1
00:00:00.650 --> 00:00:19.800
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الاخوة عرفنا في اللقاء الماضي صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم

2
00:00:19.950 --> 00:00:40.400
واليوم معنا مسائل تتعلق اركان الوضوء سنن الوضوء والمسلم اذا توضأ يتوضأ كما توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ويأتي بالاركان والمستحبات حتى يفوز بالاجر العظيم عند الله تعالى لكن

3
00:00:40.750 --> 00:01:01.750
من المهم ان يميز المسلم بين الفرض في الوضوء وبين المستحب حتى يكون على بينة اعضاء الوضوء الاركان منها هي التي ذكرت في القرآن الكريم. يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم

4
00:01:02.300 --> 00:01:32.750
وايديكم الى المرافق وامسحوا برؤوسكم وارجلكم الى الكعبين هذه الاعضاء اه الاربعة هي اركان الوضوء غسل الوجه  غسل اليدين الى المرفقين ومسح الرأس وغسل الرجلين الى الكعبين فاذا غسلت هذه الاعضاء وضوءك صحيح

5
00:01:33.050 --> 00:01:54.200
وهذا قد ينفع المسلم احيانا مثلا اذا كان مستعجلا ويخاف ان يخرج وقت الصلاة او ستفوته ركعة فدخل وتوضأ اتى بهذه الاركان وسيأتي معنا يمكن ان يتوظأ مرة مرة وخرج حتى يدرك

6
00:01:54.500 --> 00:02:17.700
اه ما هو اعظم من تكبيرة الاحرام او الركعة وهذا من فقه المسلم وهذه الاركان عرفنا كيف يغسلها المسلم ويجب ان يعم العضو بالغسل وان يصيب الماء كل جزء من اجزاء العضو. اما الرأس

7
00:02:18.000 --> 00:02:39.300
اه الذي ينبغي على المسلم ان يعمم رأسه المسح كما مر معنا عن النبي صلى الله عليه وسلم انه كان اذا مسح رأسه بيديه يبدأ بمقدم رأسه ثم يذهب بيديه الى قفاه ثم يردهما الى المكان الذي بدأ منه

8
00:02:39.500 --> 00:03:01.050
فيعم سائر الرأس بالمسح لكن لو مسح اكثر الرأس فيجوز كما ثبت عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يضع يده على وسط رأسه ثم آآ يمرر يده الى مقدم رأسه

9
00:03:01.150 --> 00:03:23.900
فهذا يعني جائز وكذلك جاء عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه كان يمسح بمقدم رأسه فهذا جائز بالنسبة الافعال الاخرى مثلا اذا عرفنا ان هذه الاركان فلو ترك المسلم مثلا المظمظة والاستنشاق

10
00:03:24.300 --> 00:03:48.650
فوضوؤه صحيح لان المضمضة والاستنشاق كما سيأتي معنا من المستحبات  آآ من فرائض الوضوء ايضا الموالاة بين اعضاء الوضوء يعني اذا غسلت عضوا تغسل العضو الذي بعده مباشرة ولا تترك فاصلا طويلا في العرف

11
00:03:49.050 --> 00:04:05.950
بحيث ان المتوضئ من رآه يقول هذا ما يتوظأ هذا غسل وجهه بعد يعني عشر دقايق غسل يديه هذا ليس بوضوء مثل واحد مثلا كان يتوضأ غسل وجهه ورن اه التليفون

12
00:04:06.050 --> 00:04:27.950
فتكلم في التليفون مثلا ربع ساعة عشر دقائق ثم قال تعال اكمل وضوئي وغسل يديه بعد ذلك لا هذا وضوءه يبطل لانه ما والى بين اعضاء الوضوء والموالاة واجبة وفرض من فرائض الوضوء عند كثير من العلماء

13
00:04:28.150 --> 00:04:44.250
وثبت عند مسلم من حديث عمر رضي الله عنه ان رجلا توظأ فترك موضع ظفر على قدميه فابصره النبي صلى الله عليه وسلم فقال له ارجع فاحسن وضوءك وعند ابي داود

14
00:04:44.600 --> 00:05:02.250
من حديث خالد بن معدان رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا وفي ظهره في ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فقال له النبي صلى الله عليه وسلم او امره ان يعيد الوضوء والصلاة

15
00:05:02.850 --> 00:05:20.900
تأمل امره ان يعيد الوضوء من اوله لان الفاصل طويل فما ينفع ان يرجع ويغسل يعني فقط هذه اللمعة بل يعيد الوضوء مرة اخرى. وان يعيد الوضوء والصلاة لان وضوءه باطل. فصلاته

16
00:05:20.900 --> 00:05:42.350
باطلة. ولهذا ينبغي على المسلم ان يعتني بايصال الماء الى اجزاء العضو ولهذا من فرائض الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء الى البشرة اذا كان على اليد او على القدم مثلا

17
00:05:42.500 --> 00:06:01.700
اه شمع او عجين او طبقة عازلة تعزل عن الماء تعزل الماء عن الجلد فهذا لا يصح فيه الوضوء. لابد ان يزيل هذه الطبقة مثل ما يضعه النساء من اه طلاء الاظافر يسمونه المناكير

18
00:06:02.000 --> 00:06:24.150
فهذا طلاء الاظافر طبقة عازلة فاذا توضأت المرأة ما يصل الوضوء الى هذه الاظافر فيكون الوضوء باطلا. يجب عليها ان تزيل هذه المناكير  كذلك المرأة ينبغي عليها ان تفقه هذا الباب

19
00:06:24.300 --> 00:06:45.600
هناك مواد لها جرم عازلة اكتبون وتر بروفة يعني عازل يعزل الماء عن الجلد مثل هذه المواد يجب عليها ان تزيلها واحيانا بعض هذه المواد يزال مع شدة الدلك بالماء

20
00:06:45.900 --> 00:07:05.300
المهم هي اخبر بهذا وتزيل هذه المواد وحتى يكون اه وضوءها صحيحا اما المواد التي لا جرم لها يعني مثل الحنا مجرد صبغ فهذا ما يمنع من وصول الماء الى الجلد

21
00:07:05.400 --> 00:07:26.150
وكذلك اكثر الزيوت او الكلمات يعني ترطب البشرة والبشرة تشربها لكن ما تمنع من وصول الماء الى نفس البشرة هذا يعني يجوز ولا بأس به اه كثير الان يسألون عن ما يسمونه بالتاتو

22
00:07:26.550 --> 00:07:46.500
هذا الذي مثل طبعا التاتو الدائم محرم الذي تضعه بعض النساء هذا يكون مثل الوشم يعني تذهب الى طبيب او طبيبة يكون في داخل الجلد يغير لون البشرة برسومات مثلا

23
00:07:46.500 --> 00:08:07.800
هذا يعني يبقى للابد فهذا لا يجوز اصلا لانه وشم لكن اه عليها ان تزيله لكن الوضوء صحيح لان هذا اللون داخل طبقة  الماء يصل الى الجلد من الاعلى. اما ما يسمى بالتاتو المؤقت الذي مثل لاصق

24
00:08:08.150 --> 00:08:27.900
وتضعه النساء مثلا تتزين لزوجها هذا جائز. من الزينة المباحة يعني تضع هذه يعني الرسومات مثلا ما تكون على هيئة يعني ذوات الارواح يعني هذا لا بأس من التزين به لكن

25
00:08:28.200 --> 00:08:50.450
هي ادرى بهذا اذا الاحوط ان تزيل هذه الرسومات اذا توظأت هذا احوط اه ما ادري يعني مثل هذه الطبقة قد تكون عازلة عن الماء او ما تكون عازلة يعني فهي ادرى بهذا لكن الاحوط ان تزيل مثل هذه يعني الطبقات عن الجلد والله اعلم

26
00:08:51.050 --> 00:09:10.000
اه فهذه يعني اهم الاركان بالنسبة للوضوء. اما باقي الاعمال تكون مستحبة ومرت معنا في صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم ونسوقها من باب التذكرة. اولا التسمية بسم الله

27
00:09:10.100 --> 00:09:31.100
اذا اردت ان تتوضأ التسمية ليست ركن. من نسيها فلا شيء عليه والحديث الوارد لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه. قال الامام احمد لا احفظ اه حديثا في هذا الباب او لا يصح في هذا الباب حديثا او لا يصح في هذا الباب حديث. كذلك السواك

28
00:09:31.150 --> 00:09:47.300
النبي صلى الله عليه وسلم يقول لولا ان نشق على امتي لامرتهم بالسواك مع كل وضوء السواك مستحب عند الوضوء عند الصلاة ايضا. كذلك الاقتصاد في الماء النبي صلى الله عليه وسلم كان يتوضأ بالمد يعني ملئ الكفين

29
00:09:47.600 --> 00:10:07.950
والمدة الان تقريبا يساوي نصف لتر. يعني هذه القارورة الصغيرة للماء خمسمائة او يقولون ستمائة وخمس عشرين ملي لتر. هذي تكفي للوضوء الشرعي ينبغي على المسلم ان لا يسرف في ماء الوضوء

30
00:10:08.250 --> 00:10:26.750
واذا اردت ان تقتصد وان تتبع السنة افتح الصنبور صنبور الماء وخذ ماء ثم اغلقه مباشرة واغسل وتمضمض مثلا به. ثم افتحه مرة اخرى وخذ ماء جديد وهكذا تفتح وتغلق تفتح وتغلق

31
00:10:26.950 --> 00:10:45.800
فحتى يعني آآ تحافظ على القدر الشرعي. وهذا من المستحبات للوضوء. كذلك غسل اليدين الى الرسغ في بداية الوضوء هذا من المستحبات المضمضة والاستنشاق من المستحبات عند عند جمهور العلماء

32
00:10:46.350 --> 00:11:02.000
لان الله تعالى ما ذكرها في القرآن الكريم والنبي صلى الله عليه وسلم لما علم رجلا آآ الوضوء قال ثم توضأ كما امرك الله ويستحب الجمع بين المضمضة والاستنشاق من كف واحد

33
00:11:02.450 --> 00:11:18.850
لما تتمضمض وتستنشق ما تفرق بينهما تتمضمض ثلاث ثم تستنشق ثلاث لا تتمضمض وتستنشق من كف واحد يعني تأخذ ماء في كفك تأخذ منه قليلا للمضمضة ثم تكمل الإستنشاق مرة واحدة ثم

34
00:11:18.850 --> 00:11:32.150
تخرج الماء من انفك. كذلك يستحب المبالغة في المضمضة والاستنشاق كما قال النبي صلى الله عليه وسلم وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون صائما كذلك يستحب تقديم اليمنى على اليسرى

35
00:11:32.900 --> 00:11:49.900
في غسل اليدين وغسل الرجلين طيب انسان غسل اليسرى قبل اليمنى نسي وضوءه صحيح لان اه التيامن مستحب وعائشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعجبه التيمن

36
00:11:50.200 --> 00:12:10.900
في تنعله اذا لبس النعل وترجله اذا سرح شعره وطهوره يعني في وضوءه وفي غسله وفي شأنه كله وكذلك من المستحبات الدلك ان تدلك اعضاء الوضوء حتى تتأكد من اصول الماء. كذلك

37
00:12:11.250 --> 00:12:30.150
تخليل اللحية يعني الكثيفة باطن اللحية الكثيفة لا يجب غسله لكن يستحب يعني تقليل اللحية كما ثبت عن جمع من الصحابة رضي الله عنهم. اما ظاهر اللحية اذا كانت البشرة ترى من ورائها فهذا يجب ان يغسل لان من الوجه

38
00:12:30.500 --> 00:12:49.350
كذلك آآ الترتيب بين اعضاء الوضوء طبعا بالنسبة للمضمضة والاستنشاق جاءت بعض الاحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تمضمض بعد ان غسل وجهه فهذا لا بأس به لكن المستحب ان تكون مضمضة قبل الغش

39
00:12:49.350 --> 00:13:08.600
الوجه آآ اما اذا خالف المسلم بين الترتيب آآ او خالف في الترتيب آآ بين اركان الوضوء يعني بين الاعضاء التي هي اركان مثلا نسي غسل يديه الى المرفقين ثم غسل وجهه

40
00:13:08.850 --> 00:13:30.000
مثلا وتوضأ وانتهى ثم تذكر بعد الصلاة فعند كثير من العلماء بل اكثر اهل العلم جمهور العلماء ان وضوءه صحيح لان الترتيب مستحب وهذا ورد عن جمع من الصحابة اه سئلوا عن رجل

41
00:13:30.200 --> 00:13:47.250
غسل قدميه ونسي ان يمسح رأسه قالوا يمسح رأسه بما في يده من بلل يعني بعد ان انتهى من وضوء تذكر انه ما مسح رأسه فافتوه بان يمسح رأسه وضوءه صحيح

42
00:13:47.650 --> 00:14:07.550
وان اراد ان يحتاط يمسح رأسه ثم يغسل قدميه مرة اخرى حتى يكون الترتيب صحيحا  ايضا التثليث في اعضاء الوضوء مستحب يعني ان تغسل كل عضو ثلاث مرات الا الرأس يمسح مرة واحدة فهذا مستحب

43
00:14:07.850 --> 00:14:21.800
ثبت في البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرة مرة وكذلك في البخاري من حديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم توظأ مرتين مرتين

44
00:14:21.950 --> 00:14:42.300
هذا جائز يستعملوا المسلم اذا كان مستعجلا او اراد ان يدرك الصلاة مثلا آآ كذلك من المستحبات الدعاء نختم به فهذا الدعاء الذي يكون بعد الوضوء دعاء عظيم له الاجر العظيم كما قال النبي صلى الله عليه وسلم

45
00:14:42.650 --> 00:14:56.000
ما منكم من احد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من

46
00:14:56.000 --> 00:15:22.450
ايها شاء الوضوء طهارة لاعضائك. ثم هذه الشهادة لقلبك من كل ما سوى الله  تجمع بين الطهارة الظاهرة والباطنة. وكذلك آآ ورد عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه من قوله انه كان يقول بعد الوضوء سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

47
00:15:22.500 --> 00:15:47.850
هذا ورد اما الزيادة اللي نبهنا عليها في اللقاء الماضي اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين. هذي اه زيادة آآ لا تثبت في الحديث وردت رويت عند الترمذي لكن من حديث عمر لكن حديث عمر ورد عند مسلم ومسلم ما روى هذه الزيادة لانها معلولة ضعيفة

48
00:15:47.950 --> 00:16:07.950
يعني يقتصر مسلم على ما ثبت والله اعلم. فهذه اهم المستحبات او هي مستحبات الوضوء ونسأل الله تعالى ان في الدين ونسأل الله تعالى ان يغفر لنا ويرحمنا ويزيدنا علما والحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله

49
00:16:07.950 --> 00:16:09.700
وصحبه اجمعين