ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد
فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في سم اما بعد الف مبروك. الحمد لله اصلا آآ طول ما انا
آآ اروح في حتة الاقي واحد يروح داخل الف مبروك. لحد ما حسيت ان ان انا وزير الدفاع ومع زلك ايها الاخوة نريد ان نصدر بكلمة ضرورة ان ما تحتمله
الرأس لا يحتمله القاعدة احيانا بمعنى انه ينبغي ان نمشي فيما بيننا بالاصلاح في الدقيق والجليل بمعنى برضو عشان اكون اوضح يعني مسلا قد يكون في آآ معلش وايران دولة استراتيجية الكلام ده اتقال خلاص تال
ولازم يبقى فيه مسلا علاقة ولازم يبقى كده يبقى لازم احنا نمشي بين انفسنا بايه بان خطر التشيع وان فيه وفيه بحيس ان هو على المستوى السياسي فقط لو ارادوا هم
ان يخادعونا وجدوا لهم من يسب لهم وثبة المتيقظ في خفة المتحفز مش كده فلازم تلملم هذا هذه الدولة ناشئة تحتاج لعمل الكل فلازم تلملم مثل هذا لاني اخشى انه آآ
يأتينا بقى التمرير ان معلش عشان ايوة معلش لأ احنا مش عايزين نقول معلش عشان ومش عايزين ننشغل بان آآ قوي انت ليه بتقول كده ولا فلان ليه بيقول كده ولا ليه هتعمل كده قد ما ننشغل احنا باننا ايه ولزلك انا ارى ان هذا الكلام ده
كان قد دار في خلدي من منذ الصباح اني اذكره للاخوة سواء هنا او في اي مكان اخر وسبحان الله العظيم وافق الشن طبقه ان بعض اخوانا الفضلاء جزاهم الله خيرا اداني اقدرهم بخمسين اسطوانة تقريبا في التشيع وخطر الشيعة
الكلام ده لازم يكون بيننا واللي ياخد اسطوانة يبقى عليه ان ينسخها ويوزعها على اللي جنبه ونقول للي جمبنا ونظهر لهم ان لا يمكن ان تكون هناك بيننا وبينهم علاقة على انقاض ابي بكر وعمر. دونه خرط القتاد
مش كده ولا لأ؟ ولا فيه حد شيعي هنا نروح نقوم ندبحه ونخلص ونستريح لا زلنا ايها الاخوة نتحدث عن مقدمة في الغنى بالله بين يدي بين يدي الشرط الثامن
من اسنان مفتاح الجنة الكفر بكل معبود يعبد بالباطل من دون الله عز وجل فاحنا قلنا عشان نبقى لا زلنا مربوطين. احنا برضه بنقول ان ده الكلام في لا اله الا الله جاء على اثر
معرفة الله عز وجل المعارف الخمسة معلش خدها لمحة كده سريعة عشان انا ارى اخوة جداد. احنا بنتكلم في كتاب الفوائد لابن القيم جينا عند المعرفة الخامسة ابن القيم اتكلم على القوتين قال ان سورة الفاتحة من عظمتها انها اشتملت على القوتين
قوة العلم وقوة العمل. وان المرء لا يصلح الا ان يكون بهاتين القوتين ليكون على الصراط المستقيم. بحيث لو اخلت في احداهما في احداهما التحقا بمن اخل من سالف اهل الكتاب فلو اخل بالعلم وعمل على غير علم التحق بالنصارى
الذين عملوا على غير علم ونصرانية ابتدعوها ابتدع ما عندوش علم. ولو علم وناقض عمله علمه ولم يرفع بعلمه رأسا صار كاليهود لانهم تعلموا وحرفوا الكتب مش كده عشان كده الصراط المستقيم اللي انت بتسأل الله عز وجل ان يلهمك اياه. وان يثبتك عليه في سورة الفاتحة سبعتاشر مرة في
الصلوات الفرائض فقط فضلا عن النوافل بتقول اهدنا الصراط المستقيم دي معالمه. ان تحصل القوتين قوة العلم وقوة العمل وقلنا اتكلمنا عن قوة العلم كلاما مسهبا. ازاي نطلب العلم واداب زلك
والعمل وشروط العمل الستة الاخلاص والنصيحة ولا اقول لك بلاش. شروط العمل الستة ايه قل الاخ اللي لابس احمر هناك ده هو. قل كده يا اخي اول شرط ايه؟ الاخ اللي هناك ده اهو
ايوة انت. اول شرط من العمل الصالح ايه؟ الاخلاص صح. خد ادي له. والاخ اللي جنبه على طول تاني شرط النصيحة صح ادي له لا النصيحة الاول وبعدين بقى الشرط الشرط التالت هيبقى ايه قول كده يا اخي. الشرط التالت ايه؟ الاتباع صح. خد يا اخي. ياد يا بتاع الريان
اديله الشرط الرابع اللي جمبك يا مصطفى اللي جمبك يا مصطفى الشرط الرابع ايه شهود ومشهد الاحسان خد اديله الاخ اللي قدامك لابس نضارة الشرط الخامس ايه؟ المنة ادي له بسرعة. الشرط السادس ايه
شهود المندب. الشرط السادس والاخير لشهود الايه؟ التقصير. التقصير عشان انت شاورت لي بصباعك كده. قل لي هاتها الاخوة بيمتهنونا. مرة دخل آآ كان امير المؤمنين واقف على الباب وبعدين حب يدخل المسجد فبص كده لقى الناس كلها قامت تجري الا واحد
في مسجد المدينة سعيد ابن المسيب فاتى اليه الرجل الحاجب وقال له قم فان امير المؤمنين يريد ان يصلي. قال فليصلي ما يصلي وانا قاعد فوق دماغه ما يصلي قال قم قال لا اقوم
بيت الله وانا عبدالله فخرج اليه فقال لا يريد ان يقوم فراح سأل اللي جنبه كده او مين ده قالوا ده سعيد ابن المسيب قال دعه لا تهيجه. لكن ادعوه لي. قال له تعال لي. فالراجل برضو الحاجب لا زال غبي برضو مش فاهم. الحوار ده كله مش فاهم مين اللي جوة ده. راح
كل سعيد انه سايب وقاعد بيدي درس والحلقة حواليه وراح واقف برة كده وراح عامل له كده امير المؤمنين يريدك قال سماك لي؟ قال نعم. قال قل له قد اخطأت. قل له انت ما شفتنيش كويس
ففهم ففكرني الاخ وهو بيعمل لي كده اكمني انا مش سعيد فهروح له. امين يا رب. فقلنا ان دي شروط السادس الشعور بالتقصير هتقول للست على طول؟ وعلى اساس تاخد ايه؟ طب خد اسطوانة وبلاش دول. انا واسق فيك. المهم
ان الشروط دي انا اعد انا اعد هزه الشروط وطوا انا اعد هزه الشروط هدية هدية من كنوز العلم يا اخوة. من كنوز العلم. هزه الشروط خد يا اخي الاسطوانة
ديال اللقب اصفر والاخ اللي قدامي خد انت بقى دي. دي كنوز انا هقول لك اهو كده خليني ماشي كده ونشوف الكنوز اللي قاعدة. دي كنوز ليه بقى تصحيح العمل
احسان العمل زي ما قلنا كده تصلي العشاء تحاسب نفسك. المهم عشان ما نخدش الوقت انا عايزكم ترجعوا اليها ابقى اعمل لنا الصالونات يا محمد نوزعها للاخوات. ان شاء الله هي موجودة على الموقع عند القوة العلمية والقوة العملية. وان شاء الله نعمل منها اصطوانات ونديها لكم. لكن احنا احرى ما ندخل به في
اعادة النظر في العلم والعمل عشان كده عايزين نعمل درس عن رعاية الصيام من رعاية الصيام استعادة فقه الصوم ايه الصوم وايه وقته؟ وايه وبعدين اتكلم عن روحانياته مش كده
لان مش كل سنة تفاجئ تلاقي واحد يروح باعت لك يقول لك كلت وشربت وانا ناسي كلتوا شربتوا انا ناسي لانك ما صمتش في شعبان فدخلت على رمضان فنسيت كل يوم بتصحى تاكل وتشرب الشاي. فلما دخلت على رمضان هدم كده صحيت كلت وشربت يعني بعض اخوانا قال لي انا كلت في يوم تلات مرات
والله يا اخوة قال لي تلات مرات ينسى ويفتكر قلت له ده ما ده آآ ربك عز وجل اكرمك قوي يعني. وبالاصناف يعني يصحى الصبح تلاقيه جايب جبنة رومي وجبنة بيضة
في ضو وكده وبعدين بعد ما ياكل ويشرب الشاي يفتكر شوف يجي عند الغدا يقعد يجيب برضه مش عارف ايه تلات مرات بالشكل ده فالقصد ان دي القوة العملية والقوة الايه؟ والقوة العلمية. طيب انا عايز اعرف انا اتعلمت صح
ولا ما اتعلمتش صح اتعلمت صح ولا لا وعملت صح ولا لا؟ اعمالي صح ولا لا؟ قلنا ان في ترمومتر. عزيمة الحتة دي قوي رحم الله شيخ الاسلام ابن القيم
قل امين. راح قايل لك في ترمومتر بقى تقيس به. ما انت مش عارف انت درست وخدت اجازات صحيح وقمت صليت وبتقيم الليل صحيح الله بس انا كل شوية الخوارج في دماغي العالم دي كنت تقرب من بق الواحد فيهم ما تستحملش من نتها اني فاهمها. منتن ليه؟ اصله بيصوم كل يوم
دايما صايم والنبي قال لو شفته هاقطع رقبته ايه المباينة دي في مباينة عشان كده في مباينة كانت بين لسانه وقلبه في مباينة عشان كده كنا بنقول للاخوة مش عارف انا قلت لكم الكلام ده ولا ايه انك تسمع بعض المعاصرين وهو بيقرأ بالقراءات
قاعد انما لما تسمع بتوع زمانهم وبيقروا بالقراءات انت ليه سلطنك؟ تحس ان بتاع زمان كان عايز يريك عزمة الله فيقول لك شف القرآن شف شف الشريعة عندنا مباحة ازاي
اللي ما يعرفش يقول الالف الموصول الف الوصل الف القطع نخليها له وصل واللي ما يعرفش يقول مش كده ولا لأ فرق بين القلب وبين هتقول ايه وهتعمل ايه؟ نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم. الترمومتر ايه هو بقى؟ قال لك لو انت اتعلمت
صح وعبدت صح هيطلع لك معارف وقلنا ان المعارف ده من شأن القلب المعارف لما يقول لك عرف احيانا بيبدلوا بين العلم والمعرفة في الكلام الدارج انما عند التأصيل هتلاقي ان العلم الحفز المعرفة علم القلب حفظ القلب فهم القلب
فهمتها ما فهمتش دي. ان زي ما بنقول ايه؟ لما اجي اسألك دلوقتي لا اله الا الله حق حق انت قلت اهو بعلم باللي انا فاهمه لا اله الا الله طبيعي يعني مش معقولة ابدا يكون الكون ما لوش الهة طبيعي
ده عقلي كده لما تتعلم بيحصل ايه بقى تقعد تنظر الى الله والى اثاره والى خلقه والى فتلاقي اللي حصل ايه اللي حصل لك؟ تلاقي قلبك اتحرك ادي المعرفة بقى. خدت بالك؟ دي المعرفة القلب. هيطلع لك
عارف من العلم. المعارف دي خمسة تاخد بالك منهم وتعرف انت اتعلمت عدل ولا ما اتعلمتش عدل معرفة الله عز وجل بتوحيده واسمائه وصفاته الاغراق في زلك عشان كده احنا قاعدين بنتكلم على ايه؟ عن لا اله الا الله لما جينا عند تفسير اية الكرسي الله لا اله الا هو
تقرير لا اله الا الله واسنان المفاتيح والمفتاح خلاص السنة التامنة بنتكلم بين يديها يعني ايه يعني المفروض خلاص فتح لك من الجنة بابها وانت تشتم عبقها نزل لك ولا لسه
ما تاخدش بقى اللي احنا بنقوله ده انه بتاخده وتفهمه وتروح اروح اشتغل اشتغل بالعلم واشتغل باليقين واشتغل بالصدق واشتغل بالمحبة واشتغل ها واشوف الولاء والبراء والكفر بكل ما يعبد من دون الله
وبغض زلك واتباع زلك شف سيدنا ابراهيم قال كفرنا بكم في وشي كده انت الرجل الكافر قال له انا كافر بك انت شخصيا كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء الى يوم القيامة
وما كان استغفار ابراهيم لابيه ابوه. اللي عايز يقول له يا ابت يا ابت ترى الاية دي تحس انها تضعضعك. صح؟ تحس ان في حاجة بتفرك كده نستحمل ازاي ده حاجة ما احبني من خلقي مسل ما احبني ابراهيم
في اسر عن وهب ابن منبه ما احبني قال يا موسى قال الله لموسى يا موسى ما احبني احد من خلقي مثلما احبني ابراهيم. الكلام ده امتى قبل ان يأتي الامجد محمد صلى الله عليه وسلم. فلما جاء محمد نازع ابراهيم وغلبه
فخد عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم وبعدين وما كان استغفار ابراهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه. فلما تبين له انه عدو لله تبرأ منه العيال مسكتوهم احنا هنصوم بقى اتنين وخميس يا ولاد عشان ايه
عشان آآ شعبان لازم تصوموا عشان رمضان بقى تبقوا تصوموا الواد واقف النهاردة بلال تايه الجو حر والنهار طويل تايه لدرجة ان بعتوه بقى انزل انا قلت لكم قبل كده على بلال الحاجة
ما قلتلكوش انا على الملعب بس الواد رضا الواد رضا فين ؟ يا لا انت ما تقابلوش في حلوان وتقعد تقول له. الواد رضا قابله في حلوان وقال له انت اللي بتنسى ؟ خلى الواد اتحقد
بعتوه يجيب آآ بيض جاب جبنة. فقلنا خلاص مش مشكلة جه خلاص مش قضية. يعني برضو نحط الجبنة العيال تاكلها طب انزل بقى هات بلال نزل عشان يجيب بيض تاني جاب جبنة. والله يا اخوانا زي ما باقول لكم. الله
يا ابني بيض فهمت؟ ايوة بيض. بزر عشان يجيب بيض تاني جاب جبنة. تلات مرات. جبنة يا شيخ تلقى عنابة وصاحين اخوه الكبير انزل يا عم روح اشتري لنا انت ده هو كده خلاص اتبرمج. فتلاقي ان وانت بقى ابوه مش
كده ولا لأ ؟ الواد بقى انزل فك الفلوس ديت وهات كزا وكزا وكزا نزل فك وجه خدوا الفكة اهي. طب ما جبتش ليه ايه؟ تعبان اه كان تعبان صايم. اه صايم. وقلوب بلال كده حالته صعبة يعني. كان فانا ابص له كده فرق له قلبه
والله يا اخوة فوجدت من في نفسي قال انت عبد لسيدك انت وعيالك ما تريحش بوقك قلت اه انا عبد لسيدي انا وعيالي ان شاء الله يموت ويصوم حتى ها؟ خلال كام سنة
تسعة الله يخليك. فالقصد يعني ان احنا طبعا احنا عندنا اسوة في زلك الربيع بنت معاوية الراجل ده اتسلط على العيال وهيموتهم. الربيع بنت مسألة ايه؟ قالت فكنا نصوم عاشوراء
فاكرين خطبة عاشوراء حداء وعاشوراء كان فيها ده الحفاز على المنهج فكنا نصوم عاشوراء ونصوم صبياننا. فاذا بكى الصبي من الجوع يبقى ابن كم ده وانت مبسوط ازاي؟ الواد عنده تسع سنين والله ده انت كده. انا كده مين؟ ده كانوا بيصوموا ست سنين
فازا بكى من الجوع صنعنا له لعبة من العهن. نجيب حتة آآ حتة صوفة ونعمل له لعبة كده خد يا حبيبي العب ونفضل نتوهه. طب شوية طب اعمل شوية فاهم؟ لحد ما يؤزن الازان ويفطر المغرب
كانوا قساة الصحابة على عيالهم؟ لا ابدا انما يخرج شفت النبي صلى الله عليه وسلم واعماق انا الواحد حاسس شامم ريحة عبق اعماق رسول الله في التوحيد فقال له ايه ؟ اللهم اني عبدك
ابن عبدك عبد بن عبد الشاهد التوحيد خلاص معرفة الله باسمائه وصفاته. واحنا لسة لا زلنا واقفين في في هزه المعرفة نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. امين يا رب. نمرة اتنين معرفة الطريق
المنهج عشان تعرف معلش ويعني اعزروني ان ما نجيش بقى نقول ده اصل الدكتور مرسي نجح نلاقيه الاخوة بترقص انا لله وانا اليه راجعون. ينفع كده؟ لأ ده نجح تروح نازل شعاره قيل لابي بكر قتل مسيلمة فخر ساجدا
راح نازل ساجد هو ده شعارنا ولا لأ اماط الله عنا مسيلمة نقوم نازلين ساجدين ولا لا؟ يبقى لك كده لك تمايزك. الاسلام تمايز. هيئة طيب الطريق المنهج وافات الطريق
تعرف ايه اللي ممكن يطلع لك وايه اللي ممكن يحصل لك وايه اللي ممكن تعرف الكلام ده والنفس معرفة النفس عارفة التلاشي النفس وآفات النفس ان شاء الله نتحدس عنها وده كله حديس متداخل يتنخض كله ان شاء الله عز وجل من التوحيد. احنا لا زلنا بنتكلم عن لا اله الا الله بقى هنتكلم عن الشرط التامن
من شروط التوحيد الكفر بكل ما يعبد. قلنا احنا ليه الناس بتشرك بالله شيئا كلنا كلنا ليه بيميل الواحد فينا لزوجته ولا لعياله ولا ما هو ده شرك ليه؟ العوز احسنت الفقر. اني احس ان انا محتاج له في حاجة. احس ان انا عندي فاق عندي نقص من ناحية الواد في حاجة
من ناحية الست في حاجة من ناحية مين اللي يكمل لي هزا النقص فيلهيني عن مناقصي ان تتعرف على الله اللي هو بقى الغنى العالي بالله عز وجل. رحت انت مع الينسون الشوية اللي في النص دول روحوا مع الينسون. خلاص
ينسون اه الغنى العالي يكون بايه يا سني بالله ما انت كنت بتوصف الينسون مش هتعرف تجاوب. باصص لي في الكوباية وانا اقول لواحد يطلع من درس الهداية عنده برد ليه
ده شاي بس آآ بس ينسون واخدين بالكم يا اخوة؟ انا عايزك تتعلم ان تتمتع بالتوحيد. انتم عارفين يا اخوة الدرجة احنا قلنا الدرجة الاولى من الغنى ايه ان تعلم انه زكرك قبل ان تذكره. فذكرك بين ذكرين ماشي
الدرجة الثانية من الغنى ان تنظر الى اولية الله كان الله ولم يكن شيء. فترى الكون مضمحلا. كل الدنيا دي ايه طالما لي بداية يبقى لها نهاية يبقى كله رايح. فلا تركن الى شيء من الدنيا. تعرفوا بقى الغنى التالت ايه؟ اللي يحسن الاتنين غنى دول. التالت ايه
الغنى بوجود الله ان انا ان انا مبسوط جدا ومستغني جدا بس عشان لهزا الكون اله هو الله انك تقعد كده تقول الحمد لله انك الله شفت ازاي انك تستغني به هو سبحانه وفرحان ان ان ربنا
فلازم تتدرج المسائل دي مش مش آآ مش بتتاخد كده ده انت لازم تقعد وتاخد وتفضل تلوكها وتهضمها وتشتغل وتشتغل وتشتغل وتشتغل وتتعب وانت تتلزز حين الصعود فعشان كده مش عايزين الاخوة ياخدوا الكلام ده ويودوه. خدنا الدرجة الاولى من الغنى
عايزين نستغني عشان ما نشرتش بحد. لما تشوف حد كده ايه يساوي ايه ده ما يساويش حاجة خالص عشان خاطر ربنا سبحانه وتعالى يغضب علي عشانه ما يساويش حاجة الدرجة الاولى ان تعلم انه زكرك قبل ان تذكره
وقلنا الكلام ده ويمكن نبهنا عليه في خطبة الجمعة. الم نشرح لك صدرك العلماء قالوا شرح الصدر الشرح الحسي ان النبي اتشق صدره فعلا. عليه الصلاة والسلام. وبعدين اه اميطت علقة الشيطان
من قلبه للحتة السوداء اميطت. طب كان النبي جت له نبوة ولم ينبأ ولم يصنع شيء ولم يدعو الى الله ما عملش لسه حاجة ده عشر سنين. عليه الصلاة والسلام. يبقى كده ذكره الله قبل قبل ان يذكره. اهو انت عيش بقى في ده
عش قصة توبتك قصة حياتك شوفوا الواحد في بطن امه لما تبقى متزوج وتلاقي مراتك حامل كده ومنتزر الولد افتكر روحك وكيف ان الله عز وجل كلأك قبل ان تقدم شيئا تفضل تعيش في هزه الفكرة
قيل لبعض السلف وقد كلمه صاحبه في شيء بيكلمه كده ولا مش معه فنظر اليه وقال اين رحت انت رحت لفين قد كلمتك كسيرا ولم تلتفت الي فقال اني لاتفكر ان يأتيني ملك الموت الان فماذا اقول لرسل ربي
شف انت بتكلمه وهو فين وقاعد قدامه بيكلمه كده وهو الفكر مسيطرة عليه الفكرة دي. مسيطرة عليه يا ترى لو ملك الموت هيجي هقول له ايه زي ما قلنا كده بعد الصلاة وانت بتشهد احنا خدنا المرة اللي فاتت الاستواء والعلو مش احنا وقفنا لحد العلو شهود مشهد العلو
لله عز وجل. العلو وانت انت عارف ان الله عز وجل فوق عباده فوق سماواته مستو على عرشه. مش انت مؤمن بده يبقى لازم تشهد بعد صلاة العشاء العشاء وهي تصعد. مش كده
وان شاء الله هنبقى نتكلم في رعاية الصلاة عايزين نعمل درسين في الرعاية كده هنا وفي حلوان وفي مدينة نصر عشان الاخوة اللي بييجوا هنا ما يروحوش مدينة نصر ولا حلوان
ان شاء الله عز وجل بين يدي رمضان في رعاية الصوم ورعاية الصلاة انك تفاجأ انك بعد ما بتصلي بتعلن مشهد الحياة. قاعد تدشن ورا الصلاة. انا حاسس ان ازكار الصلاة دي بتعمل ايه
بتزق الصلاة قاعدة تزق عشان تطلع الصلاة او تزف الصلاة الصلاة الضعيفة قاعدين يزقوها هل له من نافلة تجبر صلاته. ادي النافلة اللي انت بتعملها اهو. قاعدة ايه تزق الصلاة. الصلاة اللي طالعة حسنة تزفها فتتألق بين السماء والارض. فكأنك بملائكة الله تمدحها
وهي طالعة كده ايه الصلاة دي! مين اللي بيصلي ده سيدنا يونس لما نادى في بطن الحوت لا اله الا انت الملايكة سمعت ما شافتش اهل التاريخ بيقولوا كده تفسير
فقال الله عز وجل لملائكته صوت من هذا قالوا صوت نعرفه ولا نعرف صاحبه احنا عارفينه طب منين؟ قالوا هذا العبد قال انه صوت عبدي يونس ابن متى فقالت الملائكة الصالح الزي يصعد منه كل يوم عمل صالح
قال الله عز وجل اهو معروف وهي طالعة قاعدة تتزف يا عمي شغل يا سيدي ايه ايه القلق ده مين ده؟ يقولوا لهم يونس ابن متى. صلى ركعتين قلب السما والارض
واخدين بالكم يا اخوة تشهد ده وانت لما بتصلي تقعد تقعد بقى تنشغل بهذه ان شاء الله نبقى نتكلم عليها في الصلاة. المهم ان ده مشهد العلو. قال ابن القيم رحمه الله ويشهد نزول الامر والمراسيم
الهية الى اقطار العوالم في كل وقت بانواع التدبير والتصرف من الاماتة والاحياء والتولية والعزل وانا عايزك تاخد بالك ان لما وقفوا عند مدينة نصر بالليل كان الامر قد بيت ولا لأ؟ وهتشوفوا
انا لا اضرب الغيب ولا حاجة بس هو الواحد حس كده ان الوقفة دي كانت ايه لك ناسك ولنا ناسنا عشان لو نجحنا ما تقولش احنا برضو في ناس مأيدينا. ولا زالوا يعزفون عليها سقطت اتباعه. لحد النهاردة وهو قاعد يقول لك ايه طب هم كانوا كم واحد كانوا اتناشر مليون؟ ياه! يعمل كده
كان قد بيت بليل بالليل اسرى سرى عليها قدر الله الملك الزي يولي ويعزل. انت بقى خطط كده صحي الصبح اه ما نعرفش بكرة تطلع الحاجات اللي اتخبت تلاقيه استاء ضربهم
بصوت خوف فما يقدروش نكمل ضربهم بصوت هداية. المهم ان ايه؟ ان الملك هو الزي يولي وهو الزي يعزل مش حد تاني. فهمت؟ لازم تستيقن عشان لما تعرف بقى انه نجح ما ترقصشي. ما هو ده اللي بيخليك يخلي الواحد
اول وهلة تقول ايه فيما حدث اليوم؟ قال نتقدم الى الذين هم السبب فيما نحن فيه من ثراء المعيشة ومش عارف ايه. شهداء الثوار اول ما اقول اقول كده ينفع
ولا ما ينفعشي ما ينفعش خالص مش كده ؟ فحينما مش بنقول ان الناس دي مغضوب عليها. بس عايزين نقول لما اتكلم اتكلم عن ربنا الاول وبعدين قل سبب الله اسبابا منها بقى والله جزاكم الله خيرا يا جدعان ان انتم عملتوا لنا ماشي
خلاص بقى هيبقى ده كلام فرعي ان لكن الذي سيرها ومشاها. الله لازم تؤمن بكده والخفض والرفع والعطاء والمنع وكشف البلاء وارساله. وتقلب الدول ومداولة الايام بين الناس الى غير زلك من التصرفات في المملكة
التي لا يتصرف فيها سواه عايزة عقيدة دي لا يتصرف فيها سواه. ما حدش تاني. لا يتصرف فيها سواه فمراسيمه نافذة كما يشاء سبحانه يدبر الامر من السماء الى الارض ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون
يقول فمن اعطى هذا المشهد حقه معرفة وعبودية قلنا ان دول شرطين ايه الايمان بالاسماء والصفات خد بالك ما تنساش دي عقيدة اللي انا بقول لك عليها دي دي الطحاوية
هتلاقيه ده في التحوية هو ده الايمان بالاسماء والصفات. تتعلم الاسم لغة واصطلاحا وثباتا. ومش كده؟ وبعدين تشتغل تشتغل به فمن اعطى هزا المشهد حقه معرفة وعبودية استغنى به. ادي علاج اهو من علاجات الايه
الشرك استغنى به. لما اجي بقى اخش على حد كده والاقي اه والله ده الشيخ وليد بيبص لي وانا بصلي ولا بيصلي ورايا وانا قاعد آآ واحنا النهاردة اضاء المسجد بوالدين
وليد آآ وليد فصيح ووليد الامارات ولا مصر؟ هو مصري بتاعنا حصريا عشان كده احنا استأزنا الشيخ وليد فصيح النهاردة هو امام صلاة التهجد البدعة بتاعتنا فاستأذناه احنا عائزين عائزين نخدع الشيخ وليد ما يروحش الامارات ثاني ويقعد بقى معنا. الشيخ وليد شيخ آآ
من من قراء عين شمس الكبر نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياه الاخلاص. هنصلي بقى النهاردة ركعتين برضو وما حدش يمشي ولا يروح فانا لو باصلي كده وبعدين بقى ورايا الشيخ وليد فصيح وحافظ ما شاء الله للقرآن وكده. وبعدين قدموني انا اصلي وانا بلقلق
بلا العراي الشيخ رضا عبدالمحسن صلينا بسورة النحل فقال لي ما لقتش الا النحل دي كلها لسعة. وانا بقى مسلا دخلت في صورة زي كده وصورة صعب بقى اني انهض فيها عايزة حريف
وشايفه واقف ورايا لو استغنيت بالله هتلاقيني اقعد اقول ايه يا رب سددني لارضيك مش شايفك انت ولا شايف الشيخ وليد ولا شايف حد ورايا وانا مالي! يا عم ما اسمع لك ولا ما اسمعلكش
طلعت حلو ولا طلعت وحش مش قضيتي مش الراجل الصحابي اللي كان بيقرأ قل هو الله احد قالوا له يا تقرا سورة يا تقرا قل هو الله احد. انما ما تقراش الاتنين مع بعض. رأيك ايه ؟ قال لهم مشوني
شف بص شف ازاي! مشوني! مش عاجبكم مشوني لان مش في دماغه ما فيش شدة مش قضيتي انت خالص. انا مستغنن انا مش هنا انا مش معك انا هناك قلبي حول العرش طواف
ما بينزلش وكزلك الكلام الجديد بتاعنا مش احنا وقفنا المرة اللي فاتت لحد هنا شحال هنا؟ وكذلك من شهد مشهد العلم المحيط خلاص يا عدلي نشطب ولا ايه ولا لا
مشهد تاني بقى المشهد الاولاني كان ايه؟ الاستواء وعلو الفوقية والقهر. المشهد التاني وكزلك من شهد مشهد العلم المحيط الذي لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماء
ولا في قرار البحار. مشهد العلم العلم يا اخوة غنى غنى انك تعرف ان الله هو العليم غنى ضرب من دروب الغنى ليه بقى هتقول علم بحالي فيكف عني ما هو من علم
دبر ولا لأ ؟ مش اه يعني لو حصل حادث كده اعزكم الله وبعدين آآ في فاجعة حاجة حصلت مسلا مع اخويا. وجيت لقيتك واقف انت كنت واقف لما ضرب اخويا
لا انا ما كنتش واقف. عرفت اه وصلني الخبر. عملت ايه؟ مش بنقول احنا كده؟ مم. اللي علم يعمل عشان كده الاية العجيبة جدا ونفسنا الشيخ وليد بقى يمتعنا النهاردة بصدر سورة الرعد ويسمع كلامي هو مش عايز يسمع كلامي. هو بيقول خلينا في اللي احنا عاوزينه
بس لو سمع كلامي سورة الرعد رعد بصوا يا اخوة ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم شفت دي؟ ولا ما شفتهاش
قل لها ما شفتهاش ده انا سمعتها. ما شفتهاش لانك مش عايز تتصور. قعد اقول لك تخيل بقى لنا سنة انت خدت بالك من حتة الايه؟ الكفرة قاعدين يقولوا عليك طب بس يجيب لنا اية معه هو ما هو الله عز وجل ما وجد الا محمدا
اما ينزل هزا الوحي والنبوة على سيد الطائف ولا على الوليد بن المغيرة كانوا بيقولوا كده ما لهاش الا انت واول ما تعدي بقى يروحوا مسفرين. عد يا جدع للنبي
تخيل بقى لما تبقى انت في الموضع ده عارف ايه اللي يخليه اللي يملأ عنده هذا انك الغنى بالله في عقيدة العلم ماشي علم يعلم يبقى هيدبر هيدفع عني مش كده ولا لأ
بس لازم تثبت لازم المنهج بقى هو تعرف ان انت ايه؟ انما انت منزر ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثى النمل والجراد والنحل والبشر والفيل شفتم الفيل وهو بيولد ؟ اه
قلنا الحق حد من الاخوة يعمل لنا العالم اللي قاعدة طول النهار على النت تشتم بعض دي لو يقعد يشتمنا احنا شوية ويعمل لنا اسطوانة نوزعها على الاخوة والعيل وهو نازل كده من بطن الفيلة
وهو بيرزع على الارض راحت رافعة رجليها. ايه ده مين اللي علمها يا عم واشمعنى رجلك دي ولما تيجي تخبطه عشان تطلع له الدم اللي في الرئة تخبطه في حتة معينة وبرجليها من ضهرها. اصل لو خبطته بوشها في العدلة هتموته
ايه ده! ده دكتورة الله يعلم ما تحمل كل انثى. وما تغيض الارحام وما تزداد وكل شيء عنده مقدار الله اكبر في الوقت المناسب في اللحظة المناسبة هو ده افضل وقت. عشان يظهر جلال الله. عشان كده والله العظيم
الواحد زعلان على الرغم من فرحته لكن الواحد بيبقى زعلان ان نفضل ماسكين في اسباب كده تلاقي ناس تاهت كان المفروض ان نقعد نتحدس عن جلال الله. شفت حصل ايه
شفت حتى اذا بلغت الارض زخرفها وازينت وزن اهلها انهم قادرون عليها. اتاها امرنا فنفز ماض في حكمك؟ عدل في قضاؤك. كان المفروض امبارح يبقى ليلة انبهار انبهار اول امبارح
تنبهر كده كل كان على ضد ما نريد وكان الله على ما نريد فلم يكن الا ما اراده الله ولو جمع من باقطاره ورمونا عن سهم واحدة بتخلص. مش كده
العلم مشهد العلم المحيط قال النبي صلى الله عليه وسلم سم رفعت في حديس حديس الاسراء المعراج قال ثم رفعت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام عايزين انتم حافظينه الاخوة بتوع اللؤلؤ والمرجان اللي حفظوهم في خمستاشر آآ
شهر دول ولا ايه وخدوا اجازة ومش يتلمز فهمت ده ثم رفعت لمستوى اسمع فيه صريف الاقلام يعني انا عايز الاخوة برضه لحسن بس يفهمونا احنا مش بنتهكم على الاجازات احنا قلنا في طرق القوة العلمية قلنا فيها ايه
قلنا ان انت ما تطلعش منبر الا اما شيخك يقول لك اطلع اجازة لو كتبها لك يبقى كويس قوي ما تديش درس الا اما يكتب لك اجيزه انه يدي دروس للناس. ده توثيق العلم هي دي السلفية. هو ده الرجوع لورا. قال ما لك ابن انس ما افتيت حتى اجاز
سبعون من المحنكين المحنكين كان يلبس القمة كده ويروح عاملها كده تحت حمكه كده ويروح على رابطة هنا تاني او يرميها على ضهره. دي كانت سيما العلماء قالوا ولو لم يفتك احد قال ما افتيت
مع ان انا عارف والله العزيم حافز ماشي بس لازم الشيخ اللي يقول لي هو له وجهة اخرى. فانا الكلام ده موسقينه. بس انا شايف ان الاخوة رايحين فين زي ما حصل كده لما جه الشيخ عبدالوكيل
فاكرين اليوم ده كان الشيخ يعقوب جابه عنده هناك في في المسجد عنده في رب العالمين مسجد رب العالمين ما جاش بس هو الشيخ قال ده جاي واحنا قلنا للاخوة روحوا بقى وشوفوا الراجل فعلا هيئة
الاخوة راحوا هناك الاخ صلى يومها بسورة ابراهيم. ابراهيم بس خد ابراهيم بس. طلع ايه في ايه؟ حرام عليكم كوبر. ابراهيم ليه يا عم انا ببص ورايا كده مين اللي بيزعق ؟ هو على فكرة قام راجل كبير وقام اخ
فحصرني ايه؟ الراجل الكبير ماشي ده اتاخد على مسمه ما كنش واخد باله من هو مفكر ان هي زي كل الجوامع. انما اخ واقف اخ وشال السيف بتاع الشال ده نازل كده فللي
وواقف كده آآ يقرأ عليك سورة ابراهيم ربعين يا شيخ وليد دي ولا ايه؟ ربعين ربع ونص يا عم الشيخ وائل ربعين وحتة تلت تربع الله ده صلى ابو بكر على غفلة كده برضو دخل المحراب فطبق البقرة
ما شاء الله. حتى طلعت وابو بكر كان ايه؟ يقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ويقعد يعيط شوية ويجي يقرا يتضعضع مع ايات الله عز وجل. ابو بكر كان كده. ما تسمعش هو بيقول هو بيقرا سورة ايه؟ من كثرة اسيف. من كثرة بكاءه
يبقى خلص البقرة امتى؟ الشمس خلاص بدأت بقى خلاص حاجب الشمس سيخرج. فقالوا يا ابا بكر كادت الشمس ان تطلع. فقال لو طلعت لم تجدنا غافلين كنا بنصلي يا عم احنا كنا بنعمل حاجة وحشة
فلما تلاقي واحد قام زعق انا ده اللي انا ده اللي بقى الواحد خايف منه تبقى على قد اجازتك على قد علمك وصلاباتك كنا بنحكي في الجمعة عن ابو بكر الحازمي؟ جاره بس حب يريحه وقال لك خلاص يعمل دلق له الزيت اللي في اللي في المصباح عشان
نام عمل ايه قال للغلام فين الزيت؟ قال له ما فيش زيت ما فيش زيت في المصباح هاشتري لك منين الساعة واحدة بالليل بعد العشاء الناس بتقفل بعد المغرب خلاص
قال له طيب لا بأس وراح متوضي الله اكبر من بعد العشاء لحد الفجر وهو قاعد يصلي هو ده ابو بكر الحازمي صاحب ايه شروط الائمة الستة مش كده للامام العلامة
عشان الاخوة قاعدين يقطعوا كلام كده في حد قال لي آآ قبل كده الشيعة والتشيع هل الاخوان شيعة في الخطبة الجمعة اللي فاتت واحد ماشي بقى بالتليفون حطه في عيني كده
قل قلت له لا ليسوا بمتشيعة لا ما عندهمش يعني لكن لعله يحسن الظن فيهم يميل لهم. يعني شايف ان مش قضية قوي المسألة دي. لكن ليس القوم بشيعة قام رايح جري على الشيخ محمد العطار وقال له ده
فانا بخاف نفسي الاخوة تقطع الكلام كده في الزمن اللي احنا عايشينه ده العلم العلم لا يعزب عنه مثقال ذرة في الارض ولا في السماوات ولا في قرار البحار ولا تحت اطباق الجبال. بل احاط بذلك علمه علما تفصيليا
كلام ابن القيم وابن تيمية عقيدة وانت شايفه وهو ماشي كده هو بيخر عقيدة شف الكلام ده علما تفصيليا يعني ايه علما تفصيليا؟ يعني ربنا سبحانه وتعالى يعلم نهر النيل فيه كم نقطة مية
وده كلام انت هتدرسه الاخوة اللي بياخدوا الفرق لما تيجي بقى عند بعض الفرق يقول لك لا ده يعلمه اجمالا. مش كده بس احنا مش عايزينك انا مش عايزين نوسخ القعدة احنا عايزين نخلينا ايه
نخلينا كده مع ربنا في منهج اهل السنة لأ يعلموا ايه بعدد قطراته وذراته وابعاض ذراته واقل من ذلك بما لا يخطر ببالك يعلمه سبحانه وبحمده. ولما جت الشمس مشيت كده
راحت واخدة لها شوية مية يعلمها سبحانه وبحمده. يعني اما بايه؟ خدت كم لتر ولا خدت كم نقطة ولا خدت كم سنته نقطة خدت كام زرات عشان كده كنت بقول لك على موضوع صريف الاقلام في الحديس اللي فاتنا بتاع الاجازة
انك تؤمن ان في كتابة مش احنا في القضاء والقدر بنؤمن بكده انه كتب سبحان الله وبحمده. الكتابة طب فين بقى الدواوين دي قد ايه اللي كتب فيها كل ده
تشكيل اللي يخصك انت بس انت حياتي بدواوين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم كل ديوان مد البصر هيجي لي الكتاب بتاعنا يقول لك خد كتابك اهو اتحط على الميزان كده الاقيه هو فين هو فين الجلدة
مد البصر بعيد ده انت بخصوصك فما بالك بكل البشر طب والكتب دي متشالة فين وكتبت ازاي والاقلام اللي اتكتبت بيها دي اقلام ايه اللي بتكتب لأ بيقول لك سمعته عليه الصلاة بيقول سمعت صريف الاقلام. عارف صريف الاقلام كده يعني ايه؟ يعني وانت قاعد وانت قاعد تكتب كده بص. القلم وهو بيحط
قاعدين نكتب نكتب ليه كتبة كتبة كراما كاتبين. قاعدين يكتبوا يكتبوا فيك ملك ملك ملك جامد قوي. مش كده ملك عزيم جدا مملكة متسعة للغاية فتعلم من العلم انه سيدبر لك
بل احاط بذلك علمه علما تفصيليا ثم تعبد بمقتضى هذا. انت بقى لو عرفت المسألة دي وتعبدت بمقتضى هذا الشهود هتعمل ايه بقى؟ يقول من حراسة خواطره وارادته. وجميع احواله وعزماته وجوارحه علم ان
هاته الظاهرة والباطنة وخواطره وارادته وجميع احواله ظاهرة مكشوفة لديه علانية له بادية له كله ظاهر اللي بتداريه في قلبك واللي بتظهره واللي بتقوله سواء منكم من اصر القول هتقوله في سرك سواء. هتقوله في العلنية سواء. عنده. زي ما انا بقول دلوقتي كده زي ما انا بقول بقلبي جوايا
كل سواء عشان كده لما قعد ابو سفيان ابن حرب في فتح مكة رضي الله عنه واول ما قعد اول ما اسلم ابو سفيان بحرب اسلم كده يعني قال لك آآ مشيها سياسيا تمشي
وبعدين قعد فطرأ عليه شيء من الشك. وهو قاعد كده فقال لو انني قاتلت محمدا كان لسه لحد دلوقتي ما استقرش الاسلام في قلبه. قاعد كده قاعد. هو النبي عمل فيهم ايه
طفوا البيت قدامهم كده طاف بالبيت والمرة الوحيدة اللي خلى سيدنا بلال يطلع فوق سيدنا بلال اسود كحل ليل وان يك اسودا فالمسك لونه طلع بقى فوق الكعبة وهم كمان كان الاسود ده لا مش بيخاف يترفع عنه العرب. عبد وكده طلع فوق الكعبة
شف النبي صلى الله عليه وسلم ارغمهم ازاي فوق الكعبة وازن حتى قال بعضهم قال كويس ان ابويا مات لو كان موجود وراء هذا العبد الاسود ويؤزن عند الكعبة لمات
من الحسرة فغيس انه مات قبل كده فابو سفيان قعد يفكر كده والصحابة بقى قاعدين يطوفوا والنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم لما تيجوا بين الركنين عندهم لما تيجوا في بقية الكعبة عندهم من ناحيتهم اجري وهات
وهات الازار الرداء تحت باطك كده وطلع دراعك اليمين وعضلاتك كده واجري فقالوا ان اصحاب محمد يعدون عدوى الظباء والله ما اثرت فيه حمى يثرب ده مش عيانين عشان كده بقول لك كده بس لو كنت انسجدت امبارح وكان شايف براك للموضوع ده ولنتنياهو والعالم كنا قتلناهم
انما بقى قعدنا المهم فقام بقى ايه فقام ابو سفيان رضي الله عنه قاعد كده بيفكر فقال في نفسه في نفسه في نفسه قافل بوقه اهو وهو بيحكي رضي الله عنه يقول فقلت في نفسي لو انني جمعت لمحمد جمعا ثم قاتلته
لعل اطلعه كده ولا حاجة اعمل اي حاجة يعني قال فاحسست ببرد انامله بين كتفي حط ايده كده الشريفة الملساء العزيمة الناعمة الحنينة حطها له على ضهره كده ما ضربوش حطها على ضهره كده
وقال ازا يخزيك الله يا ابا سفيان. بص له كده قال اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله. انعقد الاسلام بقى. خلاص لا اله الا الله وده بقى سيدنا محمد في علم الغيب بياخده بالايه
بالقطارة بالازن هو في حد يعلم الغيب الا الله؟ فيدي لك ان هو حدس نفسه كده آآ خد كده آآ فعشان كده بنقول لما لما جه النبي عليه الصلاة والسلام وعمل آآ وجاب الطبق الاناء
وما فيهوش مية ما فيهوش الا بوق مية بوق فجابه عليه الصلاة والسلام وحط ايديه فيه قال انس بن مالك فرأيت الماء يفور من بين اصابع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حتى توضأنا وشربنا وملأنا في مزادات
الله! طب ليه الطبق فيه شوية مية؟ ما كان يجي من العدم؟ ليه في البئر ساعة اه تبوك قال لي للصحابي خد السهم ده وانزل كان فيه شوية مية في البير تحت كده ما لا يسمنون ولا يغنون من جوع
فقال له خد السهم واغرزه. اول ما الصحابي غرس سهم النبي اللي من كنانة النبي بايد النبي عليه الصلاة والسلام. غرزه كده لقى المية بتفور الصحابي بيقول الجديد طلعت لاحسن اغرق
الماية فارت فارت فارت لحد ما البير اتملى الله طب ما كان يبقى البير ده يابس خالص وما فيهوش ولا نقطة ميه ونحط السهم تطلع الماية لا ده حصري على الله
ان لله حق يختص به مش خد بالك من المسألة دي اللي يوجد من العدم خالص ما فيش حاجة خالص الله. عز وجل فلما الانسان بقى يعرف علم الله عز وجل السابق
وعنده مفاتح الغيب لا انا والله الواحد نفسه يقف في الصفحتين دول كده تلاتين سنة عشان نعوض التلاتين سنة اللي فاتوا دول. لا والله صحيح نفسي الواحد يعمل كده ويجرب انت انت فهمت ولا لسه ما فهمتش؟ لا لسه ما فهمتش. نعيدها تاني. ونقول
تاني ونتدرب تاني استغنيت بقيت ماشي كده طلق تليق اصل اصل يا اخواننا التوحيد ده طلاق الاسلام ده بيفك من القيود يعني لما قالوا لنا المادة تمانية وعشرين قلنا ايه
هي قرآن ما تولع. ايه مادة تمانية وعشرين دي صح غيرها يا عم انت غيرها انتم واخدين بالكم النهاردة لما يجي يقول لك بدأ يقول اوعى القضاء ما حدش ييجي ناحية ليه بقى ليه؟ ليه؟ لانبيا اللي بيحكموا بين الناس
الاسلام اطلقك اطلق ما فيش عندك من قيد لا يقيدك الا الله فعايزك تمعن كده شف ان وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر كله والبحر كله
وما تسقط من ورقة الا يعلمها. انا قاعد اتصور الاية كده انتم عارفين صورة الانعام اسمها صورة ايه سورة التوحيد سورة النعم دي سورة النحل سورة التوحيد واحد عيل صغير ماشي خد بالك من الموقف ده عيل صغير ماشي عيل صغير ماشي
لا ولا لقى غصن شجرة كده مرمي على الارض فماشي يلعب به فضل ماشي عدى شجرة والتانية والتالتة راح مدي في فرع كان طالع لبرة شوية وورقة كانت مدلية كده خبطها وقعت
مكتوب دي مكتوبة والله عز وجل يعلم بذلك الشجرة التالتة اللي قدام الكورنيش اللي وانت داخل شمال هيعدي العيل الصغير الساعة كزا كزا كزا هيوقعها والشجرة دي اصلا فيها كم الف ورقة
الكام الف ورقة دول فيهم ورقة متطرفة كده هتتطرف اصل كان فيه عصفورة وقفت عليها الصبح وعشان كده تتطرف شوية هيعدي الواد ده الساعة كزا يخبطها تقع. وما تسقط من ورقة الا يعلم. عشان كده
امبارح من من من ساعة يوم السبت اللي فات والواحد حاسس ان بقى في علاقة حب بيني وبين الكاف والميم لما سمعت قول الله عز وجل قد مكر الزين من قبلهم
فاتى الله بنيانه. خد بالك من الحتة المخيفة دي فاتى ايه فاتى الله فاتى الله بنيانهم بتمكر في نفسك حتى الملايكة مش عارفة ما فيش حد يعلم هزا الا انا فلن يشتفي منك الا انا
فاتى الله بنيانهم من القواعد. فخر عليهم والله حسيت ان السقف بيقع. فخر عليهم السقف من فوقهم ما بين مشهد شدة البطش وبلوغ الامر وما بين مشهد التوحيد اتكلم في نفسه فعلم الله عز وجل
علم الله عز وجل ما تدور به خلجات نفسه يقول وكذلك اذا اشعر قلبه صفة سمعه سبحانه لاصوات عباده. احنا خدنا صفة الايه العلو وبعدين ونزول الامر وصعود العمل وصمد يشهد يخرج وشاهد يخرج من قلبك قد علم ان هناك
صمدا في السماء يعرج اليه تلاقي قلبك يعمد كده اليه وبعدين خدنا مشهد الايه؟ العلم المحيط وعندنا مشهد تاني مشاهد دي تقعد تفكر فيها وتعيش معها. مشهد تاني بقى بيقول ايه
ازا اشعر قلبه حسس قلبك يعني. صفة سمعه سبحانه لاصوات عباده على على اختلافها وجهرها وخفائها وسواء عنده من اسر القول ومن جهر به. لا يشغله لا يشغله جهر من جهر
عن سمعه لصوت من اسر القول ومن جهر به ولا يشغله سمع عن سمع. ولا تخلطه الاصوات على كثرتها واختلافها واجتماعها بل هي عنده كلها كصوت واحد كلها كما ان خلق الخلق جميعهم وبعثهم عنده بمنزلة نفس واحدة
صفة السمع انت قاعد هنا نقول اللهم انا نسألك ان تحملنا الى الحج والعمرة. وفي ناس تانية بتقول الكلام ده في المسجد وفيه واحد تاني قاعد في بيتهم يا رب اشفي لي بنتي وواحد
قاعد يا رب الليلة دي تتم على خير جوزت البت وواحد تاني يا رب ارحمه مات واخدين بالكم بقى من الدوشة دي يا رب واخد بالك دوشة لما تسمع انت كده مش مميز
لكن الله عز وجل يعلم. كل صوت والعجيبة يا اخوة بقى العجيبة بقى عمر حد فيكم دعا ربنا ففكر ان فيه حد بيزاحمه دي عجيبة بقى دي الواحد لما يجي يكلم ربنا وانا قاعد في وسطكم كده وجيت ادعي احس ان انا بس انا بس وربنا مش سامعني انا بس. من جملة تحنانه وبره. الله اكبر. بيديك دي كده ان انت
انا وانت بس بس في الحقيقة مش انت وهو بس ولا حاجة صح؟ الدنيا كلها قاعدة ترفع ايديها مش كده ولا لأ كله قاعد لا يشغله سمع عن سمع سبحانه وبحمده
واكسر مشهد بتشوف فيه الكلام ده. نسأل الله عز وجل ان ان يجمعنا بكم في هذا العام في شهر رمضان في صحن المسجد الحرام وانت قاعد تطوف حوالين الكعبة كده تفاجأ تلاقي باقي حاجات
دايما بضرب بها المسال ده. بتعجب لا مش واخد بالك من دي يا شيخ وليد انشغال الناس بحاجياتهم هو ده اللي لفت نظري يوم عرفة ممكن تلاقي الناس يجتمعون على شيء من النزوح
او يوم عرفة قد يكون في خيالنا من الصحابة انما انما الكعبة لا زالت محتفزة بهزا الرونق. انا مرة كنت بطوف والله العزيم يا اخوة. ماشي كده وبعدين لقيت واحد جنبي والله ماشي موطي
مش بيدعي كده ماشي موطي كده ويقولوا له يا رب البت سوسن مش عارف اعمل ايه معها والله والله وماشي جنبي وانا انا ماشي بقى بص متكهرب ايه ده وراجل عمي يعني لو شفته في الشارع كده تحس ان انت زي ما احنا بنعمل كده ما عهوش اجازة. وماشي ايه يا رب يا رب سوسن يا رب وبيتكلم
بص ولا كأن حد جنبه خالص صحت الخلوة بينه وبينه. ما شاء الله! صرف وسوسن يا رب مش عارف اعمل لها ايه. والواد محمد مش عارف قال لا كزا كزا وسوى ايه وانا حفزت سوسن ومحمد دي. فلما فاتني بقيت ماشي والله يا اخوة
ماشي كده ايه ده وواحد محتقر بقى روحه بس انت ماشي كده وفضيلة الشيخ ده الشيخ اهو اللي فاهم ربنا بقى فاهم بقى اهو بيتكلم ازاي. تلاقي واحد ماشي وواحد ماشي كده ضخم الجسة جدا
وعلى ضخامته وصلابته وغلظته يعني ملامحه وشكله يخوفك. تبصي بصة للكعبة كده وقعد يعيط ما بيقولش حاجة خالص يا ترى ايه اللي بيدور في انا لا اعلم لكن الله لكن الله يعلم لما المعزة خبطت المعزة
قال يا ابا ذر اتدري فيما انتطح هزان قال لا يا رسول الله قال لكن الله يعلم وسيقضي بينهما يوم القيامة تعالي يا ام قرنية يا اللي ضربتي اللي من غير قرن شيلوا قرناها وخلي اللي من غير قرن بقرن واضربيها ضربة زي ما ضربتك ضربة
انشغال التأله ده يا اخوة بعض السلف قرأت عنه التلميز من تلامزته بيقولوا نازل كده ماشي في مرة لقيته ساند على عمود وينظر الى السماء ويبكي نفسنا طلبة العلم اللي خلصوا الوسطية
وهي متخصصة في الاسماء والصفات مش كده عايز ايه بقى؟ نفسي كده الواحد يعدي عليه او تلاقيه قاعد في المسجد كده وهو مستني الازان قاعد متواري ورا العمود كده ولاح له من نعمة الله عليه شيء. لا
حلاوة يبقى الفكرة انتم فاهميني يا اخوة؟ انا قاعد اقول لنفسي ولكم على فكرة الواحد بيقعد مع نفسه كده بيحس انه تقعد تكلم روح يا ابن الحلال انت تتعدل امتى؟ عقدتني من اعوجاجك
هقتلك عايزين فكرة انتم عارفين صلة ابن اشيم الايمان بالصفات بقى الاسماء حسين ابن هشيمة عارفينه الصلة ابن هشيم ده من العباد الكبار من التابعين. ماشي كده راكب مع اصحابه آآ في غزو
راح البغلة بتاعته اعزكم الله سقطت من طولها جه يحركها لقاها ماتت فبص حواليه العالم كلها قاعدة راكبين حاجتهم وحاطط الفرس بتاعه او البغل بتاعه او الجمل بتاعه حط عليه اكل وشربي حشيل بقى اكل وشربي وحاجة تكسف مش كده؟ اما اقول لك معلش خدني وراك معلش
بعدين همشي ده انا هتتقطع رجلي. همشي كل ده ازاي اللي عنده التوحيد ده تلاقيه دايما ينزح الى الله. عشان كده كان موضع الانكار لما باقول لك ان احنا قلنا لا والله ينبغي ان الحق كان اول ما تتكلم تقول ايه؟ الله
اول ما يقول لك كده قل الله اكبر نصر عبده واعز جنده وعادتنا في الله ولم يخذلنا الله وتبنا الى الله فقد اكثرنا من عقوقه. لا سيما في هزه المرحلة فجبر كسرنا
وتفضل تزعق كده وتصوت بس مش هتعرف تصوت ليه؟ لان انت قاعد مع واحد ست عريانة. اللي بتقول لك ايه رأيك؟ واحد ست عريانة هتعمل ايه؟ ده انت بتصوت عليك
نسأل الله العافية يا رب. ربنا يعافينا واخوانا والمسلمين صلة بن هشيم لما حصل له اللي حصل ذكر الله المحب كده بقى فقال اللهم لا تجعل لاحد علي منا. يا رب ما تزلش لحد غيرك يا رب
ما تحوجنيش لغيرك لا تجعل لاحد عليه منا. طب يعني ايه يعني احيهولي يعني احيهولي انتم متوقعين في واحد يقينه كده يحيهولي اه احيهولي انا انا واسق فيك اه وصعد بن ابي وقاص لما لقى الناس مشيت ايه ده احنا مش هنعرف نعدي وراهم قال ايها الناس اني قد توكلت على الله
وساستقبل عباب البحر فمن اراد ان يأتي معي والا فلا ضرورة عليه. ده مشهد امامي اللي مش قادر مش هعمل له حاجة ولبس ومشي مشي على الماية العلاء ابن الحضرمي مشى على المية دي قصص سابتة في كتب اهل السنة مش على الماية. لحد ما عدى الناحية التانية قال لهم حد ناقص له حاجة واحد قال له اه والله الحزام بتاعي ناقص قال له بتستنى شوية
وجري على الماية تاني لقى الحزام على المية بقى الماية بقت يابسة ده الحزام على الماية كده وراح جايبه له ورجع قادر ولا لا؟ بس تبقى انت ممكن اصل المشكلة في قلبك انت
فقال يا رب اللهم لا تجعل لي من لاحد علي منا فقامت بغلته تنفض اذنها من التراب قامت تنفض ودانها كده وقفت راح راكبها وماشي. الله اكبر فلما بلغ الى بيته الكلام ده فين بقى
في الزهد لابنه المبارك امام السنة اهو لاحسن تقول بس مخلوقات صوفية ولا حاجة. فلما اتى الى بيته اراد عياله ان يدخلوا الدابة. عايزين بقى ندخلها الزريبة بقى يا ابا. قال له لأ. دعوها فانها مأمور انها عارية. عارف عارية يعني ايه؟ ده احنا مستلفينها
السلفانة ايه دي البغلة بتاعتك؟ خد اللي عليها حاجتنا وسبها اول ما خلع اللي عليها خرط ميتة صوت الروس ازاي يتحملوا كلام رائع جدا. ازاي الصلة ابن اشيم يتحمل هذا المنزر؟ القلب بالتوحيد يقوى
عشان كده تجد رقة هزا الرجل هو اللي كان طالع في غزوة بيطير رقبة واحد عشان كده شيخ الاسلام ابن تيمية لما تكلم عن عن الخائفين بتوع الكوفة فقال وتجد الخوف بل وتجد الكرامات في التابعين اكثر من الصحابة وليس لانهم افضل منهم. وانما كانت قلوب الصحابة على الوسطية
هو افضل شيء قلب الصحابي تلاقيه يجوز النساء شوف المغيرة ابن شعبة كان يعمل ايه بيتزوج اربعة ويطلق اربعة يتزوج النساء اهو تقول له انت كده ده قلبه قاسي ودنيا تلاقيه يحيي الليل كله
تيجي بقى حومة الوغا ينزل بايع روحه. طب بايع روحك ازاي ده انت ده انت عندك اربعة وبيوت وفلوس ولا هو ده الغنى الغنى بالله سيدي اباح لي سيدي اباح لي اني اتجوز اروح اتجوز
سيدي امرني اني اطلع اموت في الجهاز اروح اطلع اموت في الجهاد لا يحيا لنفسه. اراد سيدي ان يمتعني فتمتعت. اراد سيدي ان يقتلني. فقتلت له. مش كده ولا لأه
هو ده اللي يخليهم يستحملوا بقى ان قلوبهم سوية وكزلك ازا شهد معنى اسمه البصير جل جلاله. شف ابن القيم ده كلام ابن القيم ده. بيقول معنى اسمه البصير جل حسنه ابن القيم وهو بيكتب الكلام ده عمل ايه؟ افحم بالتوحيد. اصل التوحيد
القيد ده له ايه ؟ قلق قلق. حلوة قلق دي. له قلق كده تبص تلاقيه يروح لامع يهيج مشاعرك مع حقول الحتة دي وكذلك اذا شهد معنى اسمه البصير جل جلاله
الزي يرى دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في حندس الظلماء. ويرى تفاصيل خلق الذرة الصغيرة. عارفين الزرة اللي هي ايه؟ النملة الصغيرة الصغيرة اللي بترقص دي تفاصيل والله انا عايز اقول لك ازن احنا كلنا في بيوتنا نمل ولا لأ ولا في حد في القعدة دي ما فيش في بيته اي نملاية هتلاقي نملة هتلاقي ارمح شوية سكر على الارض هتلاقي نملة
رح ماسكها كده وهات العدسة وحطها قدامك كده على حاجة. على حاجة كده روح حاطط العدسة كده وبص عليها كده هتفضل توحد ربنا لحد الفجر. صحيح فين الاعصاب؟ الاعصاب يا ترى شريط الاعصاب اللي ماشي جوة؟ ده انت ازا كان انت فخدك قد كده وشريط الاعصاب ايه؟ حاجة يسيرة جدا ويقول لك ده انت لو
ولمسته يحصل له حاجة لو جت لمسته غلط يحصل له حاجة لازم تبقى داخل كده بحساب اومال دي شريط الاعصاب بتاع رجليها ده شكله ايه؟ وتركب وتصفي وترص ازاي ولا ناموسة بلاش انتم ما عندكوش آآ ناموسة
اكيد بقى فيه نموسة. قال له انت قاعد في بلاعة ولا ايه يا عم الحاج؟ ما عندناش لا نمل ولا ناموس ولا. انزل رح في اي حتة عند الزبالة ولا حاجة وفيها ناموس
موسى وشوف بعينك ما يضركش. الناموسة دي حمرك ابدا فكرت وهي جناحاتها قاعدة تهفهف كده كيف خلقت هذه الاجنحة انتم عارفين هفهفة الجناحات دي يا اخوة عددها عند الله لقد احصاهم ده مش عداهم بس ده فيه توكيد اهو لفظ ده مش توكيد لفظي ده وعدهم عدا
وعدهم عدا يعني شوف بقى شوف بقى تفضل تعمل ازاي انت تيجي لك هيستريا لو حسيت جناحها ولا معدود عند الله عز وجل ان الله يرى هزه النملة لو فيه نملة ماشية في وسطنا دلوقتي. طب لو سكتنا كلنا سكوت كلنا سكتنا وفي نملة ماشية نسمعها؟ في عز النور كده. طب لو الدنيا ضلمت
ازن بقى يبقى يبقى السماع اعسر والرؤية اعصر واعصر مش كده لا سيما النملة يعني. الله يراها. يبقى لما تلاقي بقى برضه ده من المعاني اللي لاحت لي في الاية قد مكر الزين من حسيت كده ان هم قاعدين بقى
قاعدين بقى ايه في الاوض والمكاتب وما حدش شايفنا والفنادق وقاعدين نخطط هنعمل وهنسوي في السر وقد فضحوا عند الله السميع البصير. فضحوا اهو انت نفس القضية كده عشان كده سيدنا عبدالله بن عباس بيقول ايه بقى
يقول يا صاحب الذنب ان خوفك من الناس وانت تقترف الذنب اشد عند الله من الزنب والاهتزاز الستر ولخوفك عند اهتزاز الستر. وانت على الزنب اشد عند الله انت عارف ليه ؟ اصله دخل في التوحيد الكلام ده
وهو قاعد ماشي مع واحدة بس سمع صوته راح عامل كده الله! هو انت مش حاسس وشاهد وشاعر ان الله يراك تشكيل السؤال جه استنكاري الم يعلم بان الله يرى
قاعد كده واقف كده على بلال كده ويقول له يعيد له انت مش شايف ان ربنا شايفك يا غبي انت مش عارف ان الله يراك يقوم انا ابن خلف مش كده
ويرى تفاصيل خلق الذرة الصغيرة ومخها ومخها ده فين مخها ده؟ مخ النملة ده فين وعروقها. بيقولوا النملة عميا تصور النملة عميا والقرون الاستشعار دي اللي بتمشي بها ده بتمشي مشي ده انت ده الواحد بيبقى عايز يتصدى بتقرص القرصة يا جدع الواحد يحس انه بيكلم روحه من الارصدة
وتدور في جسمك وتستحمى وبرضو لا زالت اللي ما تعرفش هي راحت فين عشان تعرف ان انت ما بتبصش بعينك ده انت بترى بهداية الله لعينك. لو نزع منك ده الراجل اللي قتل آآ
لاتى الحسين الراجل اللي قتل الحسين سيدنا الحسين مقتله كان بشعا آآ الراجل اللي قتله شمر ابن ذي الجوشى. الراجل ده عمل ايه بقى؟ خلاه يجي يشرب فضرب عليه بسهم عشان ما يشربش
فكان الحسين يريد الشرب وبعت تقريبا حد يجيب له مية راح مدي له بسهم راح نازل دمه نزل في في الاناء فخرج الحسين عطشانا فكفاه الله في وقتها هو قتل الحسين رجع لقومه الحقوني مالك عطشان
ده انت بطل انت لك حق خد شوية مية ساقعة. راح قرع زي البغل او ما شبعش عطشان طب ادوا له مية سخنة فقرع وما شربش. عطشان راح ادوا له لبن فكرع وما شربش. حتى تفتقت امعاؤه ومات. انفجرت
معدود ومات يبقى الري من الماية ولا من رب المية؟ شفت عشان لو انت لما تاكل تروح النهاردة تتسحر عشان تصوم بكرة انتم مش بتصوموا زي الواد بلال ويوسف ولادي. انتم بتصوموا كل يوم. انتم كبار. لما تروح بقى تتسحر
وتاكل تقول ايه؟ الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا. اصل ممكن تاكل وما تشبعش ولا لا؟ ايوة صحيح فمن اعطى هذا المشهد حقه من العبودية حرس حركاته وسكناته وتيقن انها بمرأى منه سبحانه ومشاهدة لا يغيب عنه منها شيء
كله مشاهد لله عز وجل. خد الحتة الاخيرة دي عشان نختم وكذلك اذا شهد مشهد القيومية الجامع لصفات الافعال. ليه القيومية؟ جامع لصفات الافعال. مشهد القيومية القيوم. لان القيوم معناه ايه
القائم بنفسه المقيم لغيره. لا يحتاج لاحد في قيامه سبحانه وبحمده في حاجاته. فيما يريده سبحانه ما يحتاجش حد انما كل الخلق دي تحتاج اليها. عشان كده هو الصمد الناس تمزح اليها على طول لان ما فيش حد بيطلب الا منه
ما حدش له ما حدش عنده مصلحة هتقضى الا من الله قل لأ ده انا عندي مصلحة بتقضى من خلال المدير بتاع الشركة لو امنت بالاولية ما تقولش الكلمة دي ، مش احنا قلنا اصل الدرجة دي ايه ؟
انك تؤمن باولية الله هتيجي بقى المدير والمدير جاب منين؟ من مديره ومديره من مديره ومديره من الراجل صاحب المصنع وصاحب المصنع من ابوه وابوه هتفضل ماشية لحد ما تلاقي فين؟ الله
عشان كده الراجل لما قال للنبي عليه الصلاة والسلام الجمل بتاعي وقف مع شوية جمال جربانين عدوه. قال له ايه؟ حدثه بالاولية. قال له فمن اعدى الاول كله يرجع الى الله عز وجل
وانه قائم على كل شيء وقائم على كل نفس. وانه تعالى هو القائم بنفسه المقيم لغيره قائم على كل شيء بص التفصيل ابن القيم ده. عجب كلام الناس دي قائم على كل شيء وبعدين قال قائم على كل نفس
طب ما قائم على كل شيء تخش في لأ عشان تعرف ان الترابيزة دي واقفة كده مش احنا ممكن واحنا قاعدين كده نبص نلاقي الترابيزة هتقع ولا ما ولا مش ممكن ده بيحصل بيحصل عادي في اي حاجة يعني. تبص تلاقي حاجة وقعت
اخذ منها قوتها مش انت واقفة؟ واقفة بايه؟ بي. عشان انا موقفك لو سحب منها الكود تقع على الترابيزة ان الله يمسك السماوات ان تزولا احسن تروح خالص ويمسك السماء ان تقع على الارض الا بازنه
وانه تعالى هو القائم بنفسه المقيم لغيره. عشان كده انا قلت لكم يا اخوانا فاكرين لما كنا بنشرح الوابل الصيب عليه رحمة الله وبركاته. زمان في ترسة كنا بنقول القيم افتتحه بافتتاحة عجيبة. عارف افتتحه قال ايه؟ قال لا حول ولا قوة الا بالله
في الكلمة دي تهز مش كده؟ واحد بيفتح كده يفتتح كتاب يقول لا حول ولا قوة الا بالله. اهو ده الغنى بالله. مش هكتبه الا بالله عشان كده راح اهو عشان كانوا كده بقى كتب اربع مجلدات وهو مسافر من دماغه
لا زال الناس يرجعون اليها في مسائل في دقائق السيرة والفقه والطب. الكتاب زاد المعاد. مش كده اقعد اعدل يالا يا عبدالله يالا وانه قائم على كل شيء وقائم على كل نفس. وانه تعالى هو القائم بنفسه
المقيم لغيره القائم عليه بتدبيره وربوبيته وقهره. وايصال جزاء المحسن اليه. وجزاء المسيء اليه. وانه بكمال قيوم لا ينام وحد يا جدع. يوصل عزاب احنا بنؤمن بقى كاهل السنة بايه
بان عذاب القبر يقع على البدن ولا على الروح على الاتنين عشان كده في الحديس قال ايه فيضرب بين اذنيه ودان ايه؟ اللي انا عارفها. وانا عارف روحي ودانها شكلها ايه
على ازن ايه؟ على بين اذنيه واذن روحه يعني الله! طب ده الجسم آآ تحلل بقى حتت زرات في الارض كانت اجابة اهل السنة على ده ايه بقى؟ قالوا فان الله عز وجل قادر على ان يوصل العذاب الى ذرات البدن المتحلل
وان يوصل اليه لذة النعيم امال لما عشان تعرف بقى ان لو حد زنقك في حتة ولا حبسك في حتة ولا يقول ايه هيوصل لي قدره سبحانه وتعالى وهيبقى زي الفل. مش كده
وانه بكمال قيوميته لا ينام. النوم نقص عشان كده اهل الجنة لا ينامون. لا ينام ولا ينبغي له ان ينام يرفع اليه عمل الليل قبل عمل النهار وعملوا النهار قبل عمل الليل. لا تأخذه سنة لا التغفيلة دي ولا نوم. ولا يضل
ولا ينسى قال علمها عند ربي في كتاب واوعى تفكر ان الكتاب عشان نفتكر به لا يضل ربي ولا ينسى وهزا المشهد من ارفع مشاهد العارفين وهو مشهد الربوبية. المشهد ده يقصد به ايه
كل اللي فات مشهد الربوبية من ارفع مشاهد العارفين لانك لن يعتدل عندك توحيد الالوهية اللي هو العبادة الا بالربوبية فلزلك دائما تجد ان الربوبية دالة على الالوهية. احنا عندنا بقي مشهد واحد
وهو مشهد الالهية انك تقعد تتغزل في الشريعة بقى العبودية الشرائع الصيام والصلاة والصدقة والحدود والاحكام تتغزل في الشريعة وتحمد الله عز وجل على انه هو الله تعرف قدر لا اله الا الله. الكلام ده احنا زكرناه قبل كده في مطلع اية الكرسي لما قلنا ايه تحمد الله على انه هو الله عشان تعرف قدر لا اله
انما مش فضل لا اله الا الله. فضل هجيب لك الاحاديس. انما قلنا القدر. فاكرين يا اخوة قلنا قدر لا اله الا الله كنا قلنا فيه ايه الفرق الاخرى فاكرين لما زكرنا عباد الماية وعباد
عشان تعرف وقل الحمد لله الذي لم يتخذه. ده لعله ان شاء الله عز وجل نحاول كده نزين عليه سريعا. ان شاء الله عز وجل يوم الاتنين اللي جاي وبعدين الواد مصطفى بيهرب
لأ حد غيرك يهرب طب حتى لما يكبر وبعدين ابقى امشي. انما تمشي قدامي كده دوق كدهو. ايه يا عم ده! ما بقاش لنا هيبة عند العالم ان شاء الله نبقى نتكلم عليه ده برهة عشان تعرف بس
وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا تحمد ربنا سبحانه وتعالى على التوحيد وبعدين نبقى نتكلم ان شاء الله عز وجل في رعاية الصيام عشان كده احنا الاتنين الجاي هيبقى فاضل لنا كمان اتنين واحد؟ على
فاضل الاتنين اللي جاي والاتنين اللي بعده بس ولا تلاتة؟ فاضل تلات اتنينات؟ خلاص المرة الجاية هنتكلم عن الورية بقى براحتنا ان شاء الله عز وجل. جزاكم الله خيرا. احنا يقول الفخر الرازي
واذا اجتمعت النفوس الطاهرة على طاعة كان احرى ان تنجز انا كنت عايز اجيب لك النص بتاع الكلام بتاعه في التفسير بس ما جبتوش ده معناه فعشان كده احنا بنقول لما نقوم نصلي ركعتين مش متفقين حد كان عنده خبر
مش متفقين اهو عشان ما حدش يطلع بس يبدعنا مع ان لو اتفقنا لو اتفقنا لا انا ما فيش حد ما فيش حاجة اسمها ما حدش عندي هنا يمشي. انا باقول له الكلام ده عشان اروح اعاكسه دلوقتي ما فيش حد يمشي
خلاص يا اخوانا خلوا دول خلوا دول اللي عندنا هنا على جنب. آآ فاحنا نرجوا ان الركعتين دول يبقوا احرى في القبول من ركعتينك لوحدك فاهم؟ يعني خلي دينين بعض الاخوة قال لي نية من النواة؟ اهي دي نية من النوايا تكون من النوايا. ان شاء الله الشيخ وليد هيخف علينا وهتبقى زي الفل. وآآ
ركعتين بس ممكن