ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجارهم بالتي هي احسن ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له. واشهد ان محمدا عبده ور
رسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد
فلا زلنا ايها الاخوة آآ مع آآ اسنان مفتاح الجنة. شرائط لا اله الا الله وكما كنا نقول كثيرا اذا كانت ربما تفتح لك الجنة ربما يأتي من ريح في الجنة لمن هو على وجه الارض. فهل اتاك من دراسة الاسنان السبعة الفائتة شيئا من عبق الجنة
ام لم يزل الامر كذلك التوحيد ايها الاخوة متعة. يتمتع المرء به ويتمتع المرء واعظم ما يتمتع المرء به بالتوحيد حين تتسق نفسه. حين يرى المرء انه لا يبالي بمخالفة
غيره له طالما انه يرضي الله عز وجل حينما يتحقق الاخلاص الخلاص الصفاء الذي بين العبد وبين ربه فتجد نفسك لا تعامل الا الله عز وجل. يومها كل حادثة تنزل في منزلها. النهاردة وآآ
وان كنا قد فجعنا بسبب مرض آآ فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني حفظه الله. نسأل الله عز وجل ان يبدله احمل خيرا من لحمه وقدما خيرا من قدمه. وبدلا خيرا من بدنه وجلدا خيرا من جلده. وان يمسحه بيمينه الشفيع
المباركة الطيبة وان يرفعه الى الى العافية. امين. اه وان كنا نقول له كما قيل لعروة ابن الزبير حين بترت رجله ودي فائدة الانسان يقرأ عن السلف انك تشعر انك مش هتتصدم. على الرغم من ان لازم
يحصل طبعا لازم هيحصل ده لكن على الاقل يبقى شيء خفيف بالنسبة لك شوية. يخف عليك ما كنا نعد الشيخ للسبق ولا للمصارعة. وانما نعده لعلمه فالحمد لله الذي ابقى منه لنا ما نعده له. مش كده؟ وده من حسن تقدير الله عز وجل لنا
من فضل الله علينا وده انزار عشان نستطيع ان نغتنمه. نسيب بقى لوثة الحياة وننزح شيئا الى الاخرة. نسأل الله عز وجل ان يرده الينا سالما غانما. التوحيد ايها الاخوة كنا بنتحدس في اللقاء الفائت عن
المحبة وبعض الاخوة كان آآ بعت لي وقال لي بكرة رجب واحد رجب ونريد ان نتحدث عن رجب ازا كان السلف يقولون رجب شهر الغرس وشعبان شهر السقي ورمضان شهر الحصاد. بعض السلف بيقول كده. فكيف نغرس؟ وانتم
انتم عارفين الاسئلة اللي بتيجي على شهر رمضان عايزين نتحدث عن شهر رمضان. نيجي ندخل على الحج عايزين نتحدث عن الحج. نيجي ندخل على العشر الاوائل. عايزين تتحدس عن العشر الاوائل بحيس وجد المرء الكلام كسيرا والعمل قليل. قليل جدا معقول كل الكلام اللي اتقال في شهر رمضان زمان ده
وسمعت وموجود عندك على الكمبيوتر مش اقل مش اقل من تلاتين شريط. لتلاتين شيخ يتحدثون عن رمضان كل من جهة صح ولا لأ؟ ده ده اقل تقدير. طب وانت بقى عملت ايه؟ آآ يا اخوة انا عايز كنت عايز اتكلم عن
المحبين اللي سبناها المرة اللي فاتت. وارجأناها للدرس ده. آآ قبل ان نتحدث عن قاعدة الشرك. نسأل الله عز وجل ان نجينا بخالص التوحيد. امين. ان ان المحبة مشاعر. مش المحبة قضية ان انا اقول لك وانت تقول لي اول محبة
باحكام مش بس كده زي ما هنشوف من امسلتي انا بضرب لك امثلة ليه؟ عشان تقرر عندك هذه القاعدة لان احنا خدنا العقيدة وحولناها الى قواعد جامدة فلما نتحدث عن المحبة نتحدس مع عنها في اطار مجابهة المبتدعة
فنقول المحبة هي الطاعة. ان المحب لمن يحب مطيع. مش كده؟ وهذا اصل صحيح ثابت. قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله. ده اصل سابت. لسه السكينة بدري انا لسه جه داخل يعني. وده اصل سابت ايها الاخوة سابت. لكن مما لا ينبغي علينا ان نغفله
مشاعر يعني انا اتبسطت خالص في واحد بعت لي سؤال في بلال ما عندوش حق فيه. بس يبقى انا اتبسطت ليه ؟ الدرس الاخير بتاع بلال قبل امبارح يعني قبل السبت قلت فيه ان ابراهيم وضع عريانا
والقي في النار عريان. فكلمة عريان اثرت في الاخ. واحنا يعني احيانا برضه موضوع اللغة العربية اكمننا ما نعرفش ايه اللي في اللغة وايه اللي براها فتلاقي بعض الكلام يؤثر فيك وبعض الكلام لا يؤثر فيك. فهو كلمة عريان بتاعتنا اللي هي ايه؟ الكلمة الركيكة اللي احنا بنقولها في
مع اني انا وصولها موجود. فبعت ورقة اه بقى كلم اخ من الاخوة اللي اه حواليا. وقال له لو سمحت قل له وما يقولش عريان ده ده نبي. فقلت له لا النبي النبي بقى قال كده عليه الصلاة والسلام. ارسل عليا رضي الله عنه
يطوف بالبيت آآ ارسل علي رضي الله عنه ينادي في الناس يوم حج ابو بكر بالناس قبل حجة النبي عليه الصلاة والسلام النادي في الناس الا يحج بعد العم مشرك ولا يطوفن بالبيت عريان
طب امال انا اتبسطت من ايه لما هو ما عندوش حق؟ الشفافية مع الانبياء. احنا قلنا قبل كده ان اول اول حاجة في في الدراسة في العقيدة عشان نيجي ندرسها نعمل ايه
نعمل ايه يا محمد؟ لا يا محمد. محمد امه توفيت الجمعة الفائتة. نسأل الله عز وجل ان يغفر ترى لها ان يرحمها وموتى المسلمين. ما هو هي دي بس القضية ما عرفش آآ يعني والله الذي لا اله
غيروا الكلام ده اللي هيوصلنا لربنا. ازا طبقناه يعني ومشينا. لو انت مشيت هتمشي كده او على الاقل عارف لو انت ضامنت انك تدخل الجنة بس ما دخلتش ما دخلتش بكمية الايمان دي والفهم دي
يعني هتحس ان انت على الاقل عشت حياة اخس من غيرك. السعادة اللي بيتحدس عليها ابراهيم ابن ادهم يا اخوة. الكلام ده لازم تدرسه انا قلت لك اصول اصول الرياء ايه دلوقتي هتقول ايه ؟ هتلاقي كثير من الاخوة ما حفظش اصول الرياء ايه. ولا زال الناس بيمدحوك ومبسوط واللي بيزم
بتزعل وبتتقهر وبتخاصمه ويقع في نفسك مش كده؟ ودي اصول الرياء اول ما نيجي ندرس العقيدة بقول لك هو انت صاحب المكنة اللي واقفة برة؟ الاخ ابو فانلة صفراء. المكنة اللي هو كلمك صاحب
جنبه شوية لاحسن يزعل. وانا هعيد لك تاني اما تيجي. ولا اقول لك حاجة لأ استنى استنى بقول الكلمة دي وبعدين اخرج. الحتة دي بس. بس مش عارف مش هعرف اعيدها ولا لأ بصراحة او انا بتقول ايه؟ اول حاجة عشان ندرس العقيدة عشان ندرس العقيدة. اول ما
اول حاجة نسكت. تسكت؟ سكتة التعظيم وبعدين تدرس التعظيم بقى. السكتة دي اللي احنا قلنا فيها فاكرين الدرس بتاع السيد الصمد؟ لما النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له كده صف لنا ربك
الرواية ما قالتش انه قال حاجة خالص لحد ما لزق بتقول كده. فنزل جبريل بقول الله قل هو الله احد. يبقى النبي عليه الصلاة والسلام عمل ايه؟ ما كلمش طب ما اتكلمش ازاي ؟ ما هو كان ممكن يصف بس كاني به عليه الصلاة والسلام اتخض. صف لنا ربك على طول كده وساعتها دللنا بادلة كثيرة فاكرين
الدرس ده قلنا كلام كتير على التعظيم السلف لما الراجل قاعد مع سعيد ابن المسيب بيقول له اقول لك شعر قال له قل. قال له ايا قمير؟ قال له قبحك الله. قال الله عز وجل
القمر قدرناه منازل. اتوبيس تقول قمير تصغر ما عظمه الله. كان يقول لا تقولوا مسيجد. كان زمان احنا عندنا دلوقتي لفظ الايه؟ الزاوية المسجد الصغير كانوا زمان يقولوا مسيجد على مسجد يقول اوعى تقول عليه مسجد. ما كان لله عزم. سعيد ابن سيد بيقول كده. ما كان لله عظم
جبريل نفسه لما لقى ملك فتح السما وانشقت السماء ونزل ملك نزل بص له سيدنا جبريل وارتعد واترعب وبان عليه لحد ما النبي قال له ما لك في ايه قال هزا ملك ما نزل الى الى من السماء قط الا الساعة واخشى ان يكون قد نزل بشيء. يكون نزل بحاجة. شفت هيبة الله وتعظيم الله عز
عشان كده بقى بعديها مش هنلاقي حد يقول لك يعني ايه كلتا يد الله يمين الاخ بيقول كده يعني ايه كلتا يدي اللي هي مين وممكن نقول للحد هتلاقيه ايه هتلاقيه مسلا اخ اللي قلت لك عليه قبل كده قال وهو الكبير اللي هو ايه؟ يعني ايه كبير
وحط في دماغه ايه؟ كبير بشكل ايه؟ هو ده اللي قعدت اعتب فيه في الاسماء والصفات وما بقيناش نتمتع بالاسماء والصفات. حين قيل لكل عابد اله باطل ما تعبد فتشدق بمعبوده. فلا تفضح هذه الالهة الباطلة الا
عند زكر الاسماء والصفات قل له طب اوصف لي ربك بقى. لما ييجي يوصف تلاقي انت بتتكلم من السماء والثريا واحنا بنتكلم عن الله عز وجل واسمائه وصفاته بيتكلم منين؟ كلام يكسف. مش كده؟ فاول دراسة العقيدة مشاعر. مشاعر تكون في الانسان
فالحب ايها الاخوة مش فقط مسألة القاعدة. قاعدة ان الحب هو الطاعة وانما هي ايه؟ مشاعر. المشاعر اللي خلت ماشطة بنت فرعون زي ما قلنا اللقاء اللي فات عملت ايه؟ قالت لها لا يا رب يربك الله
بغير على ربنا ما تقولش عليه كده. ما حدش ينازعه. الرجل اللي كان قاعد بيقول انا بادخل النار بتاع اه الرفيعية بيقول انا بدخل النار وبعمل املو شيخ الاسلام ابن تيمية قال له انت بتدهن جسمك بعازل عشان كده بتخش النار اغتسل انا وانت بمية
مخنا وخل وندخل النار سوا. فالراجل اول ما لقاه كشفه لزق في الارض ما قدرش يقوم. راح ماسكه من ايده وقال له قم معي قدام السلطان. قال قال ابن القيم فقلت له ولو دخل النار قال لدخلت معه. ده ايه ده غيره على الله. فابن القيم قال له تدخل النار؟ قال نعم حسبي الله ونعم الوكيل
اقول زي ما سيدنا ابراهيم قال وادخل النار. المشاعر مع الله عز وجل المشاعر دي اللي هتخليك تقدر تقبل اللي برضو الواد محمد باعت يقول لك انا دلوقتي خلاص فاضل يومين تلاتة وعايزين نعرف هيبقى مرسي ولا ابو الفتوح؟ وحاسس بحيرة والم وزعلان ومقهور
حتشعر انت ولا لا؟ انت ما عندكش اي ايدولوجية اخرى. صدقني ما احنا ما نقعدش نقول ايه ؟ اصل احنا عندنا مشروع مش عارف انا ما عنديش مشروع الا الشريعة. بس. امالك ايه في الشرع؟ احلامك ايه
الشرع اقوالك ايه في الشرع؟ ايه نظرتك لربنا؟ ساعتها هتشوف مين اللي هتقف وتحط آآ تبصم العشرة وراه؟ زي ما بيقولوا مش كده ولا لأ ؟ وان كنت انا ما كنتش عايز اتكلم في اي حاجة من الحاجات دي خالص. بس حاجات ملحة. القصد ايها الاخوة ان
ان ان خير زاد نستقبل به رجب عشان نغرس عدل ايه؟ ونصبر على الغرس وانت بتجيب البزرة وتحطها وتفضل تدك لها في الارض وتفقر لها. مش كده؟ فلاحين الاخوة والفلاحين عارفين كده بقى. تمسك الفاس الصغير ده وتقعد تعمل وتحط البزرة في الارض وتروح دافن
وبعدين تسقي وتدفن وتسقي وتقلب وتجرف من الذي سيصبرك على هذا والاستعداد من شهر رمضان في رجب متأخر الاستعداد في شهر رمضان في رجب متأخر. مش تبقى عارف. كان الصحابة بيستعدوا من ست اشهر قبليه
لكن نقول ان آآ لعل الله عز وجل ان ان يرى منا صدقا فيدفعنا. ان شهر رجب خلاص دخل رجب علينا اغرس ما الذي يصبرك على الغرس؟ الحب ولا لا؟ المحبة. عشان كده
اما شيخنا الشيخ يعقوب بيقول انا قعدت عند رأس الشيخ ابو صعق الحويني هو ده اللي يخليك بقى قاعد ومش مخضوض. او الواحد صريح مكسور الواحد يحسن نفسه من جوة مكسورة
لكن مش مخضوض. الواحد مكسور من ايه؟ انك تستشعر هو هو انا عملت ايه وحش عشان اعيش في زمن كده حد حس بالشعور ده؟ انا نازل من بيتنا دلوقتي جاي الدرس اتقهرت نازل ومبسوط كده ولقيت عيل ماشي جنب بت
ايه ده! خلاص كاد الولد انه يعني اه اقول ايه؟ فمشيت جنبه العربية بالراحة كده وهو يعني عيل صغير فاعتدل كده وراح واخد بعضه. الشاهد وانا ماشي اللي وقع في نفسي. طب واشمعنى انا اشوف ده؟ اشمعنى
واشمعنى يظهر قدامه؟ واشمعنى انا اعيش في زمن الجراء وفيه دول كده؟ مش مكان ما كان زمان الناس ده واحد صحي من السلف بينادي قال اني لاعجب ممن تسجر النار تحته ومن تزين الجنة فوقه. كيف يسوغ له ان
تنام من الليل ابن رجب الحنبلي بيقول في التخويف من النار فسمع صوت من يتوضأ وصوت من يبكي وصوت من اهو ده الزمن اللي كانوا عايشين فيه. واحد قام بالليل وقف فوق السطوح كده. يا عالم قوموا صلوا. لقى واحد قام اول ما سمع حسه قام من النوم عيط
اول ما قام من النوم عيط بكى سمع صوت الباكي وصوت التالي وصوت آآ هو انا عايش كده ولما سيدنا سفيان السوري نزر فوجد ظلما وشرطا ولقى حاجات زي كده نظر اليهم لقى الشرطة بتظلم في الخلق عندهم وماشيين يتجبروا ظلم
على الناس فبص كده وبكى بكاء شديدا حتى خشي عليه. ما لك؟ فقال ان ذنوبا سلطت علينا هؤلاء لذنوب كبار ولا لأ الميزان بيخليني اشوف حاجة زي كده ده زنب كبير انا عامل مصايب. بالشكل ده. وانه يتجرأ ده ماشي في الشارع. والشارع منور. مش ضلمة
هو ده اللي اللسان بيتقهر بقى عشانه. زمان قاعد يتلقط منه العلماء يموتون. وامثال هؤلاء نسأل الله عز وجل ان يمد في في اثره. نسأل الله عز وجل ان ينسأ في اثره وان يبارك في عمره. شأن المحب واصطحابه للزاد
المشاعر لما الشيخ بيقول انا قعدت جنب الشيخ ابو صقر الحويني عند رأسه فلما افاق من غيبوبتي قلت له راض قال ايه؟ قال فضل يتكال لأ ده مش راضي بقى ما قالش راضي بس الشيخ اما بيحكي بيقول قال ايه قال له راضي بالله وراضي بالنبي واعلم ان انا افنيت عمري في السنة وانا
وفضل يتكلم حتى بكى هو وابكى من حوله. صح ولا لأ؟ اهو لو اهو دي دي بقى شاعر في المحبة مش قاعدة المحبة الطاعة وتمشي بها كده المشاعر. ان لو انت بتحب مراتك ودخلت عليها لقيتها مسلا مقموصة
بتقعد تعمل ايه؟ طب بس ما لك؟ ما ليش. طب في ايه؟ طب قولي في ايه؟ لو ما رضيتش تقول اوليتها كده بتبقى انت قاعد عامل ايه؟ متكدر. اتكدرت عشان هي متكدرة
لو انت متكدر وهي مبسوطة هات نفسك اتبسطت عشان مش كده ولا لأ لو عيل من عيالك بلاش موضوع الزوجة ده المسال لا يصلح. لو عيل من العيال مسلا ولادك وعيل بتحبه كده شوية ولا حاجة ولقيته مسلا تفرح لفرحه وتتكبر
در مش كده ولا لأ؟ المحبة مشاعر يا اخوة. عشان كده الحديس بقى اللي نفسي تدوقه. نفسي تتزوقه الحديث ده في الصحيحين ان رجلا من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مقدما في القرآن على قومه
فقدموه يصلي بهم فكان يصلي بهم. فكلما اختتم ختم الفاتحة استفتح بقل هو الله احد واحد يرى ولا الضالين امين يقوم يقول ايه؟ قل هو الله احد. يخلص قل هو الله احد يخش بقى في اي سورة تانية عايزين نقراها. انما الورد اللي
دي ايه؟ قل هو الله احد. فلفت نظر الصحابة المحبة والمحبة ده شيء زي ما بقول لك كده مشاعر وشأن المشاعر بتبقى دايما خفية. تبقى عشان كده تلاقي تلاقي المحب كده شاهد
حب الخلوة ويحب تلاقيه له له حاله كده له حاله. شفت في الحرب لما قتيبة بن مسلم قال الترك اجتمعوا وعلينا ما له السهل والجبل. فقال الحل ايه؟ كتيب ابن مسلم ده قال باسد. ما تخافش من حد. لكن قال الحل بقى الوحيد
اللي يحل الموضوع ده الاتصال بربنا. الحل الوحيد اللي حيقيك شر شفيق وعمرو موسى وآآ وشر رعونة مرسي ابو الفتوح ربنا ولا لأ؟ ليس لها من دون الله كاشفة. فراح باصص حواليه مع ان انا معي العدة والعتاد ومعه ناس ضراغم واقفين
انما لازم يكون في صلة قال فين محمد ابن مسلمة؟ فين محمد ابن واسع؟ سيد القراء البكاء هات عسكري. رح دور على محمد ابن واسع. جا له قال له محمد ابن واسع بيعمل ايه؟ ما شف بص
سؤال محب قاعد في الخيمة لوحده على رحله في رحله ماسك القوس بتاعه ساند عليه وقعد يقول يا رب الترب يا رب اهلكهم يا رب. يا رب ما لناش غيرك. يا رب ردهم عنا. يا رب جاؤوا يحادونك ويحادون رسولك
كتابك ودينك. يا رب. اهي دي العلاقة. المشاعر اللي كانت في ترجمة محمد ابن المنكسر عايزك تتصور تتصور المشهد ده كده واحد بيقول لقيته عند المنبر بيصلي فصلى ما كتب الله له
ثم قام يدعو وبعدين مشي خطوتين بيقول ايه بقى الراوي بيقول ايه ثم التفت احفزت للمنبر كده ثم قام يدعو ثم مشى شيئا ثم التفت. ثم قام يدعو فلما كان عند باب المسجد التفت ثم قام
ادعو ثم مشى بص بيقول كده بيقول ايه؟ ثم مشى كهيئة المودع. قاعد باصص تحاصير الجامع اصل اي حاجة من حبيبك حبيبتك ولا لأ؟ اي حاجة من لما كان من زكاء
السيدة زينب رضي الله عنها بنت النبي عليه الصلاة والسلام. لما كانت عايزة تطلع ابو العاص من جوزها من عند النبي عليه الصلاة والسلام. عايز يفك اسره. عملت ايه جابت له قلادة خديجة. فلما رآها هيجت مشاعره. خديجة وايام خديجة ما هو
بتقول للاخوة يوم السبت ان الشيخ ابو اسحاق الحويني مش الشيخ ابو صعق الحويني في هيئة ان واحد من العلماء ومات ما كان عندنا سنة العلماء زمان فاكرين سنة الفقهاء مات فيها
ومات سعيد المسيب ومات انما المشاعر بقى زمان لما كنا بنلم بعض ونروح ونسافر ونقعد نسمع وكان تاريخ اه تاريخ. نسأل الله عز وجل ان يمد في عمره. وان يمتعه والا يفجعنا فيه. فمحمد بن المنكر اهو دي مشاعر المحب تلاقيه ماشي دايما
هايل كده ، دايما فيه عشان كده اول ما اما حكيت لك عن سيدنا عمر رضي الله عنه آآ واقف موقفين غضب شديد وبكاء، ييجوا دول لأ اوعى تتصور ابدا غضب شديد وبكاء ما يجوش غضب شديد وخشوع ما يجوش الا في قلب
صاحي قلب دايما كده ملمس مشاعره حاضرة لما جه سيدنا الحاطب بن ابي بلتعة وقال له وسيدنا عمر واقف جنب النبي كده وسيدنا حاتم انتم عارفين بعت فتح مكة النبي قال ماشيين في السر ما تقولوش لحد حاجة فهو بعت لهم قال لهم خدوا بالكم ان محمد جاي ومعه ناس وهيفتح مكة
فجبريل اتى الى النبي واخبره وحاطب عمل جاب حاطب عملت؟ الكتاب اهو وبعت وراء المرأة اللي كانت شايلاه في الضفيرة الزبير وعلي رضي الله عنهما جابوا الكتاب. خد الورقة بتاعتك اهي بخط ايدك
بعت؟ قال له ايوة بعت لكن لم يكن خيانة لله ولا لرسوله يا رسول الله. وانما كان لان لك لان هناك لي اهل ليس لهم منعة. وقال له على عزر الشاهد ان
سيدنا عمر لما سمع منعه ما كانش عند سيدنا عمر الكلام ده ولا اهله ولا مال ولا ما فيش الكلام ده. ما فيش حاجة اسمها مداهنة على حساب الدين وصاحبه وصاحبك
في حاجة اسمها هنا نصطلم. ده دين. بس للي عنده محبة بقى ومشاعر. وهو لما سمع سيدنا عمر كده ما عزروش اهلك ايه واهل ايه؟ ايه الكلام ده؟ فاخذ على قائم سيفه
قال يا رسول الله دعني اضرب عنق قل بس هطلعه واخلي رقبته خلاص كأمس الدبر. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم على رسلك يا عمر وما ما ادراك شف الغضب ده! وما ادراك! لعل الله اطلع الى اهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم. قال عمر فتلقيت دمعي بثوب
من كتر الدموع عمل ايه؟ رفع الجلبية. وتلقاه بثوبه. تيجي ازاي دي؟ القلب المشبوه عايزين يا اخوة عايزين نتمتع بكتب وبالعقيدة. نسأل الله عز وجل ان يمتعنا بتوحيده. وان يمتعنا بالايمان به. جنة وان يدخلنا جنة الدنيا
فقالوا له تقرا قل هو الله احد؟ يا تقرا سورة يا تقرا قل هو الله احد انما تقرا قل هو الله احد وسورة شفافية الشريعة شفافية الشرع اللي مش مشكلة وما فيهاش حاجة خالص وعادي ودي تمشي ودي. اما ده احنا خربنا الدين بايدينا
لأ الشفافية. بيقرا صورتين هو سبت يا اخوة ان النبي قرا صورتين في ركعة ولا ما سبتش؟ سبت ولا ما سبتش؟ سبت بس لم يكن ذلك كثيرا عشان كده مزهب احمد بيقول ايه؟ بيقول الصور بعينها اللي جمع بينها في الركعة عليه الصلاة والسلام. هي دي
انما كان غالب حاله الفاتحة وسورة بس. او او او بعض ايات من سورة بس فقالوا له يا تبقى كده يا تبقى قال لهم لأ. وخد بالك بقى شف ازاي لما الواحد يعامل ربنا يكتفي بالله
اعترف سبيل صدقك لما تعامل ربنا تبقى مكتفي به. عشان كده مش عايزك تشوفني. مش عايزك تشوفني. مش عايزك تعرف عني حاجة ولو زممتني ظاهرا. كان زين العابدين بيقولوا معه فلوس كتير اوي وبيتصدق بشوية صغيرين اوي. كانوا يبخلونه وما كانش بيدافع عن روحه. كانوا بيقولوا يعني ده برضو ماسك شوية
هو بينفق وحلو بس برضو مش على قدي قدام ملياردير يا عم. وكان هو بيطلع فلوس بقى بس ما كنش بيقول. حتى لو زموه حتى ولو فقالوا له كده ما قالهمش لا والله اصل انا العلة ما قالش العلة. انت ايه اللي مخليك بتقرا هتقراها ولا لا؟ قال هو انا اسجدك
هقرأ قل هو الله احد مع السورة. مش عاجبكم شوفوا حد غيري. وده اللي احنا كنا بنقوله يا اخوة في ان اتزان الوضع الراهن. يقول لك هو التشديد للجهة التشريعية التنفيزية مش عايزة تطوعها ولا اهو كده. انا عندي استغناء. هتنفز ده مش هينفز. عملها معي اكتر من مرة قل له خد الاستقالة اهي
مش عايزين يا عم منك حاجة. يا تنفزوا كلامنا يا بلاش وانا داخل كانت الناس حطتك فوق راسها ولا لأ ؟ الاستغناء من فقه الكرسي الحكم الاستغناء اما صعد عمر بن عبدالعزيز على المنبر يوم بيعته وتجهز اهل الحل والعقد لمبايعته خلاص داخلين يبايعوهم
قوة النصر وراهم قال لهم ايه ؟ قال لهم اما انه ما كان في اعناقكم من بيعة لي فقد احللتكم منها فروا امركم. روحوا شوفوا اي حاجة قال لي قوم شوفوا انتم اخباركم ايه. وجاي نازل مسكوه قالوا له خليك. مش عايزيني يبقى امشي. ما نقدرش ما نعوزكش لان
زمان كانوا بيقدروا الرجالة كان يعرف يوزن الرجالة مش زي دلوقتي تبص تلاقي اي حد بيشتم في اي لأ ده كان في كان الراجل يتوزن فاعرف ان ما توقعوش بغلطة ولا اقول له بقى فاهمني؟ فقالوا ما ينفعش ما نقدرش فصبروا عليه. وبعدين زهبوا الى النبي عليه الصلاة والسلام قالوا له يا رسول الله بيحصل كزا وكزا وكزا وكزا
وشف لنا الموضوع ده ايه. فارسل رسول الله شف خد بالك بقى. فارسل رسول الله اليه. جه قعد بين يديه. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يا عبد الله اما ان تكتفي بها واما ان تقرأ غيرها دونها فما يحملك على غير هذا؟ فما قدرش قدام النبي يروح هيقول له لأ هو كده؟ النبي
ما يتقالوش كده. صلى الله عليه وسلم. فقال له ايه؟ فاعرض عن مشاعره. المشاعر بقى دي اللي تنتقل عبر الزمن وانت بتقرا الحديس ده تلاقيها انتقلت اليه قال له ايه؟ قال يا رسول الله اني احبها. بصراحة اني احبها فهي صفة الله عز وجل. قل هو الله احد
صفة الله فانا بحبها كل شوية بقعد اقولها حتى في الصلاة ما اقدرش اقرا من غيرها. فتهلل رسول الله وفرح ان ان وصلى الكتف. ففرح عليه الصلاة والسلام وقال له ايه؟ وقال لقد احبك الله بحبك اياها. شفت
طب انت بالله عليك ايه علاقتك بقل هو الله احد؟ صفة تفيدك. ايه علاقتك بقل هو الله احد؟ وايه الفرق بين الاحد والواحد؟ ويعني ايه الصمد ايه علاقتك ايه العلاقة؟ في مش احنا قلنا طب احنا زكرنا العشر آآ العشر اسباب اللي تجري بالمحبة. حد عملهم
حد عمل بعضهم؟ جبت ورقة دفتر جنبك. وقعدت كده مع القرآن اصل تعرفوا يا اخوة لو عرفتم الواجبات اللي عليكم. لو عرفتم مشقة الطريق وما ينبغي ان يبنى فيه هتنشغل والله عن كل حاجة
هتلاقي نفسك مش فاضي بيقولوا لحاتم الاصم آآ كنا عايزين تسرح دقنك كده يعني آآ افردها بيعملها بايده كده وخلاص. فقالوا له افردها ادقنا كده فقال وعندكم وقت تسرحون فيه لحاكم؟ انت مفكر انا عندي وقت افضل انا نفسي بس ما عنديش وقت كل ما افكر اصرح الاقي نفسي كان السري
سقطي اذا غاب عنه ازا زهب منه ورد دخل في الاخر ما يقدرش يقضي. لان الساعة دي ورد والساعة اللي وراه ورد تاني. والساعة اللي بعدها ورد تالت. كل اليوم شغل
لو عرفت اللي عليك تبنيه من الايمان عشان تتمتع بحياة الايمان كنت هتلاقي نفسك مش فاضي. جبت ورقة بقى وحطيتها زي ما وصينا نفسنا المرة اللي فاتت. وآآ وحطيتها جنبك وقرأت القرآن وعلقت معك ايات حد حس انه عاش باية الاسبوع اللي فات عاش بحديس مش دي الحياة
مش الحياة انك تبقى عايش مع اية عايش مع حديس عايش المرة اللي فاتت قلنا اسم الله اللطيف عشت معه؟ اللطيف كيف ان من لطفه لا تدركه. ما تقدرش تشوفه سبحانه وتعالى. ما تقدرش النهاردة اخ بيحدثني عن عن عن ولد فضل ماشي يختلط
اشتغل في شرم الشيخ وقعد مع الاجانب وقعد مع الناس العلمانيين والبتاع راحوا لاحسين دماغه. فبدأ النهاردة يقول لك انا اسلم ان الله عز وجل حق. انما لا النبي ولا الكتب ولا حاجة خالص من كده حق. لا اسلم بحاجة تاني. طيب ان الله حق
مين اللي قال لك ان الله حق؟ مين اللي قال لك؟ مش انت بتقول انا اسلم على الله حق؟ لو قال القرآن مين اللي نقله لنا؟ ربنا قاله لك ده لازم تصدق انما ايه اللي حصل له في دماغه؟ راحت دماء مش هم اللي لحسوها هو كان مستعد لكده
فتأملوا ايها الاخوة اشحن يومك بمثل هذا. يا رسول الله اني احبها. احنا بنقول ان قل هو الله احد الاحد الاحد غير الواحد. الاحد نفي السامي فداء اللي هو تعميق الوحدة. انما الواحد الزي ليس معه ساني بس. فاهمين المعنى ده
يعني انا انا لما اقول مسلا فلان جه لوحده اقصد ان هو لوحده ما عهوش حد تاني. خلاص؟ انما لما اقول فلان عشان كده ما حدش بيتسمى لواحد ابدا ابدا. لما تقول فلان الواحد يبقى اصله ايه؟ طول عمره وحيد. دائما وحيد. قال النبي عليه الصلاة
كان الله ولم يكن شيء. ما كانش حاجة خالص. تأصيل الوحدة. فلما تعرف كده عن ربنا تعرف ان القرآن ده ايه وحيد مش كده وحدة تعرف ان الشريعة وحيدة الوحدة فما ينفعش انك تقول معلش
شوية كده وشوية كده. ما ينفعش انك تشرك الشريعة مع غيرها. معلش خلينا ماشيين يعني ممكن يبقى كده ما ينفعش مع الشريعة. ما تجيش. هو دي ما تجيش مع غيرها. تعرف الصمد يعني ايه؟ وليه قال قل هو الله احد؟ وبعدين عبدالصمد قال الصمد
ليه قال هنا احد؟ لان ما فيش حد وحيد ابدا ولا تصلح له هزه الصفة ابدا الا الله. انما بقى الصمد ممكن يبقى فيه حد صمد بس من وجه دون وجوه. يعني ايه الصمد يا اخوة؟ الصمد الذي تصمد اليه الخلائق جميعها
كل يقوم به ويسأله حاجته. ما لوش الا هو. شفت بقى في في الشروط الاسباب العشرة لجلب بحب اقول لسبب اسمه ايه؟ الانكسار بين يديه. مش احنا قلناه ده المرة اللي فاتت؟ قلناه في اخر كان عدانا وقلناه في اخر الدرس. الانكسار بين يديه. وابن القيم بيقول ده
اعظم شيء عند المحبين انه يقعد في وقت السحر كده وتلاقيه مكسور مكسور ودمعه يتحضر على خده. ويقول له يا سيدي غفرت لي او لا؟ ما اسمي عندك؟ الاثار اللي
لك ان شاء الله عز وجل الان كانوا يقعدوا كده تلاقي قاعد منكسر لما بعض السلف لقوه خارج شاب كان شاب لقوه لابس ملابس رثة مش مش مش عالية اوي ماسك عكاز في ايده ويتوكأ عليه في هيئة المتخشع. ماشي كده كانه مش قادر يمشي مع انه هو صحته ماشية يعني
فسألوه في هذا فقال هذا ابن اخي حبسوه فخرجت اتمسكن لربه. شف لبس ايه؟ الكلام ده له اصل ولا ده مبتدع له اصل اصله ايه؟ في من اصوله؟ في صلاة الاستسقاء. الحديس في السنن قالوا ايه
الحديس روايته بتقول ايه؟ خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مترسلا متخشعا مش كده في سياب بزة لبس عليه الصلاة والسلام ثياب كده آآ مش عالية قوي حاجة كده على قدها
وخرج متخشعا مترسلا ماشي كده بخطى وقيثة. وئيدة. ده من تعرف تعامله ربنا ازاي؟ انتم واخدين بالكم يا اخوانا ولا مش واخدين بالكم؟ هزه المشاعر المشاعر في المحبة اخبار المحبين هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيد المحبين وامامهم ومن كانت محبته بالنسبة للخلق جميعا كرشح الاناء بالنسبة شف الماية الساقعة لو حطينا هنا شوية ماية ساقعة يحصل ايه؟ تشبر من برة. لو جمعنا الشبورة دي كلها تبقى ايه؟ تعمل نقطة صغيرة بالنسبة للاناء
ابن القيم بيقول كده بيقول كل الدنيا كل الدنيا. كل البشر دول محبتهم لله وولاؤهم لله ده ما يجيش ايه بنسبة رشح الاناء لما في داخل الاناء. ما يجيش واحد على تلاتين مليار المليار. ما يجيش
كان ايه حاله عليه الصلاة والسلام؟ كان يحبه عشان تعرف بس توزيف المحبة بقى من اعجب ما تسمع عنه عليه الصلاة والسلام. دخلوا على عائشة رضي الله عنها فقالوا لها يا ام المؤمنين ما اعجب ما رأيت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فبكت. كان بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام فبكت. وقالت
اي شيء لم يكن من امره عجبا صلى الله عليه وسلم. كان امره كله ملفت كان كله هو كان دايما ملفت للنزر عليه الصلاة والسلام هل انت كل حاجة زادت ملفتة للنزر؟ دخل معي وخد بالك من الموقف ده والله. دخل معي يوما في لحافي. حتى مس
جلدي جلدة. يعني ايه؟ يعني تجردا من ملابسهما للجماع. شفت اللحظة دي؟ خلاص هيحدث جماع الان فقال يا عائشة ذريني اتعبد لربي. شف ضبط النفس ده ده ايضا ياتي اذا صحت محبتك لله. ان الاخوة النهاردة تلاقيه يقول لك انا خلاص مفتون بالنساء ومش قادر. طب ازاي ان انا اعرف من شهوة
لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من الرجولة يا اخوة. من من كمال الرجولة ولا زال الناس يتمادحون باحصان النساء. لا زال الرجال يتمادحون بايه؟ باحصان النساء. ان النبي عليه الصلاة والسلام قال انس بن ما لك طاف على زوجاته تسع
غسل واحد في ليلة واحدة تسع نسوة يطوف عليهن جميعا بغسل واحد. عليه الصلاة والسلام. فقالوا يا ابا حمزة وكان يطيقه! ده ده الانسان كجسمه وقوته ما استحملش كده. فقال كنا نتحدث انه اوتي قوة ثلاثين من البشر عليه الصلاة والسلام
يبقى فيه شهوة اهي صح؟ طب ازاي لما لم يشأ ان يتزوج على خديجة منع نفسه من الزواج عليها طيلة هزه المدة مش ملفت للنزر ده وهو عليه الصلاة والسلام لما طاف على ازواجه التسع كان عنده كم سنة؟ ده هو بدأ يعدد امتى؟ وهو وهو عنده
وخمسين سنة كم وخمسين سنة كمان. مش كده؟ يعني بنى بسودة بنت زمعة بمكة بعد موت النبي عليه الصلاة والسلام بعد خديجة رضي الله عنها وبعدين ايه وعقد على عائشة وبنى بها في مرجعه من غزوة بدر
انت متخيل وقاعد في مكة تلتاشر سنة. يبقى كم وخمسين اتنين وخمسين سنة تقريبا وكانت فيه هزه الغلومة. اومال لما كان ابن خمسة وعشرين سنة كان ايه؟ لقى امرأة واحدة لا تكفي ولا لا؟ اكيد ومع ذلك ضابط النفس. ازاي الواحد
يضبط نفسه وده امر يقول لك مش ممكن آآ ما فيهوش ضابط ده ده الاخوة الخرعة اللي تقول الكلام ده انما فيه ضابط بس لو له مع الله علاقة ابو ريحانة دخل المسجد قال لهم قولوا لمراتي ان انا جيت وبقى له
قطرة برة واستأزن بس من الامير بتاعه قال له الساعتين تلاتة بس وارجع لك عند الغروب. دخل يصلي هام في صلاته. افتكر الجنة والنار وحور العين انوي خلاص راح في الصلاة. لقى الشمس بتغرب خرج ركب الفرس. انت رايح فين؟ طب واهلك اللي ما شفتهمش بقى لك فترة. قال له
قلت لاميري اني هاجي لك قبل غروب الشمس والشمس يا دوبك هتغرب اهي وانا لا اخيس بعهدي ابدا. طب معلش برة دي ده مش ممكن مع انهم اخزوا الدنيا لكن مع زلك لم تستعبدهم الدنيا طرفة عين. فدخل معي حتى مس جلدي جلده
ثم قال ذريني اتعبد لربي فقالت اني احب قربك يا رسول الله. ولكن لا امنعك عن ربك فقام الى شن بال معلق فتوضأ ولم يسرف ثم قام يصلي. عجب ايها الاخوة ان الانسان يبقى قلبه ليس معه. لو كشفوا علي يلاقوا قلبي حتة
موجود لكن المهجة المشاعر في السماء. مش لحد ابدا. اصولها في السماء. ازاي تقوم الجماع غفلة. ازاي تقوم من هزا الموضع فيقوى انه يقوم اصلا عليه الصلاة والسلام. ولما يقوم يقوم يحصل بقى منه اللي قالته السيدة عائشة
قالت فقام يصلي فبكى حتى بل لحيته. ثم سجد فبكى حتى بل الارض. ثم جلس فبكى حتى بل حجره ازاي القلب حاضر الحضور ده؟ تربية القلب ايها الاخوة عشان كده بيقولوا ان النبي ربى قلوبا لو ربى
ابدادا ابدانا لارتد الصحابة بعد موته ولا لأ؟ لكن ربى قلوبا القلب حين يجرح عليه الصلاة والسلام في اصبعه في بعض الغزوات ينظر اليها ويرتجز قائلا ما على سبيل الشعر لانه لا يقول الشعر عليه الصلاة والسلام لكن قالوا ايه؟ من عظم بلاغته قاله سجعا. فكان كهيئة الشعر لكن هو لم يعمد اليه
قال هل انت الا اصبع دميتي وفي سبيل الله ما لوكيت؟ ده صباعك كده قاعد يعني كانه بيقول صباعه كده مالك قاعد تلقط دم كده وزعلان قوي كده ده انت انت كنت المفروض تتقطع لربنا انا كنت نفسي تتقطع. كنت نفسي تتقطع. مش مش ان انت تنزل دم بس
وعند موته كان عجبا. قالت عائشة رضي الله عنها مات رسول الله بين سحري ونحري السحر اللي هو ايه؟ الرئة. يقول لك لما خاف انتفخ سحره. يعني لما اتخض عمل كده. فرئته انتفخت
والنحر موضع الزبح ده النحر. فمات رسول الله ورأسه ها هنا عند عائشة رضي الله عنها زاكرا لله عز وجل فجاءه ملك الموت فقال ان الله يخيرك اين ان تبقى في الدنيا؟ وبين ان تموت الان. قالت عائشة فرأيته خد بالك. فرأيت
يشير باصبعه الى السماء. ويقول بل الرفيق الاعلى بل الرفيق الاعلى. بل الرفيق الاعلى فلم يزل يكررها حتى كلت يده. راحت ايديه نازلة كده عليه الصلاة والسلام. ثم احسست ببرد ريقه على سحري
لما التفت بعد ما الروح بتخرج بينزل ريق طاهر زكي بارد. فنزل فعلمت انه ايه؟ مات طب ده الموقف ده فيه مباحس. عائشة احب الناس اليه والله عز وجل يخيره. تحب تقعد
قال له لأ ما اقعدش. طب ما اقعدش ازاي؟ اصل اصل المحبة لله. مش لاي حد تاني لا للزوجة ولا الولد ومن احب احدا بنسبة محبة تساوي محبة الله يشقى به. قال ابن القيم رحمه الله مضى
سنة الله عز وجل ان من احب شيئا عذب به. عذب به هو هو بالشيء ده نفسه. عذب به. فما تساويش مع المحبة اصل المحبة عند الله انا بحبك جدا واحب قربك جدا. بس لو جيت بقى واخير بين ربنا لأ لأ ده انا مشتاق. طب الامة يا رسول الله وانت حريص عليها؟ قال برضو لأ
بل الايه؟ بل الرفيق الاعلى. وانظر كيف ان المحبة تحيي اعضاء لا روح فيها. هو قال الكلام امتى عليه الصلاة والسلام؟ وهي الروح في الغرغر هنا في الغرغرة. هو قال بقى الرفيق الاعلى لحد ما ايه؟ حتى يبقى الروح كانت هنا. يبقى ايديه كانت هيحصل لها ايه؟ كانت
ماتت ولا لا؟ كانت ايديه ماتت. ومع زلك رفعها. عرفت بقى ان ازاي انس ابن النضر شم ريحة جنة وهو ماشي على الارض؟ دي كرامة الموحدين. على الله. بس لما يرى الله من قلبك ان ليس فيه الا هو
بس ولكل فرع وممكن اضحي باي حاجة. ازا عارضت الله طرفة عين. فكأنه عضو لا عضو ولي الا وفيه محبة فكان اعضائي خلقن قلوبا. وكان ابو بكر رضي الله عنه
بكاء والبكاء علامة حب. فكان ازا قام في صلاته وتلا كلام محبوبه لا يدرى في اي موضع يقرأ. ابو بكر الصديق قل له اقرأ الفاتحة. اقرأ قل هو الله احد. اقرأ البقرة. اقرأ اي حتة في المصحف. اقراها
هيحصل ايه تهيج مشاعره فيبكي حتى لا يدري الناس. لا يدري الناس في اي موضع يقرأ ابو بكر رضي الله عنه. والوجه وسمة مخلص ومرائي مش كده؟ البارود بيقول كده والوجه وسمة مخلص ومرائي. يبان على وشه
فهزا من تضاعيف ما يخرج ان تلاقي عينيه دائما تجد عينه دائما تجود ولما وجد المرتدة غار على الله فسجل التاريخ غيرته كانه آآ كما قال البوصيري كانه اسد او ضيغ منهصر او حية
او عارض هطل. اول ما قالوا له كيف تقاتل الناس؟ وقد شهدوا ان لا اله الا الله فانتفض رضي الله عنه. وقال والله لاقاتلن من فرقا بين الصلاة والزكاة. ان الزكاة حق المال هو ده بالحق اللي في الحديس اللي انتم مش عارفينها
ان الزكاة حق المال. والله لو منعوني عقالا كانوا يؤدونها الى رسول الله لقاتلتهم على منعها. والله لو خذلتني يميني لقطعت اعطوها بشماله. وهضبة المحبين ايها الاخوة اللي هي ضمانة ضمانة الديانة على الارض. غضبة المحبين
وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وضرب. ودي رواية عجيبة. زكرها السيوطي في التاريخ الخلفاء. بعد ما مات ابو طالب اتجرأ الناس على النبي عليه الصلاة والسلام فبدأوا يمدوا ايديهم بقى. فضربوا رسول الله صلى الله عليه وسلم. قالت اسماء بتحكي الحكاية دي. قالت
من يقول يا ال ابي قحافة يا ال ابي قحافة. ادركوا ادرك صاحبك. فسمع سيدنا ابو بكر صاحبك يبقى النبي فاندفع الى باحة المسجد المسجد الحرام. جري داخل المسجد فوجدهم يضربون رسول الله صلى الله عليه وسلم ضربا مبرحا. فدفعهم دفعا
انت عارف سيدنا ابو بكر اصلا كان قد ايه ؟ كان نحيفا رفيعا زي ما بنقول ما لوش وسط. عشان كده الازار كان نصه بينزل. تعدله من هنا ينزل نصه من هنا. تعدله من هنا ينزل نصه
ما ما لوش وسط من شدة نحافته لكن ان العقيدة في قلوب رجالها من زرات اقوى والف مهندي تلاقي زهرة العقيدة راح دفعهم جميعا ثم قال اليكم عنه اتقتلون رجلا ان يقول ربي الله؟ انتم عندكم عقل انتم؟ هتموتوه عشان بيقول ربنا
فلهوا خد بالك لهو عن رسول الله وقاموا لابي بكر على سبيل النبي خالص ومسكوا ابو بكر بقى وكان عقبة ابن ابي معيص لعنه الله الله معه نعل ثقيل مخسوف كان يضرب ابا بكر ثم يقفز به على بطنه. عارف يفضل يضربه يدوس
على بطنه عشان ينفخ ينفخ الضربات اللكمات حتى عاد وجه ابي بكر كطبق واحد. بقى وشه عامل زي الورقة كده. بقى مستوي تخيل بقى لما تتضرب لحد ما الحتة الوجنات الغائرة دي تتنفخ لحد ما تبقى في سوى انفك
والجبهة تبقى في سوى انفك. كله يبقى في سوى المناخير كده. تخيل! وشه بقى مسطح كده من شدة الضرب حتى حتى حمل الى بيته محمولا حتى قال اهله وزووه لما رأوه بصوا في وشه كده قالوا انه ميت لا محالة
ده اتضرب ضرب موت. انه ميت لا محالة. فلما استيقز خد بالك بقى فلما استيقز كان اول ما قال ماذا فعل رسول الله؟ اول ما صحي قال لهم النبي فين؟ طب بس استنى بس عليك ده انت النبي فين؟ راح
قايلينه تخيل بقى شالوه كده بقى ماشي يجرجر كده لحد ما شاف النبي صلى الله عليه وسلم اول ما شافه فاطمئن فؤاده وقال له خلاص بقى اللي يحصل بعد كده يحصل ثم
فوضع يده على رأسه جلدي شعري واجعني قوي وعملوا في ايه؟ فبيحط ايده كده فجاء شعره معه. تخيل اللي فضلوا يشدوا في شعره لحد ما ايه قلعوا اصول شعره. فجاء شعره معه. كل ما يمسك كده يلاقي شعره جه معه. يمسك يلاقي شعره. فاخذ ينظر الى
شعره ويقول والله ما تتوقع انت الاجابة دي. فضل ماسك في شعره كده ويقول ايه؟ يقول يا ذا الجلال والاكرام شفت المحب الراضي دائما عن ربه بيقول يا ذا الجلال والاكرام. يأتي شعره معه ويقول يا ذا الجلال والاكرام
مش عايزين يا اخوة نفضل دايما بقى نسمع وايه وتبقى نبرق كده حاجة جامدة قوي انت هتبقى كده امتى ولا نص كده امتى؟ ازا اختلفت فيك الاسنة بعضهم بيقولوا له وانت بتصلي كده. ممكن تلتفت قال والله ازا اختلفت الاسنة في ظهري ما التفت في صلاتي عن الله طرفة عين. لو قطعوني من
كده ما ازهلش في الصلاة ابدا عن ربنا ابدا. ده يحتاج الى وقت ايها الاخوة كان عكرمة رضي الله عنه وهو اثر ذكره اهل السنن وان كان المحدثون يعترضون على بعضه. وليس له غلط
عقدي بل هو اثبات لمفاصل عقدية من ان القرآن كلام الله. كان عكرمة رضي الله عنه بعد ما اسلم ياخذ المصحف فينشره ويقول كلام ربي كلام ربي ويقلب وجهه فيه. يقلب وشه كده ويقول ده مش معناه ايه؟ مش عايز يتمسح. خد بالك
ده يقال احيانا يا اخوة انا قرأت مبحس في الناس اللي بتحفظ القرآن وكده بيقولوا تبقى عامل عطر معين ده من جملة ما يعينك على القرآن والصحبة تلاقينا احنا اصحاب كده مسلا بنحط ريحة معينة. تليه ده من جملة ما يربط بيننا. ولا غار ومكحول بيقول العطر يزيد في العقل
مال الريحة ومال دماغي؟ دي اشياء نفسية. فكان عكرمة احيانا احيانا انت كده ممكن يكون حصل مع بعضنا. احيانا تلاقي نفسك ماسك المصحف وشهوتك انك قبل ما تقرا تعمل ايه
تشمه صح؟ مش بيحصل ده احيانا انت نفسك الله اكبر هتحس كده احيانا بتحس كده انك فعكرمة كان يقلب وجهه فيه. آآ اصل شوفوا يا اخوة. انتم عارفين محبة الله
وصفت لهام المرء على وجهه شغلا بالله. عشان كده تلاقي ربنا سبحانه وتعالى بيدي لك ايه النسيان؟ ويدي لك الزنب ويدي لك الشهوة والا التهيم على وجهك ايه؟ شفت الملايكة بقى اللي ما عندهمش شهوة ولا حاجة خالص؟ وعندهم الامر كامل عملوا ايه؟ من ساعة ما اتخلق
ده اتخلق قبل ما احنا نتخلق الملايكة مش كده؟ من ساعة ما اتخلق لحد يوم القيامة وهو راكع. انت متصور ده وهو راكع فلما رفع رأسه يوم القيامة رعى الله. فقال سبحانك ما عبدتك حق عبادتك. انا مقصر
ده الصافي فلو ان المحبة خالصة خالص كده. فالاشياء دي بتبقى من تضاعيف المحبة. تلاقي واحد كده ينظر يبص للمصحف كده ويبكي الحمد لله يا رب ان لسه مطبوع وبنقرا فيه الحمد لله دي نعمة ولا لا؟ يأتي على الناس زمان زمان يسرى فيه على المصاحف
فلا يوجد فلا يوجد في المصاحف منها شيء. تفتح المصحف تلاقيه زي المنديل كده. ابيض ما فيهوش حاجة خالص. فلما تلاقيه مطبوع قدامك وعندك الحجم الكبير والحجم الصغير والحجم اللي بتشيله في جيبك والحجم والمصحف لمراتي ومصحف لكل عيل من العيال مش كده؟ والمصحف احطه عند اللي بتقيم منه الليل لو
والمصحف اللي تقول اللهم لك الحمد دي مشاعر اخرى. فكان عكرمة يقلب وجهه فيه ويقول كلام ربي كلام ربي. ولم يكن من ما يلهج به عبدالله بن عمر وهو يطوف بالبيت
بيطوف في البيت هو بيعمل ايه ودخل علينا رمضان كده اللهم ارزقنا الحج والعمرة. وتابع لنا بين الحج والعمرة. وارزقنا عمرة رمضان وحج هذا العام انت ارحم الراحمين اسأل الله عز وجل ان يجمع بيننا في صحن الحرم هذا العام ايها الاخوة. وانت قاعد بتطوف في البيت تلاقي الناس قاعدة تطوف في البيت
قاعدين يطوفوا بالبيت ومعلش انا يا اخي خدوا القوسين دول قبل ما اقول لك اللي بيطوفوا في البيت احيانا وانت بتقول امين كده تقول امين وانت منكسر اصل انت معكش فلوس صح
قل امين بقوة اللي بيطلعك العمرة والحج ربنا. مش فلوسك. والله العزيم اقسم بالله العزيم بيطلعك ربنا. عشان احنا شفنا ناس معهم معهم الباسبور الاحمر بتاع رجال الاعمال وانا ما عرفتش اطلع. ولو حبيت اجيب طيارة طيارة مخصوص هجيب طيارة مخصوص واطلع
ما عرفتش عدى عليه الوقت راح اللي بيطلع الناس ربنا. فقل كده. قال عمر اللهم ارزقني شهادة في سبيلك وموتا في بلد حبيبك. اه. طب ازاي تبقى العاصمة والعاصمة الدولة مترامية الاطراف والضرب كله عمال على الاطراف؟ ازاي تقول شهادة في سبيلك؟ يعني يبقى في كافر برة
وانت في قلب عاصمة الاسلام فين بين الكافر وبينك؟ فساق الله له ابا لؤلؤ المجوسي. كافر اهو سقاه له منين؟ من اصبهان جا له حد لحد المدينة عشان يدي له الشهادة. كان حد متخيل دي؟ كانوا يقولون يا امير المؤمنين ما اكثر ما تلهج بهذا! كيف يكون
قتالهم في سبيل الله بالمدينة. فكان يقول ان يشأ الله ان يشأ الله يقدره. او يفعله او قال كلمة من الاحوال. لو ربنا عاوز كده هيعملها سبحانه وتعالى. لو اراد
هيعمله. اهو ده الايمان بقى لما انا اجي لو انا دلوقتي قلت للاخوة ما هي الارادة؟ يقول لك الارادة القدرية الكونية والارادة القدرية الشرعية وهتفضل تقول لي في القواعد. انت بقى مؤمن بايه؟ اهو لما بنيجي نقول يا رب نطلع عمرة امين
ما معناش فلوس يبقى انت درست الارادة صح؟ ما درستش الارادة صح ولا حاجة. وما تشاؤون الا ان يشاء الله يا رب نحج كلنا السنة دي. اهو كده. كده متى دراسة الارادة بقى
فكان عمر يطوف بالبيت الاخوة وهم قاعدين بيلفوا حوالين البيت تلاقي بعض الاخوة ليه كده احيانا بيبقى الاخوة بعض الاخوة يفضل ماشي يتريق على العالم الاجانب العالم الاجانب الطوف يفضل ايه؟ ماسكين كتاب انت عارف؟ فالكتاب ده احيانا بتلاقي يعني انا مسلا شفت مرة في مش عارف كان عمرة ولا حج. مش فاكر؟ كان واحد ماسك الكتاب وقاعد وقاعد
هو في عمرة وقاعد يقول اللهم اللهم اتم لنا حجنا هو الكتاب مكتوب فيه كده والناس اللي وراه امين. وهو مش هو ايه قعد يقول امين وخلاص. فتلاقي الاخوة ماشيين في وسط هؤلاء يتسمعون لهم ويضحكوا. قال لها ده مش مقام البيت. عارفين البيت
البيت بيت الله كده فوقيه بالزبط ايه؟ البيت المعمور. اللي هو كعبة اهل السماء. تلاقي ملايكة برضه يدخله كل يوم سبعون الف ملك لا يخرجون منه الا يوم القيامة. شف الجنود قد ايه بيخشوا كل يوم بس دي سبعين الف كل يوم. وبعدين فوق البيت
عرش الله. يبقى انت بتطوف تحت فين؟ الشارع بناخد في الفقه القاعدة الفقهية اللي بتقول الهواء تبعا للقرار. فده كده كأن ده كله متسق ببعضه فكأنك تطوف تحت العرش فاياك والتحامق. فعبدالله بن عمر بقى كان قاعد يطوف بيقول ايه وبيطوف. مش طالما بص ان دي غاية. بيقول اللهم
اقنع حبك وحبب الي ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم ارزقني حبك وحببني الى ملائكتك ورسلك وعبادك الصالحين. هو كمان في علاقة شوفوا يا اخوة عمق العقيدة؟ هو فيه علاقة بينك وبين الملايكة؟ ده فيه علاقة بينك وبين
ملايكة ان يا رب جبريل يحبنا يا رب واحنا بنحب جبريل يا رب. في علاقة عقدية مش في علاقة عقدية بينك وبين جبل احد؟ ولا لأ؟ لما عدى عليه النبي قال احد
جبل يحبنا ونحبه. قال كان ها هنا جبل يسلم علي. كان في جبل هنا اهو كل ما يشوفني وانا ايام زمان ايام ما كنا في مكة كان يقول لي السلام عليك يا محمد اقول له عليك السلام
فبيسلم علي ان الدنيا تتجاوب لنا ان صحت عقائدنا. خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوما في موقف مات المحبين بقى الى ابي ابن كعب. فاضل كتير ولا ايه؟ خمس دقايق
الى ابي ابن كعب. فطرق بابه. انا عايزك تتصور ده احنا فاضل لنا خمس دقايق والوقت الالزامي اللي هو الساعة. خلاص هنفتح الباب هنعديكم. الوقت اللي مش الزامي النص ساعة بتاعة الاسئلة. فده وقت الزامي. بص
الموقف ده بس عيشه كده انا نفسي ان انت ان انت تتصور ليه عشان انت لما تتصور هتلاقي ايمانك تفاعل. تصور كده معي كانك مش شايفني كده. تخيل كده سيدنا ابي ابن كعب سيد القراء. اعزم واحد بيقرا في الصحابة. اقرأ الصحابة. احفظ الصحابة للقرآن. واقرأ يراه على وجهه. الالف الف والبيه به
قل كده فابي ابن كعب مرة كده بص لقى الباب بيخبط. راح فاتح الباب. فوجد رسول الله بين يديه تخيل بقى لما تشوف النبي بوصفه بقى النبي بقى واقف قدامك عليه الصلاة والسلام. بيقول لك كان صلى الله عليه وسلم ازا ابتسم
تفكر ثغره عن مثل حبات اللؤلؤ. ده معنى ان سنانه منورة سنانه والمية اللي بتجري هنا الريق اللي بيجري هنا شفاف رغم الاكل والشرب وكده شفاف الريق الريق اللي بيجري هنا كان شفاف
فكأن الريق ده ازاز. شفاف خالص. وكان رسول الله كثيرا ما يبتسم عليه الصلاة والسلام بس دي لمحة يعني بقت خالدة لما تفتح الباب تلاقي كده وراح مبتسم كده السلام عليكم. قال ابي
ابن كعب وعليك السلام يا رسول الله. قال ان الله امرني شف بقى شف دي ان الله امرني ان اقرأ عليك سورة البينة يا نهار ابيض! اللي حيقرا مين؟ السيد الامجد محمد. اللي هيقرا محمد نفسه عليه الصلاة والسلام. اللي هيقرا
نبي. واللي اللي هيرى على مين؟ يا نهار يعني تخيل انت لما تبقى واقف كده حيار علي انا! تخيل لو لو شيخك جه قال لك شكك اللي انت بتعزمه قال لك انا عايز اقرا عليك سورة كده. نزرك هيروح لفين بقى؟ عشان تعرف شأن المحب لا
فك عن محبوبة دايما قلبه في السما. جسمي معي غير ان القلب عندكم. شف واقف ازاي؟ فبيقول له النبي صلى الله عليه وسلم ده انا عايز اقرأ عينيك. كان دماغه هتبقى في ايه؟ انا لما اعيش
حالة ابي بن كعب بمشاعري انا. يبقى حاله ايه؟ اكيد النبي صلى الله عليه وسلم شاف ان قرايتي انا احسن واحد بقرا فيهم. فعشان كده قال لي كده عايز يفهمني دي. اكيد النبي صلى الله عليه وسلم يريد انه
قل لي انت كويس خليك في اكيد النبي صلى الله عليه وسلم عايز مش كده ولا لأ ؟ هيفضل الامر محصور ما بينك ما بين مواهبك وما بين قول رسول الله صلى الله عليه وسلم. صح؟
او ما بينك وبين الله لكن فيما اثنى الله به عليك. مش كده؟ يعني اكيد ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي كده عشان انا بقرأ كويس. الحمد لله يا رب انك وفقتني وتنحصر فكرته
دي مشاعري انا لكن المحب لأ. دايما ينظر الى السماء. عارف كانت السؤال السؤال العجيب كان ايه؟ قال له وسماني لك يا رسول يعني ربنا سبحانه وتعالى قال كده لجبريل كده. قال الله لجبريل. اقرأ على محمد سورة البينة. فلما
ما ختمها ذلك لمن خشي ربه. مش كده؟ فلما ختمها ربه فقال له الله عز وجل مر محمدا ان يقرأها اه على عبدي ابي ابن كعب يعني انا اسمي اتزكر فوق ابي ابن كعب استشعار ابي لده قال له قال له يا رسول الله وسماني لك. فقال له
نعم فبكى ابي بن كعب. ما قدرش يمسك نفسه فاضطربت نفسه وبكى ابي ابن كعب وسماني لك انتم مستشعرين ان المجلس ده تحفه الملائكة الى السماء احنا متغلفين دلوقتي لحد السماء. حد مستشعر الملايكة؟ عشان ايمانك بالملائكة عايز
نصحح عايز ما تقعدش كده يقول لك ايه الملائكة تقول هي اجسام نورانية خلقها الله بلا شهوة وتفضل تسمع تسمع تسمع تسمع اقول لك خد اجازة اهو جدا ده انت ولد خد اجازة اهو من كتب التسعين
وتمشي تتشدق يمنة ويسرى وقلبك خواء. لما اقتيد عبدالله ابن حزام مصطفى السهمي راح لملك الروم اسروه اسروا كان بيحارب الروم راحوا واخدين السرقية بتاعته واسروه. فقيل لملك الروم ان في الناس رجل من اصحاب نبيهم
والنبي طبق ذكره الافاق لما لقونا فاتحين الفتوحات دي والدنيا كده قال ده عملوا كده ازاي؟ طبق زكركم الافاق. فلما جه قال لهم واحد من اللي شافوا نبيهم بعينه؟ قال له اه انا هاته لي. فلما رأى
عبدالله بن حزافة هالة. المحيا بقى الشكل المؤمنون الموحدون لهم شكل لهم استايل هاله زلك فقال ازوجك ابنتي. وتترك دينك؟ قال لا. لا اترك في طرفة عين. قال ازوجك ابنتي واعطيك نصف ملكي وتترك دينك؟ قال لا اترك ديني طرفة عين. قال احبسوه. فادخلوا عليه امرأة غانية
عزيمة الجمال فتجردت تماما فزل يجري منها في غرفته. طلع يجري في الزنزانة ويقول اني اخاف الله. اعوذ بالله اني اخاف الله. فخرجت المرأة مكسورة الجانب تقول ادخلتموني على شيطان؟ ده ايه ده ما عنديش ده انا كل الرجالة بس طبعا دول رجالة الروم دول ايه
هفوات! هم دول رجالة! هم دول الرجالة بقى! قال لهم جوعوه جوعوه! فوضعوا له لحم خنزير فملت رأسه ولم يأكل شيئا فقال له لقد وجدت في ديني ممدوحة. شف جدك بيقول ايه؟ قال لملك الروم كده. قال له مش انت حطيت لي لحم خنزير وخمرة؟ وانا كنت هموت من الجوع؟ قال له اه
قال له على فكرة في ديننا فيه يسر وبيقول ممكن تاكل طب ما كلتش ليه؟ قال لكنني ما اردت ان اشمتك بديني. ما تشمتوش فينا حد. لا مش عايز اخليك تشمت فينا
قلت له انا جبت صحابي وكل مهما كان العلة بقى يومها هيفضلوا يقولوا. مش كده؟ المهم الراجل قال بقى خلاص ما انا مش ممكن اسيبه. واحد زي كده ده هيغلبني ده هو لوحده يغلبني. فقال اقتلوه فبينما يقتادونه بكى. وده موضع الشاهد بقى. راحوا راجعين على طول ايها الامير بكى بكى
اه طب هاتوه هاتوه هو نفسه. فقال ما سبب جزعك؟ تترك دينك؟ قال لا والله لا اتركه طرفة عين. امال زعلان ليه قال كنت انا واخ لي متوخيين. كنت انا واخ لنا اخوات متوخيين في الله. فكنا
عون الله عز وجل ان يرزقنا الشهادة. فمات قبلي او رزقها قبلي. فوددت ان لو كانت كل شعرة في بدنه بيروح تزهق في سبيل الله عز وجل. كنت نفسي كل شعراية تبقى ان روحي تخرج كم مرة؟ تزهق عشان كده
يا اخوة لما الناس لما الصحابة شافوا شهداء احد جابر ابن عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم له لما بكى جابر وبكى عمته فقال ابكي او لا تبكي. براحتك اعمل اللي انت عايزه. فهو الزي نفسي بيده ما كلم الله احدا كفاحا الا اباك. او قال لقد كلم الله اباك
ككفاح هنكلم جاب جبر جاب عبدالله ابن حرام وكلمه كده على طول دوغري كده بلا حجاب. قالوا له ايه؟ لما شاف ربنا قال له ايه؟ قال له قال له ارجع تاني واتقطع في سبيلك. شفت ازاي؟ المحبة بزل ايها الاخوة. وهزا بلال رضي الله عنه كان
كان يموت وهو روحه تغرغر بكت عليه ابنته. الروح لما بتغرغر الواحد بيتخنق الواحد بيتخنق لسة فاكر النهاردة والدي اسأل الله عز وجل ان يرحمه وموتانا وموتى المسلمين ووالدينا جميعا. وهو كان في اخر لحظات كنت حاسس انه بياخد
النفس من انفه كل ما ياخد نفسه ما ياخدش من بقه كده ياخد من انفه. تلاقي انفه تعمل مع النفس. انا كنت اقول هو ايه الموضوع حتى قضى رحمه الله لما الروح بتيجي هنا تغرغر عشان كده تلاقي دايما النص في القرآن ما زكرش ربنا سبحانه وتعالى دايما مسألة خروج الروح
البدن قوي زي ما زكر خروج الروح فين؟ في مقطع الحلقوم والتراقي. لان دي اللحزة الحاسمة عشان كده ما حدش يعرف يسلكها هنا الا ملك الموت الاعوام بتوعه يطلعوها من كل حتة. انما هنا ملك الموت بس. ما حدش يعرف يطلعها الا هو. هنا بقى الالوسي بيقول لما تيجي تخنق الانسان تضغط
على الترقوة العضمتين بتوع الترقوة تضغط عليهم كده يقول فلو استجمع المرء كل نفسه ثم نفخه ما خرج منه صوت يعمل يطلع كده كل قوته يقول اه ما يطلعش منه حاجة خالص ما تسمعش منه حاجة خالص ليه؟ حشرجت
وضاق بها الصدوق قافلة هنا فمخنوق فبلال وهو في الوضع ده بقى وشه احمر وزهرت عليه طبعا العمارات فنظرت اليه ابنته ما قدرتش تمسك نفسها فبكت. فقال اياك ان تبكي غدا القى الاحبة محمدا
وحزبه. شف الحتة دي. عشان كده كان حتى الموت نفسه ما بيخوفهمش. اصل انت لو حبيت ربنا هتقول له خلص. هتقول له ملك الموت خلص بس انت يعني لو خلصت هقطعك قطع مش حزيفة قال له كده لما دخل وهو بياخد روحه فاتخنقه زيادة. قال له اخنق خنقك. فوالله
والله اني لاحبك. انا باحب ربنا. اخنق تاني انا عايز اروح. عشان كده ما تلاقيش علامات الدهشة التي عندنا ايها الاخوة لقد قضى ضيفم ابن ما لك المحب ليلة كاملة وهو يناجي ربه عز وجل يقول
منعني حب الله عن الاشتغال بحب غيره ثم سقط مغشيا عليه. وكان عتب الغلام يحيي ليلة كاملة يدعو الله فيها يقول ان تعذبني فانا لك محب. وان تغفر لي فانا لك محب. وذكروا عن عابدة انها تعلقت
يوما باستار الكعبة واخذت تنادي بيت ربي بيت ربي حتى قلبوها فوجدوها قد ماتت احبك حبين حب الوداد وحبا لانك اهل لذاك. فاما الذي هو حب الوداد فشغلي بك عن من سواك. واما الذي انت اهل له فكشفك للحجب حتى اراك. فما الحمد في ذا ولا
لك لي ولكن لك الحمد في ذا وذاك. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يمتعنا بمحبته. وان يمتعنا بتوحيده وان يحيينا حياة طيبة وان يجعلها علينا سهلة ميسورة. وان يلين لنا الاخلاص حتى يكون سجيا. فانه قد الان لداوود
حديد ولابي داوود الحديس فلين لنا الاخلاص كما النت لهما وانت ارحم الراحمين. اللهم اقر اعيننا بشفاء شيخنا الحويني. امين اللهم اقر اعيننا بشفائه. اللهم ابدله لحما خيرا من لحمه. وجلدا خيرا من جلده. اللهم وانت ارحم الراحمين رده
والينا سالما غانما كاملا انت ارحم الراحمين. وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. احنا عايزين يا اخوة لا اعدم اليوم من قيام الليل دعوة للشيخ. موت العلماء داهية. بالزات من مثل الشيخ. عارف ليه؟ لانه
وكان يأتي الى خصومه في حصونهم. عشان كده تلاقيه دايما لما راح له الشيخ يعقوب قال له ايه؟ قال له قل قل للناس لو انا جيت على حد ما يزعلش مني. انا كنت بادافع
عن النبي. وقل لما الشيخ حسان راح له قال له نفس الكلام. قال له قل للناس كده النهاردة في درسك. على القناة لو حد جيت عليه ما يزعلش منه. لانه كثيرا ما كان
يهاجم ما كانش يقعد يستنى وبعدين يقول والله احنا برضه كلنا اخوات. واحنا لا نعادي دولة بعينها. وانما احنا مش عايزين التفرق الطائفي لا لا ده كان يخش علي رأزن
رأسا فيناقشه ويهارشه فلا يبقي له قرنا زرة الا كسره. ولا مهجة تتطلع لهزيمة الدين الا قطعها. حتى يبقى عدوه بعد ذلك في انقطاع كمن سقط في ارض بلقعة فمثل هذا في هجومه وقبوله ورسوخه في العلم لا سيما في باب الشبهات التي على الله ورسوله
لما يفتقد يبقى ايه؟ سلمة ولا لا؟ فضروري جدا ايها الاخوة ان يبقى لازم من واجباتك اليومية لا سيما في الليل ان تدعو الله عز وجل ان يشفيك. والحمد لله الاخوة يبشرون انه في حالة مستقرة الان. الحمد لله رب العالمين. نسأل الله عز وجل ان
ليتم آآ عليه شفاءه. في كتب عايزين الاخوة ما يتحركوش عشان في كتاب اسرار المحبين مش كده؟ شفت انا لمحته ازاي؟ بشم ريحة شيخنا واحنا بنحط ريحة واحدة برضه. آآ بس ايه عايزين عايزين
طب ممكن الاخوة يقعدوا احنا فاضل لنا قد ايه؟ عشر دقايق لا هو اصلا عشان عشر دقايق عشان عايزين نقدم الاخوة اللي هم اول مرة ييجوا. اولا تؤسروا تؤسروهم الاخ بيقول نصيحة الى
هناك مخطط لانجاح المرشح الرئاسي حمدين صباحي صباحي عشان بيقولوا بيزعل في انتخابات الرئاسة ومن المعروف انه ناصري اشتراكي. ويكون ذلك عن طريق اسقاط المرشحين الاسلاميين ثم يكون اعادة الفلول طب طلباتك
فارجو من الاخوة الا ينخدعوا به. ما حدش مخدوع ولا حاجة. احنا بنقول للاخوة احنا هدفنا ايه؟ الشريعة عايز تاكل ولا يحكمك شرع ربنا؟ طب لو اتحكمت بشرع ربنا وجعت ومت من الجوع؟ هتصبر ولا لأ ؟ انا باقول للاخوة بتوع المساجد اللي قاعدين قدامنا ما لناش دعوة العالم
اللي برة كان المفروض يؤهل الى هزا المعنى. قلنا قبل كده كان المفروض نستسمر سنة ونص نأهل فيها دماغ الناس لكده انه المهم ربنا والحكم بما انزل الله ده مش جدعنة مش مسلا ايه والله براحتك زي ما الاعلاميين بيبينوا لكم كده ده والله وبرضه احنا برضو طب احنا
هنقول دين على على نزام مين بقى؟ على نزامكم انتم يا جماعة ما تقول ولا على نزام الازهر ولا مين يعني اللي هينفز هو على عينا وراسنا وهم دايما يقولوا لك كده. على عينا وراسنا
وتقعد قدامه كده تزكر النبي يقول لك صلى الله عليه وسلم. ويزعق اوي في الميكروفون كده. على عينا وراسنا بس دين مين؟ كأن هزه الشريعة نزلت ان تكون مقطعة مشرزمة ما لهاش اي مش هتتطبق ابدا. ايه على دين مين ده؟ هزه الشريعة بهيئتها. تقود
فاحنا ده اهم شيء عندنا. هزه الفئة لو صدقت في هذا الفئة بتاعتكم انتم اهل المساجد. لو صدقوا في هذا يمكن الله عز وجل منه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. صاحب شقة عايز يأجرها والمستأجر
الراجل اللي جاي يأجر بيتاجر في المخدرات وطبال وحاجات زي كده. لا ما يأجرهالوش لان هذا من جملة الاعانة. فما تعينوش على كده. الا ان تراه محلا لدعوتك. يعني كلمته في مرة كده لقيته انكسر وعمل. اجرها له
اكرمه في الايجار وخد وادي معه لعله ان يتوب ويرجع الاخ بتاع السؤال اليمين هل سبت في صحيح السنن ان كلتا يدي الله عز وجل يمين حديس كلتا يدي الله يمين اه حديس اه سبت
ان كلتا يدي اله يمين لكن حديس الشمال وجود الشمال في اسماء الله عز وجل موجود ولا لأ موجود بعضهم بيضعفه وبعضهم يعتمدوا وفي الجملة وجود الشمال من صفات الله عز وجل ده لا
انها ليست يمنى. اصل اليمين هنا مش معناها اليمين زي ايدك اللي هي ايدك اليمين وايدك الشمال. اليمين هنا معناها الايه؟ البركة. والبزل والعطاء اللي هو وايه؟ سحاء الليل والنهار سبحانه وبحمده. انظر منذ خلق السماوات والارض كم انفق. فهو ده معنى اليمين. ممكن نقول على حد الكلام ده
كلتا يديه يمين بمعنى انه كريم؟ اه طبعا ممكن. ولا مش ممكن؟ الاخ بيقول نبه على الاخوة اللي بيتعدوا على حقوق اخوانهم بيجوا متأخرين وبيقعدوا ويزنوا الاخ في المجلس. الاخوة المفروض
راعوا المسائل دي. تفسحوا في المجالس. هل من الممكن ان انا اعمل شيء عليكم درجات يعمل يتنفل للميت يتصدق عنه او كده؟ اه ممكن حتى لو ما كانش قريبك حتى لو ما كانش قريبك
طيب الاخ بتاع السؤال ده بس خليه يبقى يتصل بيا عشان آآ نقدر نفهم الكلام ده عايز يبقى مباشرة يعني الاخ بيقول جدي كان دايما بيقول لي زاكر واجتهد. فانا دلوقتي بزاكر وبجتهد وقلت انا
ازاكر واجتهد عشان خاطر جدي فهل من زلك من شيء؟ لا احنا بنقول بقى ايه؟ انا هزاكر واجتهد لازم تشوف لك سكة لربنا. هزا دأب المحب انما هاخد بنصيحة جدي؟ اه تاخد بنصيحة بابا
الاخ بيقول اه تذكروا مرضت فتذكرت سكرة الموت فخفت فقمت اغتسلت ونطقت الشهادتين. لأ هو لو كان مسلما اصلا هل التوبة تحتاج ان الانسان يغتسل وينطق الشهادتين؟ خلاص اهو. انما ازا كان مش مسلم وآآ واسلم دي مسألة تانية. ازا كان مش مسلم واسلم يعمل ايه
يختصر انت الشهادتين ولا ينطق الشهادتين ويغتسل؟ ينطق الشهادتين بصراحة انا مش عارف اقرأ خطه كويس فيبقى ايه؟ الموضوع بقى التصوير بالمحمول. الاشخاص وكده. الصور الصور الفيديو اخف عند اهل العلم فيها خلاف. الصور الفوتوغرافية
هو فين اللقطة دي فيها خلاف برضو لكن بتاعة الفيديو اخف من ايه؟ الخلاف فيها مش مشتد زي الصور الفوتوغرافية فممكن تحاول على قدر المستطاع يعني النقاب فرض ولا سنة؟ النقاب دين. وعند الفتنة هو فرض عند جميع اهل العلم. عند الفتنة
هو فرض عند جميع اهل العلم. فازا امنت المرأة الفتنة يبقى المسألة فيها خلاف. بين اهل العلم. وايه مش معنى ان المسألة فيها خلاف يبقى انت انت تسيب اه لأ احنا بنقول ان ايه في فرع اخر. ان النقاب صار هيئة محاربة. اللي بيرسم كاريكاتير للنقاب واللي بيعمل فيلم ان في واحد واحد لبس نقاب. واللي
الف في الجرايد يكتب لك حكاية. اقرا يا جدع الخبر بتاع بتاع البتاع. ايه الخبر؟ ان كان فيه واحد واحد بيخش عند واحدة وهو له معها علاقة مشبوهة وجوزها كان موجود. الله! وبيخش زي جوزها موجود. انا كان بيلبس النقاب
فيروح داخل عليها تقوم هي تقول له اوعى تخش علينا ولا كده هنقفل الاوضة اوعى تخش لان الجماعة الشيوخ دول ما بيحبوش حد يخش ولا يشوفهم ولا مش عارف يقوم الراجل قاعد جوة
والتاني قاعد في اوضته ايه مع المرأة يزني بها. قام في يوم من الايام قايم بالليل يخش الحمام طلع من الحمام لقاه بيجري لقى رجليه معرقبة. فبان ان دي رجالي مش رجل آآ حريم. اقف يا جدع عندك راح مقلعه النقاب طلع راجل. زقنت
فدي هيئة محاربة افلام بقى وحركات قرعة زي ما انت شايف كده. بيعملوها. فدي هيئة محاربة. فعشان كده حتى الاخت اللي تراه سنة والاخ اللي يراه سنة يلبسه لمراته ويلبسه لبنته ويلبسه لاخته عشان ايه ؟ عشان عشان دي مأسرة هيئة يريدون
دون ان يجعلوها مشبوهة. فمن جملة دفاعك عنها ان تنشرها. الخطبة الجمعة ان شاء الله الجمعة القادمة اه اه هنا في مسجد الهداية ان شاء الله عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. نسأل الله عز وجل ان يوفقك وطلبة المسلمين في الدنيا والاخرة. والاخ بيخبركم انه يحبكم في الله
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول الحمد لله على كل حال انا عيان وظهري يؤلمني ومحتاج الدعاء. نسأل الله عز وجل ان ينشذ عظمك. وان يحيي فقارك. وان يذهب المك. ومرضى المسلمين
صاحب مكتبة بيقرا الكتاب وبعدين يبقى يبيعه هل هزا يصح؟ في الحقيقة هزا لا ينقص من الكتاب شيئا. يعني ما فيش حاجة اسمها مسلا كتاب مستعمل. ما فيش ما ما فيش
كتاب مقروء انما في كتاب مستعمل يعني اشتريته وحطيته في مكتبتي واترب ومع زلك لو انه تورع عن مسل هزا يبقى شيء جيد دخل عمر بن عبدالعزيز يوما في بيت المال في بيت المال وكان قد جاءه مسك
فلما دخله اخذ بانفه. فالحارس بيقول له يرحمك الله يا امير المؤمنين ما اخذت منه شيئا. يعني بتسد مناخيرك ليه؟ قال ويحك وهل ينتفع منه الا بريح ما هو المسك ده بنشمه مش كده؟ فقال عشان ما ابقاش خدت شوية زيادة عن المسلمين فباب الورع في ذلك كبير
فتوح امي بتقرأ بتقرأ بتشاهد في بعض الاوقات مسلسلات وافلام. مع انها تقرأ من القرآن يوميا. وكلما حاولت ان انصحها يضيق صدرها. طيب قال الامام احمد دعوة الوالدين لك غيرهما. كثيرا ما لا يستجيب ابي وامي لي. لان هو شايفك لسه لا زلت عيل صغير زي ما انت. مش كده
ولا لأ؟ نزلت قدامه آآ صغير. فاحنا عايزين الاخ لما ييجي يدعو ابوه وامه يدعوهم يخش له من باب كده. يعني مسلا دخلت على غفلة لقيت مسلا واحد مسلا واقف جنب واحدة كده وقاعد ايه انتم عارفين يا اخوة الممسلين نفسهم يعني مسلا دلوقتي فيه بعض الناس كده بيتكلم من جملة الكلام بيقولوا احنا عايزين نشيل الفن ده خالص
ونخلي الفن الكوميدي بس مش عارف الدراما ولا ايه؟ على اساس ان دولت حاجات حلوة انما التاني حاجات وحشة جابوا البعض يتكلم. طبعا احنا الكلام ده ينفع عندنا ده؟ ولا كوميدي ولا درامي ولا حاجة خالص. انا انا زمان سمعت اسماعيل ياسين بيتريق على ملك الموت
اهو ده كوميدي هو في كده حد بيضحك الناس اكتر من اسماعيل ياسين؟ فالقصد يعني المهم فانا سمعت حوار كده جايبين بعض الممسلين وبتاع ايه رأيك في الموضوع ده قال لك لا ما هو انت هتقول لي بقى ان ده ده او ده لأ. والجماعة بقى الاسلاميين اه يعني مسلا بتلاقي واحد يعني دلوقتي مسلا لو احنا عملنا فيلم واحد قاعد مع واحد
في في ديكور والله والله قالوا كده. مش قادر يقولها اصل الفطرة مركوس في الفطرة الحرام والحلال. قال واحد قاعد مع واحدة في الديكور مش عايز يموت في اوضة مقفولة. يقوم يقول لك لأ ده لا يجوز لانه ما اجتمع رجل وامرأة الا والشيطان ثالثها. بقى احنا هنقول للراجل قاعد مع واحدة بس انتم بتقعدوا في الديكور واحد وواحدة كده بس
ولا لازم القعدة بتبقى قاعدة وقاعدة صح ولا لأ؟ بس ما يقدروش يقولوا هي تقدر تضرب مسال تقول واحد قاعد مع واحدة في اوضة يقبلها ويضمها وهي عريانة ما تقدرش تقول كده. ولا يقدر الممسل يقول كده. لان لو قال كده في فطرته هيبان الكلام ده. فده مركوز في الفطرة. فانا دخلت على امي ليه
بقى مسلا واقفة وواحدة بترقص ولا حاجة مسلا او واحد بيقبل واحدة شوفي ياما القرف ده كلام ياما اتفرجينا عليه اا راح تهبى فيك. يلا ياد امشي من هنا. انتم هتعلمونا انتم الدين ولا لا مش هعلمك يا ستي حاجة. ده انا بس بضحك معه. خلاص؟ وسيبها ومشي معها
ما تقطعش معها واحدة واحدة واحدة لما قال للامام احمد قال له امي فارشة الارض كلها حرير. اعمل ايه؟ قال له خش خد الحرير في رجلك. دب رجلك في السجادة كده
مصحف على الارض. تقوم السجادة تتلوي تبقى انت ما دستش على الحرير. وروح زور امك. فدعوة الوالدين محتاجة لشيء ممكن انت ما تنفعش خالص. اجيب لها اختي. تكلمها ممكن ما تبقاش اختي جارتنا اختي ملتزمة وكده اقول لها كلمي امي بتتفرج على افلام طول النهار. انما احنا مشكلتنا في لو انت عملت كده هتنفع انما مشكلتنا
في الدعوة ان احنا مش رحماء دايما تلاقي الواحد صارم وقاسي وينظر الى عورة اخيه حتى لو كان ابوه ولا امه. شايفة مشغلة ايه والراجل قاعد يعمل ايه مع الولية ومش عارف
انت انت فاسقة يا اما عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول انا مش شغال خطيب. وكل ما اخطب خطبة او القي درس ازيده بعدا عن الله فهل آآ اسيب الدعوة؟ لأ المشاعر دي انما ادخلها عليك الشيطان. لكن تؤمر بايه؟ عشان تسيب الدعوة. لكن تأمر بايه
بانك تحسن نيتك. انا طالع اتكلم كده. ومن احسن قولا ممن دعا الى الله دي رتبة عزيمة. فانا طالع اتكلم لمين؟ قال سفيان السوري اني لاجدد نيتي في مجلس واحد وثلاثين مرة تطلع على المنبر وتقول لروحك كده وتجدد النية وانت قاعد على المنبر. وتنظر الى مواضع الرياء والشبهة وكده وتستغفر الله عز وجل منها وتحاول وآآ
اه وكده والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا الاخ بيقول الاية اولم يروا الى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين الشمال. اليمين جاية مفردة والشمائل جاية جمع ليه؟ مش عارف. بس جزاك الله خيرا خلينا نروح نراجعها ونفهمها دي. اهو اهو كده
شغلونا انا مش عارف ايه الاخ اللي هو بتاع شركة البريموم ولا ما ذكرت آآ تقريبا ده تالت مرة يرسله وانا في الحقيقة مش فاهم. ده معناه ايه؟ لكن على كل حال الخبير الاقتصادي عندنا. الشيخ علي السالوس. رح له
مسجد بلال في الحي الثامن في مدينة نصر. صلاة الضهر الحي السابع في مدينة نصر. صلاة الضهر هتلاقيه موجود. قل لهم بس الشيخ خلي السالوس هتلاقيه راجل كده مسن. طبعا انت عارف
من الفضائيات. اسأله ان شاء الله يجيب. عليكم السلام كان بيقول حكم والقاء السلام في المسجد. سواء اسناء انتزار الصلاة او بعدها. في الحقيقة دخل حديث المسيء صلاة المشهور ان ان
رجلا دخل فصلى ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فايه؟ فسلم عليه. فلا بأس الانسان يسلم دون ان يحدث ضجة بين الناس. عايزين الاخوة اللي اول مرة ييجوا يرفعوا ايديهم. فك فك كده. اول مرة ييجي في رجب؟ اه