1
00:00:00.150 --> 00:00:36.250
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

2
00:00:36.350 --> 00:01:02.500
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد

3
00:01:02.500 --> 00:01:28.550
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في  سم اما بعد الف مبروك. الحمد لله اصلا آآ طول ما انا

4
00:01:28.550 --> 00:01:50.700
آآ اروح في حتة الاقي واحد يروح داخل الف مبروك. لحد ما حسيت ان ان انا وزير الدفاع  ومع زلك ايها الاخوة نريد ان نصدر بكلمة ضرورة  ان ما تحتمله

5
00:01:51.400 --> 00:02:15.700
الرأس لا يحتمله القاعدة احيانا بمعنى انه ينبغي ان نمشي فيما بيننا بالاصلاح في الدقيق والجليل بمعنى برضو عشان اكون اوضح يعني مسلا قد يكون في آآ معلش وايران دولة استراتيجية الكلام ده اتقال خلاص تال

6
00:02:16.350 --> 00:02:29.150
ولازم يبقى فيه مسلا علاقة ولازم يبقى كده يبقى لازم احنا نمشي بين انفسنا بايه بان خطر التشيع وان فيه وفيه بحيس ان هو على المستوى السياسي فقط لو ارادوا هم

7
00:02:29.200 --> 00:02:50.050
ان يخادعونا وجدوا لهم من يسب لهم وثبة المتيقظ في خفة المتحفز مش كده فلازم تلملم هذا هذه الدولة ناشئة تحتاج لعمل الكل فلازم تلملم مثل هذا لاني اخشى انه آآ

8
00:02:50.750 --> 00:03:08.400
يأتينا بقى التمرير ان معلش عشان ايوة معلش لأ احنا مش عايزين نقول معلش عشان ومش عايزين ننشغل بان آآ قوي انت ليه بتقول كده ولا فلان ليه بيقول كده ولا ليه هتعمل كده قد ما ننشغل احنا باننا ايه ولزلك انا ارى ان هذا الكلام ده

9
00:03:08.850 --> 00:03:28.700
كان قد دار في خلدي من منذ الصباح اني اذكره للاخوة سواء هنا او في اي مكان اخر وسبحان الله العظيم وافق الشن طبقه ان بعض اخوانا الفضلاء جزاهم الله خيرا اداني اقدرهم بخمسين اسطوانة تقريبا في التشيع وخطر الشيعة

10
00:03:28.900 --> 00:03:46.900
الكلام ده لازم يكون بيننا واللي ياخد اسطوانة يبقى عليه ان ينسخها ويوزعها على اللي جنبه ونقول للي جمبنا ونظهر لهم ان لا يمكن ان تكون هناك بيننا وبينهم علاقة على انقاض ابي بكر وعمر. دونه خرط القتاد

11
00:03:47.550 --> 00:04:09.700
مش كده ولا لأ؟ ولا فيه حد شيعي هنا نروح نقوم ندبحه ونخلص ونستريح لا زلنا ايها الاخوة نتحدث عن مقدمة في الغنى بالله بين يدي بين يدي الشرط الثامن

12
00:04:10.200 --> 00:04:25.650
من اسنان مفتاح الجنة الكفر بكل معبود يعبد بالباطل من دون الله عز وجل فاحنا قلنا عشان نبقى لا زلنا مربوطين. احنا برضه بنقول ان ده الكلام في لا اله الا الله جاء على اثر

13
00:04:26.200 --> 00:04:47.950
معرفة الله عز وجل المعارف الخمسة  معلش خدها لمحة كده سريعة عشان انا ارى اخوة جداد. احنا بنتكلم في كتاب الفوائد لابن القيم جينا عند المعرفة الخامسة ابن القيم اتكلم على القوتين قال ان سورة الفاتحة من عظمتها انها اشتملت على القوتين

14
00:04:49.000 --> 00:05:09.900
قوة العلم وقوة العمل. وان المرء لا يصلح الا ان يكون بهاتين القوتين ليكون على الصراط المستقيم. بحيث لو اخلت في احداهما في احداهما التحقا بمن اخل من سالف اهل الكتاب فلو اخل بالعلم وعمل على غير علم التحق بالنصارى

15
00:05:09.950 --> 00:05:36.650
الذين عملوا على غير علم ونصرانية ابتدعوها ابتدع ما عندوش علم. ولو علم وناقض عمله علمه ولم يرفع بعلمه رأسا صار كاليهود لانهم تعلموا وحرفوا الكتب مش كده عشان كده الصراط المستقيم اللي انت بتسأل الله عز وجل ان يلهمك اياه. وان يثبتك عليه في سورة الفاتحة سبعتاشر مرة في

16
00:05:37.250 --> 00:05:54.750
الصلوات الفرائض فقط فضلا عن النوافل بتقول اهدنا الصراط المستقيم دي معالمه. ان تحصل القوتين قوة العلم وقوة العمل وقلنا اتكلمنا عن قوة العلم كلاما مسهبا. ازاي نطلب العلم واداب زلك

17
00:05:55.000 --> 00:06:12.550
والعمل وشروط العمل الستة الاخلاص والنصيحة ولا اقول لك بلاش. شروط العمل الستة ايه  قل الاخ اللي لابس احمر هناك ده هو. قل كده يا اخي اول شرط ايه؟ الاخ اللي هناك ده اهو

18
00:06:12.800 --> 00:06:41.650
ايوة انت. اول شرط من العمل الصالح ايه؟ الاخلاص صح. خد ادي له. والاخ اللي جنبه على طول تاني شرط النصيحة صح ادي له لا النصيحة الاول وبعدين بقى الشرط الشرط التالت هيبقى ايه قول كده يا اخي. الشرط التالت ايه؟ الاتباع صح. خد يا اخي. ياد يا بتاع الريان

19
00:06:41.700 --> 00:06:58.800
اديله الشرط الرابع اللي جمبك يا مصطفى اللي جمبك يا مصطفى الشرط الرابع ايه شهود ومشهد الاحسان خد اديله الاخ اللي قدامك لابس نضارة الشرط الخامس ايه؟ المنة ادي له بسرعة. الشرط السادس ايه

20
00:06:59.500 --> 00:07:27.250
شهود المندب. الشرط السادس والاخير لشهود الايه؟ التقصير. التقصير عشان انت شاورت لي بصباعك كده. قل لي هاتها الاخوة بيمتهنونا. مرة دخل آآ كان امير المؤمنين واقف على الباب وبعدين حب يدخل المسجد فبص كده لقى الناس كلها قامت تجري الا واحد

21
00:07:27.550 --> 00:07:44.800
في مسجد المدينة سعيد ابن المسيب  فاتى اليه الرجل الحاجب وقال له قم فان امير المؤمنين يريد ان يصلي. قال فليصلي ما يصلي وانا قاعد فوق دماغه ما يصلي قال قم قال لا اقوم

22
00:07:45.550 --> 00:08:03.700
بيت الله وانا عبدالله فخرج اليه فقال لا يريد ان يقوم فراح سأل اللي جنبه كده او مين ده قالوا ده سعيد ابن المسيب قال دعه لا تهيجه. لكن ادعوه لي. قال له تعال لي. فالراجل برضو الحاجب لا زال غبي برضو مش فاهم. الحوار ده كله مش فاهم مين اللي جوة ده. راح

23
00:08:03.700 --> 00:08:18.400
كل سعيد انه سايب وقاعد بيدي درس والحلقة حواليه وراح واقف برة كده وراح عامل له كده امير المؤمنين يريدك قال سماك لي؟ قال نعم. قال قل له قد اخطأت. قل له انت ما شفتنيش كويس

24
00:08:18.700 --> 00:08:42.450
ففهم ففكرني الاخ وهو بيعمل لي كده اكمني انا مش سعيد فهروح له. امين يا رب. فقلنا ان دي شروط السادس الشعور بالتقصير هتقول للست على طول؟ وعلى اساس تاخد ايه؟ طب خد اسطوانة وبلاش دول. انا واسق فيك. المهم

25
00:08:42.450 --> 00:08:59.650
ان الشروط دي انا اعد انا اعد هزه الشروط وطوا انا اعد هزه الشروط هدية هدية من كنوز العلم يا اخوة. من كنوز العلم. هزه الشروط خد يا اخي الاسطوانة

26
00:09:00.050 --> 00:09:15.000
ديال اللقب اصفر والاخ اللي قدامي خد انت بقى دي. دي كنوز انا هقول لك اهو كده خليني ماشي كده ونشوف الكنوز اللي قاعدة. دي كنوز ليه بقى تصحيح العمل

27
00:09:15.750 --> 00:09:34.450
احسان العمل زي ما قلنا كده تصلي العشاء تحاسب نفسك. المهم عشان ما نخدش الوقت انا عايزكم ترجعوا اليها ابقى اعمل لنا الصالونات يا محمد نوزعها للاخوات. ان شاء الله هي موجودة على الموقع عند القوة العلمية والقوة العملية. وان شاء الله نعمل منها اصطوانات ونديها لكم. لكن احنا احرى ما ندخل به في

28
00:09:34.450 --> 00:09:48.900
اعادة النظر في العلم والعمل عشان كده عايزين نعمل درس عن رعاية الصيام من رعاية الصيام استعادة فقه الصوم ايه الصوم وايه وقته؟ وايه وبعدين اتكلم عن روحانياته مش كده

29
00:09:49.200 --> 00:10:06.850
لان مش كل سنة تفاجئ تلاقي واحد يروح باعت لك يقول لك كلت وشربت وانا ناسي كلتوا شربتوا انا ناسي لانك ما صمتش في شعبان فدخلت على رمضان فنسيت كل يوم بتصحى تاكل وتشرب الشاي. فلما دخلت على رمضان هدم كده صحيت كلت وشربت يعني بعض اخوانا قال لي انا كلت في يوم تلات مرات

30
00:10:07.300 --> 00:10:21.900
والله يا اخوة قال لي تلات مرات ينسى ويفتكر قلت له ده ما ده آآ ربك عز وجل اكرمك قوي يعني. وبالاصناف يعني يصحى الصبح تلاقيه جايب جبنة رومي وجبنة بيضة

31
00:10:21.900 --> 00:10:41.350
في ضو وكده وبعدين بعد ما ياكل ويشرب الشاي يفتكر شوف يجي عند الغدا يقعد يجيب برضه مش عارف ايه تلات مرات بالشكل ده  فالقصد ان دي القوة العملية والقوة الايه؟ والقوة العلمية. طيب انا عايز اعرف انا اتعلمت صح

32
00:10:41.700 --> 00:10:57.500
ولا ما اتعلمتش صح اتعلمت صح ولا لا وعملت صح ولا لا؟ اعمالي صح ولا لا؟ قلنا ان في ترمومتر. عزيمة الحتة دي قوي رحم الله شيخ الاسلام ابن القيم

33
00:10:57.650 --> 00:11:14.600
قل امين. راح قايل لك في ترمومتر بقى تقيس به. ما انت مش عارف انت درست وخدت اجازات صحيح وقمت صليت وبتقيم الليل صحيح الله بس انا كل شوية الخوارج في دماغي العالم دي كنت تقرب من بق الواحد فيهم ما تستحملش من نتها اني فاهمها. منتن ليه؟ اصله بيصوم كل يوم

34
00:11:16.050 --> 00:11:32.950
دايما صايم والنبي قال لو شفته هاقطع رقبته ايه المباينة دي في مباينة عشان كده في مباينة كانت بين لسانه وقلبه في مباينة عشان كده كنا بنقول للاخوة مش عارف انا قلت لكم الكلام ده ولا ايه انك تسمع بعض المعاصرين وهو بيقرأ بالقراءات

35
00:11:33.600 --> 00:11:47.100
قاعد انما لما تسمع بتوع زمانهم وبيقروا بالقراءات انت ليه سلطنك؟ تحس ان بتاع زمان كان عايز يريك عزمة الله فيقول لك شف القرآن شف شف الشريعة عندنا مباحة ازاي

36
00:11:47.150 --> 00:12:05.250
اللي ما يعرفش يقول الالف الموصول الف الوصل الف القطع نخليها له وصل واللي ما يعرفش يقول مش كده ولا لأ فرق بين القلب وبين هتقول ايه وهتعمل ايه؟ نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم. الترمومتر ايه هو بقى؟ قال لك لو انت اتعلمت

37
00:12:05.250 --> 00:12:27.200
صح وعبدت صح هيطلع لك معارف وقلنا ان المعارف ده من شأن القلب المعارف لما يقول لك عرف احيانا بيبدلوا بين العلم والمعرفة في الكلام الدارج انما عند التأصيل هتلاقي ان العلم الحفز المعرفة علم القلب حفظ القلب فهم القلب

38
00:12:28.300 --> 00:12:44.300
فهمتها ما فهمتش دي. ان زي ما بنقول ايه؟ لما اجي اسألك دلوقتي لا اله الا الله حق حق انت قلت اهو بعلم باللي انا فاهمه لا اله الا الله طبيعي يعني مش معقولة ابدا يكون الكون ما لوش الهة طبيعي

39
00:12:44.350 --> 00:13:01.900
ده عقلي كده لما تتعلم بيحصل ايه بقى تقعد تنظر الى الله والى اثاره والى خلقه والى فتلاقي اللي حصل ايه اللي حصل لك؟ تلاقي قلبك اتحرك ادي المعرفة بقى. خدت بالك؟ دي المعرفة القلب. هيطلع لك

40
00:13:01.900 --> 00:13:24.550
عارف من العلم. المعارف دي خمسة تاخد بالك منهم وتعرف انت اتعلمت عدل ولا ما اتعلمتش عدل معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته الاغراق في زلك عشان كده احنا قاعدين بنتكلم على ايه؟ عن لا اله الا الله لما جينا عند تفسير اية الكرسي الله لا اله الا هو

41
00:13:24.800 --> 00:13:39.500
تقرير لا اله الا الله واسنان المفاتيح والمفتاح خلاص السنة التامنة بنتكلم بين يديها يعني ايه يعني المفروض خلاص فتح لك من الجنة بابها وانت تشتم عبقها نزل لك ولا لسه

42
00:13:40.300 --> 00:13:54.700
ما تاخدش بقى اللي احنا بنقوله ده انه بتاخده وتفهمه وتروح اروح اشتغل اشتغل بالعلم واشتغل باليقين واشتغل بالصدق واشتغل بالمحبة واشتغل ها واشوف الولاء والبراء والكفر بكل ما يعبد من دون الله

43
00:13:55.150 --> 00:14:14.100
وبغض زلك واتباع زلك شف سيدنا ابراهيم قال كفرنا بكم في وشي كده انت الرجل الكافر قال له انا كافر بك انت شخصيا كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة

44
00:14:14.400 --> 00:14:32.600
وما كان استغفار ابراهيم لابيه ابوه. اللي عايز يقول له يا ابت يا ابت ترى الاية دي تحس انها تضعضعك. صح؟ تحس ان في حاجة بتفرك كده نستحمل ازاي ده حاجة ما احبني من خلقي مسل ما احبني ابراهيم

45
00:14:33.050 --> 00:14:50.750
في اسر عن وهب ابن منبه ما احبني قال يا موسى قال الله لموسى يا موسى ما احبني احد من خلقي مثلما احبني ابراهيم. الكلام ده امتى قبل ان يأتي الامجد محمد صلى الله عليه وسلم. فلما جاء محمد نازع ابراهيم وغلبه

46
00:14:50.950 --> 00:15:11.850
فخد عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم وبعدين وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه العيال مسكتوهم احنا هنصوم بقى اتنين وخميس يا ولاد عشان ايه

47
00:15:12.050 --> 00:15:25.500
عشان آآ شعبان لازم تصوموا عشان رمضان بقى تبقوا تصوموا الواد واقف النهاردة بلال تايه الجو حر والنهار طويل تايه لدرجة ان بعتوه بقى انزل انا قلت لكم قبل كده على بلال الحاجة

48
00:15:25.800 --> 00:15:35.800
ما قلتلكوش انا على الملعب بس الواد رضا الواد رضا فين ؟ يا لا انت ما تقابلوش في حلوان وتقعد تقول له. الواد رضا قابله في حلوان وقال له انت اللي بتنسى ؟ خلى الواد اتحقد

49
00:15:35.800 --> 00:15:57.350
بعتوه يجيب آآ بيض جاب جبنة. فقلنا خلاص مش مشكلة جه خلاص مش قضية. يعني برضو نحط الجبنة العيال تاكلها طب انزل بقى هات بلال نزل عشان يجيب بيض تاني جاب جبنة. والله يا اخوانا زي ما باقول لكم. الله

50
00:15:57.400 --> 00:16:17.400
يا ابني بيض فهمت؟ ايوة بيض. بزر عشان يجيب بيض تاني جاب جبنة. تلات مرات. جبنة يا شيخ تلقى عنابة وصاحين اخوه الكبير انزل يا عم روح اشتري لنا انت ده هو كده خلاص اتبرمج. فتلاقي ان وانت بقى ابوه مش

51
00:16:17.400 --> 00:16:36.300
كده ولا لأ ؟ الواد بقى انزل فك الفلوس ديت وهات كزا وكزا وكزا نزل فك وجه خدوا الفكة اهي. طب ما جبتش ليه ايه؟ تعبان اه كان تعبان صايم. اه صايم. وقلوب بلال كده حالته صعبة يعني. كان فانا ابص له كده فرق له قلبه

52
00:16:36.300 --> 00:16:55.250
والله يا اخوة فوجدت من في نفسي قال انت عبد لسيدك انت وعيالك ما تريحش بوقك قلت اه انا عبد لسيدي انا وعيالي ان شاء الله يموت ويصوم حتى ها؟ خلال كام سنة

53
00:16:55.300 --> 00:17:10.900
تسعة الله يخليك. فالقصد يعني ان احنا طبعا احنا عندنا اسوة في زلك الربيع بنت معاوية الراجل ده اتسلط على العيال وهيموتهم. الربيع بنت مسألة ايه؟ قالت فكنا نصوم عاشوراء

54
00:17:11.050 --> 00:17:27.750
فاكرين خطبة عاشوراء حداء وعاشوراء كان فيها ده الحفاز على المنهج فكنا نصوم عاشوراء ونصوم صبياننا. فاذا بكى الصبي من الجوع يبقى ابن كم ده وانت مبسوط ازاي؟ الواد عنده تسع سنين والله ده انت كده. انا كده مين؟ ده كانوا بيصوموا ست سنين

55
00:17:28.200 --> 00:17:42.700
فازا بكى من الجوع صنعنا له لعبة من العهن. نجيب حتة آآ حتة صوفة ونعمل له لعبة كده خد يا حبيبي العب ونفضل نتوهه. طب شوية طب اعمل شوية فاهم؟ لحد ما يؤزن الازان ويفطر المغرب

56
00:17:43.300 --> 00:17:59.850
كانوا قساة الصحابة على عيالهم؟ لا ابدا انما يخرج شفت النبي صلى الله عليه وسلم واعماق انا الواحد حاسس شامم ريحة عبق اعماق رسول الله في التوحيد فقال له ايه ؟ اللهم اني عبدك

57
00:17:59.950 --> 00:18:20.000
ابن عبدك عبد بن عبد الشاهد التوحيد خلاص معرفة الله باسمائه وصفاته. واحنا لسة لا زلنا واقفين في في هزه المعرفة نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. امين يا رب. نمرة اتنين معرفة الطريق

58
00:18:20.000 --> 00:18:39.400
المنهج عشان تعرف معلش ويعني اعزروني ان ما نجيش بقى نقول ده اصل الدكتور مرسي نجح نلاقيه الاخوة بترقص انا لله وانا اليه راجعون. ينفع كده؟ لأ ده نجح تروح نازل شعاره قيل لابي بكر قتل مسيلمة فخر ساجدا

59
00:18:41.200 --> 00:19:00.300
راح نازل ساجد هو ده شعارنا ولا لأ اماط الله عنا مسيلمة نقوم نازلين ساجدين ولا لا؟ يبقى لك كده لك تمايزك. الاسلام تمايز. هيئة طيب الطريق المنهج وافات الطريق

60
00:19:01.250 --> 00:19:22.950
تعرف ايه اللي ممكن يطلع لك وايه اللي ممكن يحصل لك وايه اللي ممكن تعرف الكلام ده والنفس معرفة النفس عارفة التلاشي النفس وآفات النفس ان شاء الله نتحدس عنها وده كله حديس متداخل يتنخض كله ان شاء الله عز وجل من التوحيد. احنا لا زلنا بنتكلم عن لا اله الا الله بقى هنتكلم عن الشرط التامن

61
00:19:24.100 --> 00:19:43.600
من شروط التوحيد الكفر بكل ما يعبد. قلنا احنا ليه الناس بتشرك بالله شيئا كلنا كلنا ليه بيميل الواحد فينا لزوجته ولا لعياله ولا ما هو ده شرك ليه؟ العوز احسنت الفقر. اني احس ان انا محتاج له في حاجة. احس ان انا عندي فاق عندي نقص من ناحية الواد في حاجة

62
00:19:43.650 --> 00:20:00.650
من ناحية الست في حاجة من ناحية مين اللي يكمل لي هزا النقص فيلهيني عن مناقصي ان تتعرف على الله اللي هو بقى الغنى العالي بالله عز وجل. رحت انت مع الينسون الشوية اللي في النص دول روحوا مع الينسون. خلاص

63
00:20:03.400 --> 00:20:17.800
ينسون اه الغنى العالي يكون بايه يا سني بالله ما انت كنت بتوصف الينسون مش هتعرف تجاوب. باصص لي في الكوباية وانا اقول لواحد يطلع من درس الهداية عنده برد ليه

64
00:20:17.800 --> 00:20:40.250
ده شاي بس آآ بس ينسون واخدين بالكم يا اخوة؟ انا عايزك تتعلم ان تتمتع بالتوحيد. انتم عارفين يا اخوة الدرجة احنا قلنا الدرجة الاولى من الغنى ايه ان تعلم انه زكرك قبل ان تذكره. فذكرك بين ذكرين ماشي

65
00:20:40.450 --> 00:20:59.300
الدرجة الثانية من الغنى ان تنظر الى اولية الله كان الله ولم يكن شيء. فترى الكون مضمحلا. كل الدنيا دي ايه طالما لي بداية يبقى لها نهاية يبقى كله رايح. فلا تركن الى شيء من الدنيا. تعرفوا بقى الغنى التالت ايه؟ اللي يحسن الاتنين غنى دول. التالت ايه

66
00:20:59.750 --> 00:21:21.350
الغنى بوجود الله ان انا ان انا مبسوط جدا ومستغني جدا بس عشان لهزا الكون اله هو الله انك تقعد كده تقول الحمد لله انك الله شفت ازاي انك تستغني به هو سبحانه وفرحان ان ان ربنا

67
00:21:23.800 --> 00:21:46.450
فلازم تتدرج المسائل دي مش مش آآ مش بتتاخد كده ده انت لازم تقعد وتاخد وتفضل تلوكها وتهضمها وتشتغل وتشتغل وتشتغل وتشتغل وتتعب وانت تتلزز حين الصعود فعشان كده مش عايزين الاخوة ياخدوا الكلام ده ويودوه. خدنا الدرجة الاولى من الغنى

68
00:21:46.550 --> 00:22:02.350
عايزين نستغني عشان ما نشرتش بحد. لما تشوف حد كده ايه يساوي ايه ده ما يساويش حاجة خالص عشان خاطر ربنا سبحانه وتعالى يغضب علي عشانه ما يساويش حاجة الدرجة الاولى ان تعلم انه زكرك قبل ان تذكره

69
00:22:02.400 --> 00:22:18.100
وقلنا الكلام ده ويمكن نبهنا عليه في خطبة الجمعة. الم نشرح لك صدرك العلماء قالوا شرح الصدر الشرح الحسي ان النبي اتشق صدره فعلا. عليه الصلاة والسلام. وبعدين اه اميطت علقة الشيطان

70
00:22:18.600 --> 00:22:32.550
من قلبه للحتة السوداء اميطت. طب كان النبي جت له نبوة ولم ينبأ ولم يصنع شيء ولم يدعو الى الله ما عملش لسه حاجة ده عشر سنين. عليه الصلاة والسلام. يبقى كده ذكره الله قبل قبل ان يذكره. اهو انت عيش بقى في ده

71
00:22:33.000 --> 00:22:46.750
عش قصة توبتك قصة حياتك شوفوا الواحد في بطن امه لما تبقى متزوج وتلاقي مراتك حامل كده ومنتزر الولد افتكر روحك وكيف ان الله عز وجل كلأك قبل ان تقدم شيئا تفضل تعيش في هزه الفكرة

72
00:22:46.850 --> 00:23:15.300
قيل لبعض السلف  وقد كلمه صاحبه في شيء بيكلمه كده ولا مش معه فنظر اليه وقال اين رحت انت رحت لفين قد كلمتك كسيرا ولم تلتفت الي فقال اني لاتفكر ان يأتيني ملك الموت الان فماذا اقول لرسل ربي

73
00:23:15.450 --> 00:23:32.300
شف انت بتكلمه وهو فين وقاعد قدامه بيكلمه كده وهو الفكر مسيطرة عليه الفكرة دي. مسيطرة عليه يا ترى لو ملك الموت هيجي هقول له ايه زي ما قلنا كده بعد الصلاة وانت بتشهد احنا خدنا المرة اللي فاتت الاستواء والعلو مش احنا وقفنا لحد العلو شهود مشهد العلو

74
00:23:32.400 --> 00:23:45.700
لله عز وجل. العلو وانت انت عارف ان الله عز وجل فوق عباده فوق سماواته مستو على عرشه. مش انت مؤمن بده يبقى لازم تشهد بعد صلاة العشاء العشاء وهي تصعد. مش كده

75
00:23:46.750 --> 00:23:55.500
وان شاء الله هنبقى نتكلم في رعاية الصلاة عايزين نعمل درسين في الرعاية كده هنا وفي حلوان وفي مدينة نصر عشان الاخوة اللي بييجوا هنا ما يروحوش مدينة نصر ولا حلوان

76
00:23:55.900 --> 00:24:09.250
ان شاء الله عز وجل بين يدي رمضان في رعاية الصوم ورعاية الصلاة انك تفاجأ انك بعد ما بتصلي بتعلن مشهد الحياة. قاعد تدشن ورا الصلاة. انا حاسس ان ازكار الصلاة دي بتعمل ايه

77
00:24:09.350 --> 00:24:33.400
بتزق الصلاة قاعدة تزق عشان تطلع الصلاة او تزف الصلاة الصلاة الضعيفة قاعدين يزقوها هل له من نافلة تجبر صلاته. ادي النافلة اللي انت بتعملها اهو. قاعدة ايه تزق الصلاة. الصلاة اللي طالعة حسنة تزفها فتتألق بين السماء والارض. فكأنك بملائكة الله تمدحها

78
00:24:33.950 --> 00:24:48.800
وهي طالعة كده ايه الصلاة دي! مين اللي بيصلي ده سيدنا يونس لما نادى في بطن الحوت لا اله الا انت الملايكة سمعت ما شافتش اهل التاريخ بيقولوا كده تفسير

79
00:24:50.000 --> 00:25:14.200
فقال الله عز وجل لملائكته صوت من هذا قالوا صوت نعرفه ولا نعرف صاحبه احنا عارفينه طب منين؟ قالوا هذا العبد قال انه صوت عبدي يونس ابن متى فقالت الملائكة الصالح الزي يصعد منه كل يوم عمل صالح

80
00:25:14.750 --> 00:25:24.750
قال الله عز وجل اهو معروف وهي طالعة قاعدة تتزف يا عمي شغل يا سيدي ايه ايه القلق ده مين ده؟ يقولوا لهم يونس ابن متى. صلى ركعتين قلب السما والارض

81
00:25:27.900 --> 00:25:43.900
واخدين بالكم يا اخوة تشهد ده وانت لما بتصلي تقعد تقعد بقى تنشغل بهذه ان شاء الله نبقى نتكلم عليها في الصلاة. المهم ان ده مشهد العلو. قال ابن القيم رحمه الله ويشهد نزول الامر والمراسيم

82
00:25:43.900 --> 00:26:02.300
الهية الى اقطار العوالم في كل وقت بانواع التدبير والتصرف من الاماتة والاحياء والتولية والعزل وانا عايزك تاخد بالك ان لما وقفوا عند مدينة نصر بالليل كان الامر قد بيت ولا لأ؟ وهتشوفوا

83
00:26:03.050 --> 00:26:19.250
انا لا اضرب الغيب ولا حاجة بس هو الواحد حس كده ان الوقفة دي كانت ايه لك ناسك ولنا ناسنا عشان لو نجحنا ما تقولش احنا برضو في ناس مأيدينا. ولا زالوا يعزفون عليها سقطت اتباعه. لحد النهاردة وهو قاعد يقول لك ايه طب هم كانوا كم واحد كانوا اتناشر مليون؟ ياه! يعمل كده

84
00:26:19.250 --> 00:26:45.550
كان قد بيت بليل بالليل اسرى سرى عليها قدر الله الملك الزي يولي ويعزل. انت بقى خطط كده صحي الصبح اه ما نعرفش بكرة تطلع الحاجات اللي اتخبت تلاقيه استاء ضربهم

85
00:26:45.600 --> 00:27:06.150
بصوت خوف فما يقدروش نكمل ضربهم بصوت هداية. المهم ان ايه؟ ان الملك هو الزي يولي وهو الزي يعزل مش حد تاني. فهمت؟ لازم تستيقن عشان لما تعرف بقى انه نجح ما ترقصشي. ما هو ده اللي بيخليك يخلي الواحد

86
00:27:06.950 --> 00:27:24.350
اول وهلة تقول ايه فيما حدث اليوم؟ قال نتقدم الى الذين هم السبب فيما نحن فيه من ثراء المعيشة ومش عارف ايه. شهداء الثوار اول ما اقول اقول كده ينفع

87
00:27:25.300 --> 00:27:39.500
ولا ما ينفعشي ما ينفعش خالص مش كده ؟ فحينما مش بنقول ان الناس دي مغضوب عليها. بس عايزين نقول لما اتكلم اتكلم عن ربنا الاول وبعدين قل سبب الله اسبابا منها بقى والله جزاكم الله خيرا يا جدعان ان انتم عملتوا لنا ماشي

88
00:27:39.600 --> 00:27:57.650
خلاص بقى هيبقى ده كلام فرعي ان لكن الذي سيرها ومشاها. الله لازم تؤمن بكده والخفض والرفع والعطاء والمنع وكشف البلاء وارساله. وتقلب الدول ومداولة الايام بين الناس الى غير زلك من التصرفات في المملكة

89
00:27:57.650 --> 00:28:25.150
التي لا يتصرف فيها سواه عايزة عقيدة دي لا يتصرف فيها سواه. ما حدش تاني. لا يتصرف فيها سواه فمراسيمه نافذة كما يشاء سبحانه يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون

90
00:28:25.200 --> 00:28:38.200
يقول فمن اعطى هذا المشهد حقه معرفة وعبودية قلنا ان دول شرطين ايه الايمان بالاسماء والصفات خد بالك ما تنساش دي عقيدة اللي انا بقول لك عليها دي دي الطحاوية

91
00:28:38.300 --> 00:28:59.300
هتلاقيه ده في التحوية هو ده الايمان بالاسماء والصفات. تتعلم الاسم لغة واصطلاحا وثباتا. ومش كده؟ وبعدين تشتغل تشتغل به فمن اعطى هزا المشهد حقه معرفة وعبودية استغنى به. ادي علاج اهو من علاجات الايه

92
00:28:59.500 --> 00:29:12.650
الشرك استغنى به. لما اجي بقى اخش على حد كده والاقي اه والله ده الشيخ وليد بيبص لي وانا بصلي ولا بيصلي ورايا وانا قاعد آآ واحنا النهاردة اضاء المسجد بوالدين

93
00:29:13.000 --> 00:29:43.550
وليد آآ وليد فصيح ووليد الامارات ولا مصر؟ هو مصري بتاعنا حصريا عشان كده احنا استأزنا الشيخ وليد فصيح النهاردة هو امام صلاة التهجد البدعة بتاعتنا فاستأذناه احنا عائزين عائزين نخدع الشيخ وليد ما يروحش الامارات ثاني ويقعد بقى معنا. الشيخ وليد شيخ آآ

94
00:29:43.950 --> 00:30:04.550
من من قراء عين شمس الكبر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياه الاخلاص. هنصلي بقى النهاردة ركعتين برضو وما حدش يمشي ولا يروح  فانا لو باصلي كده وبعدين بقى ورايا الشيخ وليد فصيح وحافظ ما شاء الله للقرآن وكده. وبعدين قدموني انا اصلي وانا بلقلق

95
00:30:05.300 --> 00:30:17.600
بلا العراي الشيخ رضا عبدالمحسن صلينا بسورة النحل فقال لي ما لقتش الا النحل دي كلها لسعة. وانا بقى مسلا دخلت في صورة زي كده وصورة صعب بقى اني انهض فيها عايزة حريف

96
00:30:17.700 --> 00:30:29.000
وشايفه واقف ورايا لو استغنيت بالله هتلاقيني اقعد اقول ايه يا رب سددني لارضيك مش شايفك انت ولا شايف الشيخ وليد ولا شايف حد ورايا وانا مالي! يا عم ما اسمع لك ولا ما اسمعلكش

97
00:30:29.050 --> 00:30:38.800
طلعت حلو ولا طلعت وحش مش قضيتي مش الراجل الصحابي اللي كان بيقرأ قل هو الله احد قالوا له يا تقرا سورة يا تقرا قل هو الله احد. انما ما تقراش الاتنين مع بعض. رأيك ايه ؟ قال لهم مشوني

98
00:30:38.950 --> 00:30:54.900
شف بص شف ازاي! مشوني! مش عاجبكم مشوني لان مش في دماغه ما فيش شدة مش قضيتي انت خالص. انا مستغنن انا مش هنا انا مش معك انا هناك قلبي حول العرش طواف

99
00:30:54.950 --> 00:31:11.350
ما بينزلش وكزلك الكلام الجديد بتاعنا مش احنا وقفنا المرة اللي فاتت لحد هنا شحال هنا؟ وكذلك من شهد مشهد العلم المحيط خلاص يا عدلي نشطب ولا ايه ولا لا

100
00:31:12.000 --> 00:31:29.300
مشهد تاني بقى المشهد الاولاني كان ايه؟ الاستواء وعلو الفوقية والقهر. المشهد التاني وكزلك من شهد مشهد العلم المحيط الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء

101
00:31:29.750 --> 00:31:49.650
ولا في قرار البحار. مشهد العلم العلم يا اخوة غنى غنى انك تعرف ان الله هو العليم غنى ضرب من دروب الغنى ليه بقى هتقول علم بحالي فيكف عني ما هو من علم

102
00:31:49.700 --> 00:32:03.600
دبر ولا لأ ؟  مش اه يعني لو حصل حادث كده اعزكم الله وبعدين آآ في فاجعة حاجة حصلت مسلا مع اخويا. وجيت لقيتك واقف انت كنت واقف لما ضرب اخويا

103
00:32:04.950 --> 00:32:23.200
لا انا ما كنتش واقف. عرفت اه وصلني الخبر. عملت ايه؟ مش بنقول احنا كده؟ مم. اللي علم يعمل عشان كده الاية العجيبة جدا ونفسنا الشيخ وليد بقى يمتعنا النهاردة بصدر سورة الرعد ويسمع كلامي هو مش عايز يسمع كلامي. هو بيقول خلينا في اللي احنا عاوزينه

104
00:32:23.400 --> 00:32:45.650
بس لو سمع كلامي سورة الرعد رعد  بصوا يا اخوة ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم  شفت دي؟ ولا ما شفتهاش

105
00:32:45.900 --> 00:33:05.350
قل لها ما شفتهاش ده انا سمعتها. ما شفتهاش لانك مش عايز تتصور. قعد اقول لك تخيل بقى لنا سنة  انت خدت بالك من حتة الايه؟ الكفرة قاعدين يقولوا عليك طب بس يجيب لنا اية معه هو ما هو الله عز وجل ما وجد الا محمدا

106
00:33:05.350 --> 00:33:18.500
اما ينزل هزا الوحي والنبوة على سيد الطائف ولا على الوليد بن المغيرة كانوا بيقولوا كده ما لهاش الا انت واول ما تعدي بقى يروحوا مسفرين. عد يا جدع للنبي

107
00:33:18.850 --> 00:33:35.250
تخيل بقى لما تبقى انت في الموضع ده عارف ايه اللي يخليه اللي يملأ عنده هذا انك الغنى بالله في عقيدة العلم ماشي علم يعلم يبقى هيدبر هيدفع عني مش كده ولا لأ

108
00:33:36.900 --> 00:33:53.600
بس لازم تثبت لازم المنهج بقى هو تعرف ان انت ايه؟ انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثى النمل والجراد والنحل والبشر والفيل شفتم الفيل وهو بيولد ؟ اه

109
00:33:53.900 --> 00:34:06.400
قلنا الحق حد من الاخوة يعمل لنا العالم اللي قاعدة طول النهار على النت تشتم بعض دي لو يقعد يشتمنا احنا شوية ويعمل لنا اسطوانة نوزعها على الاخوة والعيل وهو نازل كده من بطن الفيلة

110
00:34:06.800 --> 00:34:21.850
وهو بيرزع على الارض راحت رافعة رجليها. ايه ده مين اللي علمها يا عم واشمعنى رجلك دي ولما تيجي تخبطه عشان تطلع له الدم اللي في الرئة تخبطه في حتة معينة وبرجليها من ضهرها. اصل لو خبطته بوشها في العدلة هتموته

111
00:34:22.500 --> 00:34:47.200
ايه ده! ده دكتورة الله يعلم ما تحمل كل انثى. وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده مقدار الله اكبر في الوقت المناسب في اللحظة المناسبة هو ده افضل وقت. عشان يظهر جلال الله. عشان كده والله العظيم

112
00:34:47.250 --> 00:34:59.450
الواحد زعلان على الرغم من فرحته لكن الواحد بيبقى زعلان ان نفضل ماسكين في اسباب كده تلاقي ناس تاهت كان المفروض ان نقعد نتحدس عن جلال الله. شفت حصل ايه

113
00:35:00.100 --> 00:35:18.150
شفت حتى اذا بلغت الارض زخرفها وازينت وزن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا فنفز ماض في حكمك؟ عدل في قضاؤك. كان المفروض امبارح يبقى ليلة انبهار انبهار اول امبارح

114
00:35:18.300 --> 00:35:35.200
تنبهر كده كل كان على ضد ما نريد وكان الله على ما نريد فلم يكن الا ما اراده الله ولو جمع من باقطاره ورمونا عن سهم واحدة بتخلص. مش كده

115
00:35:35.350 --> 00:36:02.700
العلم مشهد العلم المحيط قال النبي صلى الله عليه وسلم سم رفعت في حديس حديس الاسراء المعراج   قال ثم رفعت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام عايزين انتم حافظينه الاخوة بتوع اللؤلؤ والمرجان اللي حفظوهم في خمستاشر آآ

116
00:36:02.950 --> 00:36:22.100
شهر دول ولا ايه وخدوا اجازة ومش يتلمز فهمت ده ثم رفعت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام يعني انا عايز الاخوة برضه لحسن بس يفهمونا احنا مش بنتهكم على الاجازات احنا قلنا في طرق القوة العلمية قلنا فيها ايه

117
00:36:22.500 --> 00:36:38.100
قلنا ان انت ما تطلعش منبر الا اما شيخك يقول لك اطلع اجازة لو كتبها لك يبقى كويس قوي ما تديش درس الا اما يكتب لك اجيزه انه يدي دروس للناس. ده توثيق العلم هي دي السلفية. هو ده الرجوع لورا. قال ما لك ابن انس ما افتيت حتى اجاز

118
00:36:38.100 --> 00:36:52.500
سبعون من المحنكين المحنكين كان يلبس القمة كده ويروح عاملها كده تحت حمكه كده ويروح على رابطة هنا تاني او يرميها على ضهره. دي كانت سيما العلماء قالوا ولو لم يفتك احد قال ما افتيت

119
00:36:52.850 --> 00:37:05.000
مع ان انا عارف والله العزيم حافز ماشي بس لازم الشيخ اللي يقول لي هو له وجهة اخرى. فانا الكلام ده موسقينه. بس انا شايف ان الاخوة رايحين فين زي ما حصل كده لما جه الشيخ عبدالوكيل

120
00:37:05.600 --> 00:37:19.000
فاكرين اليوم ده كان الشيخ يعقوب جابه عنده هناك في في المسجد عنده في رب العالمين مسجد رب العالمين ما جاش بس هو الشيخ قال ده جاي واحنا قلنا للاخوة روحوا بقى وشوفوا الراجل فعلا هيئة

121
00:37:20.200 --> 00:37:39.000
الاخوة راحوا هناك الاخ صلى يومها بسورة ابراهيم. ابراهيم بس خد ابراهيم بس. طلع ايه في ايه؟ حرام عليكم كوبر. ابراهيم ليه يا عم انا ببص ورايا كده مين اللي بيزعق ؟ هو على فكرة قام راجل كبير وقام اخ

122
00:37:40.150 --> 00:37:52.800
فحصرني ايه؟ الراجل الكبير ماشي ده اتاخد على مسمه ما كنش واخد باله من هو مفكر ان هي زي كل الجوامع. انما اخ واقف اخ وشال السيف بتاع الشال ده نازل كده فللي

123
00:37:52.850 --> 00:38:09.350
وواقف كده آآ يقرأ عليك سورة ابراهيم ربعين يا شيخ وليد دي ولا ايه؟ ربعين ربع ونص يا عم الشيخ وائل ربعين وحتة تلت تربع الله ده صلى ابو بكر على غفلة كده برضو دخل المحراب فطبق البقرة

124
00:38:09.350 --> 00:38:29.000
ما شاء الله. حتى طلعت وابو بكر كان ايه؟ يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويقعد يعيط شوية ويجي يقرا يتضعضع مع ايات الله عز وجل. ابو بكر كان كده. ما تسمعش هو بيقول هو بيقرا سورة ايه؟ من كثرة اسيف. من كثرة بكاءه

125
00:38:29.550 --> 00:38:42.850
يبقى خلص البقرة امتى؟ الشمس خلاص بدأت بقى خلاص حاجب الشمس سيخرج. فقالوا يا ابا بكر كادت الشمس ان تطلع. فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين كنا بنصلي يا عم احنا كنا بنعمل حاجة وحشة

126
00:38:43.400 --> 00:39:00.400
فلما تلاقي واحد قام زعق انا ده اللي انا ده اللي بقى الواحد خايف منه تبقى على قد اجازتك على قد علمك وصلاباتك كنا بنحكي في الجمعة عن ابو بكر الحازمي؟ جاره بس حب يريحه وقال لك خلاص يعمل دلق له الزيت اللي في اللي في المصباح عشان

127
00:39:00.400 --> 00:39:10.150
نام عمل ايه قال للغلام فين الزيت؟ قال له ما فيش زيت ما فيش زيت في المصباح هاشتري لك منين الساعة واحدة بالليل بعد العشاء الناس بتقفل بعد المغرب خلاص

128
00:39:10.900 --> 00:39:25.250
قال له طيب لا بأس وراح متوضي الله اكبر من بعد العشاء لحد الفجر وهو قاعد يصلي هو ده ابو بكر الحازمي صاحب ايه شروط الائمة الستة مش كده للامام العلامة

129
00:39:29.150 --> 00:39:39.150
عشان الاخوة قاعدين يقطعوا كلام كده في حد قال لي آآ قبل كده الشيعة والتشيع هل الاخوان شيعة في الخطبة الجمعة اللي فاتت واحد ماشي بقى بالتليفون حطه في عيني كده

130
00:39:39.200 --> 00:39:57.000
قل قلت له لا ليسوا بمتشيعة لا ما عندهمش يعني لكن لعله يحسن الظن فيهم يميل لهم. يعني شايف ان مش قضية قوي المسألة دي. لكن ليس القوم بشيعة قام رايح جري على الشيخ محمد العطار وقال له ده

131
00:39:57.300 --> 00:40:19.450
فانا بخاف نفسي الاخوة تقطع الكلام كده في الزمن اللي احنا عايشينه ده العلم العلم   لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات ولا في قرار البحار ولا تحت اطباق الجبال. بل احاط بذلك علمه علما تفصيليا

132
00:40:19.700 --> 00:40:35.050
كلام ابن القيم وابن تيمية عقيدة وانت شايفه وهو ماشي كده هو بيخر عقيدة شف الكلام ده علما تفصيليا يعني ايه علما تفصيليا؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يعلم نهر النيل فيه كم نقطة مية

133
00:40:36.000 --> 00:40:48.400
وده كلام انت هتدرسه الاخوة اللي بياخدوا الفرق لما تيجي بقى عند بعض الفرق يقول لك لا ده يعلمه اجمالا. مش كده بس احنا مش عايزينك انا مش عايزين نوسخ القعدة احنا عايزين نخلينا ايه

134
00:40:48.450 --> 00:41:06.150
نخلينا كده مع ربنا في منهج اهل السنة لأ يعلموا ايه بعدد قطراته وذراته وابعاض ذراته واقل من ذلك بما لا يخطر ببالك يعلمه سبحانه وبحمده. ولما جت الشمس مشيت كده

135
00:41:06.500 --> 00:41:24.350
راحت واخدة لها شوية مية يعلمها سبحانه وبحمده. يعني اما بايه؟ خدت كم لتر ولا خدت كم نقطة ولا خدت كم سنته نقطة خدت كام زرات عشان كده كنت بقول لك على موضوع صريف الاقلام في الحديس اللي فاتنا بتاع الاجازة

136
00:41:24.400 --> 00:41:35.500
انك تؤمن ان في كتابة مش احنا في القضاء والقدر بنؤمن بكده انه كتب سبحان الله وبحمده. الكتابة طب فين بقى الدواوين دي قد ايه اللي كتب فيها كل ده

137
00:41:37.000 --> 00:41:51.000
تشكيل اللي يخصك انت بس انت حياتي بدواوين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل ديوان مد البصر هيجي لي الكتاب بتاعنا يقول لك خد كتابك اهو اتحط على الميزان كده الاقيه هو فين هو فين الجلدة

138
00:41:51.550 --> 00:42:14.200
مد البصر بعيد ده انت بخصوصك فما بالك بكل البشر طب والكتب دي متشالة فين وكتبت ازاي والاقلام اللي اتكتبت بيها دي اقلام ايه اللي بتكتب لأ بيقول لك سمعته عليه الصلاة بيقول سمعت صريف الاقلام. عارف صريف الاقلام كده يعني ايه؟ يعني وانت قاعد وانت قاعد تكتب كده بص. القلم وهو بيحط

139
00:42:14.200 --> 00:42:43.850
قاعدين نكتب نكتب ليه كتبة كتبة كراما كاتبين. قاعدين يكتبوا يكتبوا فيك  ملك ملك ملك جامد قوي. مش كده  ملك عزيم جدا مملكة متسعة للغاية  فتعلم من العلم انه سيدبر لك

140
00:42:45.050 --> 00:43:04.900
بل احاط بذلك علمه علما تفصيليا ثم تعبد بمقتضى هذا. انت بقى لو عرفت المسألة دي وتعبدت بمقتضى هذا الشهود هتعمل ايه بقى؟ يقول من حراسة خواطره وارادته. وجميع احواله وعزماته وجوارحه علم ان

141
00:43:04.900 --> 00:43:34.900
هاته الظاهرة والباطنة وخواطره وارادته وجميع احواله ظاهرة مكشوفة لديه علانية له بادية له كله ظاهر اللي بتداريه في قلبك واللي بتظهره واللي بتقوله سواء منكم من اصر القول هتقوله في سرك سواء. هتقوله في العلنية سواء. عنده. زي ما انا بقول دلوقتي كده زي ما انا بقول بقلبي جوايا

142
00:43:34.900 --> 00:43:48.750
كل سواء عشان كده لما قعد ابو سفيان ابن حرب في فتح مكة رضي الله عنه واول ما قعد اول ما اسلم ابو سفيان بحرب اسلم كده يعني قال لك آآ مشيها سياسيا تمشي

143
00:43:49.000 --> 00:44:02.300
وبعدين قعد فطرأ عليه شيء من الشك. وهو قاعد كده فقال لو انني قاتلت محمدا كان لسه لحد دلوقتي ما استقرش الاسلام في قلبه. قاعد كده قاعد. هو النبي عمل فيهم ايه

144
00:44:02.450 --> 00:44:25.700
طفوا البيت قدامهم كده طاف بالبيت والمرة الوحيدة اللي خلى سيدنا بلال يطلع فوق سيدنا بلال اسود كحل ليل وان يك اسودا فالمسك لونه  طلع بقى فوق الكعبة وهم كمان كان الاسود ده لا مش بيخاف يترفع عنه العرب. عبد وكده طلع فوق الكعبة

145
00:44:25.700 --> 00:44:38.300
شف النبي صلى الله عليه وسلم ارغمهم ازاي فوق الكعبة وازن حتى قال بعضهم قال كويس ان ابويا مات لو كان موجود وراء هذا العبد الاسود ويؤزن عند الكعبة لمات

146
00:44:38.600 --> 00:44:51.450
من الحسرة فغيس انه مات قبل كده فابو سفيان قعد يفكر كده والصحابة بقى قاعدين يطوفوا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لما تيجوا بين الركنين عندهم لما تيجوا في بقية الكعبة عندهم من ناحيتهم اجري وهات

147
00:44:51.450 --> 00:45:13.300
وهات الازار الرداء تحت باطك كده وطلع دراعك اليمين وعضلاتك كده واجري فقالوا ان اصحاب محمد يعدون عدوى الظباء والله ما اثرت فيه حمى يثرب ده مش عيانين عشان كده بقول لك كده بس لو كنت انسجدت امبارح وكان شايف براك للموضوع ده ولنتنياهو والعالم كنا قتلناهم

148
00:45:13.400 --> 00:45:36.000
انما بقى قعدنا المهم فقام بقى ايه فقام ابو سفيان رضي الله عنه قاعد كده بيفكر فقال في نفسه في نفسه في نفسه قافل بوقه اهو وهو بيحكي رضي الله عنه يقول فقلت في نفسي لو انني جمعت لمحمد جمعا ثم قاتلته

149
00:45:36.050 --> 00:45:53.600
لعل اطلعه كده ولا حاجة اعمل اي حاجة يعني قال فاحسست ببرد انامله بين كتفي حط ايده كده الشريفة الملساء العزيمة الناعمة الحنينة حطها له على ضهره كده ما ضربوش حطها على ضهره كده

150
00:45:54.050 --> 00:46:09.900
وقال ازا يخزيك الله يا ابا سفيان. بص له كده قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. انعقد الاسلام بقى. خلاص لا اله الا الله وده بقى سيدنا محمد في علم الغيب بياخده بالايه

151
00:46:10.000 --> 00:46:28.050
بالقطارة بالازن هو في حد يعلم الغيب الا الله؟ فيدي لك ان هو حدس نفسه كده آآ خد كده آآ فعشان كده بنقول لما لما جه النبي عليه الصلاة والسلام وعمل آآ وجاب الطبق الاناء

152
00:46:29.250 --> 00:46:42.450
وما فيهوش مية ما فيهوش الا بوق مية بوق فجابه عليه الصلاة والسلام وحط ايديه فيه قال انس بن مالك فرأيت الماء يفور من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى توضأنا وشربنا وملأنا في مزادات

153
00:46:42.450 --> 00:46:55.450
الله! طب ليه الطبق فيه شوية مية؟ ما كان يجي من العدم؟ ليه في البئر ساعة اه تبوك قال لي للصحابي خد السهم ده وانزل كان فيه شوية مية في البير تحت كده ما لا يسمنون ولا يغنون من جوع

154
00:46:55.550 --> 00:47:06.150
فقال له خد السهم واغرزه. اول ما الصحابي غرس سهم النبي اللي من كنانة النبي بايد النبي عليه الصلاة والسلام. غرزه كده لقى المية بتفور الصحابي بيقول الجديد طلعت لاحسن اغرق

155
00:47:06.300 --> 00:47:18.200
الماية فارت فارت فارت لحد ما البير اتملى الله طب ما كان يبقى البير ده يابس خالص وما فيهوش ولا نقطة ميه ونحط السهم تطلع الماية لا ده حصري على الله

156
00:47:18.900 --> 00:47:37.950
ان لله حق يختص به مش خد بالك من المسألة دي اللي يوجد من العدم خالص ما فيش حاجة خالص الله. عز وجل  فلما الانسان بقى يعرف علم الله عز وجل السابق

157
00:47:40.250 --> 00:47:57.200
وعنده مفاتح الغيب لا انا والله الواحد نفسه يقف في الصفحتين دول كده تلاتين سنة عشان نعوض التلاتين سنة اللي فاتوا دول. لا والله صحيح نفسي الواحد يعمل كده ويجرب انت انت فهمت ولا لسه ما فهمتش؟ لا لسه ما فهمتش. نعيدها تاني. ونقول

158
00:47:57.200 --> 00:48:07.850
تاني ونتدرب تاني استغنيت بقيت ماشي كده طلق تليق اصل اصل يا اخواننا التوحيد ده طلاق الاسلام ده بيفك من القيود يعني لما قالوا لنا المادة تمانية وعشرين قلنا ايه

159
00:48:08.150 --> 00:48:21.300
هي قرآن ما تولع. ايه مادة تمانية وعشرين دي صح غيرها يا عم انت غيرها  انتم واخدين بالكم النهاردة لما يجي يقول لك بدأ يقول اوعى القضاء ما حدش ييجي ناحية ليه بقى ليه؟ ليه؟ لانبيا اللي بيحكموا بين الناس

160
00:48:22.600 --> 00:48:40.600
الاسلام اطلقك اطلق ما فيش عندك من قيد لا يقيدك الا الله فعايزك تمعن كده شف ان وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر كله والبحر كله

161
00:48:40.850 --> 00:49:03.700
وما تسقط من ورقة الا يعلمها. انا قاعد اتصور الاية كده انتم عارفين صورة الانعام اسمها صورة ايه سورة التوحيد سورة النعم دي سورة النحل سورة التوحيد واحد عيل صغير ماشي خد بالك من الموقف ده عيل صغير ماشي عيل صغير ماشي

162
00:49:03.850 --> 00:49:18.350
لا ولا لقى غصن شجرة كده مرمي على الارض فماشي يلعب به فضل ماشي عدى شجرة والتانية والتالتة راح مدي في فرع كان طالع لبرة شوية وورقة كانت مدلية كده خبطها وقعت

163
00:49:18.550 --> 00:49:36.400
مكتوب دي مكتوبة والله عز وجل يعلم بذلك الشجرة التالتة اللي قدام الكورنيش اللي وانت داخل شمال هيعدي العيل الصغير الساعة كزا كزا كزا هيوقعها والشجرة دي اصلا فيها كم الف ورقة

164
00:49:36.600 --> 00:49:52.600
الكام الف ورقة دول فيهم ورقة متطرفة كده هتتطرف اصل كان فيه عصفورة وقفت عليها الصبح وعشان كده تتطرف شوية هيعدي الواد ده الساعة كزا يخبطها تقع. وما تسقط من ورقة الا يعلم. عشان كده

165
00:49:52.600 --> 00:50:07.700
امبارح من من من ساعة يوم السبت اللي فات والواحد حاسس ان بقى في علاقة حب بيني وبين الكاف والميم لما سمعت قول الله عز وجل قد مكر الزين من قبلهم

166
00:50:08.700 --> 00:50:26.200
فاتى الله بنيانه. خد بالك من الحتة المخيفة دي فاتى ايه فاتى الله فاتى الله بنيانهم بتمكر في نفسك حتى الملايكة مش عارفة ما فيش حد يعلم هزا الا انا فلن يشتفي منك الا انا

167
00:50:26.350 --> 00:50:45.350
فاتى الله بنيانهم من القواعد. فخر عليهم والله حسيت ان السقف بيقع. فخر عليهم السقف من فوقهم ما بين مشهد شدة البطش وبلوغ الامر وما بين مشهد التوحيد اتكلم في نفسه فعلم الله عز وجل

168
00:50:46.100 --> 00:51:07.800
علم الله عز وجل ما تدور به خلجات نفسه يقول وكذلك اذا اشعر قلبه صفة سمعه سبحانه لاصوات عباده. احنا خدنا صفة الايه العلو وبعدين ونزول الامر وصعود العمل وصمد يشهد يخرج وشاهد يخرج من قلبك قد علم ان هناك

169
00:51:07.800 --> 00:51:20.800
صمدا في السماء يعرج اليه تلاقي قلبك يعمد كده اليه وبعدين خدنا مشهد الايه؟ العلم المحيط وعندنا مشهد تاني مشاهد دي تقعد تفكر فيها وتعيش معها. مشهد تاني بقى بيقول ايه

170
00:51:20.800 --> 00:51:43.450
ازا اشعر قلبه حسس قلبك يعني. صفة سمعه سبحانه لاصوات عباده على على اختلافها وجهرها وخفائها وسواء عنده من اسر القول ومن جهر به. لا يشغله لا يشغله جهر من جهر

171
00:51:44.000 --> 00:52:08.500
عن سمعه لصوت من اسر القول ومن جهر به ولا يشغله سمع عن سمع. ولا تخلطه الاصوات على كثرتها واختلافها واجتماعها بل هي عنده كلها كصوت واحد كلها كما ان خلق الخلق جميعهم وبعثهم عنده بمنزلة نفس واحدة

172
00:52:10.100 --> 00:52:22.300
صفة السمع انت قاعد هنا نقول اللهم انا نسألك ان تحملنا الى الحج والعمرة. وفي ناس تانية بتقول الكلام ده في المسجد وفيه واحد تاني قاعد في بيتهم يا رب اشفي لي بنتي وواحد

173
00:52:22.300 --> 00:52:35.650
قاعد يا رب الليلة دي تتم على خير جوزت البت وواحد تاني يا رب ارحمه مات واخدين بالكم بقى من الدوشة دي يا رب واخد بالك دوشة لما تسمع انت كده مش مميز

174
00:52:36.400 --> 00:52:59.000
لكن الله عز وجل يعلم. كل صوت والعجيبة يا اخوة بقى العجيبة بقى عمر حد فيكم دعا ربنا ففكر ان فيه حد بيزاحمه  دي عجيبة بقى دي الواحد لما يجي يكلم ربنا وانا قاعد في وسطكم كده وجيت ادعي احس ان انا بس انا بس وربنا مش سامعني انا بس. من جملة تحنانه وبره. الله اكبر. بيديك دي كده ان انت

175
00:52:59.000 --> 00:53:15.800
انا وانت بس بس في الحقيقة مش انت وهو بس ولا حاجة صح؟ الدنيا كلها قاعدة ترفع ايديها مش كده ولا لأ كله قاعد لا يشغله سمع عن سمع سبحانه وبحمده

176
00:53:17.850 --> 00:53:34.350
واكسر مشهد بتشوف فيه الكلام ده. نسأل الله عز وجل ان ان يجمعنا بكم في هذا العام في شهر رمضان في صحن المسجد الحرام وانت قاعد تطوف حوالين الكعبة كده تفاجأ تلاقي باقي حاجات

177
00:53:35.000 --> 00:53:54.200
دايما بضرب بها المسال ده. بتعجب   لا مش واخد بالك من دي يا شيخ وليد انشغال الناس بحاجياتهم هو ده اللي لفت نظري يوم عرفة ممكن تلاقي الناس يجتمعون على شيء من النزوح

178
00:53:54.550 --> 00:54:08.400
او يوم عرفة قد يكون في خيالنا من الصحابة انما انما الكعبة لا زالت محتفزة بهزا الرونق. انا مرة كنت بطوف والله العزيم يا اخوة. ماشي كده وبعدين لقيت واحد جنبي والله ماشي موطي

179
00:54:08.550 --> 00:54:31.600
مش بيدعي كده ماشي موطي كده ويقولوا له يا رب البت سوسن مش عارف اعمل ايه معها والله والله وماشي جنبي وانا انا ماشي بقى بص متكهرب ايه ده وراجل عمي يعني لو شفته في الشارع كده تحس ان انت زي ما احنا بنعمل كده ما عهوش اجازة. وماشي ايه يا رب يا رب سوسن يا رب وبيتكلم

180
00:54:31.600 --> 00:54:47.700
بص ولا كأن حد جنبه خالص صحت الخلوة بينه وبينه. ما شاء الله! صرف وسوسن يا رب مش عارف اعمل لها ايه. والواد محمد مش عارف قال لا كزا كزا وسوى ايه وانا حفزت سوسن ومحمد دي. فلما فاتني بقيت ماشي والله يا اخوة

181
00:54:47.700 --> 00:55:04.050
ماشي كده  ايه ده وواحد محتقر بقى روحه بس انت ماشي كده وفضيلة الشيخ ده الشيخ اهو اللي فاهم ربنا بقى فاهم بقى اهو بيتكلم ازاي. تلاقي واحد ماشي وواحد ماشي كده ضخم الجسة جدا

182
00:55:04.900 --> 00:55:24.200
وعلى ضخامته وصلابته وغلظته يعني ملامحه وشكله يخوفك. تبصي بصة للكعبة كده وقعد يعيط ما بيقولش حاجة خالص يا ترى ايه اللي بيدور في انا لا اعلم لكن الله لكن الله يعلم لما المعزة خبطت المعزة

183
00:55:24.900 --> 00:55:42.900
قال يا ابا ذر اتدري فيما انتطح هزان قال لا يا رسول الله قال لكن الله يعلم وسيقضي بينهما يوم القيامة تعالي يا ام قرنية يا اللي ضربتي اللي من غير قرن شيلوا قرناها وخلي اللي من غير قرن بقرن واضربيها ضربة زي ما ضربتك ضربة

184
00:55:43.150 --> 00:56:00.100
انشغال التأله ده يا اخوة بعض السلف قرأت عنه التلميز من تلامزته بيقولوا نازل كده ماشي في مرة لقيته ساند على عمود وينظر الى السماء ويبكي نفسنا طلبة العلم اللي خلصوا الوسطية

185
00:56:01.500 --> 00:56:15.350
وهي متخصصة في الاسماء والصفات مش كده عايز ايه بقى؟ نفسي كده الواحد يعدي عليه او تلاقيه قاعد في المسجد كده وهو مستني الازان قاعد متواري ورا العمود كده ولاح له من نعمة الله عليه شيء. لا

186
00:56:15.350 --> 00:56:28.600
حلاوة يبقى الفكرة انتم فاهميني يا اخوة؟ انا قاعد اقول لنفسي ولكم على فكرة الواحد بيقعد مع نفسه كده بيحس انه تقعد تكلم روح يا ابن الحلال انت تتعدل امتى؟ عقدتني من اعوجاجك

187
00:56:28.950 --> 00:56:47.200
هقتلك عايزين فكرة انتم عارفين صلة ابن اشيم الايمان بالصفات بقى الاسماء حسين ابن هشيمة عارفينه الصلة ابن هشيم ده من العباد الكبار من التابعين. ماشي كده راكب مع اصحابه آآ في غزو

188
00:56:47.500 --> 00:57:05.950
راح البغلة بتاعته اعزكم الله سقطت من طولها جه يحركها لقاها ماتت فبص حواليه العالم كلها قاعدة راكبين حاجتهم وحاطط الفرس بتاعه او البغل بتاعه او الجمل بتاعه حط عليه اكل وشربي حشيل بقى اكل وشربي وحاجة تكسف مش كده؟ اما اقول لك معلش خدني وراك معلش

189
00:57:05.950 --> 00:57:17.850
بعدين همشي ده انا هتتقطع رجلي. همشي كل ده ازاي اللي عنده التوحيد ده تلاقيه دايما ينزح الى الله. عشان كده كان موضع الانكار لما باقول لك ان احنا قلنا لا والله ينبغي ان الحق كان اول ما تتكلم تقول ايه؟ الله

190
00:57:18.150 --> 00:57:32.300
اول ما يقول لك كده قل الله اكبر نصر عبده واعز جنده وعادتنا في الله ولم يخذلنا الله وتبنا الى الله فقد اكثرنا من عقوقه. لا سيما في هزه المرحلة فجبر كسرنا

191
00:57:33.200 --> 00:57:46.000
وتفضل تزعق كده وتصوت بس مش هتعرف تصوت ليه؟ لان انت قاعد مع واحد ست عريانة. اللي بتقول لك ايه رأيك؟ واحد ست عريانة هتعمل ايه؟ ده انت بتصوت عليك

192
00:57:46.150 --> 00:58:10.500
نسأل الله العافية يا رب. ربنا يعافينا واخوانا والمسلمين  صلة بن هشيم لما حصل له اللي حصل ذكر الله المحب كده بقى فقال اللهم لا تجعل لاحد علي منا. يا رب ما تزلش لحد غيرك يا رب

193
00:58:10.750 --> 00:58:39.650
ما تحوجنيش لغيرك لا تجعل لاحد عليه منا. طب يعني ايه يعني احيهولي  يعني احيهولي انتم متوقعين في واحد يقينه كده يحيهولي اه احيهولي انا انا واسق فيك اه وصعد بن ابي وقاص لما لقى الناس مشيت ايه ده احنا مش هنعرف نعدي وراهم قال ايها الناس اني قد توكلت على الله

194
00:58:39.850 --> 00:59:01.250
وساستقبل عباب البحر فمن اراد ان يأتي معي والا فلا ضرورة عليه. ده مشهد امامي اللي مش قادر مش هعمل له حاجة ولبس ومشي مشي على الماية العلاء ابن الحضرمي مشى على المية دي قصص سابتة في كتب اهل السنة مش على الماية. لحد ما عدى الناحية التانية قال لهم حد ناقص له حاجة واحد قال له اه والله الحزام بتاعي ناقص قال له بتستنى شوية

195
00:59:01.250 --> 00:59:16.650
وجري على الماية تاني لقى الحزام على المية بقى الماية بقت يابسة ده الحزام على الماية كده وراح جايبه له ورجع قادر ولا لا؟ بس تبقى انت ممكن اصل المشكلة في قلبك انت

196
00:59:17.950 --> 00:59:38.850
فقال يا رب اللهم لا تجعل لي من لاحد علي منا فقامت بغلته تنفض اذنها من التراب قامت تنفض ودانها كده وقفت راح راكبها وماشي. الله اكبر فلما بلغ الى بيته الكلام ده فين بقى

197
00:59:39.250 --> 00:59:57.800
في الزهد لابنه المبارك امام السنة اهو لاحسن تقول بس مخلوقات صوفية ولا حاجة. فلما اتى الى بيته اراد عياله ان يدخلوا الدابة. عايزين بقى ندخلها الزريبة بقى يا ابا. قال له لأ. دعوها فانها مأمور انها عارية. عارف عارية يعني ايه؟ ده احنا مستلفينها

198
00:59:57.800 --> 01:00:22.750
السلفانة ايه دي البغلة بتاعتك؟ خد اللي عليها حاجتنا وسبها اول ما خلع اللي عليها خرط ميتة صوت الروس   ازاي يتحملوا كلام رائع جدا. ازاي الصلة ابن اشيم يتحمل هذا المنزر؟ القلب بالتوحيد يقوى

199
01:00:22.950 --> 01:00:44.500
عشان كده تجد رقة هزا الرجل هو اللي كان طالع في غزوة بيطير رقبة واحد عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية لما تكلم عن عن الخائفين بتوع الكوفة فقال وتجد الخوف بل وتجد الكرامات في التابعين اكثر من الصحابة وليس لانهم افضل منهم. وانما كانت قلوب الصحابة على الوسطية

200
01:00:44.500 --> 01:00:57.100
هو افضل شيء قلب الصحابي تلاقيه يجوز النساء شوف المغيرة ابن شعبة كان يعمل ايه بيتزوج اربعة ويطلق اربعة يتزوج النساء اهو تقول له انت كده ده قلبه قاسي ودنيا تلاقيه يحيي الليل كله

201
01:00:57.400 --> 01:01:14.900
تيجي بقى حومة الوغا ينزل بايع روحه. طب بايع روحك ازاي ده انت ده انت عندك اربعة وبيوت وفلوس ولا هو ده الغنى الغنى بالله سيدي اباح لي سيدي اباح لي اني اتجوز اروح اتجوز

202
01:01:15.250 --> 01:01:28.600
سيدي امرني اني اطلع اموت في الجهاز اروح اطلع اموت في الجهاد لا يحيا لنفسه. اراد سيدي ان يمتعني فتمتعت. اراد سيدي ان يقتلني. فقتلت له. مش كده ولا لأه

203
01:01:28.700 --> 01:01:47.250
هو ده اللي يخليهم يستحملوا بقى ان قلوبهم سوية وكزلك ازا شهد معنى اسمه البصير جل جلاله. شف ابن القيم ده كلام ابن القيم ده. بيقول معنى اسمه البصير جل حسنه ابن القيم وهو بيكتب الكلام ده عمل ايه؟ افحم بالتوحيد. اصل التوحيد

204
01:01:47.250 --> 01:02:05.750
القيد ده له ايه ؟ قلق قلق. حلوة قلق دي. له قلق كده تبص تلاقيه يروح لامع يهيج مشاعرك مع حقول الحتة دي وكذلك اذا شهد معنى اسمه البصير جل جلاله

205
01:02:05.850 --> 01:02:33.300
الزي يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في حندس الظلماء. ويرى تفاصيل خلق الذرة الصغيرة. عارفين الزرة اللي هي ايه؟ النملة الصغيرة الصغيرة اللي بترقص دي تفاصيل والله انا عايز اقول لك ازن احنا كلنا في بيوتنا نمل ولا لأ ولا في حد في القعدة دي ما فيش في بيته اي نملاية هتلاقي نملة هتلاقي ارمح شوية سكر على الارض هتلاقي نملة

206
01:02:33.300 --> 01:02:57.900
رح ماسكها كده وهات العدسة وحطها قدامك كده على حاجة. على حاجة كده روح حاطط العدسة كده وبص عليها كده هتفضل توحد ربنا لحد الفجر. صحيح فين الاعصاب؟ الاعصاب يا ترى شريط الاعصاب اللي ماشي جوة؟ ده انت ازا كان انت فخدك قد كده وشريط الاعصاب ايه؟ حاجة يسيرة جدا ويقول لك ده انت لو

207
01:02:57.900 --> 01:03:17.300
ولمسته يحصل له حاجة لو جت لمسته غلط يحصل له حاجة لازم تبقى داخل كده بحساب اومال دي شريط الاعصاب بتاع رجليها ده شكله ايه؟ وتركب وتصفي وترص ازاي ولا ناموسة بلاش انتم ما عندكوش آآ ناموسة

208
01:03:18.000 --> 01:03:28.000
اكيد بقى فيه نموسة. قال له انت قاعد في بلاعة ولا ايه يا عم الحاج؟ ما عندناش لا نمل ولا ناموس ولا. انزل رح في اي حتة عند الزبالة ولا حاجة وفيها ناموس

209
01:03:28.000 --> 01:03:55.550
موسى وشوف بعينك ما يضركش. الناموسة دي حمرك ابدا فكرت وهي جناحاتها قاعدة تهفهف كده كيف خلقت هذه الاجنحة انتم عارفين هفهفة الجناحات دي يا اخوة عددها عند الله  لقد احصاهم ده مش عداهم بس ده فيه توكيد اهو لفظ ده مش توكيد لفظي ده وعدهم عدا

210
01:03:55.550 --> 01:04:18.850
وعدهم عدا يعني شوف بقى شوف بقى تفضل تعمل ازاي انت تيجي لك هيستريا لو حسيت جناحها ولا معدود عند الله عز وجل ان الله يرى هزه النملة لو فيه نملة ماشية في وسطنا دلوقتي. طب لو سكتنا كلنا سكوت كلنا سكتنا وفي نملة ماشية نسمعها؟ في عز النور كده. طب لو الدنيا ضلمت

211
01:04:19.400 --> 01:04:37.100
ازن بقى يبقى يبقى السماع اعسر والرؤية اعصر واعصر مش كده لا سيما النملة يعني. الله يراها. يبقى لما تلاقي بقى برضه ده من المعاني اللي لاحت لي في الاية قد مكر الزين من حسيت كده ان هم قاعدين بقى

212
01:04:37.100 --> 01:04:55.850
قاعدين بقى ايه في الاوض والمكاتب وما حدش شايفنا والفنادق وقاعدين نخطط هنعمل وهنسوي في السر وقد فضحوا عند الله السميع البصير. فضحوا اهو انت نفس القضية كده عشان كده سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ايه بقى

213
01:04:56.100 --> 01:05:15.650
يقول يا صاحب الذنب ان خوفك من الناس وانت تقترف الذنب اشد عند الله من الزنب  والاهتزاز الستر ولخوفك عند اهتزاز الستر. وانت على الزنب اشد عند الله انت عارف ليه ؟ اصله دخل في التوحيد الكلام ده

214
01:05:15.750 --> 01:05:30.150
وهو قاعد ماشي مع واحدة بس سمع صوته راح عامل كده الله! هو انت مش حاسس وشاهد وشاعر ان الله يراك تشكيل السؤال جه استنكاري الم يعلم بان الله يرى

215
01:05:30.500 --> 01:05:40.950
قاعد كده واقف كده على بلال كده ويقول له يعيد له انت مش شايف ان ربنا شايفك يا غبي انت مش عارف ان الله يراك يقوم انا ابن خلف مش كده

216
01:05:42.050 --> 01:06:10.450
ويرى تفاصيل خلق الذرة الصغيرة ومخها ومخها ده فين مخها ده؟ مخ النملة ده فين وعروقها. بيقولوا النملة عميا تصور النملة عميا والقرون الاستشعار دي اللي بتمشي بها ده بتمشي مشي ده انت ده الواحد بيبقى عايز يتصدى بتقرص القرصة يا جدع الواحد يحس انه بيكلم روحه من الارصدة

217
01:06:10.550 --> 01:06:26.850
وتدور في جسمك وتستحمى وبرضو لا زالت اللي ما تعرفش هي راحت فين عشان تعرف ان انت ما بتبصش بعينك ده انت بترى بهداية الله لعينك. لو نزع منك ده الراجل اللي قتل آآ

218
01:06:28.400 --> 01:06:52.200
لاتى الحسين الراجل اللي قتل الحسين سيدنا الحسين مقتله كان بشعا آآ الراجل اللي قتله  شمر ابن ذي الجوشى. الراجل ده عمل ايه بقى؟ خلاه يجي يشرب فضرب عليه بسهم عشان ما يشربش

219
01:06:53.200 --> 01:07:14.600
فكان الحسين يريد الشرب وبعت تقريبا حد يجيب له مية راح مدي له بسهم راح نازل دمه نزل في في الاناء فخرج الحسين عطشانا فكفاه الله في وقتها هو قتل الحسين رجع لقومه الحقوني مالك عطشان

220
01:07:15.800 --> 01:07:34.750
ده انت بطل انت لك حق خد شوية مية ساقعة. راح قرع زي البغل او ما شبعش عطشان طب ادوا له مية سخنة فقرع وما شربش. عطشان راح ادوا له لبن فكرع وما شربش. حتى تفتقت امعاؤه ومات. انفجرت

221
01:07:34.750 --> 01:07:59.450
معدود ومات يبقى الري من الماية ولا من رب المية؟ شفت  عشان لو انت لما تاكل تروح النهاردة تتسحر عشان تصوم بكرة انتم مش بتصوموا زي الواد بلال ويوسف ولادي. انتم بتصوموا كل يوم. انتم كبار. لما تروح بقى تتسحر

222
01:07:59.450 --> 01:08:30.550
وتاكل تقول ايه؟ الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا. اصل ممكن تاكل وما تشبعش ولا لا؟ ايوة صحيح فمن اعطى هذا المشهد حقه من العبودية حرس حركاته وسكناته وتيقن انها بمرأى منه سبحانه ومشاهدة لا يغيب عنه منها شيء

223
01:08:30.850 --> 01:08:46.200
كله مشاهد لله عز وجل. خد الحتة الاخيرة دي عشان نختم وكذلك اذا شهد مشهد القيومية الجامع لصفات الافعال. ليه القيومية؟ جامع لصفات الافعال. مشهد القيومية القيوم. لان القيوم معناه ايه

224
01:08:46.350 --> 01:09:03.650
القائم بنفسه المقيم لغيره. لا يحتاج لاحد في قيامه سبحانه وبحمده في حاجاته. فيما يريده سبحانه ما يحتاجش حد انما كل الخلق دي تحتاج اليها. عشان كده هو الصمد الناس تمزح اليها على طول لان ما فيش حد بيطلب الا منه

225
01:09:03.800 --> 01:09:17.150
ما حدش له ما حدش عنده مصلحة هتقضى الا من الله قل لأ ده انا عندي مصلحة بتقضى من خلال المدير بتاع الشركة لو امنت بالاولية ما تقولش الكلمة دي ، مش احنا قلنا اصل الدرجة دي ايه ؟

226
01:09:17.600 --> 01:09:30.750
انك تؤمن باولية الله هتيجي بقى المدير والمدير جاب منين؟ من مديره ومديره من مديره ومديره من الراجل صاحب المصنع وصاحب المصنع من ابوه وابوه هتفضل ماشية لحد ما تلاقي فين؟ الله

227
01:09:30.750 --> 01:09:43.300
عشان كده الراجل لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام الجمل بتاعي وقف مع شوية جمال جربانين عدوه. قال له ايه؟ حدثه بالاولية. قال له فمن اعدى الاول كله يرجع الى الله عز وجل

228
01:09:43.850 --> 01:10:00.400
وانه قائم على كل شيء وقائم على كل نفس. وانه تعالى هو القائم بنفسه المقيم لغيره قائم على كل شيء بص التفصيل ابن القيم ده. عجب كلام الناس دي قائم على كل شيء وبعدين قال قائم على كل نفس

229
01:10:00.800 --> 01:10:13.100
طب ما قائم على كل شيء تخش في لأ عشان تعرف ان الترابيزة دي واقفة كده مش احنا ممكن واحنا قاعدين كده نبص نلاقي الترابيزة هتقع ولا ما ولا مش ممكن ده بيحصل بيحصل عادي في اي حاجة يعني. تبص تلاقي حاجة وقعت

230
01:10:14.800 --> 01:10:34.900
اخذ منها قوتها مش انت واقفة؟ واقفة بايه؟ بي. عشان انا موقفك لو سحب منها الكود تقع على الترابيزة ان الله يمسك السماوات ان تزولا احسن تروح خالص ويمسك السماء ان تقع على الارض الا بازنه

231
01:10:35.250 --> 01:10:51.450
وانه تعالى هو القائم بنفسه المقيم لغيره. عشان كده انا قلت لكم يا اخوانا فاكرين لما كنا بنشرح الوابل الصيب عليه رحمة الله وبركاته. زمان في ترسة كنا بنقول القيم افتتحه بافتتاحة عجيبة. عارف افتتحه قال ايه؟ قال لا حول ولا قوة الا بالله

232
01:10:51.800 --> 01:11:06.350
في الكلمة دي تهز مش كده؟ واحد بيفتح كده يفتتح كتاب يقول لا حول ولا قوة الا بالله. اهو ده الغنى بالله. مش هكتبه الا بالله عشان كده راح اهو عشان كانوا كده بقى كتب اربع مجلدات وهو مسافر من دماغه

233
01:11:07.000 --> 01:11:25.200
لا زال الناس يرجعون اليها في مسائل في دقائق السيرة والفقه والطب. الكتاب زاد المعاد. مش كده  اقعد اعدل يالا يا عبدالله يالا  وانه قائم على كل شيء وقائم على كل نفس. وانه تعالى هو القائم بنفسه

234
01:11:25.300 --> 01:11:46.350
المقيم لغيره القائم عليه بتدبيره وربوبيته وقهره. وايصال جزاء المحسن اليه. وجزاء المسيء اليه. وانه بكمال قيوم لا ينام وحد يا جدع. يوصل عزاب احنا بنؤمن بقى كاهل السنة بايه

235
01:11:47.100 --> 01:12:02.550
بان عذاب القبر يقع على البدن ولا على الروح  على الاتنين عشان كده في الحديس قال ايه فيضرب بين اذنيه ودان ايه؟ اللي انا عارفها. وانا عارف روحي ودانها شكلها ايه

236
01:12:02.800 --> 01:12:24.050
على ازن ايه؟ على بين اذنيه واذن روحه يعني الله! طب ده الجسم آآ تحلل بقى حتت زرات في الارض كانت اجابة اهل السنة على ده ايه بقى؟ قالوا فان الله عز وجل قادر على ان يوصل العذاب الى ذرات البدن المتحلل

237
01:12:24.050 --> 01:12:38.350
وان يوصل اليه لذة النعيم  امال لما عشان تعرف بقى ان لو حد زنقك في حتة ولا حبسك في حتة ولا يقول ايه هيوصل لي قدره سبحانه وتعالى وهيبقى زي الفل. مش كده

238
01:12:38.450 --> 01:13:04.900
وانه بكمال قيوميته لا ينام. النوم نقص عشان كده اهل الجنة لا ينامون. لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعملوا النهار قبل عمل الليل. لا تأخذه سنة لا التغفيلة دي ولا نوم. ولا يضل

239
01:13:05.050 --> 01:13:24.050
ولا ينسى قال علمها عند ربي في كتاب واوعى تفكر ان الكتاب عشان نفتكر به لا يضل ربي ولا ينسى وهزا المشهد من ارفع مشاهد العارفين وهو مشهد الربوبية. المشهد ده يقصد به ايه

240
01:13:24.200 --> 01:13:46.000
كل اللي فات مشهد الربوبية من ارفع مشاهد العارفين لانك لن يعتدل عندك توحيد الالوهية اللي هو العبادة الا بالربوبية فلزلك دائما تجد ان الربوبية دالة على الالوهية. احنا عندنا بقي مشهد واحد

241
01:13:48.000 --> 01:14:20.950
وهو مشهد الالهية انك تقعد تتغزل في الشريعة بقى العبودية الشرائع الصيام والصلاة والصدقة والحدود والاحكام تتغزل في الشريعة وتحمد الله عز وجل على انه هو الله تعرف قدر لا اله الا الله. الكلام ده احنا زكرناه قبل كده في مطلع اية الكرسي لما قلنا ايه تحمد الله على انه هو الله عشان تعرف قدر لا اله

242
01:14:20.950 --> 01:14:33.250
انما مش فضل لا اله الا الله. فضل هجيب لك الاحاديس. انما قلنا القدر. فاكرين يا اخوة قلنا قدر لا اله الا الله كنا قلنا فيه ايه الفرق الاخرى فاكرين لما زكرنا عباد الماية وعباد

243
01:14:33.550 --> 01:14:45.200
عشان تعرف وقل الحمد لله الذي لم يتخذه. ده لعله ان شاء الله عز وجل نحاول كده نزين عليه سريعا. ان شاء الله عز وجل يوم الاتنين اللي جاي وبعدين الواد مصطفى بيهرب

244
01:14:45.750 --> 01:15:02.450
لأ حد غيرك يهرب طب حتى لما يكبر وبعدين ابقى امشي. انما تمشي قدامي كده دوق كدهو. ايه يا عم ده! ما بقاش لنا هيبة عند العالم ان شاء الله نبقى نتكلم عليه ده برهة عشان تعرف بس

245
01:15:02.750 --> 01:15:16.950
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا تحمد ربنا سبحانه وتعالى على التوحيد وبعدين نبقى نتكلم ان شاء الله عز وجل في رعاية الصيام عشان كده احنا الاتنين الجاي هيبقى فاضل لنا كمان اتنين واحد؟ على

246
01:15:16.950 --> 01:15:29.900
فاضل الاتنين اللي جاي والاتنين اللي بعده بس ولا تلاتة؟ فاضل تلات اتنينات؟ خلاص المرة الجاية هنتكلم عن الورية بقى براحتنا ان شاء الله عز وجل. جزاكم الله خيرا. احنا يقول الفخر الرازي

247
01:15:30.850 --> 01:15:50.600
واذا اجتمعت النفوس الطاهرة على طاعة كان احرى ان تنجز انا كنت عايز اجيب لك النص بتاع الكلام بتاعه في التفسير بس ما جبتوش ده معناه فعشان كده احنا بنقول لما نقوم نصلي ركعتين مش متفقين حد كان عنده خبر

248
01:15:50.700 --> 01:16:05.650
مش متفقين اهو عشان ما حدش يطلع بس يبدعنا مع ان لو اتفقنا لو اتفقنا  لا انا ما فيش حد ما فيش حاجة اسمها ما حدش عندي هنا يمشي. انا باقول له الكلام ده عشان اروح اعاكسه دلوقتي ما فيش حد يمشي

249
01:16:06.050 --> 01:16:25.750
خلاص يا اخوانا خلوا دول خلوا دول اللي عندنا هنا على جنب. آآ فاحنا نرجوا ان الركعتين دول يبقوا احرى في القبول من ركعتينك لوحدك فاهم؟ يعني خلي دينين بعض الاخوة قال لي نية من النواة؟ اهي دي نية من النوايا تكون من النوايا. ان شاء الله الشيخ وليد هيخف علينا وهتبقى زي الفل. وآآ

250
01:16:25.750 --> 01:16:28.797
ركعتين بس ممكن