1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم

2
00:00:40.750 --> 00:00:58.000
اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

3
00:00:58.300 --> 00:01:14.100
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

4
00:01:14.450 --> 00:01:40.550
سم اما بعد فلا زلنا ايها الاخوة في الحديث عن التعرف على ما يكفر به  او بمعنى آآ اخر التعرف على ما يشرك المرء به بالله عز وجل وتحدثنا في لقاءات اخرى عن الشرك الاصغر ومعلوم عند اهل السنة انهم يقسمون الشرك الى اصغر واكبر

5
00:01:41.400 --> 00:01:59.350
فالشرك الاصغر تحدثنا عنه في صورة الرياء وما اشبههم وهذا هو الشرك الاكبر. تحدثنا في اللقاء الفائت عن حيطة القرآن من اكثر من وجه او الشريعة بعموم للمرء عن الشرك

6
00:01:59.350 --> 00:02:25.200
حداشر نقطة زكرناهم في اللقاء الفائت حداشر اسلوب لحياطتك عن الشرك مما يدلك على ان الشرك ايها الاخوة واقع وكان من اعظم ما ذكرناه من كلام شيخ الاسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله انه قال ان من المهمات ان تعلم

7
00:02:25.200 --> 00:02:41.250
ان الشرك لم ينتهي من الامة مسألة انه كان صنم ويعبد وكسر وخلص ما حدش بيعبد يعبد اصنام الان يبقى ما فيش شرك؟ لا ابدا وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم الشرك اخفى من دبيب النملة

8
00:02:42.700 --> 00:03:06.550
على الصخرة الصماء وفي رواية اخفى من دبيب النملة السوداء على الصخرة الصماء في الليلة الظلماء. ويذكر هذا عن ابن عباس رضي الله عنه شف دقيق ازاي! نسأل الله عز وجل ان يعافينا من خليله وكثيره. عشان كده يا اخوة حتى لو فاتك من اذكار

9
00:03:06.600 --> 00:03:23.650
من اذكار الصباح والمساء فاتك منها يعني ضاق بك الوقت مثلا فلا تنسى التعوذ من الشرك كل يوم يعني لما الواحد وقته بيضيق بيجي يختصر الورد اللي كان بيقوله في الاذكار. مسلا ما قالهاش الى الى الظهر مثلا. تنقضي الفترة اللي بيقال لها

10
00:03:23.650 --> 00:03:42.050
الصبح دي خلاص وداخل علي اثار الزهر وفاضل عشر دقايق فاضل ربع ساعة فالانسان بياخد المهمات من الازكار مش كده في المهمات دي بقى احط ايه؟ حط هزه الاستعازة. قالوا يا رسول الله فما تأمرنا؟ قال اولا ادلكم على

11
00:03:42.300 --> 00:04:09.700
على شيء اذا قلتموه اذهب الله عنكم كثير الشرك وخليله والله والله العزيم دي رحمة من ربنا وده حديس تضرب فيه اكباد الابل  قالوا بلى يا رسول الله قال ليقل احدكم ثلاثا اذا اصبح واذا امسى اللهم اني اعوذ بك ان اشرك بك شيئا وانا اعلمه واستغفرك

12
00:04:09.850 --> 00:04:25.600
لم لا اعلم؟ فيه حاجة هتخش مع شعرها عارفها. فاستغفر منها يبقى انا قدمت الايه؟ الاستغفار منها. قضية الشرك ايها الاخوة قضية في غاية الخطر في الحقيقة كما ان قضية التوحيد هي قضية ايضا في غاية الخطورة

13
00:04:26.650 --> 00:04:44.750
وآآ نحن مقبلون على ايام ينبغي ان نتحدث فيها فيها المخاصمة. منذ السبت الفائت اول امبارح وانا في طريقي للاخوة في مدينة نصر سمعت قول الله عز وجل وكاني سمعته لاول مرة

14
00:04:45.300 --> 00:04:57.400
كل شوية الواحد يجي له حاجة كده في سكته من رحمة الله ونعمته ونرجو ان يكون من الدلالة والهداية لا من اقامة الحجة وممكن تسمع اية عشان تتحاسب مش سمعناك

15
00:04:58.350 --> 00:05:14.300
نسأل الله عز وجل ان يسترنا واياكم وهي قول الله عز وجل قال لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد لا زالت معلقة مع منز السبت منز مساء السبت الفائت

16
00:05:15.250 --> 00:05:38.450
لا تختصموا لدي مع ان احنا حافظينها ولا لا؟ بس لا تختصموا لدي اللي وقع في روعي في وقتها يعني ما تختصموش هنا كان هناك مجال للخصومة زمان كان هناك مجال ومكان تختصمون فيه. اما اذ ضيعتموه فقد زهب الق الخصومة. الخصومة في الله لها ايه

17
00:05:38.450 --> 00:06:00.900
لها تألق لها لمعان خصومة اليوم النهاردة يا اخوة قولوا الحمد لله. شف انت قاعد فين؟ في ناس بتسكر دلوقتي مش كده مسلمين ده مش مش فهلاوتك ولا اشتباك واصطفاك

18
00:06:01.300 --> 00:06:18.500
برحمته وفضله على الرغم من انك انت في في آآ حكاية آآ كثيرا ما اذكرها ولعلكم سمعتوها مني وهقولها لكم تاني اسمعوها تاني ان كنا في اخر اعتكاف اعتكفته عندنا في حلوان كان من رمضانين كده

19
00:06:19.200 --> 00:06:33.850
ودخلت فصليت بالناس العصر على اثر دوشة. المسجد عندنا دورين والدور اللي فوق منفصل عن الدور اللي تحت فبتوع اللي فوق لما يحبوا وينزلوا تحت يسمعوا الدروس او يشهدوا مع الناس صلاة يعملوا ايه؟ هيمشي في الشارع

20
00:06:33.950 --> 00:06:52.150
فيبطل اعتكافه لانه خرج بغير ضرورة ومش مكتفي انه يقعد يسمع فوق الصوت فقط واللي فوق زعلانين والدنيا حر جدا والمسجد ما كانش مهيأ اه بتكييف انما كانت مراوح. فكان يعني والاخوة اكرموني واكثروا. جاءوا بكثرة

21
00:06:53.450 --> 00:07:03.050
فدخلت في الصلاة وانا لا ادري قبيلا من دبير. من من كثرة الفكر والهم وانا نفسي كنت متضايق وحاسس ان لو حد فتح لي سكة ان انا ما اعتكفش كنت مشيت

22
00:07:03.300 --> 00:07:20.550
مما وقع علي من الغم فدخلت في الصلاة فصليت عصرا ما ترى مثل هذا العصر قط صليت عصر تقول خمس ست ركعات تلت اربع تشهدات حاجة كده كل حاجة زودت فيها يعني في الحقيقة

23
00:07:21.000 --> 00:07:35.800
فلما انتهيت من الصلاة انا ما اعرفش انا عارف ان انا ان العصر ده انا يعني بهدلته. بس ايه بالزبط؟ لان عايز ادرك ازا كان في سنة نسجد للسهو ازا كان في ركن يصلح ان يأتي المرء به فيأتي المرء به

24
00:07:36.300 --> 00:07:56.700
فلما انتهيت من الصلاة ولسه هالتفت للاخوة عشان اكلمه لقيت واحد في اخر المسجد قال له اسجد للسهو يا شيخ قلت له بس اسأل الاخوة دقيقة واحدة بزعق وقال دقيقة واحدة ايه بس انتم ايه كده وراح مزعق وقايم ايه ما عرفش بقى ده شتم ولا قال كلمة مسلا لا تليق وراح واخد بعضه وقايم ماشي

25
00:07:57.150 --> 00:08:07.150
فقلت للاخوة ايه اللي حصل؟ قالوا لي كزا كزا. قلت لهم لا ده احنا لازم نعيد الصلاة. كل ده بقى خلاص طبيعي. اللي خطر هجم على قلبي ومخليني مش ناسيها. لحد دلوقتي ان وانا واقف باصلي

26
00:08:07.150 --> 00:08:25.150
حاجة قالت لي تصور لو انت غلطت تاني في العصر ده هيحصل ايه من الاخوة طب بالله عليكم كان هيحصل ايه تتصور انت هيحصل ايه  اكيد هتلاقي واحد بقى ما انت آآ ما بتعرفش تصلي. ما تطلع اقف ورا وخلي حد غيرك يصل مش كده

27
00:08:25.450 --> 00:08:36.800
او لو حتى تأدب انا شايفك مرهق لو سمحت ما تصليش بنا ده لو تأدب الا ان ده انا غلطت غلطة لقيته قال لي ايه يا عم واقعد وبتاع واروح واخد بعضه وقام ماشي

28
00:08:36.850 --> 00:08:59.650
والله والله يا اخوة وانا خايف خوف جبلي وكل ده تفكير ارضي لحد دلوقتي التفكير كله ارضي الموقف ارضي يبقى انا بقول لك ربك رحيم حليم ودود طيب يقوم ياخدك من الارض يرفعك هو الى السماء بقى سبحانه وتعالى. انما انت احتمك طول عمرك تفكر في الارض. ما فيش اكتر من كده. عشان كده انت به

29
00:09:00.750 --> 00:09:15.400
والواحد واقف كده وكل ده تفكير في الايه؟ تصور يا رب بقى ما نغلطش هيبقى شكلنا ايه قدام الاخوة وكل ده ارضي كده فليت هاجم هزا الهاجس في قلبي تصور بقى ان ربك عز وجل

30
00:09:16.200 --> 00:09:35.550
بتغلط في البند الواحد عشرات الالاف من المرات وتوب وترجع وتتوب وترجع ومع زلك ما فضحكش ولا لأ يا اخوة؟ لا والله بجد توافقونا في الكلام ده مش كلنا هزا الرجل ولا لأ

31
00:09:36.100 --> 00:09:57.050
كلنا كده يبص ويرجع يقول مش تبت من البص ويبص تاني لو كان الراجل اللي شوح لي ده ومشي قل لو انتم تملكون خزائن رحمة ربي  دق كده دق دقها كده اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا

32
00:09:58.950 --> 00:10:19.100
فالكليم سبحانه وبحمده لما انفق علينا بقيت تعصيه بينفق اهو دول قاعدين يقولوا الابن والروح القدس ويشتموه وسايبهم ياكلوا ويشربوا بقسم لهم الرزق ممكن يمنعه ولا مش ممكن   اللهم لا تفض مجلسنا الا بتوبة ترضيك

33
00:10:20.350 --> 00:10:39.550
فالخصومة اليوم ايها الاخوة الخصومة على الشرك لما تجد بقى ان هنا خلاص تمايز الفريقان وقف الجمعان تواقف الجمعان تصافى الفريقان لما هنا يرفع لمن يسب الله بالولد راية لازم تبقى بعيد

34
00:10:40.100 --> 00:10:52.400
اوعى تقرب من هنا لحد يوم التلات الجاي. وانت جاي بقى على النهاردة ده فقط وبعض الاخوة بيقول ده هو ده عيد ميلاد سيدنا عيسى مولد سيدنا عيسى فممكن اقول لهم اه

35
00:10:53.300 --> 00:11:05.450
وانا خايف ليكون الاخوة اللي قاعدين يقولوا كده دولت يكونوا في قول الله عز وجل فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون انت مالك قاعد تقول لي طب ممكن ما تقولوش يبقى لو ما قلتلوش انت في احدثم

36
00:11:05.950 --> 00:11:30.200
حتى لو حتى لو جائز انك تقول له ما قلتلوش هتثم ولا حاجة امال مالك طالع ليه تجيبها يمين تجيبها شمال ولا احسن يكون الاخوة اقتنعوا بايد واحدة دي دي واحدة دي في حاجات تانية. انما لما نيجي عند الاعتقاد الايد واحدة دي تكفرك

37
00:11:30.800 --> 00:11:48.150
ما نتاش انت وهو واحد ابدا افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون؟ هو دي الحكومة دي ؟ ده حكم ده  ان تجعل من وحده كمن سب خدوا بالكم يا اخوة

38
00:11:48.850 --> 00:11:58.700
لكن طبعا ده انا انا مش بقول كده عشان ده انا بقول تنزلا انما ده غير جائز كما سيتلو عليك من فتاوى اهل العلم باي عيد من اعيادهم لانها تدور ما بين المعصية والكفر

39
00:11:59.850 --> 00:12:13.000
لازم يكون فيه تمايز تمايز تبقى انت في حاجة وهو في حاجة ولك شكلك وهيئتك وكلامك وموضعك ومشيك ومكثك في بيتك في الايام دي بالزات. دي ايام الواحد ماشي حسان الدنيا

40
00:12:13.000 --> 00:12:30.800
اتخانق في الشارع مديني مدخنة اسألوا كده الاخوة اللي كانوا واقفين معي اعمل المساحة. هبص هو انا نزري ضعيف ولا الدنيا فيها ايه نتيجة مدخنة تصور ان سيدنا عمر رضي الله عنه يقول لا تدخلوا على النصارى في كنائسهم ايام اعيادهم فان السخطة تنزل عليهم

41
00:12:30.950 --> 00:12:55.600
فقاعد جوة يقول الولد الولد الولد مصيبة سودا قال الذهبي رحمه الله في الكبائر انه اذا فعل فعل قوم لوط ارتجفت السماء فرقا من غضب الجبار لما غضب الله عز وجل السما اترعبت. مع ان ما لهاش حاجة دي اللي هي حاجة؟ ده بالعكس ده احسن مننا. ده قال ائتيا طوعا او كرها قالت اتينا طائعين

42
00:12:55.600 --> 00:13:12.100
اتينا طائعين واحنا بعضنا لازم ييجي لما ياخد له طريحة في مرض ولا في بلية مش كده ولا لأ؟ ما بتجيش بسهولة انما مرعوبة اترعبوا. ان غضب الله عز وجل

43
00:13:13.800 --> 00:13:29.250
حتى تنطلق الملائكة على اطراف السماء. اولا ما تعرفش انت فين اطراف السماء بقى دي على اطراف السماء فيمسكون باطرافها ويقرأون قل هو الله احد عشان تسكن اهدي اهدي اهدي. ما فيش حاجة ما حدش هيعمل لك انت حاجة

44
00:13:29.350 --> 00:13:51.050
لتسكن وتهدأ. طب ده لما بيفعلوا فاحشة اومال بقى وقالوا اتخذ الرحمن ولدا لقد جئتم شيئا ادا تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الارض وتخر الجبال هدا ان دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي

45
00:13:51.450 --> 00:14:10.900
ما ينفعش مش ممكن ابدا لازم يكون في مفاصلة ايها الاخوة هو فهم لجوهر التوحيد فهم لجوهره هنا سيبين من والى الله ومن عاداه. دي المحكات شفته في غزوة بدر

46
00:14:10.950 --> 00:14:25.600
جم الاسرى والنبي قعد مع سيدنا ابو بكر وسيدنا عمر وبيتشاوروا نعمل ايه؟ عارفين الاسرى دول كانوا مين؟ ولاد عمنا وولاد خالتنا مش حد بعيد فيه بقى ابن عمك داير وابن خالتك داير وقريبك في قبيلتك وها من بعيد ومن قريب لكن في ايه

47
00:14:26.300 --> 00:14:40.850
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال نعمل ايه؟ سيدنا ابو بكر قال له يا رسول الله خلي سبيلهم وادعوهم الى الله واقبل منهم ان يفتدوا وادعوهم الى الله والمسألة يعني آآ عايزين ندعوهم. ودول برضه احنا مش هنرضى انهم يخشوا النار وابناء عمومتك

48
00:14:41.450 --> 00:14:58.000
فقال لسيدنا عمر رأيك ايه؟ عارف رأي سيدنا عمر كان ايه؟ والذي وافقه وافقته السماء قال يا رسول الله ارى ان تمكنني من فلان. فلان ده بقى مين ؟ ابن عمه دوغري. قال له ان تمكنني من فلان وتمكن حمزة من فلان

49
00:14:58.000 --> 00:15:13.850
فلان وتمكن فلانا من فلان فنقتله طب ليه كده ؟ قال له حتى يعلم الله ان لا هوادة في قلوبنا للمشركين اوعى يعلم ربنا من خلقك ان في هوادة في قلبك للمشركين. اوعى

50
00:15:14.100 --> 00:15:34.600
لاحسن لو علم كده هيبقى العزاب اليك اسبق  الشرك ايها الاخوة له تاريخ. عايز انا عاوز ابغتكم النهاردة ونقرأ طرفا من تاريخه وطرفا من الفتاوى ونقوم نوحد ربنا نصلي لنا ركعتين

51
00:15:36.950 --> 00:16:01.200
لا اتنين بس نصلي لنا ركعتين نتمايز بهما نقول له يا رب احنا الولاء لك ولا ايه رأيكم يعني يبقى آآ العبادة في الهرج كهجرة الي. والنهارده الهرج ايه؟ من دم المسلمين كمان ده المسلمين طالعين يجروا الاول لان هم آآ العالم بقى

52
00:16:01.200 --> 00:16:16.650
طول الليل والنهار عاملين عاملين احتفالات المسلمون تصور ولسه انت لسه جاي بعد كده بقى يوم السبت لعيد القيامة هيقول لك ان ربهم مات ويقعدوا ينشدوا في كده بينشدوا في كده بقى

53
00:16:17.750 --> 00:16:29.900
قياما يا قومي فان ربكم صعد اليوم الى السماء. ربنا صعد اليوم الى السماء. امال ده كان فين دفن في الارض تتصور لما يعبده وانت قاعد تقول له آآ كل سنة وانت طيب والله كل سنة وانت طيب

54
00:16:30.300 --> 00:16:56.500
ده اوعى اوعى تعمل كده هذه فيها خرت القتاد وايتام الاكباد وايتام الاولاد وفقد وفلق الاكباد ده هو اخر يوم في حياتك ما تقولش كده وابقى عندي كده آآ جرأة في الحق. الراجل بيقول لسيدنا عمر ايه؟ بيقول لسيدنا عمر اني احبك في الله الا وانا ابغضك في الله. دوغري كده. قال لما؟ قال

55
00:16:56.500 --> 00:17:08.350
قال لانك تلحن الازان فلما بقى طب انا يا جدع ما انا باجي لك في الفطر واقول لك ايوا انا اصل انا ده ايدي حق. انا بصوم رمضان كله واصحى الصبح واقول الله اكبر كبيرا. انما انت ساعة ما تفطر تطلع تقول ربنا مات

56
00:17:08.350 --> 00:17:19.000
انا ما لا يمكن هقول لك كده انا حقي واللي انت بتقوله ده باطل مع عزرا يعني واحنا يعني ما فيش بينا وبين بعض حاجة وبرضو بيقسط اليك وكل حاجة. ما قلتلكش حاجة

57
00:17:19.800 --> 00:17:37.100
طب زعل مع السلامة لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يودون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم لو كان ابوه ولا لأ؟ لما رؤي لما قال ولد لابي بكر رضي الله عنه

58
00:17:37.200 --> 00:17:53.100
قال له يا ابتي وقد اسلم. قال يا ابتي اني كنت اراك في المعارك فاتحاشاك خشية ان يسبق سيفي اليك. قال يا بني والله لو رأيت لقتلتك والله لو شفتك كنت موتك. ما فيش حاجة اسمها آآ

59
00:17:53.600 --> 00:18:24.550
دعك من حب مجنون ليلى ومعشوق سلمى ومع وتائه عفرا فلطالما لطخت اخبارهم التروس وازت النفوس. وانظر الى حب الانبياء والاولياء والاصفياء والاتقياء فنوح لله تبرأ من بنيه وابراهيم تبرأ من ابيه ومحمد تبرأ من عمه الذي هو صنو ابيه

60
00:18:25.650 --> 00:18:48.550
المحبة هنا تبين والبغض يبين والمحك يبين ايها الاخوة تأملوا جيدا هو ده المحك اليومين دول ممكن تطلع فيهم طلعة تثبت مكانا في الفردوس ليس تحته عذاب. نسأل الله عز وجل ان يجعلنا من اهلها. او يسقط البائس سقطة

61
00:18:48.750 --> 00:19:03.700
يسبت له في جهنم عذاب ليس فوقه نعيم ما هو فيه اعياد تخش عليه كده من ساعة ما تقول له في الخيامة دي كل سنة وانت طيب ترتد انت. لانك بتقر ده

62
00:19:04.950 --> 00:19:25.500
فخد بالك من اليومين دول كويس جدا تاريخ الشرك  فللشرك تاريخ ابتدأ به والارض لم تزل كما انك ولدت على الفطرة فالارض خلقت على الفطرة. على الاسلام والايمان ولم يكن بها شرك

63
00:19:25.550 --> 00:19:41.600
الا بتأخيت فالشرك حادس لزا الاصل التوحيد. عشان كده كلمة جميلة للشيخ الفوزاني رحمه الله. هقولها لك انا دلوقتي اتلوه عليك. بيقول ان الاصل التوحيد مش الاصل ان في ايه او مش الاصل ان الاتنين بيتصارعا

64
00:19:41.900 --> 00:20:00.950
لأ لأ الاصل التوحيد. وبعدين طرأ عليه الشرك. طب الشرك الطارق ده يتشال ولا ما تشلش؟ كل حادس له بداية فله له نهاية. انما الموحد آآ ازا توهج التوحيد في قلبك لقيت الله به كما هو

65
00:20:02.150 --> 00:20:24.800
زي ما هو عشان كده الموحدون لما بيقعوا على فراش الموت تسمع منه ممكن يديك خطبة. على فراش الموت نطق توحيده نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بتوحيده وعايز قبل اما يعني اه اتحدث في هزا كده سريعا كان في بعض اخواننا بعت لي ورقة ما تيسرش اني اقرأها اللقاء الفائت وقرأتها اليوم على عجل

66
00:20:24.800 --> 00:20:41.100
فكان في بعض اللوم اني لما اتكلمت في خطبة الطاغوت ونزلت فبيقول لي ان بعض الاخوة بيقول ان آآ آآ ان انا سهلت في امره بعد كده في امر الدستور وكده يعني

67
00:20:41.500 --> 00:20:52.850
لا ما زعلتش ولا حاجة انما لما سألني الاخوة قالوا ايه ؟ طب نروح ولا ما نروحش ؟ نقول نعم والله. تذكرون الخطبة دي ؟ على هزه الاعواد اللي قلت لك ساعتها ايه ؟ لعن الله نعم ولا. الاتنين

68
00:20:54.150 --> 00:21:15.850
قاتل الله نعم آآ مش هي ديتنا احنا كانت القضية ايه؟ انك تعرف ان ده مش الدين وخلاص لا لا يدخل التوحيد في اطار ديمقراطي. ابدا لا يمكن انت بقى هنقطع به خطوة هيحصل به حاجة الكلام بقى ده كله مش هي دي كانت خطيتي خالص. هي قضية ان انت ما تعتقدش

69
00:21:17.150 --> 00:21:38.350
ما يبقاش فيه اعتقاد بس عشان لا يزال قلبك طاهرا طاهرا تجاه شريعتك تجاه الشريعة ولا يزال فيه لغم تجاه كل ما هو يخالف ما يخالف الشريعة. بس ده ما اردتم انما لا سهلته عشان الاخ بيقول يعني المسألة بقت مرحرحة خالص امال الخطبة

70
00:21:38.350 --> 00:21:48.500
وكنت قاعد يعني وبتزعق كده ومزعل نفسك على المنبر ليه ؟ لما انت نازل تسهل فيها لأ ما حصلش كده هو وصلك النقل خطأ انما قلت للاخوة كل له شيخ

71
00:21:49.100 --> 00:21:59.100
مش لك شيخك اللي بتسق فيه اه خلاص رح ان شاء الله قال لك قل نعم قل نعم قال لك لا لا قال لك اقعد في بيتكم اقعدوا في بيتكم. كل واحد له شيخه بقى ولا ايه؟ انما المهم الجوهر في

72
00:21:59.100 --> 00:22:18.000
ان يكون ايه يكون هزا الباب سم زكر لي الاخ ان في اخ مش عارف طلع وقال ايه على حسابه وبتاع انا ما عرفش لان انا الاخ ده طبعا اللي كتب ده عارف مين هو اللي انا بتحدث عنه يعني. ما ما بقابلوش كتير يعني. لا القاه الا نادرا جدا. فانا ما اعرفش وانا اللي انا

73
00:22:18.000 --> 00:22:36.100
بعرف على النت ولا حاجة ومن الاشياء اللي بسمع حسها والله العزيم يا اخوة ربنا يعلم. بسمع اسمه بشعر بالخوف في قلبي النت ده بخاف منه على الرغم من انه آآ يعني احيانا الاخوة يقولوا الصفحة مش عارف مكتوب عليها ايه وكان الصفحة مكتوب عليها من اسبوعين آآ

74
00:22:36.200 --> 00:22:58.350
فوائد الفلفل الاسمر في الصفحة بتاعتي. طب وانا يعطار ولا ايه؟ وبعدين بعديها شوية مش عارف فوايد لحمة الرأس واللحمة البقري الله الله الله ده المسألة كده بازت خالص. فالاخوة يروحوا متصلين يقولوا لي انا طب انا ما اعرفش لا انا باعرف اخش لا من خلال المحمول ولا من خلال الكمبيوتر ولا من بص

75
00:23:00.500 --> 00:23:20.550
ميح ما ليش في الموضوع ده خالص  فانا ما اعرفش الاخ كتب ايه في الحقيقة ما يعرفش هو قال ايه ولا عمل ايه عشان ولكن لعل ان احنا ممكن نتسبت منه بس نلاقيه نلاقي له تليفون ولا حاجة وبعدين نبقى نبقى نكلمه. المهم ان انا يعني انا ده لا اعتقده

76
00:23:20.550 --> 00:23:39.050
ولا لي دخل به خالص تاريخ الشرك ايها الاخوة يقول الشيخ حفظه الله. الشيخ الفوزان من الناس اللي كبرت اسنانهم واخذ خبرة الشيوخ. انتم عارفين المشايخ دول ما كنتوش بتسمع اسمائهم قوي ليه؟ لانهم كانوا كده تلاقيه الشيخ ابن باز موجود يروح مداريين وراه

77
00:23:40.600 --> 00:23:53.750
واخد بالك؟ كنت في ناس جامدة اوي اوي اوي موجودة. يعني مسلا الشيخ عبدالكريم الخضير انتم عارفينه امتى؟ في سنتين تلاتة. لا لا ده ده قديم جدا. الشيخ عبدالكريم قديم خالص

78
00:23:54.250 --> 00:24:09.850
بس كان متواريا الاخوة القريبين منه حدثوني وانا كنت في السفر هناك فبعضهم آآ يعني جلست معه فحدثني ان الشيخ كان يحضر له خمسة يزيدوا لهم واحد ولا اتنين يقوم فاضل الدرس ومشي

79
00:24:11.050 --> 00:24:29.100
ولا بيسجل ولا بيصور ولا خالص. هو كده ايه طالما كان موجود الايه اللي في حد واقف في الصدارة وهو ده ضابط مش نفس الصورة لازم يعني بس هو كان ابن رجب بيقول اذا كفاك احد شيئا فلا تسارع اليه. هو ده ضابط الاخلاص

80
00:24:29.150 --> 00:24:47.550
حد دخل يبقى ايه ما تروحش انت. ده رحت تخطب الجمعة لقيت واحد طلع على المنبر سابك  ريحنا خدنا الاجر ما زعقناش وتقعد تسمع لو قعدت بقى تحرك وتهري يبقى ايه ندور وراك بقى في اخلاص ولا ما فيش اخلاص

81
00:24:48.350 --> 00:25:07.450
فكانوا مداريين وراه ورا دول. ففي الحقيقة بقى المشايخ دولم اخذوا الخبرات اخزوا خبرات حاجة في الحقيقة فتجد ان فتاواهم فيها قوة مع انه طبعا لا ندعي لا اسم ولا حاجة بس ايه يعني اقصد كلامه كده تلاقيه يؤخذ بالشبر

82
00:25:08.050 --> 00:25:25.000
ازاي الشيخ اللحيدان ممن عركته السنون كبرت سنه جدا دلوقتي وايضا اخذ كثيرا وغيرهم غفر الله لميتهم وبارك الله في اعمال الاحياء منهم. بيقول مطلوب من المسلم بعدما يعرف الحق ان

83
00:25:25.000 --> 00:25:43.400
يعرف ما يضاده من الباطل ليجتنبه كما كما يقال عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لم يعرف الخير من الشر يقع فيه افتتاحية من الشيخ انا كده بقول لك كلامه بالشبر

84
00:25:43.750 --> 00:25:56.300
تعرفوا سيدنا عمر بيقول ايه يقول عمر هو حتى قالها بقى خليني اقول كلامه هو وكان حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول كان الناس يسألون رسول الله عن الخير صلى الله عليه وسلم. وكنت اسأله عن

85
00:25:56.300 --> 00:26:13.000
شر مخافة ان يدركني فاقع فيه الصحابة كانوا عارفين ان الدنيا مش وردي لأ في شر فبسأل رسول الله الشر شكله ايه وفيه ايه وليه ها؟ عشان اعرف معالمه لو حصل حاجة اعرفه فما اقعش فيه. اعرف شكله اشتم ريحته رائحة

86
00:26:13.000 --> 00:26:31.850
ما يبقاش الواحد داخل مش عارف وقال عمر رضي الله عنه يوشك ان تنقض عرى الاسلام عروة عروة. اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية اذا نشأ في الاسلام من لا يعرف الجاهلية

87
00:26:32.750 --> 00:26:46.900
مش مطلوب ان انت تروح بقى تدور على الجاهلية بس المفروض ان انت تقرا عن ايه تقرا عن الجاهلية لما بنلاقي النهاردة واحد في ايديه حزازة بنعرف ان ده جاهلية ولا لأ؟ بتعمل ايه؟ يقول لك بتجيب لي الحز خلاص عرفتها انا كده اللي ما يعرفشي

88
00:26:48.000 --> 00:27:05.400
مش هيعرف مش هيكتشف ان دي شركة هيلبسها ويعيش ويفضل ماشي زي الاحكام يعني آآ واخد بالك؟ فلازم تتعرف على هزا وتقرأ عنه وترى كيف كان القوم يصنع  وقبل ذلك قال الخليل عليه الصلاة والسلام

89
00:27:05.550 --> 00:27:19.300
رب اجعل هذا البلد امنا واجنبني وبني ان نعبد الاصنام. ربي انهن اضللن كثيرا من الناس. طب امال انت خايف من ايه يا سيدنا ابراهيم بقى؟ هم اضللنا كثيرا من الناس. هو انت زي الناس

90
00:27:19.950 --> 00:27:43.650
ده انت يا اخوة لما تقرأوا عن سيدنا ابراهيم بس يفضل تتبعه كده في القرآن هتلاقيه عملاق عملاق حاجة فزيعة مش ممكن ومع زلك مرعوب من الشرك نسأل الله عز وجل ان يقينا كثيره وقليله. يقول فهذا مما يوجب شدة الخوف من الشرك ومعرفته ليجتنبه المسلم. فالشرك

91
00:27:43.650 --> 00:28:01.400
تعريف بقى فالشرك هو صرف شيء من انواع العبادة لغير الله كالدعاء والزبح والنذر والاستغاثة بغير الله فيما لا يقدر عليه الا الله عز وجل جوز لي البت ونجح لي الواد والحقني واغسني الكلام ده كله ايه

92
00:28:01.650 --> 00:28:25.650
شرك لا يجوز لا يسأل فيه الا الله عز وجل والتوحيد هو افراد الله تعالى بالعبادة. وهو اصيل في بني ادم والشرك طارئ عليه اصيل في اصيل فيك انت عشان كده لما نقول للاخوة عايزين يتألق التوحيد مش بقول لك روح هاته من برة واتعب. ده هو فين؟ ده هو جواك في جذر قلبك بس عايز تشتغل

93
00:28:25.650 --> 00:28:44.050
اشتغل شوية هتلاقيه بدأ ينور بس اخلص شوية. اجتهد شوية. اتعب شوية. طهر شوية. الباطن طهره. قال النبي عليه الصلاة والسلام على كل قلب ابن ادم ملك وشيطان. هو فيه ملك جواك اهو

94
00:28:44.600 --> 00:29:06.550
احسن من الصاحب كمان بس انت لما تطهر الباطن تسمع الملك قال عليه الصلاة والسلام ضرب الله مثلا صراطا مستقيما على جنبات الصراط سوران على جنبتي الصراط سوران عليهما سطر مرخاة

95
00:29:06.600 --> 00:29:31.500
وعلى رأس الصراط داع يقول يا عباد الله ادخلوا من ها هنا ولا تعوجوا وعلى رأسه يعني على رأس فوق هزا الداء يعني داعم اذا اراد انسان ان يرفع هذه الستر ييجي واحد يبص كده الابواب دي فيها ايه؟ يقوم يجي يقول اما ارفع كده. اول ما ييجي يمسك يقول له ايه

96
00:29:31.900 --> 00:29:46.000
يا عبدالله لا تفتحه فانك ان تفتحه تلجه. بس انا هتفرج قال له ده ما فيهوش فرجة ده ما فيهوش فرجة ده اول ما تعمل كده هتلاقي نفسك رحت واقع تحت على طول

97
00:29:46.150 --> 00:30:06.750
على طول والساقط لا ارادة له. لما الواحد ييجي يقع ما يقدرش يقف في السكة. خلاص انتهى. زهبت ارادته قال صلى الله عليه وسلم فالصراط هو الاسلام والسوران على جنبتيه حدود الله والستر المرخاة المحرمات التي نهى

98
00:30:06.750 --> 00:30:26.200
الله عنها والداعي على رأس الصراط كتاب الله القرآن هو القرآن ده بيكلمني؟ ايوه بس اكمني انت لسه ما وصفتش فتلاقيه مش كنا بنحكي للاخوة لسه في آآ يوم السبت ان ابن ابن قدامة بيذكر ان في واحد بص مرة قعد يعبد ربنا في صومعة كده

99
00:30:26.550 --> 00:30:41.500
ممن كانوا قبلنا وبعدين بص في مرة لقى ست جميلة فائقة الجمال نسأل الله عز وجل الا يمسنا ضر النساء. قال عليه الصلاة والسلام ما تركت فتنة بعدي اضر على الرجال من النساء

100
00:30:41.650 --> 00:31:04.200
وفي هزا الوقت يا اخوة بقت الموضوع عشان كده نسائل الفريقين نطالب الفريقين الرجال والنساء ان لازم نرجع الى الشرب الاول ارجعوا اضراركم بقى عايزين ايه ابعد خالص موضوع ان الشيخ قاعد يحفظ واحنا قاعدين نحفز على ايده والكلام ده دخلت منه فتن

101
00:31:04.400 --> 00:31:22.250
نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. والتليفزيون والنزر للدعاة الشباب انت عندك الشيوخ الزين عركتهم السنون وشابت لحاهم هاي قد ابوها. اقعدي اتفرجي. عليه. انما حد تاني اسمعي صوته بقى. صوت

102
00:31:23.050 --> 00:31:57.800
ولا ده مخالف للشريعة ولا ايه؟ هو كنا بندخل التليفزيون اصلا؟ عندنا لاحسن ده الفتن اضطرمت الان بقت مضطرمة نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم صفحتي وهي عارفة   نعوز بالله من الانترنت

103
00:31:59.250 --> 00:32:12.900
يعني بقى اما يصل بقى الامر اهو بيقول لك الشيخ وليد ان بيشوف على النت حد انا سمعت ببعض ده بس في في في مواضع كده موضوع الشات تبقى انت قاعد في الغرفة وبتتكلم مسلا عن الطهارة

104
00:32:13.800 --> 00:32:29.300
تتكلم مسلا عن اي حاجة اي باب من ابواب الفقه الصلاة واركان الصلاة. يقوم واحد وتفاجأ تلاقيه دخل معك في الغرفة واحدة ست وانت تقول ان التسبيح في الركوع تسبيحة واجبة

105
00:32:30.950 --> 00:32:44.500
تقوم تكتب لك ام عبدالرحمن  نعم يا اخت ام عبدالرحمن تقول لك لا اراها واجبة. الجمهور على غير الوجوب. لا يا ام عبدالرحمن دي واجبة. انت تروح ابعت لها كده. لأ واجبة والله

106
00:32:44.500 --> 00:33:04.500
وحياة ربنا واجبها. تقول لك لا لا لا. مش واجبة والله ده احنا عندنا على زلك ادلة. قل لها يبقى الادلة دي تستفيض بقى. القاك ونتباحس بيحصل ولا ما بيحصلشي؟ اهو بيشهد اهو الشاهد شاهد من اهلنا. وفي واحدة طلقت بسبب ان والله راجل اللي طلق ده بصراحة. فاحنا

107
00:33:04.500 --> 00:33:18.900
عايزين الاخوة والاخوات كله يجتنب يا اخوة كانت حفصة بنت سيرين تقرأ في اليوم عشرة اجزاء الاخوات بقى خلاص بقى موضوع الاجازات وموضوع مصطلح الحديس وموضوع معزرة يعني استحملوا الكلمتين دول. دي افلام

108
00:33:19.000 --> 00:33:36.400
اللي احنا عايشين فيها دي لا احنا لا محتاجين بعض الاخوة بيحدسوني في بعض المعاهد بييجوا يعملوا للرجالة درس خطابة انه يقعد المعلم والاخوة يقوموا يخطبوا يشوفهم بيخطبوا كويس ولا لأ. والاخوات يقوموا من ورا الستارة يخطبن

109
00:33:36.750 --> 00:33:57.550
الله! طب يعني دي خليها بقت عن القرني. بلاغة واه وفهما. هنطلعها على المنبر مسلا ؟ لأ بصحيح. هنقول لها في يوم اطلعي على المنبر  طب ايه بقى بتعلم الخطابة واطلع واخطب والشيخ قاعد يسمع يقول لأ بس الحتة دي عايزة تيجي بحرارة شوية يا اختي. لازم تقولي كده فيها كده واكفروا بالطاغوت والزعاج

110
00:33:57.550 --> 00:34:15.200
ايه ده! ده ما هواش كلام. اقول لك اصل السيدة عائشة وكانت يا ايها العالم ان من السلفية. عايز بقى ترجع بقى الى السلف ترجع لهم من صميمها تركها اعتبارا للزمان في مواضع

111
00:34:16.250 --> 00:34:33.850
ده هيبقى السلفية دي؟ ايوة انت ما انت بتقول في الدقيق والجليل ما هو ده من جملة الدقيق والجليل دليلك. قالت عائشة رضي الله عنها لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما احدثنا النساء بعده لمنعهن المساجد كما منعن نساء بني اسرائيل

112
00:34:34.800 --> 00:34:44.800
الله! طب ده النبي قال لا تمنعوا اماء الله؟ مساجد الله. السيدة عائشة قالت لا. اه ده فهم السيدة عائشة. قل للسيد الحافظ ابن حجر بيقول والاصل انها تزهب الاباحة بس ده فهم للسيدة عائشة

113
00:34:44.800 --> 00:35:08.950
ولا لا قالت لو النبي شافهم وهم بيروحوا المسجد كده بالشكل ده كان قال لهم لا اقعدوا في البيوت والسيدة عائشة اعلم برسول الله من غيرها ولا لأ اللي كانت ترى في وجهه احنا فاكرين الحديس لما الراجل دخل وقال له هلكت قال النبي صلى الله عليه وسلم هلكت الدروع قال فسبح رسول الله حتى ظهر في وجوه اصحابه

114
00:35:08.950 --> 00:35:28.300
فاكرين قلنا ايه ساعتها قلنا شف بقى انت بترجع للجيل ده ازاي؟ تقاسيم وجه الصحابة بتفسر كلام النبي. امال لو قالوا في بقهم بقى تفسير كلام النبي يبقى ايه از كان وشهم بين لما سبح كده عايز ايه؟ عليه الصلاة والسلام. تقاسيم الرواية بتقول كده حتى زهر زلك في وجوه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

115
00:35:28.550 --> 00:35:43.100
يبقى هم اعلم الناس به. كزلك قول شيخ الاسلام ابن تيمية في آآ في رسالة لباس المرأة في الصلاة في رسالة اسمها لباس المرأة في الصلاة وكان محققها الشيخ الالباني رحمه الله. لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه

116
00:35:43.300 --> 00:36:03.850
كان بيذكر فيها بيقول كلام الفحويل للمرأة التركية. انتم فاكرين الكلام ده قلناه في بحس دخول المرأة البرلمان. هنا اهو فاكرينه ان المرأة ان اللي كان زمان الجواري بيخشوا كاشفات عن شعورهن يقدمن الضيافة للضيفان

117
00:36:04.900 --> 00:36:20.250
كانت كن جواري عمر شف بقى اغير الناس اهو بعد النبي عليه الصلاة والسلام وابي بكر اغير الناس بعدهما. تخش الجواري تقدم لنا كده الحاجة واحنا قاعدين مع سيدنا عمر

118
00:36:21.700 --> 00:36:52.250
كاشفات عن شعورهن جارية قال شيخ الاسلام ابن تيمية اما الان فلا يؤمرن جوار الجواري التركيات ان يفعلن ذلك جارية تركية وجميلة وبتاع تخش على ليه؟ تغاير الجيل كان زمان الصحابة مش هنبص ولا هنعمل وكان آآ انما النهاردة لا هيبصوا ولا ايه؟ فده كان ينبغي انه يعتبر الامر ده. فاحنا يعني

119
00:36:52.250 --> 00:37:10.450
اه اارجو واتمنى ان يتحفظن النساء جدا عمل المرأة اليوم في الحقيقة في هزه الازمان المختلطة التي اطعمت بالفتن عملوها نرجو ان يكون مضاعفا عمن كان من قبل من النساء

120
00:37:10.650 --> 00:37:31.750
فترجو ثواب الله عز وجل وآآ وتربع على نفسها تخيلها كده قال ابن مسعود لاصحابه كونوا احلاس البيوت. ده بيقول للرجالة كده كونوا احلاس البيوت. امال نقول للنساء ايه اللي اللي هو بقى مأمورين بالامر وقرن في بيوتكن. نقول لهم ايه بقى

121
00:37:33.250 --> 00:37:50.600
المرأة التي ينفعها انها تدرس الصلاة بما يلزمها من ابواب الطهارة دراسة مزهب واحد زي ما قلت لك قبل كده رسالة الشيخ ابن باز الدروس المهمة لعامة الام. في عقيدة وفقه وما يلزمك

122
00:37:51.300 --> 00:38:09.800
تقوم تقرأها المرأة تهضمها نقول لها خدي دونك المصحف اتفضلي بقى حفزا وتلاوة وتكرار وقيام ليل كانت رابعة الشامية العابدة تشبه برابعة العدوية من عبادتها. الرابعة بتاعة الشام مرات احمد ابن ابي الحوارة

123
00:38:10.350 --> 00:38:33.050
كانت بتشبه بايه؟ برابعة العدوية بتاع الكوفة من من كسرة ايه؟ عبادتها. دي كان احمد ابن ابي الحواري زوجها من العباد ايضا اسمه ريحانة الشام كان يدخل عليها تقول له تروح حاطة له الاكل وتقول له ايه؟ تقول له كل. فوالله ما نضج الا بالتسبيح

124
00:38:33.450 --> 00:38:48.800
تقول له والله من ساعة ما فتحت البوتاجاز وحطيت البسلة على النار لحد ما استوت البسلة وانا قاعدة ايه قاعدة جنبها اسبح ده يبقى اكلي شكله ايه؟ يبقى طعمه ايه

125
00:38:49.200 --> 00:39:11.350
اه  وسيبه بقى مصطلح الحديس لاصحابه اصيب وصول الفقه لاصحابها مش كده تقول لي بقى يحصل كده نبغة امرأة ولا حاجة حصل معها كده تبقى حاجة فرد كده انما نبقى بالشكل ده وانا مش عايز اطول لان الموضوع ده عندي ممد وهتلاقيني قاعد ايه ابسه كالنجوى هتطلع من الشرك للايه

126
00:39:11.950 --> 00:39:27.150
للموضوع ده. انما احنا اكمن الواحد بيسمع اشكاليات بعض المعاهد يؤمرن النساء فيها. ده انت وجودك هنا اهم من كل شيء. فتفهم المرأة انها اهم من جوزي مع ان وجودها هنا ايه؟ مستحب

127
00:39:27.750 --> 00:39:45.200
مستحب انها تروح تطلب العلم يستحب لها طاعة جوزها ايه بقى ؟ وفرض تأثم اسم كبير جدا. قال النبي صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس انظري فانما هو جنتك ونارك. شوفي جوزك ده اللي ماشي ده ده جنتك عشان كده الاسلام فيه طلاق وفيه خلع

128
00:39:45.200 --> 00:39:55.200
او في عشان ما تقعديش معه وانت شف آآ جميلة بنت عبدالله بن ابي بن سلول رضي الله عنها اتت الى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت يا رسول الله اني

129
00:39:55.200 --> 00:40:18.100
اوج ثابت. انا مرات ثابت ابن قيس وما انكر عليه خلقا ولا دينا طب عايزة ايه؟ قالت له عايزة اطلق. ليه؟ قالت اني اكره الكفر في الاسلام ايه الكفر بقى؟ قالت اني اذا نظرت اليه اكاد ابصق في وجهه من دمامته. شكله مش عاجبني

130
00:40:18.700 --> 00:40:34.000
فانا خايفة اني اعصيه بتكني عن المعصية بالايه؟ بالكفر. وفيه معاصي بيكن عنها بالكفر لشدتها بس هي مش كفر مخرج. مش كده الم تر الى الذين بدلوا نعمة الله كفرا. ده اسمه كفر النعمة. آآ

131
00:40:34.750 --> 00:40:53.750
ثنتان في امتي هما هما بهما كفر لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض. تكسرن اللعنة وتكفرن العشير. مش كده فقالت له اكره الكفر في الاسلام. ليه؟ قالت له وانا شكله مش عاجبني بصراحة. بس هو دين وكويس وكل حاجة

132
00:40:54.350 --> 00:41:15.250
فقال يا ثابت انها الجميلة تقول كذا وكذا. قال اعطيتها حديقة. قال تردين علي حديقته؟ قالت نعم يا رسول الله. فردت عليه حديقته. واخترعت بسيطة جدا انما اياكي ان تعصيه. تلاقي بقى من الاشكاليات اللي بتوجد الراجل لو سمحت ما انت فين؟ اتصلي على المحمول. انا في المعهد

133
00:41:15.950 --> 00:41:33.450
طب انا جاي من الشغل عايز اكل عايز اتغدى دلوقتي معلش يا حبيبي بس فيه في التلاجة حتة جبنة وبيضتين تلاتة كده. تلاتة! الله يكون في عونك! والله ما اعرف

134
00:41:33.450 --> 00:41:52.450
يروح ماشي خلاص ناكل دي دلوقتي الدرس بيتأخر ما هو البيت فين والدرس فين ما هو برضه احيانا بيبقى ايه الدرس بعيد قوي والبيت بعيد قوي فعلى ما نيجي بقى مواصلات. ما هي كمان ما هو هقول لك ايه؟ ما هو بلاء متراكم متلاطم

135
00:41:54.700 --> 00:42:08.600
دخل علينا العشاء نزل صلى العشاء وجاي عايز انام عشان اصحى للشقق. عايز اكل. معلش يا حبيبي فيه كمان بيضة باقية وحتة الجبنة بتاعة العصر  وهكزا دواليك حتى ان بعضهن

136
00:42:08.700 --> 00:42:22.800
آآ امرها زوجها قال لها ما تروحيش فراحت فجاءت في اليوم التالي الكلام ده بيحكى بقى عندي في بيتي يعني جات في اليوم في اليوم التالي منفخة كده. ايه اللي حصل؟ كسرني. يستاهل. طب ما

137
00:42:22.800 --> 00:42:36.350
اقعدي قالت لها دي الرسالة ايه الرسالة دي يا عم؟ ما هو برضه مع الاسف ان في حد بيقنعها كده ان تلاقي ده انتم خليكم السبات وعلى المش عارف ايه. مع ان في الحقيقة

138
00:42:36.350 --> 00:42:51.400
رسالة المرأة في اعداد جيل جديد. هو ده اللي اعجز الغرب. ده اللي جننهم مننا امال هو قاعد ينفق ليه ويقول لك المرأة ومش المرأة ده هم هم النهاردة العلمانيين زعلانين ليه من من الدستور بتاعنا ده

139
00:42:52.100 --> 00:43:12.100
ليه زعلانين اللي زعلانين من حاجة كده تلاقي منه ايه المساواة ما عملتوش مساواة ليه بقى ؟ ده انا كاتب لك والمواطنة ارض في الديباجة اللي هي اللي هي دستورية اكثر من الدستور. كاتب لك فيها هو المواطنة فرض واجب. وهي ركن من ولا ركيزة من ركائز المتاحة

140
00:43:12.100 --> 00:43:28.900
ايه بقى اللي مزعلك والمساواة بين المرأة والرجل والكلام. لا ينبغي ان تنص في المساواة قل لي تساويه في الميراس وتساويه في الشغل وتساويه في عشان نبقى مأمنين المساواة. هو عايزها تطلع الدرجة دي. وللرجال عليهن

141
00:43:29.000 --> 00:43:46.400
هو عايزها تطلع الدرجة دي عشان لما تطلع الدرجة دي يبقى المجتمع كله رجالة ويبوز الدنيا ودي خطة فرعون زمان يا اخوة فاكرين بقى سورة القصص المبهرة ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم

142
00:43:46.650 --> 00:44:07.050
يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم. طاهر بن عاشور بقى بيقول هنا بدائع يذبح ابناءهم يقتل الرجال ويستحيي النساء ام النساء كبرت هو ربنا سبحانه وتعالى لما زكر بيقول يزبح ابناءهم. يعني الاطفال. يبقى نقول يقولوا ويستحي ايه؟ يعني بيسيب احياء يعني ما بيدبحش مين

143
00:44:07.200 --> 00:44:20.650
ما نقولش بقى نساءهم نقول ايه نقول بناتهم نقول جواريهن جواريهم. اي حاجة تعبر انها صغيرة. ليه ربنا قال نساءهم؟ عشان يدلك على عمق المحنة ان البنت كبرت بقت ست واحدة ست

144
00:44:21.250 --> 00:44:35.700
طلبت الجواز ما لقتش حد يتجوزها لان فرعون احنا ناس فوق ما نتجوزش من بني اسرائيل وبنوا اسرائيل الرجالة ماتت باش الا قلة من الرجال يحصل ساعتها ايه ايه اللي هيحصل له

145
00:44:36.250 --> 00:44:53.000
المرأة تزني اهو ده ما هو عشان كده يبقى يحصل تروح المرأة تمشي بقى ماشي بطال عشان كده تلاقيه قاعد يكلمك في موضوع تعدد الزوجات حرب انفقوا عليها فلوس ما فيش حد ابدا حيعمل قضية العنوسة والدنيا اللي انت شايفها دي

146
00:44:53.000 --> 00:45:06.450
ازا حصلت حملة تعدد الزوجات بس ما فيش مجتمع يعنس ابدا. لان طلبات الانسان في الزوجة الاولى بتتنازل جدا في الزوجة التانية ولا لأ ؟ يعني اي اخ عاوز يعدد

147
00:45:07.000 --> 00:45:17.000
بيعمل ايه؟ بيقول لك انا عايز بقى امرأة مطلقة واحدة معها عيل مش تلاقي الاخوة كده تلاقي هدفه خلي منهم اللي تلاقيه يقول لك انا عايز اتزوج اللي هي شروط زي الاولى. ليه خلاص انا واخد التانية

148
00:45:17.000 --> 00:45:33.850
اللي هي فيها نظرة اخرى بقى آآ يعني غير غير الاولانية. ففي الحقيقة دي كانت هتبقى هدف من اهدافه لو سهل هزا الامر هتلاقي المجتمع بقى زي الفل. لا في امرأة بقى مش لاقية ولا العنوسة ولا المرأة اللي كده. وبعدين لما يعملوا هزه الفواحش ما تمشيش في وسطينا

149
00:45:33.850 --> 00:45:48.550
ما تلاقيش بقى الشباب طالعين يجروا ورا الحد بيخبرني ان كثر البنت آآ عايزة ولد يروح يمشيها هربانين مع بعض يومين يكتبوا ورقة عرفية وتيجي تقول لابوها اتفضل ايه ده بقى جوزي

150
00:45:48.800 --> 00:46:07.550
بورقة عرفية اهو طلباتك فالرجل يقول لك خلاص بدل ما افضح روحي انزل على قولها وجوزهم لو المسألة منتشرة كان يحصل ده كان هيبقى فيه سهولة احنا خرجنا للمدنية خالص. الدرس تغرب منا

151
00:46:07.600 --> 00:46:38.600
مشاكل الحياة. ربنا يستر ركعتين ما يروحوش لا مش هيروح والله. انا عيني عالساعة  لكنها ضرورة ملجئة  يبقى يا اخوة التوحيد اصل في بني ادم. اصل  هو اصيل في بني ادم والشرك طارئ عليه. ايه قصة التوحيد بقى؟ معلش خلينا نقولها كده

152
00:46:38.750 --> 00:47:04.800
بسرعة قال الله عز وجل كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه. ايه امة واحدة بقى ايه حكاية امة واحدة؟ قال ابن عباس رضي الله عنهما والاثر في البخاري. كان بين ادم ونوح عشرة قرون

153
00:47:05.450 --> 00:47:25.150
كلهم على الاسلام قال ابن القيم في تفسيره هذا تفسير ابن عباس اللي هقول لك بطوله دلوقتي. قال هذا القول هو الصحيح في الاية هو الصحيح. قال البخاري في الصحيح عن ابن عباس رضي الله عنهما هذه اسماء رجال صالحين من قوم نوح. وقالوا لا تزرن الهتكم ولا تزرن

154
00:47:25.150 --> 00:47:43.550
ودا ولا سواعا ولا يغوص ويعوق ونسرا اهو الخمسة دول ودوا صباع يغوص يعوق نسر دول كانوا ايه ابن عباس رضي الله عنهما بيقول لك دي اسماء رجال صالحين من قوم نوح فلما هلكوا اوحى الشيطان الى قومهم ان انصبوا على مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها

155
00:47:43.550 --> 00:48:07.550
مصابا اعملوا لهم صور عشان كده هتعرف من مداخل الشرك الصور انصابا وسموها باسمائهم ففعلوا فلم تعبد الامر يا اخوة نظرة الموحد بتبقى ايه؟ مآلية. دايما يبص لايه؟ لا لو عملت دي بكرة هيبقى ايه

156
00:48:07.550 --> 00:48:22.350
ونظرة يعني نزرة الفطن اقصد. ونظرة غير الفطن اللي هي فتنته تقل شوية على قدر قلة الفطنة تلاقيك باصص تحت رجلك. انا عايز اخلص ده دلوقتي عايزين نخلص من ده دلوقتي الحقيقة لأ ده اللي جاي

157
00:48:23.250 --> 00:48:38.400
ولزلك قال الله عز وجل عن المنافقين ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني. ربنا قال ايه؟ قال الا في الفتنة سقطوا. ده ده هو ضيع روحه كده ما تحلش العاجل وتبطل الاجل. لازم تبقى نزرتك دايما

158
00:48:38.450 --> 00:48:54.500
خطة واسعة عشان كده احنا اتكلمنا مع الاخوة في اللقاء الفائت في الفرق بين الهدف والايه الهدف والرؤية في انسان له رؤية رؤيتك ايه؟ ان انا اصبح عالم مجتهد ان انا اصبح داعية

159
00:48:54.600 --> 00:49:16.200
لي اسهم بسهم ناجع ان انا اصبح عابدا على منوال السالفين. ازا رأيت زكر الله عز وجل. ادل على الله بهيئتي فضلا عن لساني دي رؤية. الهدف بقى بيتعدد لي هدف اني احفز القرآن. يقوم يجي لي هدف تاني اقرأ بالقراءات. يقوم يجي لي هدف تالت احفظ السنة. يقوم يجي لي هدف رائع الاهداف تتعدل. اما

160
00:49:16.200 --> 00:49:27.300
الرؤية فهي ابعد عشان كده آآ وكثير من الناس بيخلط في المعنى ده في الحقيقة. مش كده ينبغي ان يكون هناك رؤية. فاللي حصل ان الشيطان جه قال لهم ممكن تعملوا لهم تماثيل عشان تفتكروهم يا جماعة. دول ناس

161
00:49:27.300 --> 00:49:40.200
كانوا عايشين معكم كويس وكويسين وحلوين وزي الفل قال اه ممكن نعمل قال طب اعملوا لما عملوها ما اتعبدتش فعلا وناس كانوا على توحيدهم وبيروحوا بس يبصوا عليها كده بس هم كده كانوا على توحيدهم

162
00:49:40.700 --> 00:49:59.550
لأ كان كده حصل خلل بس ما حسوش به كان خلل وهو التوحيد كده زي اللبن زي اللبن. قال ابن القيم رحمه الله التوحيد اصفى شيء وانظف شيء والطف شيء ويفسده اي شيء

163
00:50:00.200 --> 00:50:15.450
اي حاجة تضرب التوحيد تحصل في التوحيد مشكلة. اي حاجة وانا دايما بقول لك الحديس ده قال الرجل للنبي صلى الله عليه وسلم ما شاء الله وشئت يا رسول الله قال له اجعلتني لله ندا

164
00:50:16.250 --> 00:50:26.350
قل ما شاء الله ثم شئت. ما تقولش هو شئت دي طب هي دي مش ندية دي بس واو كده جت في لا لا لا ما ينفعناش الكلام في التوحيد كده بالمسطرة

165
00:50:26.850 --> 00:50:41.300
حتى اذا هلك اولئك. الشيطان بقى له خطة طويلة مش زينا. ما احنا نستنى اما الجيل ده كله راح. والجيل اللي بعديه كله راح جه الجيل اللي بعد كده قال لهم يا جماعة تعرفوا مين ده

166
00:50:41.800 --> 00:50:51.800
قالوا اه. قال دول جماعة كانوا صالحين جدا جدا. اه احنا كان عندنا خبر والله. كانوا اهلنا بيحكوا الكلام ده زمان. قال ايوة بس تعرفوا اهلكم عملوا لهم كده صور ليه؟ ليه لا ما نعرفش

167
00:50:51.800 --> 00:51:14.250
قالوا علشان يوصلوا لربنا بهم. اصل ربنا انت مفكر كده تخش عليه انت كده لأ ده لازم تخشله من خلال حد معقولة! اه دول الزين سيقربوكم الى الله زلفى طب نعمل ايه ؟ قدموا لهم واعبدوهم وقربوا لهم. تصور بقى السورة تحولت ايه ؟ بس بعد زمن

168
00:51:14.550 --> 00:51:32.800
بعد فترة عشان كده في الحقيقة الشرك وان كان سلسا الا ان عاقبته السوداء تبين من بعد لزا لا ينبغي للمرء ان يتساهل في الشرك يقول ابن القيم رحمه الله

169
00:51:32.850 --> 00:51:56.400
قال غير واحد من السلف لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم ثم طال عليهم الامد فعبدوهم راحوا عابدينهم. وقال ايضا رحمه الله الكلام ده في غسل اللهفان  وقد تلاعب الشيطان بالمشركين في عبادة الاصنام بكل قوم على قدر عقولهم فطائفة دعاهم الى عبادتها من جهة تعظيم الموتى

170
00:51:56.700 --> 00:52:15.350
الذين صوروا كما في قوم نوح وهذا السبب هو الغالب على عوام المشركين واما خواصهم فاتخذوا الاصنام على صور الكواكب المؤثرة في العالم بزعمهم. الناس العامة بقوا ايه بقوا يعبدوا الاصنام زي ما خدنا من اسلافنا يعني

171
00:52:15.650 --> 00:52:25.650
الناس بقى اللي فكروا بقى اللي بدأوا يفكروا بعقولهم المسقفين عملوا ايه ؟ قال لك لأ انا ما اعبدش صنم ايه يا راجل ده طوب. طب انت اخبارك ايه ؟ قال انا

172
00:52:25.650 --> 00:52:44.050
اعبد بقى كوكب الزهرة ليه؟ اصل كوكب الزهرة ده له تأثير في قعد بقى يقول لك فلسفات  عشان كده يا اخوة لازم الانسان دائما يرجع الى اصل الامية اقول له احنا عايزين نتعلم تقوم انت تقول الامية؟ لأ في بعض العقائد

173
00:52:44.300 --> 00:53:10.550
حيطة الاسلام تحتاج الى بعض الامية انك تعمل ايه؟ انك تسلم كده. من غير ما تبحس وهناك اماكن في الاسلام مظلمة اجابتها لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ما تجيش ناحيتها. لزا قال النبي عليه الصلاة والسلام ازا زكر القدر فامسكوا. اوعى تتكلم. ليه ما لكش في ده؟ مش هتعرف تتصرف. مش

174
00:53:10.550 --> 00:53:20.100
عقلك مش هيصبو الا انك تعرف هو دخل ده النار ليه ودخل ده جنة ليه مش هتقدر تعمل كده لا يكون الا التسليم. قال سفيان سسنا كما شئت يا رب

175
00:53:20.500 --> 00:53:46.650
زي ما انا ماشي زي ما تسيرني فالشرك مموه وله مداخله في كل وقت وعلى حسب كل عقل وما خرج فيهم ما نزكره في هزه الاونة ايها الاخوة ومعلش خليني بقى افضل اضغط على الحتة دي شوية مع ان انا عارف ان بعض الاخوة انا بزهقهم بس لتعلمن نبأه بعد حين. ما يذكر في هذه

176
00:53:46.650 --> 00:54:05.300
الاونة يزاحم في ركاب الشرك على اهل زماننا ايه؟ الديموقراطية. مش كده ولا لأ انك قاعد تسمع كتير هذه ارادة الشعب هو الشعب ده معتبر في الاسلام؟ ايوة معتبر بس له مواضع

177
00:54:05.500 --> 00:54:15.600
ايوة طبعا. ما لكش دعوة انت. يعني لو ان مسلا النهاردة نأتي يعني النهاردة ممكن نصوت. ممكن ناخد ارادة الشعب على امر من اوامر الله لا ده انت من شاء فليؤمن ومن شاء

178
00:54:15.650 --> 00:54:34.950
فليكفر انا بقول لك ده امر ربنا. اتأكدت ان ده امر ربنا؟ اه ما عجبكش كفرت؟ ما فيهوش فكر ما فيهوش بس عايز اشوف ما فيش الكلام ده وهناك امور اخر رحبة ونقول لك آآ شف وآآ انتم واخدين بالكم يا اخوانا لكن فيه امور لا زالت يحتفظ المرء فيها بتوحيده. الشاهد ايها الاخوة ان الناس

179
00:54:34.950 --> 00:54:53.900
انما دخلت في مسارب شتى كان اكثر ما ما كانت عليه العرب فيها من الشرك انما هو عبادة الشيطان يعبر عن ذلك ابن القيم رحمه الله فيقول في هربوا من الرق الذي خلقوا له فبولوا برق النفس والشيطان

180
00:54:54.600 --> 00:55:08.150
كل واحد عايز يطلع من التوحيد ويمشي لهواه فبتخرج من الرق الحلال الطيب الرائع شرح الصدر اللي انت اتخلقت له اللي هو رق ايه التوحيد ان انا ابقى عبد عند ربنا سيدي ومولاي

181
00:55:09.350 --> 00:55:29.650
ده انا حكيت لك قبل كده قصة عم حسن مؤزن المسجد بتاعنا الزي فهمت منه معنى التوحيد. او انت اهو عم حسن ما قراش الطحاوية ولا الوسطية كان قاعد مادد رجليه في المسجد كده واحد من الناس الكبار وانا قاعد جنبه بشوية كده. واحد من الناس الكبار اللي في المسجد من سنه كده قال له ما تلم رجلك يا حسن

182
00:55:30.350 --> 00:55:41.600
انت ماسك رجلك كده ليه قال له وانت مالك انا قاعد في بيت سيدي والله يا اخوة كده طب انا قاعد في بيت سيدي امد رجلي ما امدش رجلي انا قاعد في بيتك

183
00:55:42.850 --> 00:56:01.050
فوقعت كلمة سي دي في اي حتة تلاقيني انا لا زالت لازقة معي. وقعت في قلبي سيدي دي. ده سيدي صحيح سيدي ومولاي اللي بيرزقني وبيطعمني ويسقيني الواحد فهم مش كده؟ فهمت صحيح ان انا اه مد رجلي في بيت سيدي وانا بمد رجلي

184
00:56:01.050 --> 00:56:13.250
نفس غيرة سيدنا يعقوب لما قالوا له ايه؟ قالوا تالله تفتأ تذكر يوسف حتى تكون حرضا او تكون انت هتفضل تزكر يوسف وتزكر يوسف هتموت روحك. قال لهم اوعى تفكروا

185
00:56:13.750 --> 00:56:30.200
ان انا بشتكي لكم ولا عيني راحت عشان انتم تشوفوني لا ده انا بشكي لسيتي حد يعيب علي دي بشكي لسيدي ومولاي عشان كده اللي كانوا بيقولوا ده الاخوة التزموا واللحية دي كثرت عشان الزلزال والفقر والبتاعة طب وده عيب؟

186
00:56:30.800 --> 00:56:48.750
ما هو انا لما باضطر ليس لي الا سيدي ومولاي. امال اروح لمين يعني؟ اقول له الحقني. مش كده ولا ايه فكثير من الناس يهربون من هذا التسليم آآ الى عبادات اخرى. الواحد لازم يكون عبد اخوة. ما ينفعش ما يبقاش عبد

187
00:56:48.900 --> 00:57:02.800
لو ما عبدتش حاجة خالص هتعبد نفسك وهواها واللي هي بتقول لك عليه فاكرين سيدنا سراقة بن مالك؟ مسك الازلام وطلعها وقال بقى ايه؟ الازلام تلت تلات اسهم سهم مكتوب عليه افعل والتاني لا تفعل والتالت فاضي

188
00:57:02.800 --> 00:57:18.600
قلت له العرب تعمل كده طلعوه وروحوا عاملينهم كده ويشوف اللي طلع يشد واحد. طلع افعل يفعل. لا تفعل. لا يفعل. طلع فاضي يعيد الكرة تاني فمشي ورا النبي عليه الصلاة والسلام وراء سيدنا ابو بكر. بيقول لك خلاص بقوا قريبين مني لو طلعت السهم وضربت يسيب

189
00:57:19.300 --> 00:57:41.800
فقلت اما اضرب الازلام بقى يبقى المسألة دين برضو. فراح ضرب الازلام قال فخرج الزي اكره. طلع ايه؟ لا تفعل قال فالقيت الازلام ده ده ميت ناقة ودي حاجة بسيطة فكفر بالازلام. اه حتفاجئ لازم يعبد الانسان حاجة. عشان كده المرجوع في النهاية في الحقيقة

190
00:57:41.800 --> 00:57:57.250
الى الهوى ما من اله عبد تحت السماء اعتى من الهوى نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم لا تقوموا الساعة حتى لا يقال في الارض الله الله

191
00:57:57.350 --> 00:58:14.100
ساعة ما التوحيد اللي هو الاصيل في الارض يرفع خالص حتى بالاسم كده يبقى ساعتها ايه؟ وجب هلاك الارض الناس بقى دول تقوم عليهم تقوم عليهم الساعة ويشوفوا بقى تشقق السماء والاهوال آآ والاهوال التي آآ التي تقرأها عن الساعة

192
00:58:14.100 --> 00:58:23.750
وان شاء الله عز وجل حديسنا عن الشرك الممتد انا مش عايز هو ده يا اخوة انا ازكركم ان ده مش درس عقيدة بس يكمن الموضوع فيه شيء من الخطورة

193
00:58:23.800 --> 00:58:43.950
نحتاج ان احنا نايه آآ ان احنا نسهب فيه شيئا آآ عايز انقل لك شوية بعض فتاوى كده في كتاب رائع خالص اه وكتاب الشيخ وحيد بالي حفظه الله عن شم النسيم بس هو بيتكلم عن اعياد النصارى عموما

194
00:58:44.150 --> 00:59:00.350
وكزلك انا احيلك على كتاب اقتضاء صراط المسلمين كنت عايز اجيب الاختصار بس سبته اختصار اقتضاء الصراط المستقيم اللي هو آآ لشيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله كان اب ده ايه ده

195
00:59:02.100 --> 00:59:23.250
ديال الشيخ الذهبي. طيب يعني انا عايز انا عايز بس كنت اذكر بعض احكام فقط انا ما اشتريتهاش ليه   لأ احنا نرجوا يا اخوة لما تنزلوا حاجة من على النت تنزلوها على هيئة كتاب وتبعوها كده

196
00:59:23.600 --> 00:59:43.000
ان يبقى كتاب عندك في مكتبتك الملازم دي بتروح آآ بتروح غالبا الاحتفال باعياد اهل الكتاب ايها الاخوة منهي عنه ودليل النهي ان النبي صلى الله عليه وسلم قال  هزا عيدنا اهل الاسلام

197
00:59:44.100 --> 01:00:01.350
لتعلم يهود ان في ديننا فسحة. قال هذا عيدنا يا اهل الاسلام. لكل قوم عيد وهذا عيدنا اهل الاسلام. يبقى دل زلك على ان العيد عبادة ولا ما عبادش؟ عبادة. يبقى ما ينفعش ان انت عشان كده زي ما بنقول لك كده ان قضية ان كل حاجة لها عيد عيد الام والاب والابن

198
01:00:01.350 --> 01:00:19.650
والاخ والجار والكلام اللي احنا طالعين فيه ده ده ما ينفعش. الاعياد دي توقيفية. لازم يبقى عندنا وحي شريعة فيها لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم جاءه الصحابة النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا يا رسول الله انه قد كان لنا يومان نلعب فيهما في الجاهلية. النيروز اللي هو النهاردة راس السنة

199
01:00:19.650 --> 01:00:47.750
رأس السنة عند النصارى وصلوا الميلادية النيروز والايه؟ والمهرجان فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد ابدلكم الله بهما خيرا منهما. الفطر والاضحى لما لما تبدل حاجة بحاجة يبقى في اسر للتانية لازم ما يكونش لها اسر لا في قلبك ولا في غيب. فالحقيقة انت مأمور

200
01:00:47.800 --> 01:01:06.100
ان تخالف المشركين والا تشهد والا تشهد اعيادهم يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج احنا بقى يعني خمس دقايق كده ونقوم نصلي

201
01:01:06.250 --> 01:01:25.600
فمش هنقدر كمان ما حدش يبعت بقى اسئلة اه علشان احنا مش هنجاوب على الاسئلة النهاردة فلا فرق بين مشاركتهم في العيد وبين مشاركتهم في سائر المناهج فان الموافقة على جميع العيد موافقة في الكفر والموافقة في بعض فروعه موافقة في بعض شعب الكفر

202
01:01:26.300 --> 01:01:41.900
ومعلش المواضيع دي تلاقيني بنزكر فيها كده ايه يقول لك كفر وبتاع ليه ؟ اصل يا اخوة الجماعة دولا اللي حصل ان هم حرفوا كتبهم عشان كده ربنا قال رأسا كده في القرآن اللي بين يديك اللي انت بتقرأه. ربنا قال ايه؟ لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم

203
01:01:42.350 --> 01:01:59.400
لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة لعن الذين كفروا من بني اسرائيل على لسان داوود وعيسى ابن مريم مش كده يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء. بعضهم اولياء بعض ومن يتولاهم منكم فانه منهم. ايه الموضوع ده؟ لازم تبقى بعيد. لانهم عبثوا

204
01:01:59.400 --> 01:02:17.100
طائعهم فخرجوا عن عن المسار فلما تقلدهم بتروح خارج عن المسار انت راخر زيه بالزبط خدت بالك؟ عشان كده سيدنا قتادة قال ليحذر احدكم ان يكون يهوديا او نصرانيا وهو لا يدري بهذه الاية. ومن يتولاهم منكم فانه منهم

205
01:02:19.350 --> 01:02:31.800
واحنا زي ما كنا بنقول للاخوة بالامس ان انا لما بكلمك اقعد اقول لك احاديس وايات وكلام اهل العلم. اللي هيقول لك رح مش هيقول لك حاجة زي كده الا ان يمخرق ببعض مخرقات

206
01:02:31.950 --> 01:02:44.900
مدرسة المدارس اللي هي ايه؟ المدارس الفكرية العقلية اللي كان على رأسها جمال الدين الافغاني ومحمد عبده لما تقرأ من زمان كده تلاقي ان محمد عبده قال انا هافسر القرآن تفسير غير تفسير السلف

207
01:02:45.550 --> 01:02:55.550
فاخذ فيه احكاما. لزلك لما يجي هنا يقول لك رح له واقعد معه وكل حاجة ومن مات على دينه دخل طالما هو مات على دينه يروح الجنة. ازاي بقى وربنا بيقول لقد

208
01:02:55.550 --> 01:03:10.150
الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قال لك لا اصل الآيات دي منسوخة. هذا لم يقله احد من اهل الملة ابدا ابدا منسوخة بايه بقى؟ قال لك منسوخة طعام الزين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم

209
01:03:10.450 --> 01:03:20.450
حلو اللوم والمحصنات من طب ده ما له ده بقى ومال وده ما له ده ومال ده؟ ده ربنا لما قال ما قالش وطعام الذين اسلموا مثلكم حل لا مش كده؟ انما قال طعام الذين اوتوا الكتاب

210
01:03:22.150 --> 01:03:35.650
ولا انتم مش واخدين بالكم يا اخوانا فده تفسير محدث يخالف السلف جميعا عشان كده الناس تصاولوا في في الحكم على هزه المدرسة وهزه المدرسة لا زالت تتوارث هذا الفكر بقى نزل بعد كده قبل كده بقى كان فيه آآ

211
01:03:36.000 --> 01:03:50.900
آآ رفاعة الطهطاوي وبعد كده طه حسين احمد لطفي السيد آآ عبدالعزيز جاويش مقالات احيانا لمصطفى الزنكلوتي اللي بيزكروه في تسعتاشر يقول لك دي كانت دي كانت سورة بتاع الدين

212
01:03:51.250 --> 01:04:11.350
هي في الحقيقة خرجت من الازهر اولا وبعدين حرفها سعد زغلول كل الشخصيات ديت رفاعة الطهطاوي الشخصيات دي بقى وانت نازل كده تلاقيها ايه المدارس العقلية الكواكبي اللي بيوزعوا لك النهاردة آآ الرسالة بتاعته مع مجلة الازهر. كان من هؤلاء ايضا من العقلانيين بس يبينوا تبين عقلانيته في الايه في الاصول. لما ييجي يتكلم في حاجات زي كده

213
01:04:11.350 --> 01:04:31.300
انما في طبائع الاستبداد واحنا قلنا ان شاء الله لعلنا من جملة معرفة الطريق يبقى الاخوة يفكروني بده كويس جدا ضروري لما نيجي احنا دلوقتي بنتكلم في معرفة اللام للمعارف الخمسة. احنا بنتكلم في معرفة الطريق ضروري نتكلم عن الغزو الفكري وتاريخه كان شكله ايه؟ حتى لو جلستين تلاتة اربعة خمسة ستة سبعة تسعة بس

214
01:04:31.300 --> 01:04:57.150
ما حنشوف بقى ساعتها حيبقى ايه ممكن ممكن يبقى جدو     اه الاصل عندهم ام عندك؟ الاخ بيقول هو برضو بعضهم بيقول كده بيقول انا انا ما بحتفلش بالنصارى انا بحتفل بان النهاردة

215
01:04:57.550 --> 01:05:14.350
سيدنا عيسى اتولد فانا بحتفل بمولده وهو نبي عندنا ونحن لا نفرق بين احد من رسله. صح ولا لأ طيب الاصل عنده والفرع عندي ولا الاصل عندي والفرع عنده؟ يعني اللي عمل العيد مين؟ هو مش انا. يبقى انا على عقيدته

216
01:05:14.600 --> 01:05:29.850
هو بقى بيعتقد ان النهاردة عيد ميلاد سيدنا عيسى. صحيح. بس عيد ميلاد مين ؟ نبي الله عيسى ولا عيد ميلاد ابن الرب خدوا بالكم يا اخوة ده هو بيعتقد ان هي عيد ميلاد او العياز بالله الرب الابن

217
01:05:30.500 --> 01:05:42.150
فلما انا اوافقه على هزا تبقى مصيبة سودا صح؟ فضلا عن ان اعياد الميلاد في ملتنا لا تجوز فما بالك في اننا اوافق عليها غيرنا وقد رأى محمد ابن سيرين

218
01:05:42.500 --> 01:05:56.200
رجلا قد دخل عليه وعليه جبة من الصوف وعمامة من الصوف فنظر اليه فاشمأز مش مأزي حس كده ايه ده ثم قال ان قوما يزعمون ان عيسى كان يحب لبس الصوف

219
01:05:56.500 --> 01:06:15.650
وان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد لبس الصوف والقطن والكتان وسنة نبينا احب الينا من غيره انتم واخدين بالكم فما حدش يقول لنا الكلام ده. وبعدين احنا ما عندناش احنا بنحتفل بسيدنا عيسى طول عمرنا. هو في حد برأ سيدنا عيسى؟ هو في حد برأ سيدنا سليمان لهزه الامة

220
01:06:16.050 --> 01:06:30.300
مما تتلوه من كتاب الله عز وجل اللي ينكر بيقولوا سليمان حكيم. يعني ايه حكيم يعني ساحر ساحر ده يا ريت مش نبي فقط ده ساحر وربنا سبحانه وتعالى انزل علينا قرآنا يتلى الى يوم القيامة وما كفر سليمان

221
01:06:30.450 --> 01:06:44.450
يعني ما سحر ما عمل بالسحر ابدا ولكن الشياطين كفروا السيدة مريم كانت ايه؟ كانوا يسبونها بالفاحشة والعياز بالله. ما احنا النهاردة نقول مريم البتول ونضرب مسل بقى. ولما تخلف بنت بتسميها

222
01:06:44.450 --> 01:07:04.650
مريم واقول لك هي جعلها الله في طهارة مريم مش كده ده دعاء بيبقى دارج عندنا بين الاخوة  بل بالعكس ان مقالات السلف منكرة على كده حتى ان علي رضي الله عنه كره ان تسمي يوما بالنيروز اللي هو راس السنة

223
01:07:04.900 --> 01:07:26.450
الاتحاد النهاردة رأس السنة النهاردة رأس السنة النهاردة رأس السنة يا رجالة ما ينفعش اللي تقول كده قال علي اجعلوا كل الايام نيروزا. رضي الله عنهم يقول بل الاعياد هي من اخص ما تتميز به الشرائع ومن اظهر ما لها من الشعائر. فالموافقة فيها موافقة في اخص شرائع الكفر واظهر شعائره

224
01:07:27.050 --> 01:07:47.650
نقول العيد اخص الشعائر مش حاجة بسيطة فاقل احواله ان يكون معصية والى هذا الاختصاص اشار النبي صلى الله عليه وسلم بقوله ان لكل امة عيدا وهذا عيدنا  وكذلك موافقتهم في معصيتهم لا تجوز

225
01:07:48.300 --> 01:08:05.300
حكم انا بس عايز شوية فتاوى كده بس معزرة نقولهم وبعدين نقوم نصلي في سورة الانعام. بربع يعني من سورة الانعام. انا عارف الشيخ وليد مش بيتحرج ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله اللهم لا حسد

226
01:08:05.400 --> 01:08:28.450
يعني الشيخ وليد آآ متقن للقرآن فنقول له احنا والله عايزين النهاردة نقول بقى نقرا ايه اه وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو اما انا عايز اقول الا هو زعلان؟ ما هو على حسب النبرة بقى انت عارف ما هو ده الشغل الخطابة بقى اللي مش عايزين النساء يتعلموه

227
01:08:28.450 --> 01:08:42.350
فالشيخ وليد ما شاء الله بقى مستحضر واحنا انا مرة قلت للشيخ وليد وانا استفدت زلك منه قلت له المراجعة والاخوة يراجعون قال لي في اخ حافز قرآن ما بيراجعش

228
01:08:42.800 --> 01:08:54.900
فصحيح المفترض ان انت حافظ تبقى حافز بقى. ربنا سبحانه وتعالى يسترنا واياكم. بس عايزين نجدد التوبة في الباب ده. ان انت حافظ تبقى حافظ. فدايما قاعد تراجع يوميا تختم ختمة مراجعة

229
01:08:54.900 --> 01:09:04.500
تسميع على طول كده. تروح للناس ترجع من من الحمد تاني من الفتحة تسميع تقوم يبقى القرآن في بوقك على طول لما نقول لك خش يبقى عايزين كزا يبقى كزا

230
01:09:04.550 --> 01:09:20.750
عايزين نناسب المقام بكزا يبقى ما عندكش مشكلة. حكم تقديم الهدايا للنصارى بمناسبة بعض اعيادهم يقول الامام ابو حفص الكبير الحنفي رحمه الله لو ان رجلا عبد الله خمسين سنة ما بيبطلش عبادة

231
01:09:20.950 --> 01:09:41.000
ثم جاء يوم النيروز واهدى لبعض المشركين بيضة يريد به تعظيم زلك اليوم فقد كفر وحبط عمله تصور بقى لا تدخله بيت اوعى ابدا يا اخوة اوعوا ابدا تفتحوا القنوات المباشرة طول النهار دي

232
01:09:41.450 --> 01:10:03.250
العالم الفجرة طول النهار يزيعوا عليك القداس ويزيعوا عليك اوعى اوعى ده امر ده الوثيقة العمرية كانت بتقول لهم عايزة تحتفل؟ اه جوة ما علكش حس خالص وحياتي معك الفتاوى ان هزا اليوم لا يجوز ان تعطيهم ان يعطى الناس فيه عطلة. هو يأجس براحته انما احنا لأ. بل ده احنا لو ما بنشتغلش ننزل نشتغل اليوم ده

233
01:10:03.250 --> 01:10:20.050
تخالفهم فيه. قال ابن نجيم يكفر باهدائه زلك اليوم للمشركين ولا بيضة تعظيما لزلك اليوم. يبقى لو انت بتعزم اليوم خلاص خدت الكارت الاحمر كده. لو عزمته مسلهم. طب وانا ما بعزموش ولا حاجة بس انا اوافقهم فيه كده يبقى عصيت

234
01:10:20.100 --> 01:10:40.600
معصية من الكبائر حتى المسلم لا يهدي للمسلم. ما يجيش في يوم آآ في الايام دي واقول لك ايه خد هدية وتديني هدية ولا المسلم يهدي للمسلم يقول والاسلام آآ رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم. من اهدى للمسلمين هدية في هزه الاعياد لم تقبل هديته

235
01:10:40.800 --> 01:11:09.900
ما يقبلش منه هدية   ولا يترك آآ ولا يتخذ هذا اليوم عطلة او راحة يقول ايضا شيخ الاسلام رحمه الله ومن المنكرات ترك الوظائف الراتبة مع الصنائع والتجارات او حلق العلم في ايام عيدهم واتخاذه يوم راحة

236
01:11:10.150 --> 01:11:30.150
وفرحة وغير زلك. فان النبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن اليومين اللذين كانوا يلعبون فيهما في الجاهلية. قام قال ابدلكم الله بهما خيرا منهما يبقى ايه يبقى اوعى تروح لليومين دول ولا تعيد فيهم ابدا ولا تعملوا عيد. وكذلك لا يترك الاولاد فيه يلعبون. الواد يخرج بقى يتمشى لا

237
01:11:30.150 --> 01:11:43.850
الاولاد يلعبون فيه. يقول ومما يفعله الناس من المنكرات في هذا اليوم ويصبحون فيه من البيض وينفقون فيه النفقات الواسعة ويزينون اولادهم الى غير ذلك من الامور التي يقشعر منها قلب المؤمن. ابن تيمية بيقول كده

238
01:11:44.050 --> 01:12:03.300
لما بيشوف الناس خارجة كده لو شافهم وهم خارجين والكسرات هم في الطرقات حصل تأمين واسع النهاردة. لان الناس كسرت حتى المسلمين. المسلمين نزلوا بشكل آآ فقال لك لازم نأمن الجماعة دول لاحسن حد يعمل فيهم حاجة ولا بتاع. فتصور بقى لما حتى كثر التأمين لما تشوف ابن تيمية بيقول للواحد قلبه بيقشعر لما يشوف كده

239
01:12:03.400 --> 01:12:26.350
لموافقة هؤلاء آآ في يوم عيدهم ايضا والشاهد ايها الاخوة انه ينبغي ان تكون مباينا لهؤلاء تهنئتهم حرام. يقول ابو العالية وطاوس ابن كيسان وابن سيرين والضحاك والربيع ابن انس. في قول الله عز وجل

240
01:12:26.350 --> 01:12:37.400
والذين لا يشهدون الزور قال الزور اعياد المشركين. في الحقيقة هذه الاية فيها شبه اجماع من اهل العلم ان قول الله عز وجل والذين لا يشهدون الزور قالوا الزور ايه

241
01:12:37.700 --> 01:12:56.750
اعياد المشركين لا يشهدونه اصلا لا يرونه باعينهم لا يقتربون منه عشان كده الاية بقى كملت ايه؟ وازا مروا باللغو مروا كراما. قال لك كرام ما بصلوش خالص. خالص من اول ما تعدي تلاقي منكر وفرح واغاني والناس بترقص اوعى تمشي تتبص

242
01:12:57.650 --> 01:13:24.850
لان ده من جملة اكرامك لدينك وشريعتك ولنفسك. انك تمشي كريم كده وكذلك الى بقى الاعياد الكبيرة والحكمة من مخالفة المشركين كما قال ابو القاسم الطبري رحمه الله الشافعي ولا يجوز للمسلمين ان يحضروا اعيادهم لانهم على منكر وزور. واذا خالط اهل المعروف واذا خالط اهل المعروف اهل المنكر بغير الانكار

243
01:13:24.850 --> 01:13:35.350
عليهم كانوا كالراضين به المؤثرين له لما تقعد معه يا اما قل له اللي بتعمله ده حرام يا اما ايه؟ قم قم امش اما ان تزيل المنكر او اما ان تزول انت

244
01:13:35.500 --> 01:13:49.050
عن المكالمة ما تقعدش بالشكل ده. وحكمة اخرى وهي كما قال ابن الحجاج اذا رأى المشركون المسلمين يوافقونهم في الاحتفال بعيدهم كان ذلك سبب في غبطتهم بدينهم ويظنون انهم على الحق

245
01:13:49.300 --> 01:14:04.650
انا النهاردة عايز النهاردة لما انت تروح له وتهز عمتك وتدخل عليه وهو بيقول اتخذ الله ولدا وبعدين اجي بعد كده عايز ادعوه بقى للاسلام انا ادعوه ازاي؟ تقدر تقول لي؟ اقول له يا اخي لا ده سب لله عز وجل طب ما انت كنت قاعد معي

246
01:14:04.900 --> 01:14:20.800
انت ما كنتش سامع انما لو لقاك كده ممكن تيجي تبعت له ورقة ولا حاجة يعدوها اهانة. لما تبعت له كارت دعوة ممكن تحضر الاقيك كده بتطلع في الروح كده. انت بتقول لا انا احضر ده

247
01:14:21.100 --> 01:14:36.400
احضر قداس يا نهار اسود ومسود وكده لما يرى منك زلك يبقى ايه؟ يعلم انه اه يعرف ان هو على الخطأ على الخطأ المبين. هزه ايام ايها الاخوة انا لا زلت ازكركم بها

248
01:14:37.700 --> 01:14:54.600
لا زلت لا زلت ازكركم بها الايام دي ايام خد بالك منها كويس لازم تبقى انت في حتة وهم في حتة   قلنا للاخوة امبارح اللي يعرف يقعد في بيتهم يقعد

249
01:14:55.050 --> 01:15:10.500
مش يأجل يعمل انزل كده رح على الشغل وروح صلي وروح نعم من وقع في ذلك. اتفضل حضرتك اتفضل تفضل اقعد مواقع في لا خلاص شف بقى الانسان طالما ما يعرفش خلاص وده اشتهر في امتنا

250
01:15:10.800 --> 01:15:24.150
وده معلوم احنا عندنا محنة عندنا محنة حتى من بعض الزين يقولون بعض الحق ونحس ان هو كده دمه حامي تلاقيه برضو رايح وكانوا حاضرين في تنصيب مقدمهم ولا لا

251
01:15:25.650 --> 01:15:42.300
الامور دي يا اخوة من دقائق هزا المنهج عشان كده انا اقعد اقول لك اهو قال الله قال رسوله قال السلف هم اللي قالوا اهو اللي بيقول لك نروح بقى هيقول لك نروح عشان خاطر المسألة لا بأس بها والكلام ده. آآ معلش هم الاخوة لما ادوني السؤالين دول اشاروا ان ما فيش الا هم في خلال

252
01:15:42.300 --> 01:16:06.450
بسرعة اللي هيتوضا بقى يتوضا واللي هيجازأ ما ما حدش يروح لو سمحتم لو سمحتم واللي هيروح وهشوفه برة الشيخ وليد اصلا صوته ندي يحضر الصلاة. فمش عاوزين الاخوة يروحوا احنا نرجوا احنا عايزين الاخوة ينووا ان احنا واقفين دلوقتي في موضع مباينة ومفاصلة. احنا بنصلي وهم يكفرون بالله

253
01:16:06.650 --> 01:16:23.100
خلاص الاخ بيقول زوجتي تختم القرآن على يد معلمة وقاربت على ختمه وهي في معهد في علوم القرآن آآ غير مختلط. وهي في اخر سنة السنة دي ولم تقصر في حقي قط

254
01:16:23.400 --> 01:16:41.800
ولكن خروجها يحييك في صدري هل ترجع او آآ هي ترجع كل يوم الساعة اتناشر ظهرا. وانا موظف هل اجلسها ام ام ماذا؟ والله ان شئت ان تجلسها فهو من حقك. ليه بقى يا اخوة؟ شوفوا ايه اللي يا اخوانا

255
01:16:42.650 --> 01:16:54.750
اه بس احنا بنقول للاخوة يروحوا يتوضوا ما يكلموش بعض آآ الاخ بيقول ان انا مراتي ما قصرتش في حقي ابدا ولا حاجة جزاها الله خيرا لكن بيحيكوا في صدري انا اخشى على البيت

256
01:16:55.100 --> 01:17:10.200
انه يحصل فيه ايه؟ ان انا متضايق انك بتخرجي وان كنت مش مقصرة في بس انا حاسس بشيء من الغيرة لا انا عارف اعالجه في روحي ولا انت عارفة تعالجيه لي. بس انا مش قادرة اقول لك اقعدي شوية شوية تلاقيه عمل ايه بقى؟ يتضايق منها

257
01:17:10.300 --> 01:17:32.400
فيكرهه  يبغضها فيحصل فرقة وانتم عارفين يا اخوة ان عمل الشيطان اصل عمل الشيطان ايه؟ التفريق بين المرء وزوجه عشان كده في الحديس بتاع في سنن الترمزي قال له ايه؟ قال اما انا فما زلت به حتى فارق امرأته فقال انت انت نعم انت

258
01:17:32.400 --> 01:17:47.550
انت اللي عملت كده الحاجة الايه؟ التمام ومع زلك ممكن المرأة بقى لو هو حتى الراجل مش قادر يطيق الموضوع دوت ممكن يقعدها وتروح للمعلمة مسلا كل اسبوع مرة. ازن هي قاربت على الختمة يعني بتعرف تقرا

259
01:17:48.050 --> 01:18:00.650
فتقدر تحوش بنسمع كل اسبوع ربع ولا ربعين ولا تلاتة ولا اربعة نعمل ايه احوشهم واسمعهم مرة واحدة يبقى يوم اخف على الرجل من ايه؟ ايه اخف على الرجل من غيره

260
01:18:09.550 --> 01:18:24.550
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول لما بتحصل مشاكل بيني وبين زوجتي وهزا كسير يعني المشاكل كتير بيقول يصيبني طرفا كبيرا من الجاهلية حتى انني احيانا تذكرني زوجتي بالله لا اتذكر

261
01:18:24.700 --> 01:18:49.950
فماذا افعل وجزاك الله خيرا. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته اه الانسان ايها الاخوة نعم بالنسبة للتجار اللي بيبيعوا البيض او    التجار اللي بيبيعوا البيض والرنجة والحاجات ديت في شم النسيم اليوم ده

262
01:18:50.400 --> 01:19:05.500
لا يبيع لهم شيئا وبعضهم قال يبيع اذا كان البيع العادي يعني ايه؟ يعني انا مسلا بجيب عشر كراتين بيض هم دول شغلي كل يوم كده. فاقول ان اليوم ده اجيب عشر كراتين بيت عادي

263
01:19:05.950 --> 01:19:28.450
لو جبت حداشر كرتونة لا يجوز ليه؟ لانك كده خرجت عن العادي اعتبارا لعيدهم وبدعمه فده لا يجوز  خد اجازة اليوم ده بقى. قل له مش جاي بكرة لاحسن ايه؟ لاحسن انا آآ تعبان ولا حاجة

264
01:19:29.450 --> 01:19:49.450
هو انت مبتلى بكل البلايا يا راجل انت كل لو قال له ده موسم وده يوم شغل انا اقول له كده والله انا اعتقادي كده ان ده لا يجوز وادلته كزا وكزا وكزا هقول لك انت ارهابي مطرود اطرد بقى وخلاص. مش هيمشيك ولا حاجة. هتقول له ان شاء الله وخلاص وياما ممكن

265
01:19:49.450 --> 01:20:02.300
اصحى ما اروحش ممكن اصحى ما اروحشي ما اروحشي من غير ما اقول له. يعني اصحى الصبح ما رحتش فهو هيبقى عنده نسبة هنشتغل وهيتصرف هو طول النهار وبعدين ايه اللي حصل؟ اسكت

266
01:20:02.800 --> 01:20:20.250
ما بقتش في البيت. هو شوفوا يا اخوة انا عايز اقول انا عايز اقول حاجة انه كل امر من امور الدين ان درست انتم عارفين المشايخ عشان كده برضه انا عايز الاخوة يبقوا فاهميني لما تلاقيني بتكلم وحانق

267
01:20:20.750 --> 01:20:30.750
على امر بالامور من الامور اللي طرحت في هزه الاونة زي الدستور مسلا. اما احنق على بعض مودة ولا حاجة اوعى تفكر ان هزا الحنك ممكن ينتقل مني للشيخ. اللي اللي

268
01:20:30.750 --> 01:20:44.500
قلب جوازي ولا كده لا ابدا لأ ده انت ضروري تتوضا طيب اتفضل آآ اوعى لا ما ينتقلش ده ده مش منتقل ده بل هو لا زالت نعله فوق رأسي

269
01:20:45.100 --> 01:20:55.100
لا زال الامر كذلك بس الموضوع بيبقى ايه؟ بيبقى ان عايز بس اشير اليك لكده ان يا اخواننا زي ما بعض اهل العلم قال كده احنا بنقطع مرحلة نقطع مرحلة دي عشان عشان بس ده يسبت عندك

270
01:20:55.100 --> 01:21:07.800
ليه بقى ؟ لان النقطة اللي بتندرس النهاردة الحاجة اللي بتتمسح او بيتحط عليه تراب على ما تمسح التراب بياخد زمن. اسأل الشيوخ انفسهم بقى قولوا لهم من اول السنن لحد

271
01:21:07.950 --> 01:21:20.750
الفرائض اللي كانت ضايعة. سنة زي سنة الصلاة في في الخلاء. كان خلاص درج الاوقاف والازهر والدنيا دي بتصلي فين؟ جوة المساجد فحقق المسألة الشيخ الالباني رحمه الله رحمة واسعة

272
01:21:21.300 --> 01:21:34.350
راح مطلع الرسالة باني ايه بانه لأ ما فيش حاجة اسمها صلاة في الايه؟ صلاة في في المساجد. بل السنة العيد اه صلاة العيد يعني. انما السنة الخلاء واوضح المسألة فهضمها

273
01:21:34.500 --> 01:21:48.000
مشايخنا وكانوا لا زالوا ايه؟ شبانا. فهضموا المسألة بدأوا يعملوا. اسألوهم كده بقى حصل لكم ايه؟ ييجوا بالصبح يجيبوا الفراشة. وياجروها على حسابهم ويلموا فلوس ويعملوا ييجي الصبح يلاقيها غرقانة مية

274
01:21:48.250 --> 01:22:03.500
ييجي بالليل يرش لهم عليها بخراطيم المطافي دي. ماية اللي هو غرقانة مية وبعد ما سبتت يعني بعد ما تعبوا فيها وسبتت وخلاص ما قدروش بقى عليهم بقى ياخدوهم ويحبسوهم ويقعدوا يتحري يومين تلاتة اربعة وعشرين ساعة اتنين وسبعين ساعة الكلام ده ويطلعوا

275
01:22:03.500 --> 01:22:16.750
او يعملوا برضه نفس السنة في السنة اللي جاية ياخدوهم تاني يعملوا برضو فاصروا على زلك واذاقوا الاواء قام حصل ايه؟ بدل ما اول ما سبتت الساحات قالوا لهم ما تخطبوش انتم

276
01:22:17.400 --> 01:22:37.400
ويجيبه يطلع ييجي الخطيب بتاع ايه؟ اللي هو طرفهم يعني. يخطب هو آآ يخطب مكان المشايخ. وبرضه يبقى في منازعات وممكن الخطيب ده يبقى برضو على السنة وراجل صالح يقوم يجي خلسة كده ويروح مدخل يقوم الخطيب كمان يبتلى. ما بنقولش ان كان كل الازهر لأ ده كان فيه ده كان فيه الى يوم الناس هذا فيه مشايخ في الازهر ابتلوا

277
01:22:37.400 --> 01:22:53.200
بلاء عنيفا بسبب معارضتهم فالقصد ان عايز اقول لك الواحد خايف من الاحسن ترجع تاني اربعين سنة تاني على ما نبدأ نقول الديموقراطية دي مش بتاعتنا وسيادة الشعب مش بتاعتنا هناخد اربعين سنة تاني

278
01:22:53.700 --> 01:23:09.650
هو ده اللي بيؤلم الانسان. فلما تبقى اول باول كده وزي ما قلت لك قبل كده ان التاريخ يكتب التاريخ هيكتب فلازم يكتب ان كان فيه معارضة ولا ايه ما كانش المسألة ما عدتش كده ما آآ ما اتخزناش اتفضل

279
01:23:11.950 --> 01:23:24.950
ده اصله في الحقيقة هو انا انا ما عرفش بقى ان موضوع ان النصارى ده بيعيد بيجرش له هدوم جديدة. هم بيشتروا هدوم جديدة باين السبت الجاي بقى مش النهاردة

280
01:23:25.100 --> 01:23:40.650
خلينا خلينا ناخد القاعدة دي كده ان هو الكمية اللي انا بجيبها ما اجيبش زيادة عشان ما تبقاش عملت ايه؟ عملت عشانك. ما اجيبش حاجة زيادة خلينا في ايه؟ آآ زي ما احنا كده. بيقول بيقول قبول هدية هدية من النصارى في عيدهم

281
01:23:40.650 --> 01:23:49.900
لا يجوز ما احنا لسه قايلين دلوقتي اهو يجي يقول لك خد هدية بسبب عيدنا كريسماس النهاردة قل له ما باخدش طب مسلم جه قال لك خد هدية ما خدش

282
01:23:50.500 --> 01:24:00.500
المواضع دي يا اخوة ومواضع حادة. شفت سيدنا سعد قال لامه ايه؟ قالت له سيب الدين والا قل لي طب ده بتقول له سب الدين. ده ده زي ده. ما هو انت لسه سامع كلام ابن تيمية اهو

283
01:24:00.500 --> 01:24:15.050
اللي يوافق في الكل يبقى وافق الكفر كله. واللي يوافق في فرع يبقى وافق في شعبة من شعبهم ولا لأ اه فالمسألة دي خطيرة تبقى فيها كده كلامك فيها اه اه دوغري

284
01:24:15.900 --> 01:24:27.000
الاخ بيقول ان لما بيحصل مشاكل بيني وبين زوجتي ودي كتير انا عايز اقف عند حتة كتير هي كتير ليه لازم يكون في بينك وبين زوجك قنوات مش قناة واحدة

285
01:24:27.450 --> 01:24:39.550
وده يا اخوة لا يقوم الا على ساق الرضا خليني اقول لك الكلمتين دول لحد ما الشيخ وليد ما ييجي عشان نصلي الرضا يا اخوة الرضا اللي هو الرضا اللي هو ايه بقى؟ ان انا راضي بمراتي

286
01:24:40.450 --> 01:24:50.450
كثير من الناس يتطلع لفين؟ اول ما تبدأ وانت يعني دلوقتي ربنا سبحانه وتعالى ناك انك تبص برة ليه؟ اول ما ابص برة هلاقي اللي جوة وحشة على طول ده دوغري

287
01:24:50.750 --> 01:25:11.300
لان اللي برة بيستشرفها الشيطان ولزلك تجد الرجل يتزوج امرأة جميلة ووقع في الزنا تقفشه في الزنا تلاقيه واقف مع واحدة يعني تتوب آآ الشيطان. الله طب ده ازاي؟ ده انت ده انت عندك ما شاء الله امرأة يعني آآ ايه الموضوع؟ استشرفها الشيطان فزينها له

288
01:25:12.050 --> 01:25:22.050
فلزلك لازم تكون راضي بمراتك ابتداء. ارضى عنها ازاي يا اخوة؟ اني انزر الى ما يعني النهاردة السؤال بتاع الاخ ده عجبني قوي في انصافه. ان بيقول انا متضايق انها بتخرج بس

289
01:25:22.050 --> 01:25:33.050
الحقيقة ما اسرتش في حق الست خالص كلام جيد وجيد من المرأة نفسها ان تبقى الاخت موازنة كده تطلع تحفز قرآن ومع زلك ما قصرتش مع جوزها في حاجة شيء جيد ورائع

290
01:25:34.300 --> 01:25:48.850
فالقصد ان انا انظر الى محاسنها لا والله ده الواحد ده ساعة ما الواحد ما يرقد له ولا حاجة تفضل واقفة ما تنمش. لا والله ده اثني على طاعتها المرأة مصرة على قيام الليل مصرة على صيام النهار. مصرة على تربية الاولاد. عيالي

291
01:25:49.100 --> 01:26:03.200
المرأة تفضل تبص الى جوانب والمرأة كزلك في زوجها كده فده يؤدم بينهما. عشان كده ما يبقاش المشاكل كتير. وعايزين بقى القاعدة ازا عز اخوك فهن. قال بعضهم سمعت امرأة احمد بن حنبل

292
01:26:03.250 --> 01:26:19.150
وانا بكلمك عن مين عن امام اهل احمد بن حنبل الضخم العملاق بيقول انا واقف جنب الباب كده واحمد بن حنبل خارج قدرا سمعتها بتقول له الا تنفق علينا كما ينفق ولدك صالح

293
01:26:20.450 --> 01:26:32.150
ما عناش فلوس ومش لاقيين وصالح كان اخز هدية جائزة السلطان. فاحمد ابن حنبل كان بينه وبينه حيطة قفلها قال له ما تخش علي خالص خالص لا اكل ولا شرب ولا انت شخصيا

294
01:26:33.100 --> 01:26:47.250
فقال الا الا قالت الا تنظر الى نفقة صالح؟ الا تنظر الى ما قدر علينا؟ الا تنظر ما معناش مش لاقيين عارف الامام احمد ولا ايه قال لها قولي خيرا قولي خيرا

295
01:26:47.650 --> 01:27:02.600
اتكلمي كويس وراح فاتح الباب وايه لا بلاش اعلى من كده بقى. دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة رضي الله عنها فوجدها مغضبة فقال ما لك؟ قالت اين ابن عمك

296
01:27:02.700 --> 01:27:15.300
عرف على طول عليه الصلاة والسلام قال اين ابن عمك؟ وبردو معلش خلينا نحط بين قوسين ده شغل الاباء تزور بنتك وتشوف كده هو جوزك فين يخش جوزها شايفه داخل معفر هو زعلان من حاجة

297
01:27:15.350 --> 01:27:31.750
تستشف تصلح فقال اين ابن عمك؟ طب قال لها ابن عمك ليه ؟ ما قالهاش جوزك ليه ؟ لانها زعلانة منه فانا قلت لها زوجك هخليها تسار زيادة فكأنه عايز يقول لها انا معك. انت زعلانة منه انا عارف ان الحق معك

298
01:27:32.350 --> 01:27:50.300
كانه عايز يقول كده. اين ابن عمك؟ فقالت خرج مغضبا غاضبني ثم خرج فارسل النبي انسانا يبحث عنه فقال عليهم بالمسجد فاتاه فوجد كتفه قد كشف الى التراب وعلق التراب به فقال قم يا ابا

299
01:27:50.300 --> 01:27:59.800
قم يا ابا تراب فكانت احب كنا علي رضي الله عنه لنفسه قلت له يا ابو الحسن لابو تراب يقول لك لا قل لي ابو تراب عشان اللي سماني كده النبي

300
01:27:59.950 --> 01:28:16.500
عليه الصلاة والسلام. القصد ايه يا اخوة؟ ان سيدنا علي غضب فاطمة رضي الله عنهم جميعا. زعل عمل ايه؟ خبط ومشي والكلام ده انا ما بقولكش خليه دوغري يعني مش دايما يبقى كده لأ في موقف ولازم اقف ولازم ازعل واتقمص بس ايه

301
01:28:16.550 --> 01:28:29.550
مش يبقى زي ما الاخ مكاتب كده وهزا كسير انت تتنكد هتلاقي بيتك دايما نكد هتلاقي نفسك دايما زعلان ومتضايق وبالتالي مش هتقدر تخدم في دينك ابدا ومع زلك انا احيل الاخوة احنا كان لنا هنا

302
01:28:29.600 --> 01:28:41.950
تلات دروس. درس في ترجمة خديجة كان ده اصلاح الايه كان اصلاح النساء ان ازاي السيدة خديجة عندها ستين سنة وبتشيل الاكل للنبي وتطلع غار غار حراء فوق. تدي له الاكل

303
01:28:43.300 --> 01:29:02.900
ودرس في اصلاح الرجال بترجمة السيدة عائشة رضي الله عنها والمواضع التي كان رسول الله يحتمل لها فيها فممكن لما ترجع لدوت يعني يغنيني عن كلام كتير لكن على كل حال الاخ بيقول يصيبني طرفا كبيرا من الجاهلية حتى انني احيانا تذكرني زوجتي بالله لا اتذكر ده بيدينا

304
01:29:02.900 --> 01:29:16.050
شرع ان انت اللي غلطان ازا كانت المرأة بتقول لك اتق الله ما تعملش كده يبقى هي ايه؟ يبقى هي قد تكون في الموضع ده مش غلطانة في الحقيقة لما الاخ يقال له يزكر بالله فلا يزكر دي مشكلة

305
01:29:17.000 --> 01:29:40.750
محتاج ان انت بقى تراجع اه تراجع نفسك وتراجع دينك ومع زلك تؤمر زوجتك ان هي ايه بقى؟ عرفت ان جوزك غضوب ما تزعله ما تغضبهوش بقى خفي  احنا عايزين بس نقوم عايزين نقوم بقى الاخ بيقول انا بفعل الزنب وبعدين بتوب وباعمله تاني دي عايزين توبة صالحة توبة تبقى راجل فيها

306
01:29:41.250 --> 01:29:55.900
وقلنا قبل كده تبحس الزنب بحثا عشان تعرف بتقع من ايه وتستغيث بالله عز وجل دوما ان ربنا يعصمك ويوقفك ويقويك ويجعلك تقدر على هزا الزنب. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا