر سنوات مثلا بين انسان حافظ على هذه السنة وانسان ما حافظ عليها تجد هذا عنده ملايين من الحسنات وهذا فوت على نفسه ملايين الحسنات بسبب التهاون والغفلة

14
00:04:54.000 --> 00:05:14.250
فهكذا المسلم عليه ان يحافظ على سنة النبي صلى الله عليه وسلم في كل اموره وخاصة في الصلاة التي هي صلتك بالله جل وعلا فهذه سنة من السنن. سيأتي معنا في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم. اه صفة الصلاة باركانها واجباتها وسننها

15
00:05:14.800 --> 00:05:43.500
كذلك من اه صور التهاون في الصلاة التهاون بتكبيرة الاحرام قد اه ورد في هذا حديث لكن الصحيح انه موقوف على انس رضي الله عنه كما رجحه الترمذي وهذا لا يقال بالرأي. فانس رضي الله عنه يقول هذا الكلام وانما اخذه من النبي صلى الله عليه وسلم. يقول من

16
00:05:43.500 --> 00:06:04.800
وصلى لله اربعين يوما قال يدرك التكبيرة الاولى كتبت له براءتان برأة من النار وبراءة من النفاق الذي يحافظ على ادراك التكبيرة الاولى تكبيرة الاحرام ما تفوته تكبيرة الاحرام اربعين يوما

17
00:06:05.150 --> 00:06:24.300
تكتب له براءتان. براءة من النار وبراءة من النفاق. سبحان الله يقولون الاربعين يتغير فيها اه حال الانسان فكما في بطن امك ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين

18
00:06:25.000 --> 00:06:45.150
ثم يكون علقة في ذلك مثل ذلك ثم يكون مضغة في ذلك مثل ذلك فبعد الاربعين يخرج الانسان آآ الى مرحلة اخرى اذا اكمل اربعين يكون قد تكون جسمه فهكذا ثم كذلك

19
00:06:45.150 --> 00:07:06.100
اذا ولد حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي وعلى والدي فسبحان الله الذي يدرك تكبيرة الاحرام اربعين يوما كانه ينتقل بعد هذه المرحلة الى مرحلة

20
00:07:06.100 --> 00:07:29.400
فعالية في الايمان وهذا فضل من الله تعالى. هذا لا يوفق اليه الا من علم الله تعالى في قلبه الصدق. علم الله في قلبك الصدق  في تعظيم الصلاة في محبة الصلاة. وانك تشتاق للقاء الله تعالى. الصلاة عندك شيء عظيم في حياتك ستوفق

21
00:07:29.400 --> 00:07:44.350
حافظ على تكبيرة الاحرام اربعين يوما. تدرك فيها تكبيرة الاحرام مع الامام معنى هذا ان اول ما يكبر الامام الله اكبر انت تكون موجود في الصف تكبر معه تتابعه تقول الله اكبر. هذا معنى ادراك تكبيرة الاحرام

22
00:07:45.600 --> 00:08:02.150
والسلف رحمهم الله تعالى كانوا يحرصون على تكبيرة الاحرام حرصا عظيما. الاعمش رحمه الله ما فاتته تكبيرة الاحرام ما نقول اربعين يوما لا ما فاتته تكبيرة الاحرام كم سبعين سنة

23
00:08:02.950 --> 00:08:21.900
سبعين سنة هذا توفيق من الله تعالى  يقول ابراهيم النخعي رحمه الله تعالى اذا رأيت الرجل يتهاون في تكبيرة الاحرام فاغسل يديك منه هذا عند ضعف الايمان اتهاون في الصلاة

24
00:08:22.100 --> 00:08:38.400
يأتي مبكرا متأخرا لا يهمه وهو موعد عظيم مع رب العالمين ذلك من يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب والسلف رحمهم الله تعالى كانوا يربون اولادهم على المحافظة على تكبيرة الاحرام

25
00:08:39.300 --> 00:08:55.000
يقول مجاهد سمعت رجلا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولده هل صليت معنا؟ فقال ولد نعم. ثم قال له هل ادركت التكبيرة الاحرام؟ قال نعم ما يسأل عن الصلاة فقط يسأله عن تكبيرة الاحرام

26
00:08:57.000 --> 00:09:13.150
ثم كذلك من صور التهاون في الصلاة التهاون في صلاة الجماعة صلاة الجماعة امرها عظيم. الله تعالى يقول واركعوا مع الراكعين. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين صلاة الجماعة

27
00:09:13.400 --> 00:09:33.700
تفضل صلاة الفذ يعني الفرض بسبع وعشرين درجة. كم يفوت الذي يصلي منفردا على نفسه من الدرجات عند الله  ثبت ايضا في الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اثقل قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة

28
00:09:33.700 --> 00:09:59.450
صلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما من الخير العظيم لاتوهما ولو حبوا ثم قال ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام. ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الى قوم لا يشهدون الصلاة. فاحرق عليهم بيوتهم بالنار

29
00:10:00.300 --> 00:10:25.750
وترك الجماعة من صفات المنافقين ولا يأتون الصلاة الا وهم كسالى. وتكون صلاة العشاء وصلاة الفجر ثقيلة على المنافقين. كذلك من صور التهاون في الصلاة. التهاون في خشوعها الخشوع الاخوة الاخوات هو روح الصلاة

30
00:10:25.900 --> 00:10:53.650
وحقيقتها ومن سوء الادب ان تقف امام ملك بظاهرك وباطنك منصرف عنه من سوء الادب تقف امام الله ببدنك وقلبك ليس مع الله قلبك في الدنيا وشهواتها في وظيفتك في شهواتك في بيتك مع اهلك في سوقك هذا لا يليق

31
00:10:54.850 --> 00:11:20.600
فالخشوع في الصلاة هي علامة الايمان الصادق قال الله تعالى قد افلح المؤمنون اول صفة الذين هم في صلاتهم خاشعون والذين هم عن اللغو معرضون  نصيب العبد من صلاته بحسب نصيبه من الخشوع فيها. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الرجل ينصرف يعني من صلاته وما كتب له

32
00:11:20.600 --> 00:11:46.500
وان عشر صلاته. ثم قال تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها هذه الدرجات بحسب ماذا اكبر سبب في التفاوت بين الناس في الصلاة والخشوع فيها كما قال اه ابن عباس رضي الله عنهما اليس لك من صلاتك الا ما عقلت فيها

33
00:11:47.300 --> 00:12:06.250
الصلاة الخاشعة هي التي تنهاك عن الفحشاء والمنكر. ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر. الصلاة الخاشعة هي التي تزيدك ايمانا وحبا لله وخشية لله الصلاة الخاشعة هي التي ترتفع بها درجات عند الله تعالى

34
00:12:07.050 --> 00:12:31.000
فعلى المسلم ان يحافظ على الخشوع في الصلاة ويجاهد نفسه على ان يخشع في صلاته تأتي معنا حلقات باذن الله في الخشوع في الصلاة لكن اذا خشعت في صلاتك تصبح الصلاة قرة عينك ولذة روحك تتمنى ان تطيل في الصلاة. لانك تجد الراحة والطمأنينة في الصلاة

35
00:12:31.750 --> 00:12:56.950
ومن الامور التي تتعلق بالخشوع ويتساهل فيها الناس الاسراع في الاذكار في الصلاة وعدم التفكر فيها يعني يقرأ الفاتحة قراءة سريعة جدا اذا سبح في ركوع او سجوده يسبح تسبيحا سريعا سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. سبحان ربي العظيم. الله اكبر. سبحان ربي الاعلى. سبحان ربي الاعلى

36
00:12:57.100 --> 00:13:11.850
هو لا يدري ما يقول اصبحت الصلاة عادة وهذي الاذكار عادة فقط يشعر انه يتعبد لله لا يشعر انه يعظم الله لا يشعر انه يناجي ربه لذلك يريد ان تنتهي الصلاة بسرعة

37
00:13:13.400 --> 00:13:38.650
اما الذي يخشع في صلاته سبحان ربي الاعلى استشعر علو الله تعالى انه جل جلاله ملك عظيم فوق سماواته وهو في الارض يشعر فقره سبحان ربي الاعلى سبحان ربي الاعلى الاعلى ايضا بقدره وصفاته الاعلى في علمه الاعلى في قدرته الاعلى في رحمته سبحان ربي الاعلى. ما يشبع من

38
00:13:38.650 --> 00:14:03.550
اذكار الصلاة والتأمل فيها وتأمل كيف جمع الله تعالى بعض انواع التهاون في الصلاة في وصف المنافقين ان المنافقين يخادعون الله وخادعهم واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا

39
00:14:04.300 --> 00:14:19.950
وهذا يشبه ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم قال تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتى اذا كانت بين قرني شيطان  هذا التهاون في وقت الصلاة لا يحافظ على الوقت

40
00:14:20.300 --> 00:14:48.650
ثم قام فنقرها اربعا لا يحافظ على اركان الصلاة وطمأنينة الطمأنينة في الصلاة ثم قال لا يذكر الله فيها الا قليلا. يعني لا يحافظ على الخشوع فيها هذه آآ اهم انواع التهاون في الصلاة. وايضا حثنا النبي صلى الله عليه وسلم على المحافظة على الصلاة. آآ

41
00:14:48.650 --> 00:15:11.200
اه بكل ما يتعلق اه بها اه وبشرنا بالاجر العظيم عند الله تعالى بالمغفرة. يقول النبي صلى الله عليه وسلم خمس صلوات ورد افترضهن الله من احسن وضوءه وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد

42
00:15:11.200 --> 00:15:37.050
ان يغفر له قال ومن لم يأت بهن او قال ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له فنسأل الله تعالى ان يجعلنا من المحافظين على الصلاة اسأل الله تعالى ان يجعل الصلاة قرة عيوننا ولذة قلوبنا نسأل الله

43
00:15:37.050 --> 00:15:49.550
تعالى ان يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات. والحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين