1
00:00:00.150 --> 00:00:41.400
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجاهدلهم بالتي هي احسن  ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله وحده

2
00:00:41.400 --> 00:00:58.750
لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد

3
00:00:58.750 --> 00:01:18.750
وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة

4
00:01:18.750 --> 00:01:52.550
ضلالة وكل ضلالة في النار. ثم اما بعد  فانا مش هعتزر عن التأخير لان انتم اللي اسرتم في الصلاة  العشاء كم؟ سبعة احنا متعودين بنقعد في البشمهندس عصام مشي بنقعد قد ايه؟ يبقى سبعة ونص بنصلي في قد ايه؟ بربعين ربع ساعة

5
00:01:52.550 --> 00:02:10.750
ده احنا بنصلي له بتاع نص ساعة ولا حاجة وفي الشيخ مصطفى فين؟ خلاص يبقى يبقى الامام قصر صفحة وصفحة؟ سطر وسطر خلاص يبقى يبقى منكم انتم المفروض تقولوا ان الامام طول احنا في العشاء

6
00:02:10.950 --> 00:02:41.200
ها يعني انت جاي من الفيوم عشان نخفف لك احنا هنا شف بقى لما يبقى وظلم ذوي القربى اشد مضاضة على النفس من واقع الحسام المهندي. واحنا قاعدين نقول توكيل رينوء. اوعى حد يشتري منه حاجة بعد كده

7
00:02:41.300 --> 00:03:01.850
نسأل الله عز وجل ان يتقبل منا واياكم ايها الاخوة. لا اله الا الله. الكلام عن الكلمة الطيبة لا زال ممدودا في المعرفة الاولى من المعارف الكاشفة عن صحة عن صحة سبيلي

8
00:03:01.850 --> 00:03:23.600
ارادة والعلم مش كده قلنا خلينا نعيد الكلام بقى ان احنا عندنا الانسان بيمشي بقوتين له مادتين علم وعمل فينبغي ان يصلح العلم وان يصلح العمل. اتعلم كويس ويعمل كويس. اتكلمنا عن العلم واتكلمنا

9
00:03:24.000 --> 00:03:41.400
واتكلمنا عن العمل طب انا عايز اعرف انا اتعلمت صح ما كلنا بنتعلم وبنحضر دروس واتعلمت عدل ولا لأ وعملت صليت وصمت وتصدقت عدل ولا لا؟ فقال لك في كاشف اهو. اللي هي ايه بقى؟ السمرة. خمس معارف من عمل القلب

10
00:03:41.400 --> 00:04:04.700
يعرفها القلب اولا وتنضح على الجوارح. المعرفة الاولى معرفة الله عز وجل. تلاقي نفسك بقيت لا كغيره  تحقيق الشهادة ايها الاخوة لا اله الا الله محمد رسول الله. كنا بنقول للاخوة الذين درسوا من السيرة دخلوا بيت النبي عليه

11
00:04:04.700 --> 00:04:23.750
الصلاة والسلام وعلموا فراشه وعلموا انيته وعلموا مراكبه وعلموا وصفه وعلموا زوجاته انت لك غيرك بس قولوا للاخوة كده ما بقتش زيك زي غيرك ليه؟ لان غيرك اللي برة ما يعرفش المعلومات دي الا ما انت انت دخلت بيت النبي عليه الصلاة والسلام صار لك به علاقة

12
00:04:23.850 --> 00:04:36.700
بخلاف غيرك فلما تقعد انت تقول اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا. ويقعد غيرك يقول اللهم صل على محمد واله وسلم تسليما كثيرا. انا استشعر الفرق. في فرق بينك وبينه

13
00:04:36.700 --> 00:05:04.450
الكلام ده كده من ضبط ولا فيه حاجة؟ الكلام سليم معرفة الله عز وجل باسمائه وصفاته وتوحيده ترى ان القلب مفعم بالايمان. وديننا مشاعر مش حفز انما الحفظ سبيل لتهييج المشاعر. وانا في في النهاردة ايها الاخوة مر علي كانني لاول مرة

14
00:05:04.450 --> 00:05:25.600
آآ التفت الى حديث الجارية. عارفين حديث الجارية المشهور جدا. حديث الجارية دخلت جارية على النبي صلى الله عليه وسلم فقال لسيدها لمالكها من الصحابة قال لها اين الله فقالت في السماء قال من انا

15
00:05:25.750 --> 00:05:48.500
قالت انت رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال صلى الله عليه وسلم لقيمها اعتقها فانها مؤمنة ولا اعتقها فانها مؤمنة. فكأن التوحيد هو سبب العتق مش كده؟ لما يكون لما يكون السيد من البشر

16
00:05:49.050 --> 00:06:16.000
لما استوفت المرأة مقام التوحيد مقام لا اله الا الله حق عليه ان يعتقها. ما ينفعش تبقى امة فما بالك بنظرة الله اليك وقد استوفيت انت مقام التوحيد؟ عتق ولزلك بقى لما تلاقي اعتقها فانها مؤمنة تقوم ترجع لكلام الجارية تاني هي قالت ايه؟ قالت تقرير كما تقرره انت في الامتحان؟ في

17
00:06:16.000 --> 00:06:30.750
والمعاهد وهو التقرير ده؟ ولا هي قالت تقرير اخر خطته بمشاعرها اين الله؟ قالت في السماء. الله! انا عايز افهم حاجة يعني. هو هو الناس ما يعرفوش كده  الناس عارفين كده

18
00:06:30.800 --> 00:06:52.800
وفي السماء رزقكم وما توعدون. امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض. مش كده معلوم الكلام ده يخافون ربهم من فوقهم يعني الموضوع ده الموضوع ده مش مش موضوع يعني بس كان الجارية اظهرت هذه المشاعر

19
00:06:52.900 --> 00:07:09.050
اين الله؟ قالت له في السماء. فان شئت ان تتحدث عن المراقبة وان شئت ان تتحدث عن القهر وان شئت ان تتحدث عن عظمة مقامه سبحانه وان شئت ان تتحدث عن الخوف او كل ده في كلمة

20
00:07:09.150 --> 00:07:30.200
في السماء في السماء الاعلى سبحانه وتعالى. فالتوحيد ده يا اخوة العمق النزر عشان تعتق تعتق في الدنيا من اسار الهوى ورق الهوى وتعتق في الاخرة من النار على اثرها

21
00:07:30.200 --> 00:07:50.350
فتحقيق هزه الكلمة عشان كده كنا في كل مرة لما نزكر شرط من الشروط نقول ايه ادي المفتاح بقى فيه سنتين يبقى فتح حتة باب ولا ما فتحشي؟ يبقى لازم وانت في الدنيا تشتم عبقا من تشتم عبق الجنة لان الكلمة اللي انت بتدرسها دي هي

22
00:07:50.350 --> 00:08:10.450
مفتاح الجنة اللي تفتح الجنة. خدت سنتين تلاتة اربعة انت النهاردة خدت سبع سنين. وده التامن ولا لأ؟ سبع سنين يعني كاد الباب ان على مصراعيه بقى مش كده فهل دلف اليك من عبق الجنة وريح الجنة وعطر الجنة وانس

23
00:08:10.550 --> 00:08:27.000
اهل الجنة وصل اليك ولا لسه كلمة التوحيد هي دي يا ايها الاخوة اللي خلت الصحابة كانوا شيء اخر على قدر ما وقروا في قلوبهم. شف بقى من جاء من بعد الصحابة تسمع عنه في العبادة اكثر من الصحابة

24
00:08:27.150 --> 00:08:48.750
لكن لن تسمع عنه في الاتقان ما يقرب من الصحابة  عارف الاتقان ده اللي هو ايه؟ انها ركعت يعني راكع سجدت يعني ساجد يعني مستوفي لهذا المقام مستوفيه كانت هزه الكلمة. قال ابو بكر بن عياش

25
00:08:49.100 --> 00:09:06.200
ما سبق ابو بكر اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بكثير صيام ولا كثير صلاة وانما بشيء وقر ها هنا. هو بقى هو ده المشاعر حاسس بايه؟ بشيء وقره. انتم عارفين ايه هو الانس؟ مشاعر

26
00:09:06.550 --> 00:09:16.550
الانس بالله انك تحس ان انت وانت قاعد مع الناس كده ما هو مش مش هيقوموا ولا انا مش هروح ليه؟ عايز اقعد ازكر افضل اقول كده سبحان الله سبحان الله

27
00:09:16.550 --> 00:09:35.150
ااستشعر معية الله مش مستشار مشاعر تلاقي الواحد تايه هو قاعد مع حد هو ده عمق كلمة الامة مش بس شهادة ان هو فين قلت لها لا لا لأ. ده الكلمة دي عميقة اوي. عمق كلمة عارفين زي ايه؟ زي عمق برضه مما خطر ببال

28
00:09:35.150 --> 00:09:52.150
اليوم بقيت قاعد اتنكد واقول لو الواحد عنده كده لو عنده ملكة بيان وعلم يعمل له خطبة في الله اكبر عارفين يا اخوة الله اكبر دي فضح اسم الله الكبير كل كبير

29
00:09:52.450 --> 00:10:13.250
يبقى في حد اسمه كبير مع الله؟ قال كبير فضحت فضحت كل حاجة فضحت كل الاكابر طلعوا كلهم ايه ؟ كلهم اقزام كبير مين يا عم؟ طلعوا كلهم اقزام في استشعار اسم الله الكبير. اتكلم بقى عن آآ عن الله اكبر

30
00:10:14.150 --> 00:10:33.750
واللي انت دائما تذكرها في صلاتك وفي التوحيد ده يا اخوة متعة. حياة ثانية خالص. تخرجك من كل اسر في الدنيا كل اسر في الدنيا ولا ولا يبقى فيه حاجة شف تبقى في منتهى المتعة. النهاردة الكلام كتير جدا جدا عن موضوع الايه؟ الحقوا الشيوخ عايزين يجوزوا البت

31
00:10:33.750 --> 00:10:46.050
عندها تلات سنين صح ولا لأ ويتهكم عليك. يعني انت تقول له تقول له ربنا سبحانه وتعالى قال واللائي لم يحضن يعني ما حاططش لسه ما وصلتش يقول لك عايز تتجوزها تلات سنين

32
00:10:46.400 --> 00:10:55.500
هو انا جبت سنة تلات سنين؟ باقول ما لسه ما حاططش ومعلوم ومعلوم طبعا ان ده تهكم لان ما فيش حد التلات سنين دي هتبقى طفلة مش كده ولا لأ

33
00:10:55.700 --> 00:11:10.300
حتى ما ما حصلش في اي امم قبل كده يعني انما ده من جملة التهكم عليك. تحس ان انت ايه بقى اقعد كده نوح لك في اي حتة انعق في اي مكان. انبح

34
00:11:10.350 --> 00:11:23.650
في اي موضع مش شغلي مش شغل افضل انت قل بيقوله تلات سنين واكتب مقالات واطلع قول على القنوات. مش شغلي. المهم انا عايش في ايه؟ في متعة ان الله عز وجل

35
00:11:23.650 --> 00:11:47.750
قرر لي حكم شرعي. انتم فاكرين يا اخوة ام ايمن سمعت ايه دي  ما فيش سماعة فوق يا باشمهندس  انتم عارفين يا اخوة ام ايمن رضي الله عنها شف ازاي لما طلع سيدنا ابو بكر من وهو وسيدنا عمر قالوا له تعال رح لام ايمن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

36
00:11:47.750 --> 00:12:04.350
زورها راحوا داخلين على ام ايمن فبكت. قيل يا ام ايمن ما يبكيك؟ الم تعلمي ان ما عند الله عز وجل؟ خير لنبيه من ما عندنا؟ قالت بلى وحرفا متيقنة وفاهمة وكل حاجة

37
00:12:04.400 --> 00:12:19.650
امال ايه الموضوع؟ قالت انما ابكي لانقطاع الوحي من السماء انا بقى قاعد اانس ااأنس كده وهما قاعدين بقى هناك بقى الحقوا الشيوخ عايزين يجوزوا العيال الصغيرة وهيخلوهم تتهتك الجهاز التناسلي ومش عارف ايه مع انهم هم

38
00:12:19.650 --> 00:12:35.750
هم اسيادهم هناك بيقولوا البت اربعتاشر سنة لازم تتعلم الزنا وتمارسه في الجنس عشان تطلع عندها حرفة في المسألة دي تبقى فاهمة مش تبقى زوجة يعني فاشلة لازم تبقى عدت لها على خمسميت ستميت نفر عشان ازا دخلت بقى على جوزها اللي هو الطبيعي تبقى بقى

39
00:12:35.750 --> 00:12:52.700
يعني ايه زي الفل وتحصنه كده. دول اسيادهم واكابرهم اللي هم اكابرهم كانوا بيقولوا زمان ينبغي ان نأخذ قزارة افكارهم التي في بطونها كانوا بيقولوا كده على الغرب. هو بقى قعد يقول ويتكلم ويعمل وانت قاعد فين

40
00:12:53.650 --> 00:13:10.550
قاعد مع الحكم. يا سلام سيدي سيدي حكم لي هم بقى انا ما ليش دعوة بك. مش شغلتي انت خالص. انا فين ؟ انا في واد فاكر لما دخلوا على العز بن عبدالسلام؟ الصالح اسماعيل

41
00:13:10.550 --> 00:13:22.050
قلعة كده اديها للفرنجة قال لهم خدوا القلعة دي لكم عشان تقفوا معي عشان توطدوا ملكي ضد ايوب كان هناك الاسد الدرهم لز ابن عبدالسلام راح طالع على المنبر راح مدي له

42
00:13:22.450 --> 00:13:39.100
خطبة في الصميم ثم نزل ولم يدعو له. لم يدعو له يعني خلع البيعة عزلوا كده خلاص والعلماء طول ما هم على المنبر كده يعزلوا اجعص امير صح ولا لأ

43
00:13:39.400 --> 00:14:01.400
طول ما هو في مجاله لو خرج بره مجاله هيبقى زيه زي غيره ما لوش فعالية هي فاعليته كده راح نزل اسماعيل هتوحبسوه راحوا حابسينه فلما سجنوه راح جايبه حطه جنب الخيمة بتاعة بتاعة الفرنجة هنا والخيمة بتاعة ايه؟ بتاعة العز ابن عبدالسلام الخيمة دي بتاعة

44
00:14:01.400 --> 00:14:17.050
العائلة والخيمة بتاعة العز بن عبدالسلام هنا في الحتة دي. راحوا حاطينه هنا في في المكان دوت  العز ابن عبدالسلام قاعد بيعمل ايه بقى؟ ما يتقيط بقى ومربوط متسلسل ومتكلبش وقعد يزكر الله عز وجل

45
00:14:17.450 --> 00:14:42.550
تسلم ايدك يا عمي. الله يبارك فيك. ربنا يكرمك    اه هم بقى قاعدين يتفقوا بتوع الفرنجة جمب وقاعدين يتفقوا اهو وتاخد القلعة امتى؟ طب انا اديها لك يا سيدي حاضر حاضر. وهو قاعد يتواضع لهم كده اسماعيل وهم قاعدين بقى رجل على رجل. الكافر

46
00:14:42.550 --> 00:14:54.750
كده واحد بقى هو طبعا الرواية ما بتقولش كده بس انا بتصور كعادتي معكم ان احنا بنقعد نحلم في الدرس ده. فهم بقى قاعدين بقى متنططين وهو قاعد والعز سامع الكلام ده؟ العز فين بقى

47
00:14:55.200 --> 00:15:14.350
شفتم بقى الفرق بينكم بينا وبينه؟ ان انت قاعد تعمل ايه؟ يا ولاد الزين عايزين الزنا في البلد وعايزين صح وهو العز بقى بيعمل ايه؟ هم قاعدين يتكلموا في بيع القلعة وهو قاعد ولا ايه يأسنا من المحيض من نسائكم ان ارتبطتم فعدتهن. هو انت تقعد

48
00:15:14.350 --> 00:15:35.750
تقعد تتلو كده الاقيه يقول لك عايزين تجوزوهم وهم عندهم واللائي لم يحضن. هتجوزوهم تلات سنين واللائي لم يحضن هو في قراءات تانية عايزين عايزين نقرا عايزين لو في قراءة تانية تغيظه بها كده. تبقى انت في واد وهو في واد

49
00:15:35.750 --> 00:15:48.700
لسه قاعد يقرا فيروح سامعه ايه ده! ايه ده لو بقى حد اصل التوحيد زي ما هو مشاعر اتفقنا قبل كده معكم زمان في اول الدرس ده للاخوة اللي ما اللي ما كانوش حاضرين معنا ان المشاعر تنتقل

50
00:15:49.600 --> 00:16:03.150
واستدللنا على زلك ازا التقى المسلم ان فتصافحا تحات ذنوبهما كما تحات. الشجرة ورقها يعني اه بتنزل الزنوب. ايه حكاية لما احط ايدي في ايدك دي تنزل الزنوب ليه؟ مشاعر تنتقل

51
00:16:04.650 --> 00:16:22.050
ازا احب الرجل اخاه فليخبره. اني احبك في الله واكثرهما حبا لاخيه اعظمهما درجة عند الله ان جبريل حينما لقي النبي عليه الصلاة والسلام اول مرة طلع له سيدنا جبريل كده لقى النبي عمل ايه؟ خده بالحضن خده في حضنه

52
00:16:22.450 --> 00:16:39.950
فاخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ صح المشاعر والنبي نفسه عليه الصلاة والسلام مش احنا كلنا حاسين بابوته عليه الصلاة والسلام لما يقول ايه؟ لا يستحي احد ان يسألني

53
00:16:39.950 --> 00:16:58.150
فانما انا لكم بمثابة الوالد. فتحس بابوتي ولا لأ؟ احس انه والدي. عليه الصلاة والسلام. مشاعر ما هي دي كانت مشاعره. فمشاعره تنتقل ماشي عبر الزمان على على قدر صدقه. فهو التوحيد كده بيشع بقى قام طالع فهو قاعد يتكلم العز قاعد في الخيمة يقرا

54
00:16:58.350 --> 00:17:18.350
فالفرنجة في عز الدوشة والزحمة راحوا ايه ؟ وصل لهم الكلام ده. فاكرين قصة سلمان الفارسي؟ وهو سلمان الفارسي ماشي كده بيقول فسمعت اصوات نصارى في كنائسهم. النصارى كانوا موحدين ساعتها ما كانوش بيقولوا بقى زيارة سلاسة ولا حاجة. كانوا موحدين وكانوا واقفين فهو سمع اصواتهم فعمل ايه

55
00:17:18.350 --> 00:17:26.650
مع ان سلمان الفارسي ما كانش قبل كده عرف اي ديانة ده ابوه كان حابسه يعني ما يعرفش يعني ايه نصارى وما يعرفش حاجة خالص هو ما يعرفش الا النار بس

56
00:17:26.700 --> 00:17:42.600
انما ايه اللي خلاه راح؟ عجبه ايه؟ ده انت اول مرة تسمع الصدق الغلام بتاع الاخدود ماشي الغلام عارفين غلام الراهب؟ الغلام الراهب ماشي ماشي راح سامع صوت من المغارة غار في قلب الجبل في قلب

57
00:17:42.600 --> 00:17:59.050
في الجبل فوق سمع صوت الراهب وهو قاعد يتلو ويزكر الله عز وجل راح جره وراح مطلعه  مغناطيس راح طالع عليه اهو الصدق كده ربنا يرزقنا الصدق واياكم قالوا صوت مين ده

58
00:18:00.250 --> 00:18:18.200
ده ايه ده! ده حاجة ده الواحد جسمه قشعر. صوت مين ده فقال لهم تدرون من هذا؟ هذا من اكبر علماء المسلمين حبسته وجعلت القيد في يده لاجلكم هتدوني ايه بقى

59
00:18:18.600 --> 00:18:42.200
قالوا لو كان هذا قس عندنا لغسلنا قدمه وشربنا مرقتها لو كان ده قسيس عندنا بالهيئة دي بالصدق ده؟ هم ما عندهمش الحاجات دي. لو كان كده كنا غسلنا رجليه وشربنا المية اللي غسالة رجله. واحنا الملوك والامراء اهو

60
00:18:42.200 --> 00:18:54.000
فالراجل طبعا لقى كده خسر الدنيا ولا كسبت الفرنجة ولا كسبت عز الدين ابن عبدالسلام. راح باعت له واحد وهو قاعد بص بقى القايد انا انت متصوره كده تصوره وهو قاعد مربي

61
00:18:54.000 --> 00:19:04.000
كده والقيد في ايده وفي رجله وقاعد قاعد يتلو القرآن يتلو القرآن ويسبح وكان بيعرض كل ابواب الفقه قبل ما ينام العز بن عبدالسلام. ستة وتلاتين باب بتوع الفقه يروح مسمعهم كله

62
00:19:04.000 --> 00:19:23.650
وينام كل يوم كل ليلة  راح دخل عليه واحد من قبل الصالح اسماعيل قال ان الصالح يقول لك ان قبلت يده ردك الى خطابة الجامع الكبير بدمشق واطلقك ترجع خطيب تاني وايه

63
00:19:24.350 --> 00:19:41.850
فراح العز بقى اما سمع الكلمتين دول قال له ايه؟ قال يا مسكين يا يا مسكين انني لا ارضى ان يقبل اميرك يدي. لو لو اسماعيل قال لي ممكن ابوس ايدك اقول له ابقى قرف. انا لا ارضى ان

64
00:19:41.850 --> 00:19:59.100
قبل اميرك يدي افاقبل انا يده يا قوم انتم في واد ونحن في وادي اهو ده التوحيد بقى. ان انت تبقى فين؟ في وادي وهم في والخلق كو وان تطع اكثر من في الارض يضلوك. استشعار الضلالة

65
00:19:59.100 --> 00:20:15.050
من اكثر من في الارض انما يكون بريق التوحيد انك تحس كده لما دخلوا على مالك ابن دينار اللي هو قاعد مع قاعد مع آآ مع اخوة قاعدين معه وقاعدين يكلموه فقال يا اخواتاه ان ملك الشمس لا يفتر

66
00:20:15.050 --> 00:20:28.200
وعن سوقها الا تريدون ان تقوموا مش هتقوموا بقى ؟ ده مستشعر كده لا تستشعر لكن النهاردة اللي بيقول لك كل الناس بتقول ده يبقى ايه ؟ لسة توحيده معتم

67
00:20:28.250 --> 00:20:42.900
ما نورش ، انما لو نور هيعمل ايه ؟ هيستشعر وان تطع اكسر من في الارض يضلوك عن سبيله. لزلك ايها الاخوة كان التوحيد يحمى انتم عارفين ايه هو الحمى

68
00:20:43.100 --> 00:21:05.550
الحمى ده مكان ما بيخشوش حد حمى الامير يعمل كده سور  ده بتاع الامير ما حدش يخش فيه. وكان عمر رضي الله عنه قد جعل له حمى. حمى حمى وضرب النبي صلى الله عليه وسلم به مثلا كانما يجوزه. كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يقع فيه او

69
00:21:05.550 --> 00:21:20.200
الاوان لكل ملك حمى. فحمى عمر رضي الله عنه حمى. مكان ما تخشوش ابدا ولا تقرب منه زي بتاع السلطان فلا تقرب منه ليفكروك بقى حرامي ولا بتاع ما تجيبش مشاكل ولا ما تقربش منه او كزلك التوحيد تروح حاطه في حتة كده وتعمل له حماية

70
00:21:20.400 --> 00:21:33.700
حماية التوحيد حماية من بعيد حماية عشان كده لما قالوا ان لما سب النبي عليه الصلاة والسلام وكان وجه الانكار هنا ايه؟ انك ما تطلعش تقول له انا عايز قانون ما يبقاش

71
00:21:33.700 --> 00:21:52.500
انت ما حمتش حماه عليه الصلاة والسلام. حماه بايه بقى؟ بالاحكام. هقول لك الاحكام بس انت ما تقدرش تعملها دلوقتي. ان شاء الله ما قدرت بس اتلو الاحكام. احنا قلنا قبل كده لما تقرأ في كتاب المغني آآ لابن قدامة اللي هو عمدة الحنابلة تلاقيه في مختصر او المغني شرح ايه

72
00:21:52.850 --> 00:22:14.950
مختصر الخطيب. بتلاقي بيقول ايه الامام الخرقي رحمه الله. بيقول ايه؟ بيقول ويقبل الحجر ويستلم الحجر ان وجد ايه حكاية ان وجد دي مش هتلاقي الكلام ده في حياة انت تانية. الموضوع انه في هذه الاونة دخل ابو طاهر القرمطي امير القرامطة وراح قاتل الناس في الكعبة

73
00:22:14.950 --> 00:22:42.150
اللي بيحجوا في الحرم وراح واخد الحجر وماشي فكان مكان الحجر فاضي عشرين سنة ما فيهوش حجر حتى استردوه من الرجل استردوه مرة اخرى فعشان كده بيقول ان وجد. طب انت بتقول ليه بقى انا دلوقتي دلوقتي ما فيش حجر. خلاص ما تجيبش سيرة الحجر خالص. لأ. دي احكام ينبغي ان اصل انت بتوقف

74
00:22:42.150 --> 00:22:55.450
انتم فاكرين يا اخوة الخطبة بتاعة آآ بتاعة آآ حداء عاشوراء كان في يوم عاشورا عاشورا اللي فات ده كنت خطبت خطوة اسمها حداء عاشوراء كان من فوائد حديس حداء حديس عاشورا

75
00:22:55.500 --> 00:23:15.500
كان من فوائده ان الربيع بنت معوز قالت ايه؟ قالت فكنا نصوم صبياننا فاذا بكى احدهم صنعنا له لعبة من العهن فسكتناه بها الى غروب الشمس. الله! بتصوم تمن سنين! يا خبر ابيض! ده عايزة قلب دي! تستحمل انت تلاقي ابنك تمن سنين وصايم في يوم صائف

76
00:23:15.500 --> 00:23:31.350
ويجوع مش بقى بيجوع يقول لك انا جعان يابا ده بيعيط من الجوع. تستحملها دي؟ بس اصل ده منهج بيورث انا بديه لعيالي واقول له يا ابني في حاجة اسمها صيام في حاجة اسمها انك تبقى في في مشقة في الوصول الى الله

77
00:23:31.550 --> 00:23:44.100
عشان كده واحنا في ايجاد في ايجاد جيل التزكية الجيل المزكى اللي يطلع يصلح اللي اتبهدل على وش الارض اليومين دول. الجيل اللي هيطلع يصلحه ده لازم يعرف ان الطريق شاق جدا

78
00:23:44.350 --> 00:24:08.300
واني ايجاد المزكي المربي شاق جدا لان له مواصفات خاصة جدا  ففي مشقة لا شك لكنه ممكن. يبقى ممكن يتوجد لكن لازم نتحمل له. ولزلك لما ادرك الصحابة ان عندنا زنوب جامدة اوي اوي اوي. وفرض الله عز وجل عليهم قيام الليل كان الاول ايه؟ فرض عشان التزكية لازم تيجي

79
00:24:08.300 --> 00:24:23.450
كده في شق منها بيجي بالعافية بالعافية هتصحى صايم مش هتفضل تصوت لك بقى مش عايز اصوم وجعانين وتعبانين والدنيا حر حنصوم طب اديك صمت ودوخت اهو هكمل في شق منها كده

80
00:24:24.100 --> 00:24:40.650
فراح الصحابة فهموا هزا الامر وراحوا عاملين ايه؟ فدخل عليه الصلاة والسلام فوجد حبلا ممدودا بين ساريتين فقيل لمن هذا؟ قيل لزينب تقوم من الليل فازا فترت تعلقت به. عارف يعني ايه؟ يعني هتقع من طولها من طول الصلاة. الكلام ده بيبقى بالليل

81
00:24:40.650 --> 00:24:53.900
تصحى الصبح تلاقي ابو جهل راح حاطط لهم الفلكة يعلقه مفضل دب فيه لحد بالليل تاني. تصور لما يبقى خباب خباب اللي قربت ضهره مخرم كده من الفحم بيطفوا الفحم في ضهره. فتلاقي في خروم في ضهره

82
00:24:53.900 --> 00:25:07.350
ويجي بينزف كده دم وصديد وقيح ومش قادر افرد ضهري من كتر يعني ماشي كده مش قادر من كتر الوجع اللي في ضهري ومع زلك يقول له قيم الليل لانك لن تتحمل الا بهذا

83
00:25:07.650 --> 00:25:17.650
مشقة فيه مشقة فده منهج لازم يورس. فلما نيجي نتكلم دلوقتي سب النبي عليه الصلاة والسلام. نعمل ايه؟ اقول لك الحكم بتاعه اهو. ان هزا الرجل يقتل ان لم يتوصل اليه

84
00:25:17.650 --> 00:25:35.900
اي وقتال ما وصلنالوش خالص اسكت خلاص بقى لحد ما تلاقيه وثأر رسول الله لا يغسل. يعني لو شفته بعد مية سنة وعرفته ضربة بالسيف اسلمت ضربة بالسيف تبت ضربة بالسيف

85
00:25:36.000 --> 00:25:54.750
عشان ما تجيش ناحية النبي ابدا. ولا غيرك بقى هو بقى يتوب ربنا يتوب عليه ممكن تضربه ضربة بالسيف يخش الجنة ما فيش مانع لكن اللي يشوف كده يعمل ايه ؟ يقول لك افضل بقى لطش في اي حتة وما تجيش ناحية هنا. لاحسن دول بيروحوا طالعين علينا ممكن يضحي باي حد. عارفين لما

86
00:25:54.750 --> 00:26:04.750
دخل آآ زكرتوها انا في خطبة الجمعة الفائتة بس ما كملتش الكمالة دي. لما دخل عيينة بن حصن الفزاري راح دخل على النبي صلى الله عليه وسلم كان بيتفق معه وهو قاعد

87
00:26:04.750 --> 00:26:19.300
مادد رجله فدخل عليه مين؟ الحسين. اسيد ابن حضير. فقال له يا عين الهجرس تمد رجلك بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم. والله لولا ان يجد علي رسول قول والله لضربت عنقك

88
00:26:19.550 --> 00:26:37.200
فقام وقال ان الذي تركتم فقال يا رسول الله ان لم يكن هذا وحي فلا تعقد معهم صفقة. فراح قايم سعد بن معاذ وقال الكلمتين المشهورين بتوعه قال له يا رسول الله ده وحي ولا حرب؟ قالوا حرب. قالوا مش هنديهم حاجة

89
00:26:37.250 --> 00:26:46.500
احنا ما كناش بنديهم في الجاهلية بعد ما ربنا اعزنا بالاسلام ادي له فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له خلاص خد قطع اتفضل قطعها بايدك راح مقطع العقد بعد ما اتكتب

90
00:26:47.000 --> 00:27:03.050
راح مقطعه وخلاص راح ماشي وعلينا ابن حصن قال لهم ايه قال والله للذي تركتم خير من التي ابقيتم اللي تركتم ايه؟ العقد اللي بينا كنت هسيبكم وارجع ده انا كبش الكتيبة

91
00:27:03.150 --> 00:27:15.750
كنتم هتغلبوا الاحزاب والله ده انتم سبتم حاجة كانت خير لكم بقى براحتكم. عالجوا بقى الحرب الصدوم معنا. فلقيه بعض الصحابة ازن عمر ابن بشير ولا غيره. فقال يا عيينة اتخوفنا بالسيف

92
00:27:16.550 --> 00:27:28.650
بتخوفنا احنا بالسيف والله لنقاتلن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ما بقي فينا عين تطرف او قال كلمة نحوها. اول ما سمع الكلمتين دول مع موقف سعد مع موقف اسيد مع موقف خد فكرة

93
00:27:28.650 --> 00:27:48.050
ايه هي الفكرة لانه مش هيسيبوه مش هيسيبوه. لأ مش هيسيبوا النبي. راح ماشي وقال لن تأخذوا من هؤلاء شيئا مش هيديك حاجة لو هو في النفس الاخير انت غلبته كده ولا ده هو اتهزم كده وهو ماشي. خلاص كده اتغلب

94
00:27:48.800 --> 00:28:08.750
واخدين بالكم يا اخوانا؟ لسه هنرجع بقى الفيلم ده تاني من الاول. انت رجعه بقى اما تروح. خدتوا بالكم يا اخوة انا ادخل احكام اقول والله دي الاحكام اللي موجودة لا افتأت عليها. دين شريعة. الشاهد ايها الاخوة اللي عايزين نقوله ان في حمى للتوحيد

95
00:28:09.550 --> 00:28:31.700
حمى للتوحيد. انا عايز اتلو عليك النهاردة والكلام في التوحيد شرح للصدر ولا لأ وانت قاعد كده فممكن نقعد نتكلم كتير ولا كنا كنا عايزين نتكلم حاجة عن الحج في جملة الكلام يعني لكن خلينا نقعد نتكلم في في حمى حماية رسول الله لجناب التوحيد. والعجب بقى ايها

96
00:28:31.700 --> 00:28:44.900
الاخوة في هنا حاجة عجيبة خالص الحاجة العجيبة ان الامام محمد بن عبدالوهاب في كتاب التوحيد. فانا ما بقاش يدرس كتاب التوحيد في مصر ليه كتير اليومين دول زي ما كان زمان

97
00:28:44.900 --> 00:29:02.000
كتاب التوحيد انتم عارفين محمد ابن عبدالوهاب ده كان من جملة خمسة هزوا الامبراطورية الفرنسية خمسة بس. والعصر المتين سنة المتين سنة اللي هو اتولد فيه الخمسة دول كان هو ده عصر النهضة بالنسبة لنا. النهضة اللي حبت فرنسا توأدها بقى

98
00:29:02.450 --> 00:29:12.900
فكان نابليون بيموت وكان يبعت للانصار كان بيموت هنا في القاهرة كل يوم ستة سبعة كده من طلبة العلم النجباء ويطوف برؤوسهم في البلاد كل يوم يوميا ستة سبعة يموتوا

99
00:29:13.700 --> 00:29:25.500
ويبعت في القرى اللي جنبه للامراء اللي عنده وفي القرى يقول لهم تعرفوا انا بعمل ايه انا بموت ليه كل يوم ستة سبعة عشان يقلدوه يعملوا زيه بموت ستة سبعة منين مش من عامة الناس من الطلبة دول اللي شربوا المنهج ده

100
00:29:26.000 --> 00:29:39.400
عشان يأد هزا المنهج تماما هو ده اللي كان مخوفه جدا. كان مخوف نابليون وغيره. فالخمسة دول كان منهم مين خمس النهضة كان محمد ابن عبدالوهاب فقط خمس هم خمسة بس

101
00:29:40.650 --> 00:29:56.150
فمحمد ابن عبدالوهاب كان في مجال كان تجديده في مجال العقيدة خيره بقى زي البغدادي مسلا كان تشديده في الايه؟ في الادب واللغة غيره زي آآ الشوكاني كان تشديده في الاجتهاد والرجوع الى والرجوع الى الوحيين

102
00:29:56.250 --> 00:30:07.400
الاجتهاد انك تدخل على على الكتاب والسنة رأسا. بس برتبة المجتهد يعني. فالقصد ان ان كان الباب بتاع محمد ابن عبد الوهاب بقى اللي هو ايه؟ عشان كده تلاقيه كل شوية يقول لك انت وهابي عشان ينفرك من

103
00:30:07.400 --> 00:30:21.450
فالرجل زبدة فكره فكره لدرجة ان ممن مدحه طه حسين. تتصور طه حسين يمدح آآ محمد يعني ده هنا وده هنا لكن مدحه وقال هزه دعوة تشبه دعوة تشبه دعوة الصحابة نفس المنهج

104
00:30:21.600 --> 00:30:35.600
الذي دعا اليه. عشان كده بارك الله عز وجل في دعوته. الشاهد ايها الاخوة لما تيجي تفتح كتاب التوحيد بتاع الشيخ محمد ابن عبد الوهاب تلاقيه ايه تلاقيه عقد بابين

105
00:30:36.200 --> 00:30:57.650
البابين دول بعنوان واحد مصور بابين بعنوان واحد باب ما جاء في حمى المصطفى صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد الباب التاني باب ما جاء في حمى النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد

106
00:30:58.800 --> 00:31:11.700
الاتنين الاتنين ايه؟ في حمى للتوحيد في الباب الاقوال وحمى للتوحيد التاني في باب الايه؟ الافعال. بس هو كان ايه؟ كان ففي اقوال ما تقولهاش عشان تحافز على توحيدك لها مساس بالتوحيد

107
00:31:12.000 --> 00:31:32.200
وفي افعال ما تعملهاش عشان لها مساس حماية التوحيد حماية التوحيد   فانا عايز اقرأ معك الباب دوت في في الشوية اللي باقيين لنا دول واوريك كده حاجة عجيبة جدا عشان احنا احيانا بنقول ايه نخلي الموضوع ده بس

108
00:31:32.200 --> 00:31:57.150
شوية ، اصل ده مش وقته. زي بالزبط كنا بنتكلم في مسألة يعني في حد انا سمعته امبارح حد واكثر ما تسمع بقى ايه الحاجات الحاجات الوحشة اللي ما لهاش ما بقاش لها علاقة بالمنهج مع الاسف بس عايزين يحطوها في الدين. فحد سمعته بيقول ايه ان حد من عندنا قام وقطع الانجيل وكده في الحادسة اللي فاتت دي فقال لك الجماعة

109
00:31:57.150 --> 00:32:10.800
قطيع الانجيل ده لا يجوز وهزا الانجيل هو الزي كان بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام ومع زلك ما حدث انهم قطعوه لهم ابدا وبتاع. صحيح. كويس وبعدين نقول ولو انهم قد مزقوا لنا القرآن

110
00:32:11.050 --> 00:32:29.150
لو حصل يعني سنحتكم الى القانون الله! ما انت في النص الاولاني قلت قال الله وقال رسوله. مش كده طب انا من النص التاني اقول ليه بقى القانون ونرجع بقى للقانون ونقعد ما تقول لي بقى ما تقول قال الله ايه ما هو ممكن مش هيتنفز ممكن ما يتنفزش دلوقتي

111
00:32:29.300 --> 00:32:44.250
بس بركة تلاوة الاحكام لو ماسك المصحف بتاعي اقطعه يبقى ايه؟ يبقى ايه؟ انتقض امانه. بقى حربي. بقى حربي. ده لو كان زمي لو كان زمي بقى حربي خلاص انتقد امير راحت عليه

112
00:32:45.850 --> 00:32:59.450
ويقاتل في الحال كما انه لو لو قاتل مسلما او الحاجات دي الشروط اللي موجودة يعني. فالقصد شف الحيف مع ان ده لا ده هيتنفز يعني هو هنا قطع الانجيل حاكموه. مش هيقولوا له الشرع. وهنا لو فرض انه

113
00:32:59.450 --> 00:33:12.800
ان هو نسأل الله عز وجل ان يعافينا والا نرى ذلك آآ باعيننا والا يحدس زلك لو فرض ان هو قطع لنا القرآن ومزق لنا القرآن مش برده هيقولوا له ايه؟ هيقولوا له القانون برضه مش هيعملوه بس اقصد لما تيجي تتكلم اتكلم عدل

114
00:33:12.800 --> 00:33:30.300
اتكلم بالدين فان له بركته الدين له بركته. فخد بالك بقى النبي صلى الله عليه وسلم عمل ايه لاول وهلة اهو. بص اول وهلة اهو شوف الحديث اللي اورده الشيخ محمد ابن عبد الوهاب

115
00:33:30.800 --> 00:33:43.500
عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلنا انت سيدنا قال صلى الله عليه وسلم السيد الله

116
00:33:43.700 --> 00:34:05.650
تبارك وتعالى قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او ببعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان وعن انس رضي الله عنه ان ناسا قالوا يا رسول الله يا خيرنا وابن خيرنا

117
00:34:05.800 --> 00:34:22.550
وسيدنا وابن سيدنا فقال يا ايها الناس قولوا بقولكم ولا يستهوينكم الشيطان انا محمد عبد الله ورسوله. صلى الله عليه وسلم. ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي التي انزلني الله عز وجل

118
00:34:22.800 --> 00:34:47.550
قال الشيخ رحمه الله فيه مسائل الاولى تحزير الناس من الغلو وده هبين لك بقى ايه اللي فيه من التوحيد من حماية التوحيد. الثانية ما ينبغي ان يقول من قيل له انت سيدنا. لما يقول له انت سيدنا يقول ايه؟ السيد الله

119
00:34:47.550 --> 00:35:07.200
السالسة قوله لا يستجرينكم الشيطان مع انهم لم يقولوا الا الحق الرابعة ما احب ان ترفعوني فوق منزلتي شوفوا بقى يا اخوانا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح ده طبعا الشيخ السعدي رحمه الله له كلام آآ مختصر جدا لكنه رائع في بتفصيل

120
00:35:07.400 --> 00:35:17.250
بابواب الاقوال وابواب الافعال في حماية التوحيد. لكن انا بس عايز اخد الحديس ده بس عشان اوري لك آآ عايزك ما تشيلش من دماغك فكرة ان هم كانوا وفد. وفد يعني ايه

121
00:35:17.600 --> 00:35:39.350
يعني جايين اخر سنة تمانية اول سنة تسعة اللي هي اسمه عام ايه ده؟ عام الوفود. لما النبي عليه الصلاة والسلام فتح آآ فتح مكة وفتحت ام القرى لم يكن بعدها من مناوشة الا ما كان في اوطاس هوازن. وبعدين جاءت الناس بقى زرافات

122
00:35:39.350 --> 00:35:53.000
حدانا كله جه على النبي عليه الصلاة والسلام عشان عشان يسلموا ويبايعوه عليه الصلاة والسلام فسمي بعام الوفود. كل شوية تلاقي وفد جاي يبقى الوفد ده يا اخوة اسلم لاول وهلة ولا لسه

123
00:35:53.450 --> 00:36:05.100
اول حاجة يعلمها الاسلام جاي هنا يقول لك اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله قل لنا بقى نعمل ايه؟ شفتم ازاي؟ اول وهلة وعامل وفود وهذا عام احتفى الله به

124
00:36:05.350 --> 00:36:19.550
اذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يدخلون في اهي الافواج دي اللي هم دول. يدخلون في دين الله افواجا فسبح بحمد ربك تمت رسالتك يا محمد. عليه الصلاة والسلام

125
00:36:19.550 --> 00:36:33.400
شفت ازاي؟ خلاص وصلت اهو حاجة عظيمة جدا المفروض ييجوا. ايه رأيكم انتم بقى لما نعاملهم نكلمهم في التوحيد لو احنا هنقول ما تخشش معه في موضوع تقول له بقى شرك وايمان وبتاع وغلو يقول لك ده هيكفرونا مش كده

126
00:36:34.100 --> 00:36:51.550
شف النبي بقى عمل معهم ايه عليه الصلاة والسلام. من خلال الشرح ده يقولون قوله انت سيدنا. بيقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله. السيد ذو السؤدد والشرف. والسؤدد معناه العظمة والفخر

127
00:36:51.550 --> 00:37:10.500
وما اشبهه. وسيد وسيد صفة مشبهة على وزن فيعل لان الياء الاولى زائدة. المهم قوله السيد الله لم يقل صلى الله عليه وسلم سيدكم كما هو المتوقع حيث انه رد على قولهم سيدنا

128
00:37:10.800 --> 00:37:33.500
بوجهين هم وفد بني عامر اول ما دخلوا عليه عليه الصلاة والسلام شوفوا بقى يا اخوة النبي عليه الصلاة والسلام له طل عليه الصلاة والسلام. طلة يعني ايه؟ يعني اول ما تخش تبص في وشه كده تتكشف لك حقائق وتتبدد عن

129
00:37:33.500 --> 00:37:51.350
بك وساوس وجهه ناطق عليه الصلاة والسلام حاجة بقى يعني انتم عارفين العلماء بيقولوا من رآه في النوم وهو نايم تفسير ده ايه في كتب الرؤى؟ يقول لك فانه يعود على البيت ببركة وخير وسعة

130
00:37:52.350 --> 00:38:15.950
ده وانت نايم امال لما اشوفه واشوفه بقى وشي في وشه عليه الصلاة والسلام كده امال بقى لما تلاقيه اول ما يستقبلك يقول لك تعال يروح خارف بايده اشرب  نسأل الله عز وجل ان يرزقنا واياكم الجنة. وسقيا من يد رسول الله صلى الله عليه وسلم لنظمأ بعدها ابدا. وده برضو شيء من الحاجات اللي من من مشاعر التوحيد

131
00:38:15.950 --> 00:38:25.950
قلة عيشها وبتحلم فيها بها انك هقابله واقول له ايه واول ما اخش عليه هقول له ايه. ولما اشوفه من بعيد هقول له ايه؟ وهقول لنفسي ايه؟ وانا داخل عليه كده

132
00:38:25.950 --> 00:38:45.100
شايفه كده شايفه كده اهو الرسول واقف هناك اهو عند الكوسر اهو. هقول له ايه وهتبقى مشاعري ده هيبقى يوم تغسل فيه كل الهموم وكل الغموم ويرفع فيه كل الهم وعلى قدر ايمانك الان

133
00:38:45.100 --> 00:38:58.300
على قدر رفع غمك وهمك هناك ولا لأ ؟ ده انت لما بتقعد قدام الخطيب يوم الجمعة قريب ربنا سبحانه وتعالى بيقعدك في مقدم الخلق حينما ينظروا اليه في جنة عدن

134
00:38:58.950 --> 00:39:08.950
مش النبي صلى الله عليه وسلم قال كده ويجلس الناس على قدر جلوسهم في يوم الجمعة وقربهم من الامام. اللي يقرب من الامام يقرب في الصفوف يوم في عند الرؤيا

135
00:39:08.950 --> 00:39:23.450
لما ييجي يشوف ربنا ويكلم ربنا وتبقى قدام قدام ففي طرف في الدنيا وطرف في الاخرة. فلما دخلوا عليه زي بالزبط كده زيد الخيل زيد الخيل لما جه اسلم انا حكيت لكم حكاية زيد الخيل قبل كده. لما جه اسلم وقف على الباب

136
00:39:23.450 --> 00:39:39.800
اول ما وقف هو داخل داخل اول ما لقاه على المنبر راح واقف. وقف هو والوفد كله على الباب. وفضلوا باصين له كده عليه الصلاة والسلام فقال انا خير لكم من الجمل الاسود الذي تعبدونه

137
00:39:40.800 --> 00:39:57.500
انا خير لكم من الاصنام يرحمك الله. انا خير لكم من كزا وكزا فوقع الايمان في قلب واحد من اللي واقفين قال ده ده حيملك كل حتة. ده ده هيمسك هياخد الارض كلها. هيملك كل حاجة. راح جاري وحلق اقرع وتنصر. قال اروح اقعد في بلاد الروم بقى

138
00:39:57.500 --> 00:40:17.800
يحموني ما كانش يعرف ان دهم محمد حتركب الروم وخلوا هرقل قال لهم سلام عليك يا سوريا. سلام مودع لا يعود اليك ابدا  لما شاف وجوه الصحابة. المهم الشاهد ايه؟ انا بس عايز اديك كده ايه اللي حصل للوفد؟ داخلين عايزين نسلم؟ اه راحوا قعدوا بين يدي النبي انبهروا

139
00:40:18.100 --> 00:40:39.050
ايه ده فلما جلسوا بين يديها قالوا له انت سيدنا وابن سيدنا واعظمنا وابن اعظمنا وخيرنا وابن خيرنا. واعزمنا طولا. انت كريم وعظيم وسيد. عشان كده يا اخوة لما كان حد يطلع يتكلم ببرود كده والله احنا عايزين نقارع الفكر بالفكر

140
00:40:39.600 --> 00:40:49.600
تحس انت وانت قاعد كده انك عايز تستفرغ ايه القرف ده اللي بتقوله ايه اللي الفكر بالفكر ده فكر ايه هو سب رسول الله فكرة؟ ما كانش يبقى حكمها في الاسلام عمل

141
00:40:49.600 --> 00:41:09.400
مش الفكر بالفكر القاعدة دي مش صح ولا لا؟ مش الفكر بالفكر في الاسلام اه الفكر بالفكر في الاسلام الفكر بالفكر في الاسلام. الا ان يكون عملا يكون فكرة تطلع بشكل عمل فيعاقب عليه بعمل زي ايه؟ فكرة في دماغه فكرة في دماغه

142
00:41:09.450 --> 00:41:23.950
انه آآ يعبد صنما مثلا. راح خارج ساجد لصنم ارتد. اقوم ابدأ احط السيف على رقبته على طول. من بدل دينه فاقتلوه وانما طول ما في فكرة في دماغه الخوارج كان في فكرة في دماغهم مش كده ولا لأ ؟

143
00:41:24.200 --> 00:41:43.050
كان فكرة ايه؟ ان كل العالم ده كفار اللي عايشين دول حتى كفروا علي نفسه رضي الله عنه. كان سيدنا علي عارف ولا مش عارف سابهم راحوا ماسكين واحد من الصحابة دبحوه وبقروا بطن امرأته واخرجوا جنينها وكانت حبلى وراحوا قاتلينه. حصل ايه ساعتها

144
00:41:43.350 --> 00:42:00.450
حاربهم مزقهم في النهروان صح ولا مش صح؟ طب سب رسول الله من باب الفكرة ولا من باب العمل؟ ده عمل ليه بمنتهى البساطة ليه؟ لان في الشريعة اجمع اهل العلم على مكافئته بعمل

145
00:42:00.800 --> 00:42:18.200
تشتم النبي ادبحك يبقى بقى عمل اهو مش فكرة ولا حاجة انما الانسان لما يتسطح وينبطح تلاقيه كده بقى المهم فانت لو عرفت جنابه عليه عارف انا لو ما عنديش الحكم ده في الشرع؟ ما عنديش الحكم ده ما اعرفوش

146
00:42:19.000 --> 00:42:32.150
اللي يشتمه قل له مش هسيبك لازم اطلع روحك ما ينفعش لازم روحك تطلع. ليه؟ ازا كنت معظما لجنابه عليه الصلاة والسلام. عشان كده العلة عندنا انا لما باقول كده مش عايز اجلدك

147
00:42:32.400 --> 00:42:50.150
ده انا عايز انبهك ان العلة عندنا وان كان هم خونة. لكن العلة عندنا المهم لما قعدوا بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام قالوا كده. فلما قالوا له كده اجابهم اجابة عجيبة. قالوا له انت سيده؟ ده لسه مسلمين دلوقتي انا عايزك تاخد

148
00:42:50.150 --> 00:43:11.100
خد بالك من الحتة دي عشان تعرف شفافية التوحيد. ابن القيم بيقول ايه؟ التوحيد انقى شيء. وانظف شيء. واطهر شيء ويشوبه اي شيء احفظها دي. اطهر حاجة وانضف حاجة واصفى حاجة واي حاجة تعكره. عشان كده حرف الواو عكر التوحيد

149
00:43:11.100 --> 00:43:25.850
الرجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم ما عشان كده حناخد في الشرك ان من باب سد الاسباب المفضية الى الشرك ان في اقوال منهي عنها في جملة الاسباب في اقوال ما تقولهاش خالص. في افعال ما تعملهاش خالص

150
00:43:26.450 --> 00:43:43.650
فقال له ما شاء الله وشئت يا رسول الله. قال له ايه ؟ اجعلتني لله ندا؟ اجعلتني الله ندا؟ وبين خطورة الامر في الحديس ده انا كسيرا ما ازكره لك لان انا شخصيا يعني بصراحة مستعجب منه جدا. ان الراجل برضو ده اول مرة لسة داخل من باب

151
00:43:43.650 --> 00:44:03.650
عنده مصيبة عنده مصيبة ده سايب بيته ما فيش مطرة. والعيال بيعجلهم جفاف. المواشي بتموت والدروع جفت تيجي تحلب ما تنزلش لبن وده اللي احنا عايشين عليه. ما فيش ماية نشرب. فازا احنا في موت محقق. فدخل حتى ان ان نفس صلاة الجمعة وهيئة الجمعة وقعدة

152
00:44:03.650 --> 00:44:14.900
غلبت على عقل الرجل ما خدش باله تقريبا ان ده جمعة او ما اعتبرش ان دي جمعة لا انا عندي مصيبة كبيرة. فدخل والنبي بيخطب وهو بيخطب كده قاطعه في الكلام

153
00:44:15.300 --> 00:44:33.250
قاطعه وقال له ايه؟ يا رسول الله هلكت جفت الدروع وهلكت الزروع ومات العيال فادعوا الله لنا ان يمطرنا يبقى عنده مصيبة كبيرة ولا لأ؟ زي ما انت واقف كده في مستشفى ولقيت واحد داخل وابوه بيموت بيفرفر في ايده

154
00:44:33.300 --> 00:44:46.400
وهو وسعوا يا ولاد كزا وكزا ويقعدوا يسب الدين. تقدر تقول له ده ده كفر يا ابني اللي بتقوله ده. تقدر تقول له كده؟ ده انت. لكن النبي لأ لان جناب التوحيد ما ينفعش فيه ما ينفعش

155
00:44:47.200 --> 00:45:04.300
ما ينفعش عشان كده من خطورة الشرك يا اخوة ان الانسان لو اشرك لحظة حبط عمله راحت عليك. عيد استأنف العمل همسة عشان كده الموضوع في غاية الخطورة. خطير جدا

156
00:45:04.450 --> 00:45:24.450
يلزمك بالضراعة. دخل الراجل الملهوف كده. تصوروا وهو داخل ملهوف كده يا رسول الله العيال ماتت. جفت هنموت انا سايب ناس بيموتوا يا رسول الله في سكرة الموت يا رسول الله الحقنا يا رسول الله شف الموضع ده وبعدين هو بيقول له قال له فاني استشفع بالله عليك بك على

157
00:45:24.450 --> 00:45:52.100
الله واستشفع بالله عليك فقال رسول الله سبحان الله  سبحان الله! سبحان الله! سبحان الله! الرواية بتقول كده فلم يزل رسول الله يسبح حتى عرف في وجوه اصحابه  ومن اعظم ما رزقت بفائدة في هذا المقطع ايها الاخوة انه اذا كانت الشريعة تسبيح رسول الله شريعا دين مش كده

158
00:45:52.100 --> 00:46:09.950
ازا كانت الشريعة تفسرها اسارير الصحابة تقاسيم وشهم امال لو اتكلموا يعملوا ايه عرفت لازم تتبعهم في فهمهم ليه؟ ده وشهم الرواية بتقول كده بيقول حتى ظهر في وجوه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وشهم عبر عن الموقف

159
00:46:09.950 --> 00:46:25.100
فما بالك لو اتكلموا وشرحوا لك هم سبحان الله! تمزح الى شرح حد تاني لازم فان امنوا بمثل ما امنتم به. الشاهد فضل يسبح عليه الصلاة والسلام. حتى رؤي ذلك في وجوه اصحابه. ثم قال ويلك! ده عنده مصيبة الراجل ده! شف بيقول له ايه

160
00:46:25.100 --> 00:46:43.600
ويلك ويحك! اتدري ما تقول؟ ان الله اعظم من هذا. يا ابني انت بتتكلم عن ربنا يا ابني اتكلم عن ربنا ان الله اعظم عشان كده الامة دي لو كانت بتعظم ربنا ما كانش طلع الراجل يقول لك ده لو ربنا خد خمسين في المية يحمد ربنا

161
00:46:43.850 --> 00:46:59.100
ويستعبط علينا كده مش ممكن عشان تعرف ان انت السبب اللي مش في قلبك كده لو كان زلك في قلبك انت عارف لو ما كانش حد عمل له حاجة كان في كم واحد ماتوا لما سمعوا الكلام ده مسلا من كتر الغيز انفجر قلبه غيرة على الله. يقوم يحس

162
00:46:59.100 --> 00:47:17.250
راجل انه عمل على لما عمرو بن العاص قعد مع النجاشي قال له اقبض عليهم عمل ايه؟ النجاشي قال فلكم انفه لكمة ادمته فوددت لو ان الارض قد ابتلعتني قال له عايزني احبسهم قال له اه راح خابط وشه خبطة النجاشي راحت مداخله جايبة دم في بقه

163
00:47:17.350 --> 00:47:30.300
وفي رواية فلكمه لكمة. شف حبيبه وقاعد معه قال له احبسهم. قال له احبسهم وراح مدي له بالبونية لعمرو ابن العاص قال ده هيقتلني من هول اهو الاسر يبان عليك

164
00:47:30.600 --> 00:47:51.000
ويحك ويلك ان الله اعزم من هزا انه لا يستشفع باحد من خلق الله انه لا يستشفع بالله على احد من خلقه احنا بنطلب الشفاعة من ربنا. انما ما بتقولش ربنا هو اللي يبقى واسطة بينك وبيني. انت عارف انت بتكلم مين؟ بتتكلم على مين

165
00:47:52.150 --> 00:48:02.050
وده عنده مصيبة. اهو ده كزلك يا اخوة. شف بقى الوفد جاي اول مرة يسلم. قعدوا لما قعدوا وشافوه قالوا له انت سيدنا. قال لهم ايه بقى قال لهم السيد الله

166
00:48:02.700 --> 00:48:25.150
اهل العلم اهل العلم يفصصوا الكلام ده ما يسيبوش يعدي كده السيد الله طب هو اجابة الكلام ده على واقع اللغة العربية تبقى ايه الاجابة اللي هي سائغة لغة يعني. قال له انت سيدنا وابن سيدنا. الاجابة السائغة نقول له ايه؟ نقول سيدكم

167
00:48:25.150 --> 00:48:40.200
الله صح كده؟ الشيخ ابن عثيمين بيقول ليه ما قالوش بقى سيدهم شفت الوقفة دي واحنا نتمنى نسأل الله عز وجل ان يمن علينا بفهم اللغة العربية. لان ده وعاء الشريعة

168
00:48:42.150 --> 00:48:59.200
ولا زلنا مقصرين في الحقيقة كلنا مقصرين. مقصرين بيقولوا ان الشافعي طلب اللغة العربية اربعين سنة. مع ان هو الشافعي الشافعي ده كان بيقول حفظت شعرا ورجلي في الغرس يعني جبت الراجل بتاع حوزيلي كده الجماعة الشعراء وروحت حاطط رجلي كده عشان اركب

169
00:48:59.300 --> 00:49:19.300
قلت لهم قولوا راحوا قايلين الشعر قالوا له مرة حفزه وركب ومشي. يبقى ده يقعد اربعين سنة يدرس اللغة العربية؟ تستحق والله. والله ربنا يمن علينا واياكم يا اخوة. الشاهد يعني بيقول ليه ما قالوش بقى سيدكم؟ بيقول من وجهين الشيخ بيقول من وجهين. الوجه الاول ارادة العموم. انا عايز اقول لك ان الوجهين دول

170
00:49:19.300 --> 00:49:31.300
الصحابة اللي كانوا قاعدين فاهمينهم ولا مش فاهمينهم؟ فاهمينهم لان دول سدنة اللغة خد بالك وعايزك اوعى تنسى وانا باكلمك عن الحديس ده بالزات ان هم اول مرة دلوقتي لسه مسلمين دلوقتي

171
00:49:31.700 --> 00:49:57.200
شف بيقول لهم ايه الوجه الاول ارادة العموم المستفاد من ال. لان ال اللي هي الالف واللام يعني للعموم. والمعنى ان الذي له السيادة هو الله عز وجل ولكن السيد المضاف يكون سيدا باعتبار المضاف اليه مثل سيد بني فلان وسيد البشر وما اشبه ذلك

172
00:49:58.000 --> 00:50:14.100
انتم عارفين يا اخوة لما اتكلمنا عن تفسير سورة الاخلاص هنا واحنا لسه برضه في المعرفة دي الاولى درس السيد الصمد اه. كنا بنقول ايه؟ ايه معنى الصمد؟ هم قالوا له يا رسول الله قالوا يا محمد كفار قريش. قالوا يا محمد صف لك

173
00:50:14.100 --> 00:50:36.500
انا ربك فسكت فنزل جبريل بسورة الاخلاص قل هو الله احد. شف بقى سورة الاخلاص بتقول ايه؟ قل هو الله احد. وبعدين قال الله الصمد طيب ماشي كان يبقى النسق محتاج نقول ايه؟ قل هو الله الاحد الله الصمد. يا اما قل هو الله احد الله صمد

174
00:50:37.450 --> 00:50:56.800
طب ليه عند الصمد قلنا آآ قال الصمد بالالف واللام قال لك ليبين انه الصمد المطلق. اصل فيه ناس صمد. يطلق عليهم صمد عشان كده الشاعر العربي بيقول ايه؟ الا بكر الناعي بشيخي بني اسد بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد. مين السيد الصمد ده

175
00:50:57.150 --> 00:51:11.400
الكبير بتاع بتاع القبيلة بتاعتهم كانوا يسمونه صمدا ازا كان الرجل يستقبل الوفود ويطعمهم ويعطيهم الاموال وهم ماشيين والكلام ده ويسموه صمد. واذا كان يقصد في الحاجات تروح له تقول له

176
00:51:11.400 --> 00:51:28.500
انا عندي مصيبة عندي عايز اقترض حاجة عايز خلاص فمن البشر ما يسمى صمدا انما لا يسمى من البشر احدا ليه؟ لان الاحد ده تأصيل الاولية الوحدة لان كان الله ولم يكن شيء. فاكرين درس الغنى؟ الغنى بالله

177
00:51:28.600 --> 00:51:40.150
اللي هو اعماق النزر في اسم الله الاول الاول بقى في كل حاجة عندك المهم فما فيش حد يقدر يقول انا انا ما فيش حد قبلي انت قبلك ابوك. وقبل ابوك ابوك مش كده

178
00:51:40.500 --> 00:51:54.000
انما فدي خاصة بالله عز وجل. انما قال الصمد ليبين اطلاق زلك انه ربما اشترك في اسم الصمد ناس من البشر لكن يكون صمدا من وجه ومن وجوه اخرى لأ

179
00:51:54.900 --> 00:52:13.000
يعني اروح اقول له يا صمد من من من صمدي القرية القبيلة بتاعتنا عايزين فلوس. يقول لي خد يبقى صمد ولا لا؟ صمد اقول له لي حامل وعايزين آآ ننزل الواد سليم ما يعرفش. يبقى مش صامد. صح

180
00:52:14.450 --> 00:52:35.250
انما الزي يسأل في كل شيء من كل وجه هو الله الصامد المطلق سبحانه وتعالى قال بعض السلف اني لاسأل الله على فحماري في حالة في الحمار وقلنا قبل كده يا الاخوة ان ده من تمام التوحيد. تيجي تبيع لك بيعة؟ تيجي تعمل لك حاجة تيجي تدور العربية الصبح تلاقيها مش ماشية. تيجي بتصلحها ومعقربة

181
00:52:35.250 --> 00:52:45.250
مش عايزة تتصلح مسلا تقومي يا رب العربية واقفة كل تسأل فيه ربك. لانه الصمد ولا انت مش مؤمن بده على قدر ايمانك عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم

182
00:52:45.250 --> 00:52:57.050
تقول لهم ايه ؟ عشان كده في الحديس قال لهم قولوا بقولكم يعني ايه قولوا بقولكم؟ يعني قول جائز انك تقول لي يا سيدنا عشان انا سيدكم مش هو سيدنا ولا لا وسيد اهلنا؟ النبي عليه الصلاة والسلام

183
00:52:57.600 --> 00:53:20.450
سيدنا وسيد اللي جابونا عليه الصلاة والسلام لكن اوعى بقى يبقى فيه غلو ما تطلعش زيادة عن اللازم تقول انني سيد لكنني سيدك من وجه دون وجوه اما السيد المطلق الله! عشان ده اسمه حياطة ايه؟ جناب التوحيد. ما تخلطش الورق. عشان كده الراجل الخطيب لما طلع وقال

184
00:53:20.450 --> 00:53:44.750
من يطع الله ورسوله فقد رشد وبعدين قال ومن يعصهما فقد غوى. قال له ايه؟ قال له بئس خطيب القوم انت وعزله ما تخطبش تاني ليه؟ اه الناس مشركين. كانوا لسه اسلموا حديسا يفكروا ان اللي لما يجمع بين الله ورسوله في كلمة ومن يعصهما يبقى هو الاتنين زي بعض

185
00:53:44.800 --> 00:54:00.050
زي ما تلاقي في بعض المساجد كده يكتب لك الله والناحية التانية محمد. ده غلط العالم تفكر ان ايه ان ان واحد مش كده ولا لأ؟ لأ وان منا الا له مقاوم معلوم. ماشي

186
00:54:00.800 --> 00:54:19.850
ده الكلام ده لاول وهلة. يعني كانه عايز يقول لهم يا رسول الله قال له انت سيدنا قال لهم لا انت عندك حق ان انا اسيبك صحيح لكن اوعى تقول اوعى تظن انني سيد مطلق. السيد المطلق هو الله عز وجل. ده لسه اول مرة يسلمه اهو. طيب. عشان بس الناس اللي اسلمت

187
00:54:19.850 --> 00:54:36.100
من آآ لما كانوا بيسلموا ويخشوا يقول لك ايه آآ واحدة دخلت وعايزة تتجوز. يقول لها خدي بقول الاحناف واتجوزي من غير ولي واحد آآ واحد اسلم وعايز يشرب خمرة يقول له اشرب مش عارف خمر ايه فانه لا يحرمه لو خش تشرب بيرة

188
00:54:36.500 --> 00:54:54.700
فالبيرة دي ما فيهاش حاجة ما يحصلهاش حاجة مش هي دي ما تدخلش جائزة على قول الاحناف مش كان بيقول كده الضايع ده آآ اعمل مش عارف ايه! يا ابني انت انت بتفتي كده ليه! الكلام ده لا لا يرضي الله! وما حدش قال من اهل العلم اصلا! انت اللي بتخرجه على كلام بتقول كده ليه؟ يقول لك ايه

189
00:54:54.700 --> 00:55:13.300
يا عم ده انا لسه جاي جديد لسه جاي جديد ينزل على شرطنا والا فان النار لن تضيق بواحد. مش عايز تسلم؟ اتفضل مع السلامة مش بنفره بس مش تسلم وتخش تخبط في الدين فاكرين جارودي اسلم وراح دخل بقى معتزلي فضل يطعن في الشريعة يخرب بيتك يا ريتك ما اسلمتش يا اخي

190
00:55:13.300 --> 00:55:23.300
مش كده ولا لأ وانت قعدوا يعزموه كلامه صحيح ومية مية وهو اوقعنا على قواعد الكلام لحد ما كان كاد ان يدمر ورد عليه العلماء وكده مش كده ولا لا

191
00:55:23.300 --> 00:55:36.250
بقى هزه من اصولنا ايضا. فلزلك حمى النبي صلى الله عليه وسلم جناب التوحيد عشان يديك انك تستشعر ده حماية جناب التوحيد السعيد ابن المسيب بيقول لك ما تقولش على المسجد الصغير زاوية

192
00:55:37.250 --> 00:55:56.100
ما تقولش مسجد لا يقل احدكم مسيجد ما كان لله عظم. تقول مسجد ده يوقع في نفسك بقى تلاقي الاخوة اللي قاعدين بيبيعوا احيانا تلاقي الاخوة بيبيعوا حاطط الكتب على الارض وحاطط المصحف على الارض. وبقى كتير اوي في الحرم دلوقتي كده. يعني بعض الاخوة كان لسه هناك بيقول لي ما عملتش مشاكل

193
00:55:56.100 --> 00:56:13.500
لشوشتي كل ما امشي الاقي اخ حاطط المصحف على الارض. يا ابني شيل المصحف من على الارض. هل هذا لا يجوز؟ هل افتى احد من اهل العلم جنب رجلي ده انت لازم تبقى في شعور مشاعر هو حد من اهل العلم افتى انه قال انك لو قلت زاوية حرام

194
00:56:13.800 --> 00:56:36.650
ولا انا اقدر اقول لك ده حرام لكن ما شاء قدر الله في قلبك. تقول ايه قدر الله عندك الوجه الساني قال لهم السيد الله لا يتوهم يتوهم انه من جنس المضاف اليه. لان سيد كل شيء من جنسه والسيد من اسماء الله

195
00:56:36.650 --> 00:56:53.700
تعالى وهي من معاني الصمد كما فسرها ابن عباس رضي الله عنهما فلم ينهاهم عن قولهم انت سيدنا بل ازن لهم بذلك. فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم لكن نهاهم ان يستجرينهم

196
00:56:53.700 --> 00:57:14.500
الشيطان فيترقوا من السيادة الخاصة الى السيادة العامة. عشان كده في رواية لما دخل علي رضي الله عنه فالسيدة عائشة نظرت اليه والنبي قاعد معها. فقال اقبل سيد العرب علي رضي الله عنه قالت اقبل سيد العرب

197
00:57:15.000 --> 00:57:35.450
فقالت يا رسول الله اولست بسيد العرب؟ قال انا سيد ولد ادم. عليه الصلاة والسلام. عرب بس؟ سيد الدنيا عليه الصلاة والسلام  انا سيد ولد ادم. فده يبقى اسمه ايه؟ مضاف الى سيد ولد ادم. انما السيد المطلق سبحانه وبحمده له جنابه

198
00:57:35.850 --> 00:57:52.850
عشان كده قال ايه؟ فقال السيد الله وبعدين عقب بقوله تبارك وتعالى شف الشفافية دي تبارك وتعالى. اما قوله لا يستجرئنكم الشيطان شوفوا يا اخوة بقى الكلام الكلام اللي في اللي في المقطع ده انا ساختم

199
00:57:52.850 --> 00:58:18.100
به يعني. الكلام ده عجيب جدا شف بيقول ايه بقى قوله لا يستجرينكم الشيطان يقال استجراه بمعنى جذبه وجعله يمشي يجري معه طب انا لما اقول للنبي انت سيدنا ايه اللي فيها جراني الشيطان؟ لانه باب من ابواب الغلو في المخلوق ولو كان هذا المخلوق محمد. عليه الصلاة والسلام. بس غلو ما ينفعش

200
00:58:18.100 --> 00:58:39.650
انا عايز اقول للاخوة بس اللي يقول لك هو اول هو شيخنا اللي يقوله ما يبقاش ده غلو. ما ينفعش. واحنا قاعدتنا في الشيوخ ايه؟ ننتمي اليهم ولا نقدسهم. احفظها كده ما تنسهاش. قال الشافعي رحمه الله الحر من راع وداد لحظة وانتمى لمن علمه لفظا

201
00:58:39.650 --> 00:58:54.350
يبقى انا بنتمي لشيخي لكنني لا اقدسه واقول لشيخنا وسيدنا وفوق دماغنا لكن اخطأ في دي بصراحة. او انا لا اوافقه في دقيقة. كان المفروض يبقى مش كده وعندي على زلك دليل يبقى ايه كما قال الشافعي رحمه الله

202
00:58:54.650 --> 00:59:14.700
فلو ان اهل فان الله عز وجل قد كتب على اهل العلم الغلط او الخطأ حتى لا يعبدوا من دونه لازم يغلط العالم عشان تقول ايه؟ لما سمعنا زمان واحنا كنا بندرس آآ في باب الجنائز ان الشيخ الالباني رحمه الله الشيخ الالباني ملء السمع والبصر زي ما انت عارف امام كده صادم

203
00:59:15.600 --> 00:59:31.400
خرج كده كانوا كانوا ناس سبحان الله العزيم كان زمان يبكى عليه تصوروا انتم المسائل اللي مش محسومة دي لو كانت طلعت للشيخ ابن باز هي كلمة. صح ينفع كده يا شيخ؟ لأه خلاص يبقى ايه؟ من خالفه صار مبتدعا

204
00:59:31.500 --> 00:59:47.150
مش كده؟ يطلع الشيخ الالباني يطلع الشيخ ابن عثيمين آآ موت العلماء ده داهية لا يشعر به الا طلبة العلم. اللي هم واخدين بالهم من الموضوع ده. مصيبة نسأل الله عز وجل ان يخلف علينا خيرا. فلما جينا بندرس دوت قال لك ايه

205
00:59:47.150 --> 01:00:05.400
الرجل يكفن في كم ثوب؟ تلاتة. والمرأة؟ خمسة. مش احنا حافظين كده؟ الشيخ الاربعين قال تلاتة والرجال شقائق النساء شقائق الرجال ده حديث ام عطية في الصحيحين في الصحيحين صح

206
01:00:05.500 --> 01:00:30.600
اغسل لها بماء ابدأنا بميامنها واغسلنها بماء وسدر. ثم امر بتكفينها في خمسة اثواب ثلاثة اسواب يعني على بعض ودرع وخمار  ولا لا فبقى احنا بقى بقينا نسأل طبعا ساعتها يا سلام! يعني هو الشيخ الالباني هيقول كده والحديس ده لا يطلع الحديس ده ضعيف. يا عم في الصحيحين

207
01:00:30.750 --> 01:00:52.300
يعني فاتت على الشيخ الالباني دي فكان كلام الشيخ ايه اه فاتت تقوم انت ساعتها تعمل ايه بقى تحط الشيخ الالباني في موضعه انه عالم عزيم لكن يخطئ. عشان كده تلاقي ربنا سبحانه وتعالى لما كان الرجل له قدره جه في اخر حياته كان له فتاوى ما تمالك

208
01:00:52.300 --> 01:01:10.800
تلامزته الا ان يخالفوه فيها. زي ايه؟ زي الاخز من اللحية. ان اللحية فيها اسبال. الشيخ قال اللحية فيها اسبال من اخر ما قيل له وقيل غيرها لكن كانوا بيقولوا ان اللحية ما زاد عن القبضة حرم اطلاقه. ده قول لم يقله احد قط

209
01:01:11.100 --> 01:01:26.800
الزهب المحلق الذهب اللي هو حلقة لم يقله احد قط الا الزبير حرم الذهب على النساء كالرجال. بس طبعا الاجماع مخالفه. لكن طبعا لم يتمالك الناس ليه ربك عز وجل يعمل كده

210
01:01:27.000 --> 01:01:37.000
لا ده احنا كنا هنعبد الشيخ الالباني. انا سمعت جنازته. وكان شريط بقى ساعتها ما فيهاش سيديهات ولا كده. فكان الزي يتكلم على قبره يقول وندفن الان هذا الجسد العظيم

211
01:01:37.000 --> 01:01:50.450
العظيم. وهو كده ولا لأ؟ جسد عظيم جدا. كل ما الواحد انا عن نفسي لما احس اني عايز انام افتكر في ترجمة الشيخ الالباني انه كان بيقعد تلت تيام على كاس لمون

212
01:01:51.150 --> 01:02:13.400
ده اكله وشربه تلت تيام ما ياكلش حاجة ولا يشرب حاجة الا بق ليمون كوباية لمون فيروح الواحد لاطش نفسه بالقفا اصحى انت مش واخد بالك ولا ايه خدتوا بالكم من الاخوة حتى الغلو في زات رسول الله اللي هو اعزم من خلق الله

213
01:02:14.200 --> 01:02:34.200
واحب احد الى الله عز وجل ومع زلك قال لهم لا يستجرينكم الشيطان ابن الاسير بيعبر عن كلمة ليس انكم لا يستجلينكم الشيطان دي بكلمة من كلمة الشيخ ابن عثيمين شف بيقول ابن الاسير بقى في في النهاية قال لا يستجرينكم الشيطان اي لا يستغلبنكم فيتخذكم جريا

214
01:02:34.200 --> 01:02:56.350
اي رزق فيتخزكم جريا اي رسولا ووكيلا. الله يعني انا لما اقول له انت سيدنا يحصل شوية غلو ابقى انا وكيل لابليس اه اصلك كده هتأصل لشرك عرفتم يا اخوة ليه العلماء بقى بينهاروا ويزعقوا ويختلفوا على الناس اللي بتروح تقول له الحقني يا بدوي

215
01:02:56.600 --> 01:03:12.650
والحقني يا مرسي وانت احنا بنتكلم في النبي محمد عليه الصلاة والسلام الامجد فما بالك بقى بمرسي والبدوي وغيره دول مهما بلغوا في عبوديتهم ولا كان مع ان بعضهم سيرته الذاتية صعبة. لكن حتى لو كان يعني هو فين هيبلغ ايه من النبي

216
01:03:12.650 --> 01:03:31.850
عليه الصلاة والسلام. ومع زلك تروح تقول له البت ما اتجوزتش وانت يعني بعضهم سمع امرأة راحت عند البتاع عند القبر عنده قالت له لا انا زعلانة منك. اه لا والله انا زعلانة منك. ليه انا زعلانة البت ما اتجوزتش لحد النهاردة وانا جبت السنة اللي فاتت عجل

217
01:03:31.900 --> 01:03:53.350
يعني راح علينا ده ولا ايه؟ فالشرك مهزلة مسقطة مسخرة. نسأل الله عز وجل ان يحيينا واياكم بالتوحيد. يا اخوة التوحيد حياة وعز وسؤدد لما يحيا المرء به لكن لعلكم تأخزون وده اسر من اسار حياطة التوحيد

218
01:03:53.650 --> 01:04:03.650
خد بالك دايما كده تنظر الى هزا تقوم انا كنت جاي النهاردة عايز اقول لكم كلمة فاتتني والحمد لله انا افتكرتها كنت عايز اقول لكم انتم عارفين ازاي نعالج الشرك لما تشرب التوحيد

219
01:04:03.650 --> 01:04:24.950
اشبع توحيد تقوم تستحقر الشرك تشبع فعايز تنهل من التوحيد قوي عشان تشوف الشرك وحش قميء مزموم كما هو على هيئته الطبيعية. لا تميل اليه طرفة عين ونذكر ان شاء الله عز وجل في في اللقاء القادم ان شاء الله الاسباب المفضية الى الشرك

220
01:04:25.000 --> 01:04:45.800
التي تأخذ الى الشرك وانواع الشرك ولعله ان يتسنى لنا ليتسنى لنا بعد ذلك ان شاء الله عز وجل. آآ ان احنا نتحدس عن تاريخ الحج. الحج  كعبودية لها لها تاريخها ولها جذورها. نسأل الله عز وجل ان يوفقنا واياكم آآ الى ما يحب ويرضاه. آآ بعض الاخوة بيقول آآ احنا عايزين على اتفاق

221
01:04:45.800 --> 01:05:04.900
احنا الاخ اللي هيمشي يمشي واللي هيقعد يقعد. بعض الاخوة بيقولوا ان في اسرة آآ او آآ او اكسر من اسرة جاءت من سوريا وطبعا الاخوة ما يعرفوش حاجة هنا. السوريون ما يعرفوش حاجة في البلد يعني. فبعضهم اه شغال حلاق

222
01:05:07.350 --> 01:05:24.200
وهم يريدون المساعدة وتوفير فرصة عمل اه لان اه واحد فيهم تقريبا حلاق. المهم يعني هو الاخ ما كتبليش تليفونات ولا حاجة عشان الاخوة يتواصلوا اه يتواصلوا معهم لكن على كل حال الاخ موجود بيننا

223
01:05:24.550 --> 01:05:38.200
آآ لو موجود بيننا يورينا شكله عشان الاخوة يتواصلوا معه ويتحققوا المسألة دي الاخ اللي كلمني على الاسر بتاعة سوريا موجود لسه ولا مشي؟ موجود ولا مشي؟ الاخ مشي؟ طب انت تبعه

224
01:05:38.300 --> 01:06:04.200
طب طب طب انت نفسك عارفه مش كده ما تعرفوش بس احنا شفنا خلاص على كل حال هو الاخ اهو موجود هناك. ان شئتم كلكم تروحوا قايمين ضاربينه. لانهم ما يعرفوش. يعني

225
01:06:04.200 --> 01:06:22.600
تاخدوا بقى يعني الاخوة يسألوا الاخ اهو ويسألوه عنوانه فين وتتحققوا. لانه كما هو معلوم ايها الاخوة في ضمن الناس اللي جت هربت من وطأة هزا الطاغية الزي اسأل الله عز وجل ان يعجل بهلاكه. وان يؤمن لنا خلفا له. ما يجيش حد اصعب منه يا رب. آآ

226
01:06:22.600 --> 01:06:37.750
آآ الناس اللي هربت من عنده في ناس دخلت في وسط اللي هربانين كأنه هربان وشيعة فتلاقي عندك في اكتوبر لقوا ناس في مدرسة في وسط مدرسة وقاعدين ايه يكلموا الناس بقى في ابو بكر وعمر والمزهب الفاسد ده. خلاص

227
01:06:38.050 --> 01:06:51.150
فعايزين الاخوة لما يحاولوا ان هم يساعدوهم ياخدوا بالهم كويس جدا بيساعدوا مين لحسن تفاجئ تلاقي نفسك ايه آآ تلاقي نفسك بتساعد شيعة ولا حاجة الناس بيلفوا شفت ناس بيلفوا كزا مسجد

228
01:06:51.900 --> 01:07:11.050
كذا مسجد لا ما هو لما بيلف كذا مسجد من العوز هو جاي من سوريا صفر اليدين ما عهوش حاجة خالص والحالة زي ما انت شايف هيعيشوا بايه عشان كده احنا عاوزين الاخوة ازا اعطوا ان يغنوا بس اعرف الاول ان هم من اهل السنة ومن لان ما فيش شيعي يشحت يا اخوة ايران لا تترك شيعيا

229
01:07:11.150 --> 01:07:22.550
يقعد يشحت وراء الكلام ده. طلعوا له فلوس من تحت سقاطيه الارض فاحنا ما نبقاش اقل من كده. اقوم يبقى عنده جلد في بدعته واحنا ما عندناش جلد في سنيتنا

230
01:07:22.750 --> 01:07:55.150
فشوفوه واغنوهم لو لقيتو كده اغنوهم يعني  بيقول استشفع بالله عليك اليست كما بالله عليك؟ لا استشفع بالله عليك يعني احلف عليك بالله. عشان كده انا سألت بعض مشايخنا اه من من الفقهاء التقال يعني. فقلت له بالله عليك قال

231
01:07:55.150 --> 01:08:06.650
فاخشى ان اامر من قال هذا فلم يطع ان يكفر كفارة جميل قال لي كده عشان الاخوة ما يقعدوش يقولوا بالله عليك بالله عليك لانه لو ما عملش اللي انا قلته يبقى كاني ايه

232
01:08:06.700 --> 01:08:21.150
كانت بتقول له والله لتعمل كزا. ما عملش تكفر يكفرك يمين فبالله عليك بخلاف ايه؟ بخلاف استشفع عليك بالله وانما استشفع عليك بالله يعني اتوصل اليك بالله. اتوسط بالله اليك. يعني ربنا يبقى واسطة بيني وبينك. فلزلك

233
01:08:21.150 --> 01:08:36.300
اعظمها النبي عليه الصلاة والسلام جدا. بيقول احنا بنقول لبعض العلماء سيدنا. طب ما هو النبي قال لهم ايه قال لهم قولوا قولكم قل سيدنا اهو بعض قولكم ماشي يا عم محمد. قال لهم قولوا ما فيش حاجة بس المهم انك تأمن حتة

234
01:08:36.550 --> 01:08:57.950
الغلو انك ما تطلعش ما تطلعش به عما قومه  كيف اجمع بين اليقين والرجاء في الدعاء هو اليقين والرجاء حاجتين متنافرتين ولا هم نسق واحد ده انت لا يصح دعاؤك الا ان تكون مستيقنا

235
01:08:58.600 --> 01:09:28.950
مش كده ولا لأ اذا سأل احدكم ربه فلا يقل كذا ان شئت افعل ان شئت فان الله لمستكره له. وليعزم المسألة. يبقى في يقين شديد   الاخ بيقول وعليكم السلام بيقول عايزين نكمل سلسلة المنهج ضروري جدا. اللي هي كانت خطب في المعصرة عندنا

236
01:09:29.100 --> 01:09:52.400
اه انما ما ازنش ان هي كانت دروس يعني. كانت خطب اه ربنا ييسر الحال والله ادعوا لنا  هحدد لك دلوقتي حاضر  بكرة اه ان شاء الله غدا في اه ان شاء الله من غد هيكون في درس في مسجد المدينة المنورة

237
01:09:52.750 --> 01:10:07.550
في عين شمس مش كده؟ هو في عين شمس المسجد ده ولا فين في عين شمس في عين شمس وان شاء الله تلاقوا العنوان بتاعه مكتوب بقى على الموقع. آآ في ان شاء الله يكون في تفسير سورة القصص. سورة القصص

238
01:10:07.550 --> 01:10:17.550
لي معها وقفة كده عندنا في حلوان وبعدين راحت فلا زلت هائما بسورة القصص فان شاء الله نبدأ من الاول خالص ان شاء الله بازن الله هيكون ان شاء الله تلات

239
01:10:17.550 --> 01:10:48.050
الجمعة القادمة في شبرا ان شاء الله مش عارف الدخاخني هو قال لك فين ياه الدخخني ان شاء الله  مش عارف حاسس انهم بيسموه اسم تاني في الحقيقة الاخ بيقول له الالتزام في عهد محمد مرسي سيكون اسوأ من الالتزام فهو اعز لا حول ولا قوة الا بالله

240
01:10:48.300 --> 01:11:17.050
بيقول فسألته عن العلة فقال قال صلى الله عليه وسلم لا يأتي زمان الا والذي بعده شر منه فارجو فارجو التوضيح. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته  يسلم يعني عبادات احبك الله لا ده هو عايز يقول ان هو اللي هو بيستدل بعموم الحديس ان ايه كل زمان اللي بعده اسوأ فسواء ان كان اللي بعده ده تحكم فيه بالدين تحكم فيه بالقانون

241
01:11:17.050 --> 01:11:31.200
تحكم فيه بالتوراة هيبقى برضه وحش. وفي الحقيقة طبعا الكلام دوت كما قال اهل العلم انما يكون في الجملة لكن قد جاءت الازمنة امال بقى ايه؟ فين قول النبي عليه الصلاة والسلام

242
01:11:31.350 --> 01:11:44.400
ان الله يبعث على رأس كل مئة عام من يجدد للامة امر دينها ده زمان رائع ولا زمان اسوأ من اللي قبله؟ اكيد هو طبعا اعزم من اللي قبله. وكزلك ايام المهدي هتبقى ايه

243
01:11:44.800 --> 01:11:59.800
ثم تقول خلاف اه سم تكون خلافة مسلا هتبقى ايه لكن انا عايز اقول للاخوة شيء يعني وان كان انا لما باقول الكلام ده باحس ان الاخوة بيتصدموا شوية لكن عايزين نقول شيء اللي هو ايه؟ ان انا مش عايزك ان انت مع الحلم

244
01:11:59.800 --> 01:12:22.350
احيانا يعني هو آآ انا عايز اقول حاجة. لما شتم النبي عليه الصلاة والسلام في الايه؟ في المرة اللي فاتت. كانت المسألة احر ولا المرة دي كان انهي اللي احر في نزركم؟ المرة اللي فاتت ولا المرة دي؟ اللي فاتت. مش كده؟ المرة دي كانت مش حر. تعرفوا ليه

245
01:12:22.350 --> 01:12:35.550
ابحس كده ليه؟ لانك انت قاعد مع الحلم الحلم اللي هو ايه؟ انت قاعد لما لما لما جه بقى الدكتور مرسي وقال لنا فيه شريعة. هو احنا لحد دلوقتي في شريعة؟ في شريعة. لكن هو قال ان في شريعة هيبقى فيه وعايزين مهلة وعايزين نعمل وبتاع

246
01:12:35.550 --> 01:12:45.550
فانت قاعد دلوقتي تحلم بقى بالشريعة الشريعة. مش كده؟ والدنيا هتبقى فاشل. فمش عايز تعكر على هذا الامر. عشان كده تلاقي حد آآ بقى النفس فيه ضعف ولطف وبقى فيه

247
01:12:45.550 --> 01:13:00.250
امتناع عن ايه عن انك تصدر الاحكام وتواجه المواجهة ليه لانك انت عاوز تعمل ايه مع ان في الحقيقة يا اخوة الواقع ان الدولة تبنى على الايه على هزه الصدمة. شفت عبدالله بن مسعود راح عمل ايه ؟ شفت ابو زرع عمل ايه ؟ مع ان كنا لسة احنا كنا لسة في قريش في مكة

248
01:13:00.350 --> 01:13:13.750
وراح قال لها اسمعه من القرآن ما سمعوش قبل كده فمسل هزا بيبقى هو هو كده ربك عز وجل ليعلمك سبحانه وبحمده انك ما قمت على امره وان كانت غالب نزرتك ان مش هيحصل

249
01:13:13.750 --> 01:13:28.300
تال مش هتعرف تصل الى مرادك وانت قائم على الاحكام فيبين لك سبحانه وتعالى ان ايه؟ انه سيقيم لك الدولة لتعلم انك انت لا تقيم انت الدولة وانما يقيمها الله. قل اللهم مالك الملك تؤتي

250
01:13:28.300 --> 01:13:43.700
قل كمن تشاء وتنزع الملك لمن تشاء. مسألة اقامة الدولة فك الدولة والملك تأمير فلان ونزع فلان ده ايه؟ ده هو عند الله عز وجل فاحنا قاعدين نحلم فلزلك ضعف ده خطر في الحقيقة

251
01:13:44.200 --> 01:14:02.200
انما انت عبد. هتقعد في زمن فرعون نفسه عبد. تقوم بامر الله عز وجل. هتقعد في زمان يحكمك فيه آآ آآ آآ ولي من اولياء الله فانت عبد ولا مش عبد؟ عشان كده برضو تلاقي النفس بقى ضعيف في مسألة قرض

252
01:14:02.450 --> 01:14:19.800
الصندوق الدولي بقى فيه شيء مع ان شف بقى النفس لما ضاعف كده قال لك ايه قال لهم عايزين اربعة مليار وشوية قالوا له طيب آآ لا  لأ طب طب طلباتكم؟ قالوا هم تلاتة مليار بس وكسر

253
01:14:20.450 --> 01:14:35.550
ماشي بس ادوا لنا. قال اما نفكر بقى ونشوف هنعمل ايه صح ايه يا عم ده احنا رضينا فالحقيقة الموضوع اه الموضوع ما هواش وان كان طبعا دوت هيبقى له ملابساته الاخرى

254
01:14:35.800 --> 01:14:46.800
يعني هيبقى له ملابساته في قضية الايه بقى؟ في قضية العوز في بعض الاقتصاديين بيقولوا عندنا بدائل انا سمعت واحد قال عندي تسع بدائل مش بديل واحد بس. اجيب لكم فيه الاربعة مليار دول في تلات اشهر

255
01:14:48.000 --> 01:15:00.350
ولا يبقى فيه دين ولا فيه حاجة خالص وبعضهم بيقول لأ المسألة محتاجة جدا ولازم يبقى في يعني في في هنا نقاش يفتي فيه اهل العلم. واخدين بالكم يا اخوانا وطبعا الفائدة فائدة ربا يعني

256
01:15:00.350 --> 01:15:11.400
اقصد اقول لك انك نفسك ما يضعش انت بقى قاعد تقول ايه؟ طب بس معلش عديها انا عارف انه ريبة بس عديها عشان ايه هنحكم بالخلافة لا ده انت بتبعد كده عن الحكم بقى. انت كده بتبعد

257
01:15:11.700 --> 01:15:20.300
فاحنا عايزين الاخوة ما يبقاش عندهم زي ما احنا بنقول الحمد لله واحنا في زمان الفاضل وربنا من علينا ولا لأ ؟ نعمة من الله ولا لأ ؟ فضل من الله عز وجل. لكن مع زلك

258
01:15:20.750 --> 01:15:40.000
لا نريد انك انت تعيش مع احلامك بحيس انك انت تفرط في شريعتك عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بعض الناس اجتمعوا وقالوا هنقرا سورة الفاتحة على ان نصلي الفجر في جماعة. فما الحكم في ذلك؟ هذا يدخل في باب الابتداع. هو في الحقيقة كلمة سورة الفاتحة كانت عاملة زي ايه

259
01:15:40.000 --> 01:15:50.000
زي ما بيقول لك تعال نتعاهد مع بعض ان احنا نايه نقرا نعمل مع بعض. احنا نقول نتعاهد مع بعض نعاهد بعض يا اخوة امام الله عز وجل ان احنا ان شاء الله نصحي بعض الفجر ونصلي الفجر على طول. انما مسألة

260
01:15:50.000 --> 01:16:11.650
ان احنا نقعد نقرا الفاتحة ده بقى ايه؟ القرآن لم اه لم ينزله الله لهذا الاخ بيقول برجاء انك تتكلم عن مسألة وضع صفحات من الانجيل في كتاب التربية الوطنية بالمدارس. جزاكم الله خيرا. انا آآ

261
01:16:11.650 --> 01:16:24.800
يعني اول مرة اسمع الكلام ده فان كان هزا الكلام صحيح فهزا ينبغي ان يهاجم ده ينبغي ان يهاجم واحنا يا اخوة زي ما بقول لك كده انا يعني برضه عايز الاخوة لا يحملوا مني بس مين السبب في ده

262
01:16:24.900 --> 01:16:44.650
امتى انت ليه؟ احنا اهو كان النبي مشتوم. عليه الصلاة والسلام لا لا يلحق جنابه بسبة عليه الصلاة والسلام. كنا احنا مشتومين. في شخصه عليه الصلاة والسلام وكان الدنيا مقلوبة وكنا جايبين مايكل منير عندنا على السي بي سي وبنقول له اضطهاد النصارى في مصر يقوم تاني يوم يزهب بعض

263
01:16:44.950 --> 01:17:02.300
القيادات السياسية المحسوبة على الاسلاميين ويقعد في القناة. القناة دي كانت تقاطع مش كده ولا لأ؟ انا اعلنها كده هزه القناة مش هدخلها ابدا. وبقول لجميع القطاعات ما تخش القناة دي. ليه يا جدعان؟ اقول له ليه يا جدعان؟ جايب الراجل ده

264
01:17:02.300 --> 01:17:17.200
بيكلمنا واحنا وهم اصلا عاملين لنا فيلم وعاملين لنا فضيحة. وراح تقول له اضطهاد النصارى في مصر بدل ما يعتزروا لنا وتروح قالب وشك كده صح؟ ما حصلش في حبر من احبار اليهود بيزكر عنه بيزكر عنه

265
01:17:17.600 --> 01:17:32.300
اه المنزلي في الترهيب والترهيب بيقول الحبر ده كان قاعد كده وبعدين كان عنده نساء ورجال بيجوا له وبيستفتوه وبياخدوا دروسه كده في بني اسرائيل فراح جاي ابنه دخل فشلح امرأة. راح داخل ابنه شاب

266
01:17:32.600 --> 01:17:49.450
وانتم عارفين الجماعة دولا الجماعة كده كان عندهم القزارة فراح ايه؟ شالح امرأة لينظر الى ساقها. فقال لهما يعني كخ عيب يا لا  فاوحى الله الى نبي هذا الزمان اما وجد هذا ان يقول لولده الا مه

267
01:17:49.900 --> 01:18:04.600
وهو ابنك تحت ايدك بدل ما تقوم تدي له قلمين وقد وقد نزل على حرماتي وحدوده طيب طلع العبد الواد ابنه ده طلع فوق السطح سقط فسال مخه من انفه. وقع على دماغه راح مخه نازل من مناخيره مات

268
01:18:04.750 --> 01:18:20.900
ثم فضل الله عز وجل الناس عن هذا الرجل فلم يعد يستمع اليه احد من الناس  بقى قاعد مع نفسه كده وعياله بقى ماتوا والدنيا كانت معه صعبة جدا والمسيري زكروه فيقول الامر بالمعروف والنهي عن المنكر. فاحنا ده انت السبب برضه

269
01:18:20.950 --> 01:18:37.550
وانت قاعد تقول كده قاعدين تلقوا بجهاد عمرو بن العاص في البحر وتاريخ لنا في البحر وانه لا ينبغي هزه المغالطات انت مفكر ان الكلام بيعدي عادي الناس دي بتدرسك العالم دي بيعرفوا القوطة غليت عندنا قد ايه

270
01:18:38.450 --> 01:18:48.450
انتم فاكرين يا اخوة انا يمكن قلت لكم قبل كده لما الشيخ ابو اسحاق الحويني زمان قوي لما تزوج الزوجة الثالثة نسأل الله عز وجل ان يشفيه وان يعافيه. لما تزوج

271
01:18:48.450 --> 01:18:58.450
الزوجة الثالثة بيقول واحد اتصل بي من اصحابي قال له تصدق انت تزاع الخبر بتاعك على البي بي سي ان انت اتجوزت. قال لي يا راجل قال له اه والله. معقولة! ازاي الكلام ده

272
01:18:58.450 --> 01:19:18.450
كان حصل كده برضه شوية احداس وبتاع وقال لك الانفجارات والكلام ده ما يعملوش جابوا جامعات وصنفوهم. فلما جم عند السلفيين قالوا والسلفيون لا ينتهجون هذا النهج وانما نهجهم طلب العلم وتعليمه للناس وترسيخ العقائد والاهتمام بالتوحيد ومش عارف ايه. وفصلوا الكلام آآ عنا وبعدين قال ايه

273
01:19:18.450 --> 01:19:39.300
قال وهؤلاء القوم بمعزل عن هزا لانه كان كبيرا من من دعاة من كبراء دعاتهم بالامس يتزوج الزوجة الثالثة تصور فازا ده راجل بيستكشف وانا بقول لك انا انا نفسي ان هنا تتاح لنا بس فرصة وقت كده عشان آآ نطلع برة كتاب الفوايد في حتة ان انا اكلمك عن المستشرقين

274
01:19:39.300 --> 01:19:53.750
ونتكسف من ربنا لما تعرف المستشرقون عملوا ايه الراجل يقعد عشرين سنة تلاتين سنة في مصر عشان يدي تقرير يقولوا له فرنسا خشوا مصر خلاص. تعرف تخش كده. عشرين سنة في مصر. تلاتين سنة في تركيا عشان يقول

275
01:19:53.750 --> 01:20:12.650
للعالم ان تركيا دولة الخلافة ضعفت وتقدروا ان انتم تلاتين سنة لا يأخذ من حطام الدنيا اي شيء ويبزل زلك عشان خاطر فالقصد ايها الاخوة ان في شوية اللي انت عملته ده ده امر كان ينبغي ان ترفع به ورقة. ازاي انسان مسلم

276
01:20:12.650 --> 01:20:30.400
صفحات من الانجيل وهو محرف لكن لما احنا قعدنا مع الراجل وطلع واحنا قاعدين وعلى قناة اسلامية ويطلع جنبك ويروح يقول له انا لو انت قطعت لي الانجيل هقول زي ما قال في الانجيل كده. يا ابت اغفر لهم فانهم لا يعلمون. والنطع سامع وساكت

277
01:20:30.700 --> 01:20:47.150
يا ابتي ده امر ممكن تتخسف به البلد ده ممكن مصر دي تبقى اسرا من بعد عين وليس الكلام من كيسي وانما هو قول الله ولا لأ؟ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا دي داهية الكلمة دي

278
01:20:47.150 --> 01:21:02.050
تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي يقوم يقول كده وانا قاعد واحنا عادي ليه؟ اصل عشان نعرفك ان احنا لحمة واحدة قتلت اللحمة

279
01:21:02.300 --> 01:21:18.350
لحمة ايه واحدة ده احنا في عز ما كانت المصائب وما تعدى احد عليهم ده احنا لأ زي ما حصلت موضوع اه حداشر سبتمبر المسلمون ضربوا في امريكا صح ولا ما يصحش؟ نزلوا ضربوا الناس في امريكا

280
01:21:18.350 --> 01:21:33.350
وهو امريكاني عايش معهم معه الجنسية الامريكية ضربوا المسلمين في امريكا انت من جلدتهم من خرج من البلاد وطلع شتم النبي صلى الله عليه وسلم برة. حد فينا فتح بقه مع حد فيهم؟ حد مد ايده على حد؟ خلاص يكفيه

281
01:21:33.350 --> 01:21:45.750
ده كفاية اوي كده ده كانت المفروض ان انت انت اللي تعقد المؤتمرات عندك تعقد مؤتمرات في الشارع وفي الكنايس وفي كل حتة وتقول انا براء ونتبرأ من هؤلاء القوم واحنا زعلانين جدا انما فوجئت لقيت الاعلام قلب الدفة

282
01:21:45.750 --> 01:21:59.500
ده اللي احنا فيه ده كان مأساة لا يدري كيف سيكتبها التاريخ تبت الدفة كلها للاضطهاد النصارى في مصر واحنا قاعدين بنبكي على سب النبي عليه الصلاة والسلام. ليه ؟ لان الامر دلوقتي بقى فيه حماقة. حماقات مش

283
01:21:59.500 --> 01:22:14.050
حماقة واحدة ولزلك انت هتقعد تدوق بقى كل يوم اهو نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. فالمسألة دي ان سبتت كل انسان له في ذلك يد يرسل بها اي انسان له يد يبعت يقول الكلام ده

284
01:22:14.450 --> 01:22:28.200
انت بقيت في في وقت تستطيع فيه ان تتكلم فمن حق الله عز وجل عليك انك تتكلم ولا لأ اي انسان يقدر يصل الى وزير التعليم ولا يرفع دعوة ولا يرفع قضية ولا ايه اللي انتم حطوه لنا في في الكتاب ده

285
01:22:29.150 --> 01:23:02.400
الكلام ده لا يجوز ولا نقبله ابدا  نسأل الله عز وجل ان اراد بقومنا فتنة ان يقبضنا اليه غير مفتونين خلصنا الساعة ونص ولا لسه؟ سبع دقايق  ماشي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. احبك الله الذي احببتني من اجله. الاخ بيقول انا احبكم جميعا. قولوا احبك الله الذي احببتنا من اجله. بيقول قراءة الفاتحة بدون احكام التجويد

286
01:23:02.400 --> 01:23:17.400
هزه بدعة يقيمها بعض اخوانا من اللي بيحفزوا الناس بيحفزوهم من غير من غير احكام التجويد. والكلام ده في الحقيقة هزا حق القرآن والنبي صلى الله عليه وسلم يقول ما اذن الله لشيء ما اذن لنبي حسن الصوت بالقرآن

287
01:23:17.950 --> 01:23:25.950
يقرأ القرآن يتلو القرآن بصوت جميل. الصوت الجميل ده هيبقى ازاي؟ وانا قاعد اقول لك الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين اياك نعبد واياك نستعين. ده هيجي منين ده

288
01:23:26.100 --> 01:23:42.850
انما احكام التجويد والغنة والحاجات اللي انتم عارفينها بقى دي هي دي اللي بتخلي الموضوع ايه؟ يبقى له له بيخلي تقرا تقرا كويس لكن على كل حال ازا قرأ الفاتحة دون احكام التجويد فلم يقصر مما يبطل الفاتحة

289
01:23:43.150 --> 01:24:01.650
كتغيير حرف كتغيير حرف بحرف. الا الصراط. يعني لو قال اهدنا الصراط بالسين صحت صلاته ليه بقى لان هي هي قراءة كده. هي نفس المعنى ما يقعش. هي قراءة كده بالسين

290
01:24:02.000 --> 01:24:16.500
خلاص؟ انما لو قال انما لو قال مسلا ايه صراط الذين بدل الذال زين بطلت صلاته ووجب على من وقف خلفه ان ينفصل عنه يعني انت واقف وراه خلاص الصلاة بطلت

291
01:24:17.400 --> 01:24:29.500
فتردوا قولوا صراط الذين طبعا مش هيفهم انت بتقول له ايه لان الفاتحة مش سهلة ان حد يغلط فيها فساعتها تنفصل عنه وتصلي لوحدك تكمل لوحدك وخلاص انما ما لم يقصر في الشدات مسلا

292
01:24:29.650 --> 01:24:48.850
ما لم يقصر في هزا فتبقى تصح صلاته. ومع زلك الاخوة المفروض في اسناء في في ضمن هزه الصحوة يتخيروا ائمتهم وتعاونوا مع الاوقاف وناقشوا الاوقاف. الحمد لله دلوقتي على الاوقاف آآ يعني ما نراه يعني الدكتور طلعت عفيفي رجل نحسبه له على حق

293
01:24:48.900 --> 01:25:19.150
واول ما دخل اقال بعض الناس اللي هم كانوا خربوا الاوقاف عشان كده آآ يعني آآ ظاهروا عليه وعملوا حاجات. فالقصد ان ممكن دلوقتي المسألة تمشي يعني التوجيه ده اللي هو ايه؟ يعني ازني يعني

294
01:25:19.250 --> 01:25:33.600
طيب يعني ممكن ناخد ازن اهو يعني ممكن ناخد ازن من دلوقتي الاوقاف بقت ممشية ممكن نبعت الاخ مسلا من الاخوة المتقنين ياخد آآ ورقة انه يبقى امام مسجدنا وخلاص يبقى هو الامام الراتب وما حدش يقدر يتقدم عليه ويبقى احرزنا صلاتنا

295
01:25:34.150 --> 01:25:47.550
هم الاخوة بقى يعني الاخوة يخشوا بقى في الايه؟ انت عارف يخشوا في الخناقات. تعال ننزل نعمل اي داهية ينزل معك. انما تنزل في الاصلاح ما ينزلش. المفروض الاصلاح ده تبقوا عارفين طرقه وسبله

296
01:25:48.500 --> 01:26:03.950
بيقول تعويض الطرق اللي بيحصل فيها حوادس واحد كان ماشي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. واحد كان ماشي اه كان ماشي وعمل حادسة ومات. الحكومة هتدي له تعويض لا بأس بذلك

297
01:26:04.400 --> 01:26:20.450
ياخده  النبي عليه الصلاة والسلام جعل الدية على الايه على العاقلة هل الحكومة تقوم في مقام العاقلة؟ انا سألت بعض اهل العلم عن هذا؟ قال نعم تقوم في مقام العيلة يعني

298
01:26:20.550 --> 01:26:43.450
فكانه بيدفع عني احنا تأمين المصالح العامة  لأ ما لناش دعوة بموضوع التأمين. هو بينتمي احنا بنتكلم في ان ده مال بتدفعه البلد قطاع عام. انما انما موضوع التأمين التأمين ده

299
01:26:43.600 --> 01:26:57.850
الفلوس اللي بياخدها مني بياخدها عنوة  بيقول آآ عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول هل النبي صلى الله عليه وسلم لبس الكفن ام دفن بملابسه؟ وهل غسل ام لا؟ عليه الصلاة والسلام

300
01:26:57.900 --> 01:27:18.050
قالت عائشة رضي الله عنها كفن النبي صلى الله عليه والحديس في الصحيحين في سلاسة اثواب بيض سحولية من من من اسباب اليمن ليس فيها قميص ولا عمامة وغسل اه غسل عليه الصلاة والسلام لكنه لم يجرد من ملابسه

301
01:27:18.450 --> 01:27:32.450
لكن صب الماء على ايه وهو وهو مكتسم صلى الله عليه والله الواحد ما عارف يا اخوة الصحابة الصحابة دول عماليق. ازاي وقفوا يغسلوا النبي وصلوا عليه وحاجة بصراحة حاجة عجيبة

302
01:27:32.950 --> 01:28:02.250
رضي الله عنهم  عليكم السلام الاخ بيقول عايزين نصيحة للاخوة الزين يبدعون العلماء وزكر من اه من اكابر اهل العلم وكده شوفوا يا اخوة من فضلك تعرف للناس افضلهم زي ما احنا بنقول كده واحد يعني مسلا واحد انا رحت شاتمه مسلا وبعدين راح رد علي بادب. الناس تقول عليه ايه؟ الرخص ده متربي

303
01:28:04.150 --> 01:28:17.300
المدح فيك لك انت فالانسان اللي هو اللي هو نفسه فاضل يحترم الايه؟ واحنا في في وقت فتن بنقول ان احنا نعقب ننوه لأ احنا غلطانين في ده انت تلاقيني اشتديت شوية على مسألة

304
01:28:17.500 --> 01:28:33.400
مسألة القناة والراجل انه يقول الكلمة دي وبتاع ليه؟ لان ده مزيع بس لازم اخش اعمل بقى عالم فهنا ممكن اشد في الكلام ده. انما اهل العلم انكر ونناقشهم ونكلمهم وده ما كنش ينبغي ان يقال وده كزا. المجال ده ما كنش

305
01:28:33.400 --> 01:28:50.800
ينبغي ان ندخل فيه ونتكلم ونناقش ونقول رأينا وكل حاجة ونحن نعزم اهل العلم. انما ان يكون الانسان مبتدعا. كده كلمة واحدة وله من الفضل وله من في الحقيقة ده كلام فيه زلم وحيف والظلم عاقبته في الدنيا قبل الاخرة

306
01:28:51.200 --> 01:29:17.150
يعني شف اقعد انتزر كده شف دور هتلاقي تحار وتنزل عليك لازم تصاب اسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول آآ بيقول ان انا زكرت قصة امبارح في الدرس

307
01:29:17.750 --> 01:29:36.800
عن الشيخ والهندوس وكده آآ القصة دي ان ان الهندوس اتخانقوا مع المسلمين في ايام الاحتلال على حتة ارض الهندوس يقولوا بتاعتنا والمسلمين قالوا بتاعتنا راحوا المحكمة الراجل المفوض الانجليزي قال لهم مين تأمنوه يقول كلمة تمشي عليكم انتم الاتنين؟ قالوا له العالم المسلم. انا كنت بتكلم عن مسألة التماني

308
01:29:36.800 --> 01:29:50.500
الانسان يتميز الى حد انه يبقى متميز. تتميز بدينك في شكلك في هيئتك في لبسك. واحنا بنتكلم ان النبي صلى الله عليه وسلم كان بيحب القميص كان كان بيحب الجلاليب البس جلابية لما اجي من الشغل ما يمنعك؟

309
01:29:50.850 --> 01:30:09.500
كان عليه الصلاة والسلام يستر رأسه ما حفظ عنه انه كشف رأسه قط. يقول لك اصل دي عادة العرب. لا مش ده كده اقره ولا ما اقروش كان يستحي ان يدخل عليه العباس وهو كاشف رأسه. يبقى ده من جملة الايه؟ المروءة. البس زي ما كان بيلبس. والعلماء زكروا لما يزكروا النهاردة ابن القيم يقول من هديه في لبس العمامة. من

310
01:30:09.500 --> 01:30:19.500
يبقى ده بقى هدي ولا لأ؟ بقى هدي يبقى انا لازم البس العمة والبسوة والبس كده زي ما النبي صلى الله عليه وسلم لبس. فكنا بنقول على مسألة التميز في الشكل والهيئة والكلام. يا ايها الذين امنوا

311
01:30:19.500 --> 01:30:31.450
تقول راعينا وقل انظرنا وكلمتين بمعنى واحد بس راعينا كان بيقولها اليهود. فربنا قال ما تقولش زي اليهود ها شف اللي حاطين لنا صفح في الكتب دول قال ما تقولش كلمة زيهم حتى بمعنى واحد

312
01:30:31.500 --> 01:30:44.150
فزكرت القصة دي ان العالم ده تميز لدرجة انه ايه ان الهندوس كمان بيقول له ناخد برأيه راحوا جايبينه قال لهم لا انا انا قلت عمري ما ادخل ابدا بوشي ابص في وجه افرنجي ابدا

313
01:30:44.450 --> 01:30:59.650
ده كان من الجملة تميزه. قال له طيب خلاص خش تعال بضهرك فدخل المحكمة بضهره فقال الارض للهندوس ولا يجرمنكم شنآن قوم على الا تعدلوا فالهندوس لما سمعوا كده وجدوا من عظمة الاسلام انه قام بالحق حتى على اخوانه

314
01:31:00.250 --> 01:31:15.550
فاسلموا جميعا ووهبوا الارض للمسلمين فابتنوا عليها مسجدا فقاصد الاخ بيقول النهارده بيقول لي طيب هو آآ هو الهندوس دول ما يعتبروش فرنجة هو كلمة استراح الفرنجة ده بيتقال لمين

315
01:31:15.650 --> 01:31:34.750
يقال يقال الفرنج الافرنجي الذي هو الكافر الغير عربي عشان كده يقول لك الصليبيين على العرب اللي كانوا عايشين معنا في العرب في الارض بتاعتنا ويقولوا على اللي جم بعد كده بقى لما طلعنا بقى رحنا الاندلس ومش عارف تلاقي بقى تعبير الايه؟ الفرنجة

316
01:31:35.300 --> 01:31:49.500
الهندوس فرنجة بقى ولا مش فرنجة؟ على هزا الهيئة. قد يدخلوا فيه. ما هو عشان زكروهم ان دول اهل الكتاب يعني لكن قد يدخلوا في ان يكونوا من الفرانسة. طب هو ما كنش بيبص فيهم ليه؟ هو اقسم الا ينظر في وجهه افرنجي المحتل

317
01:31:50.200 --> 01:32:15.750
اللي جاي ياخد البلد وده كان وضع كانت هيئة تميزه رحمه الله  والله انا مش عارف اسمه يا محمد بصراحة   بيقول اه مسألة تربية الشعر وان انا اربيها قوي كده

318
01:32:15.950 --> 01:32:28.700
وآآ حلقة يعني زي زي الجماعة الغرب وكده ده ايه؟ لا تربية الشعرا في الاسلام دي موجودة ولا مش موجودة؟ موجودة. كان النبي صلى الله عليه وسلم ازا اطال شعره اطاله الفيل

319
01:32:28.750 --> 01:32:38.750
جعل له لمة. اللمة دي تضرب بين كتفيه. تنزل لحد هنا كده. تنزل على منكبه كده عليه الصلاة والسلام او على بعض صدره كده. فازا اخز منه اخزه الى شحمة اذنه. خلاص

320
01:32:38.750 --> 01:32:54.900
كده فمن الممكن لكن نحاول بقى انا بقى بقول لك ربي شعرك تعمل ايه نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن القزع وقال دعوه زروه كله او احلقوه كله. انما ما تاخدش حتة هقول لك انا انا عارف اللي في قلبك ايه هقوله ايه

321
01:32:54.900 --> 01:33:14.800
دلوقتي ما تاخدش حتة وتسيب حتة خلاص؟ ولا تعمله زي يعني مش عايزين نقلد احنا عايزين ناخد عندنا في ديننا مباح اعملها وخليها على السنة بقى دين مش عاوزنها تبقى آآ ان انت تقلد بقى الغرب يروح بقى حالق حتة ويوقف حتة دلوقتي بقى بيوقف شعرهم. بيبقى ماشي

322
01:33:14.800 --> 01:33:34.400
لعله يقصد هزا. هو بيقول لك ان هو كاتب هنا بيقول فيه قصة اسمها فينكي الواد وائل ده جامد قوي. فانكي اه فانكي مش فيك. ها؟ فانكينا انا وشعري في الاتنين. خلاص

323
01:33:34.400 --> 01:33:43.919
اكرمه ده اللي انا باكرمه يعني. ما حدش يقلد الكفار بس خلاص. ما حدش يقلد جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد