ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. اشهد ان لا اله الا الله
الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. يرحمك الله
اللهم بارك على محمد وازواجه وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها وكل
محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. لا زلنا ايها الاخوة نتحدث عن التوكل واسم الله عز وجل الوكيل نسأل الله عز وجل ان يبصرنا واياكم بتوحيده. وان يمتعنا واياكم بتوحيده
وان يكرمنا واياكم بتوحيده. آآ وكنت اريد ان اضرب مثلا منذ اللقاء الفائت وآآ آآ آآ قرأت عليكم نص رجلين من المتوكلين. لذا اشاد بهما النبي صلى الله عليه وسلم وفهم
اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ايضا ذلك. فكانا يختلفان كما قال ابو هريرة رضي الله عنه. في اخر هذا الحديث وكنا لقد رأيتنا ترتفع اصواتنا ونحن نقول ايهما امن؟ انهي واحد اكثر ايمانا؟ لان الاتنين في الحقيقة الاتنين منهما العجب
عشان كده اتفقا لكن قبل ذلك كان من اه اه يعني من جملة حظكم وحسن طالعكم ان يساق هذا الكلام لابن الجوزي رحمه الله في هزا التوقيت. واحنا بنتكلم عن التوكل
كلام عزيم جدا ايها الاخوة يبين لك كيف تدخل على الله عز وجل. ولا زلنا نقول ان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد وقعوا في امور عظام. لكنهم مع ذلك رجعوا منها فكانوا
افضل منا صح؟ ونحن وقعنا في امور صغار بها نهلك. ايه الفارق؟ انه هم يدرون كيف يدخلون على الله ونحن لا ندري. بس هو ده الفرق. وهذا مثال كثيرا ما اضربه
اني اه اسره كبير جدا وغلطته كبيرة. وهو ابو لبابة رضي الله عنه الصحابي الجليل لما وقف عند اه بني قريظة عند حصن بني قريظة والقوم يمتنعون فيه ورسول الله يطلبهم. عليه الصلاة والسلام بعد غزوة الاحزاب تعلمون
طلبهم النبي صلى الله عليه وسلم على العجل لا يصلين احد منكم العصر الا في بني قريظة. فنظرت بني قريظة فوجدوا ابا لبابة. ابو لبابة بينا وبينه علاقة قديمة وحلف وزمان بقى في الجاهلية. فقالوا يا ابا لبابة ما تقول ننزل على حكم محمد؟ فقال ابو لبابة نعم واشار
الى حلقه. قل لهم كده. يعني ايه؟ سيزبحكم. ابو لبابة اعترف على نفسه. فقال فما زالت قدماي من مكانهما حتى علمت اني خنت الله ورسوله. شفت الحتة دي كبيرة ازاي؟ لما خان الله ورسوله قال لك قال ايه بقى؟ عمل ايه
لا هو على النقيض كما يفعل بعضنا انه خلاص يخوض في الباقي يروح بقى يكفر. ويعبد اصنام ولا حاجة ويمشي ويقول ما خلاص هي خربت ولا برر لنفسه ده امر فيه ضرر وقع في دين الله عز وجل ضرر بالغ. لم يبرر لنفسي اصل معلش اصل كان حصل كزا اصل مش عارف ايه ما حصلش
ده عمل ايه؟ شف السكة بقى سبيل فانطلق ابو لبابة الى المسجد وربط نفسه في ساريته. ثم قال والله لا احل نفسي حتى فيقضي الله في في بيت الله وسارية من سواري بيت من بيوت الله عز وجل وقام رابط نفسه بقى تواضعا. خلاص انا كده متقيد
فمر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد اخبر بخبره فلما اقر بين يديه قال وانا والله لا احل وثاقك حتى يقضي الله فيك فنزل قول الله عز وجل واخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا واخر سيئا عسى الله ان يتوب عليهم. شفت تخش له ازاي
زمان مع ان زنبه كبير رضي الله عنه وعمل عملة كبيرة. فابن الجوزي بيعلمنا برضو وابن الجوزي خبرة كبيرة جدا. فيعلمنا امرا مثل هذا لان ان الله ايها الاخوة لازم يبقى عندك اصل كده تفهمه وتهضمه. ان الله يحبك ويودك. ابتداء كده. بيحبك وبيودك اللي هو
هو اكثر الحب واعظم الحب قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب كتابا وهو موضوع عنده على العرش. سبقت رحمتي غضبي خلاص خلص في الكلام. مش كده ولا لأ؟ سبقت رحمتي غضبي. يعني يريد الله عز وجل ان يعفو عنك. وان يخفف عنك
وان يهون عليك وان يدفعك وان وان يدفعك وان يسددك. بس كل الموضوع ان انت ايه عبدي قم الي امشي اليك قضت قاعدة العزة له سبحانه وبحمده الا يقدم لك حتى تقدم له. لازم تبادر انت الاول
مع انه في امور كسيرة واتاكم من كل ما سألتموه يعني وانت سألت ايه وانت طفل؟ ما سألتش حاجة. لكن اعطاك ما تريده وتحتاج اليه سبحانه وبحمده لكن لازم تظهر له ذلك. الدخول على الله عز وجل بقى شكله ايه؟ اذا كنت علمت انه يحبك ويودك
كنت بسمع دلوقتي وانا جاي كده ميكمل الله فلا هادي له ويذره. الله حاجة ملفتة للنزر دي صح؟ من يضلل الله فلا هادي له ويذرهم. يبقى كان الاول ايه وامسكهم ولا انتم مش هتصلوا على النبي؟ صلى الله عليه وسلم. فضل يضلل ومصرر مصر على انه يضلل يضلل فايه؟ حتى لما سمعتها النهاردة حسيت
بمعنى جديد خالص اللي هو معنى ايه برة انت كده وعايز تبقى كده وشكلك كده وروح للي شكلك امشي. ربنا ما قلش كده طبعا. انا حسيت بكده منها. لدرجة ان الواحد حس بايه؟ والله
الواحد حس انه اتكسف من يضلل الله فلا هادي له ويزورهم. يبقى كنت في الاول قاعد تضلل وهو سبحانه وتعالى يجيبك. يعمل لك مصيبة يعمل لك كارسة يعمل لك فلوس نعمة يجيب لك عيل يجوزك عشان تهتدي وترجع مش عايز بقى الا ايه الا ان يزرك
والنبي عليه الصلاة والسلام يقول في حديث جابر في صحيح مسلم يقول ان مثلي ومثلكم كمثل رجل او ده الكلام ده مع النبي عليه الصلاة والسلام. اللي هو علاقته معك انما هي حبه لك انما هو فرع على حب الله لك. صح؟ صح
ولا ما يصحش ما هو اصل الحب في السما مش من عندك. مش انا احب فلان براحتي ده مش براحتك ولا حاجة. الحب في السماء ان الله اذا احب عبدا نادى جبريل اني احب فلانا فاحبه. فيحبه
جبريل ينادي في اهل السماء انتم عارفين الحديث ويوضع له القبول. يبقى الحب فين؟ في السماء. يبقى حب النبي ده لك اللي احنا بنشيد به ده يا رسول الله. يا حبيبي يا رسول الله
شف بيحبني قد ايه! شف ازاي! ده فرع ده لم يكن الا الا من حب الله عز وجل. فكيف حب الله؟ تصور بقى والنبي صلى الله عليه وسلم بيقول ايه كمثلي مثلكم كمثل رجل او قد نارا فجعلت الجنادب والفراش يقعن فيها. بيجوا على على النار
انتم عارفين الفراش والكلام ده لحد ما يروح ملسوع واقع فانا اخذ بحجزكم وانتم تأبون علي. عارف الحجز دي يا اخوة اللي هي ايه؟ حتة الحزام. لا مؤاخزة يعني مسكة المخبرين
لما بيمسكك من الحتة دي ما بتفلتش. هي دي ماسكة معقد الازار قوي جدا انا ما اتمسكش قبل كده في الحتة كل الجلابيات على طول الحمد لله. من قفانا نسأل الله عز وجل ان يعرفنا عليه. وتكون الدنيا بقى وتروح وتلاقيها وتلاقيها بقت
زي الحلاوة. لو عرفت ربنا. بدون موارد لو معكش حاجة بس تعرفه تغتني خلاص فانا اخذ بحجزكم وانتم تأبون علي. اهو ده بقى ايه؟ وازرهم. مش عاوز جعل الله لك كل شيء كل سبب
وانت مش عاوز فايه؟ خلاص بقى رح لشكشوب بقى عايزين بقى خش ندخل على الله تخش له ازاي بقى؟ بعض اخوة بيقول لك آآ والله انا خطر في بالي النهاردة بس مش زي الحاج محمود وهو بيقول معسكر ولا خطر في بالي كده ان الاخوة ممكن يقعدوا مع بعض يتفقوا كده
اقعدوا في يوم مسلا في المسجد لا يدور ببالهم شيء خارجي البت. نقعد نتفق كده ونقعد شوية بس نعد نعمة الله عز وجل علينا. تفضل قاعد في المسجد وايه وتعد بقى وفي انفسكم. تفضل تبصر في نفسك
وفيما حواليك قبل ما تقر بها يوم القيامة وقد احدست خللا مش انت بتقرر عليها يوم القيامة في الحديث يؤتى بالعبد يوم القيامة قوموا بين يدي الله عز وجل فيقول له عبدي الم ازرك تربع؟ وترأس
مش خليتك ريس وخلتك آآ انت اللي ماسك الاربعاء بتاعة الناس اللي هي كانوا بيدوا امير القبيلة شوية فلوس لكل القبيلة تدفع لان الضيوف بتنزل عليه عشان بيعينوه انه يدفع مش انا خليتك يا ريس ومسكت الاربعاء وآآ وكده
الم ازوجك زوجة حسنة مش كنت نفسك تتجوز وطالع تجري بس يا رب اي اي جوازة. مش كان صح ولا لأ؟ الم ازوجك زوجة حسنة فلما لم تخلص ما عبدتنيش ليه ولم تشرك بي شيئا ووحدتني؟ ما وحدتنيش ليه؟ قال نسيت. قال اليوم انساك. لا حول
مش تنستني خلاص فقبل المجازاة فانا اقعد بقى انظر الى الزوجة الحسنة عند آآ بعض بعض اخواني كان يقول قل ان ياتي اهله الا ويحمد الله عز وجل يقدر يطلع يقول اللهم لك الحمد يا رب الحمد لله يا رب. لانه لم ينسى تضوره في شبابه. ده ده اسمه ايه ده بقى؟ اسمه راجل ابن اصول. صح
عارف النعمة فتقعد تمكث كده تذكر نعمة الله عز وجل ولما نيجي عند المغرب قبل المغرب بشوية نشوف كده بقى المطلوب منك كان ايه وانت عملت في ايه؟ اتقوا الله حق تقاتل. عملت ايه في حق تقاتل
الا يعمد قلبك التوكل الاعتماد. الا يعتمد قلبك على شيء سواه. عملت ايه في الا يعتمد قلبك على شيء سواه. توكلت على خير قلها كده النهاردة ببقنا صح؟ بقينا بنقول كده في بقنا مش عاجبكم ايران تدخل خلاص خلينا نفلس. يا سلام
يا سلام نسيت لما كان حاطط اقول ايه وكان يأمر فينا وينهى وكان بعضنا بيفكر انه ما بيموتش الراجل ده فنزعه الله عز وجل دون فضل منك. ولا كان في فضل منك؟ لا ما كانش فيه فضل منك ولا حاجة. ده انت كنت بتقول ما ترفعش الشعارات الدينية. فاكرين ولا آآ
السوءة دي هننساها! ما هي دي سوءات معلش خليني كده برضه لازم اصدمك. ما هو قالوا للحسن كده. انا نأتي اقواما فيخوفوننا حتى تكاد ان تطير. فقال لان يجلس المرء مع من يخوفه حتى يدرك الامن احب اليه من ان يجلس مع من يؤمنه حتى يدرك الخوف
الناس دول يقول لك ده انت حلو ده انت عملت حاجة ده ما فيش منك ابدا. وبعدين لما تموت تفاجأ تتصدم بقى بان انت ايه ما كنتش حلو ولا حاجة. وبدا لهم من الله
ما لم يكونوا يحتسبون. مش كده؟ فبدون اي شيء منك وانت واقف بتعقه ومع زلك انجز لك امرك. واحرز لك وهيأ لك امرك وسدد لك رشدك. صح ولا لأ؟ البر بقى سبحانه وتعالى يعمل ما تريد. وان كان على خلاف ما يريد
بيعملوه عشان ماشي عشانك. تقوم تيجي النهاردة بعد ما وراك اياته واياديه. تقول ده احنا خلاص ما تدخلهمش يا نهار اسوح! وكان الانسان كفورا. قل كده ما تخافش. انا باكفركم النهاردة. قل
اهو شف التكفير هيطلع اهو قتل الانسان ما اكفره. صحيح يا اخوة بالحقيقة مش عايز الواحد فينا يعني انا انا بقول ان انا روحي كده ما تبقاش ندل مع ربنا
ما تبقاش خاين العبارة دي محملة مفعمة الاية دي اقصد استغفر الله الاية كلام الله عز وجل محملة باللون. يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخون امانتكم وانتم تعلمون. ده انت شفت بعينك. مش كده؟ ده شفت بعينك. فخد بالك يا
من الكلام ده. عشان كده انا كنت بقول للاخوة القضية دي اللي ما يعرفش يقول يعني انت حتى لو مش عارف تقول فيها سلبا مش عارف تقول لا ما يخشوش. تقول ايه؟ ما تقولش حاجة اسكت. احسن لك
بدل ما تقعد تسوغ وفي النهاية تلاقي نفسك واقف في وشك في وش النبي. انا دخلت اللي بيشتموا اهلك وحريمك. اوعى خد بالك لاحسن تلاقي نفسك رايح زائق نفسك فين؟ بص ابن الجوزي بيقول ايه بقى؟ بلغني عن بعض الكرماء. ابن الجوزي يا اخوة ده مدرسة كبيرة
مدرسة. وانا بتعجب من اخوة مسجد الهداية. والله العزيم يا اخوة كنا بنقول للاخوة في مسجد بلال المسجد ده سموه مسجد النبي عليه الصلاة والسلام. هناك هناك يروق الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهنا مسجد التوحيد. هنا يروق الحديث
شف التوحيد. فعلا صحيح. انا بقى لي يومين تلاتة درس بلال كان في عندنا دلالة من كلام ابن الجوزي. كان كلام ناشف. درس العزيز كان عندنا فيه دلالة من كلام ابن الجوزي كان كلام كان كلام ناشف. كلام ابن الجوزي بتاع النهاردة ده بقى نص صفحة كده. انما اسمع كده بس اسمع. بس آآ يعني آآ هات ودنك كده
صدر ودانك ولا صدر قلبك؟ قلبك عشان المشاعر. شف بيقول ايه؟ بلغني عن بعض الكرماء ان رجلا سأله سأل مين بعض الكرماء واحد كريم وواحد سأله فقال انا الذي احسنت الي يوم كذا وكذا. فقال
مرحبا بمن يتوسل الينا بنا ثم قضى حاجته قال ابن الجوزي فاخذت من ذلك اشارة خدوا بالكم بقى يا اخوة الانسان النابه الفطن. اللي دايما مخه وقاد. واحنا قاعدين كده لقيت مسلا على رأي شيخنا الشيخ يعقوب بيقول لك طالع العربية مسلا واحد رايح
معصية. طلع العربية لقى واحد بيقول له ارجع يا حمار وهو بيتكلم في التليفون مش لي. انا طالع العربية او نسأل الله عز وجل ان يحوطنا ان يكن من معصيته. نعوذ بالله عز وجل من ان يطردنا من رحمته. آآ آآ واحد طالع يقابل واحدة خلاص كده؟ ولا رايح يشتري مخدرات ولا
طلع العربية وانا بتكلم في التليفون في العربية اهو. او واحد قاعد بيتكلم في التليفون في العربية. يدوبك هو طلع لقاه ايه بطل يا بهيمة انت ارجع انزل راح قاعد
خد بالك بقى بص قال ابن عباس رضي الله عنهما رفعك كفك الى خدك بقطر اه سبحان الله والله عندك حق مش عارف الاخوة ليه كده عايز كده يبقى شوية تصوف لو
طب والله هناك في التوحيد مقامات فعلا الواحد يبقى قاعد كده لا اله الا الله. هيكلم نفسه عظمة. شف ايه؟ مكتوب ده في ما انا قلت لك المرة اللي فاتت النبي صلى الله عليه وسلم قال ايه؟ ثم رفعت الى مقام انا باقلدها لك اهو عشان ما تنساش اسمع فيه اهو اهو اسكتوا كده
شايف ده؟ حركة الالم على الكراسة. النبي سمعها ده فيه ناس كتير اوي اوي بيكتبوا ما قلناش هم قد ايه. وفيه ورق كتير اوي اوي بيتكتب اهو مكتوب فيه كل ده
دقيق وجليل. كل نقير وقطمير. كل سطر وقمطر. ما فيش حاجة رايحة. رفعك يد رفعك كفك الى خدك بقدر مكتوب. مش تحط ايدك على خدها كده مكتوبة. يبقى الراجل ده يبقى مكتوب اني اطلع العربية وهو بيقول لي ارجع
حمار ولا مش مكتوب؟ مكتوب يبقى دي اسمها اشارة بقى. دي بقى بتاعة الناس الكبار. الناس اللي هم آآ الاناناس العاليين بقى. اللي ياخد باله يا نأخذ من ذلك اشارات. فهمت؟ فابن الجوزي لما جت معه ديت قالت له انه مؤمن بالقدر. عرفتم بقى يا اخوة ايه امشي ازاي في الايمان بالقدر
مش تعرف تقول القدر والواحد زي برضو لبعض الاخوة كده حسيت انه صدم قلبي وانا طالع من الدرس امبارح قال لي دلوقتي احنا قعدنا نتكلم قعدت اتكلم انا وبعض اهل بيتي وكده
قاعدين بنتكلم مع بعض ازا كان الانسان مخلوق آآ كل معلوم انه سيدخل الجنة والنار. يبقى ده مخلوق متركب من جواه على انه رايح النار لما هو متركب من جواه يبقى مقتضى تركيبته من جواه انه هيخش النار. يبقى ازا كلها قلت له يا ابني انت بتتهم ربنا
ما حدش يقول كده بيحسن الزن. عشان كده يا اخوة قبل ما تدرسوا العقيدة للناس علموهم التعظيم. وحسن الزن انه يحب ربنا وهو بيتكلم عنه فهو لو انا شايف كده ان هو سبحانه وتعالى اجي عند عند الباب بتاع العقيدة باب بتاع القدر المزلم ده عارفين الباب المزلم ده
باب كده مزلم ما حدش بيشوف فيه حاجة. مكتوب عليه ايه؟ لا يسأل عما يفعل وهم يسألون تيجي عنده اصلك مش هتفهمه فرحمك الله وقال لك ما تسألش لانك مش هتفهم. مش هتقدر تستوعب الحكمة دي. فلما اجي عنده اعمل ايه
اخضع اطأطأ وما اجملها من طقطقة! وانت قاعد منطرح كده مش هو ابو سليمان الدراني بيقول ايه؟ بيقول والله لو ادخلني النار لقلت لاهل النار اني احبه وانا بتقلب وبتشوي في النار. شفت ده؟ ولا اللي بيقول لك تركيبته النفسية؟ تركيبته من جواه واصلي من جواه. الحاجات بتاعة من جواه دي
شوفوا الفرق بقى ده مسلك القدر مسك القدر ان انا عارف ان الراجل ما قلش الكلمتين دول الا بقدر. يبقى القدر له حكمة ولا ما لوش له حكمة. يبقى ليه يا رب؟ قال لي الكلمتين دول. تقوم تقعد تفكر. ارجع يا عم الحاج احسن لك. صح ولا لأ؟ لما سيدنا عمرو ابن العاص دخل على الراجل
بص كده لقى واحد عسكري جه وقف جنبه ايه اشمعنى العسكري جه دلوقتي ليه ؟ دي اشارة ربنا بيديهاني فهمها عمرو ابن العاص قال لك ده ده عامل مكيدة علي. الراجل بيخوني. فافلح ونجا ولا لا
اخوة خد بالك من الكلمتين بتوع ابن الجوز دول نعيدهم تاني عشان الصف اللي دخل فيه صف دخل جديد. نعيدهم تاني. بص لي. بص لي. انا هاشرح لكم فيه بيحصل ورا ايه وانتم ما تبصوش. بيقول ابن الجوزي يا اخوة
بيقول بلغني عن بعض الكرماء ان رجلا سأله فقال انا الذي احسنت الي يوم كذا وكذا. راجل فقير راح احنا راجل غني عايزه يدي له فلوس عارف قال له ايه؟ قال له تعرفني؟ انا اللي انت اديتني قبل كده مية جنيه
في الحتة الفلانية واحنا واقفين مع بعض جنب باب الجامع هنا وقلت لك والله انا مزنوق وقلت لي خد. راح الراجل الكريم قال له ايه؟ مرحبا بمن يتوسل الينا بنا
وهي دي الاشهار. هي دي الاشهار. ثم قضى حاجته. قال ابن الجوزي فاخذت من ذلك اشارة. فناجيت بها اني نجيت الله بها اني هوصل لربنا ايه؟ زي ما ابن الجوزي كده في مرة برضه بيقول كنت مريضا
فذهبت الى احد الصالحين اتوسل الى الله بدعائه. وده جائز في التوسل صح؟ قال فبينما انا في الطريق ذكرت قول الله عز وجل امن يجيب المضطر اذا دعاه فقلت هو ليس بمضطر انا المضطر. مش انا اللي عيان؟ فدعائي لنفسي انجع فرجعت ودعوت لنفسي فشفاني
عز وجل شفتم الحتة دي فابن الجوزي خد منها اشارة قال لك ايه؟ ما يدخلش على ربنا الا الا بربنا هي دي الاشارة كانت من الراجل ده من من هنا بس يعني؟ لأ في خميرة علم عند ابن الجوزي
بتخليه يفهم ده ويحطه في قناته الصحيحة خميرة العلم المجمل. مش لازم يزكر لك بقية الادلة انما احنا عندنا كلام للنبي بيقول كده ولا لأ؟ عندنا. السيدة عائشة الحديس اللي بيقوله لك كتير. دورت على النبي صلى الله عليه وسلم. تحسسته في فراشها ليلة
فلم تجده فخرجت تبحس عنه فوقعت يدها على بطن رجله منتصبا وهو ساجد خرج راح المسجد شف اخرج من بين البيوت احدث عنك النفس والسر خاليا. ابن تيمية كان بيمشي كده يطلع في الصحراء
بستعجب اوي وابن تميم ما يقعدش في اوضة لوحده ليه ويذكر ربنا؟ اصل احيانا ما بتحبش تسمع نفس الناس لو سمعت كده يفسد عليك ما بينك وبينه. حاجة انس عالي بقى مش بتاعنا احنا ده كانك ما سمعتش عديها. فراح
خارج النبي صلى الله عليه وسلم قال كده انسلت من جنب عائشة رضي الله عنها وخرج لوحده في الضلمة وفي المسجد مضلم المسجد لوحده وانا هو المسجد كان مضلم ليه؟ ايه اللي انا ايه اللي قال لي ان المسجد كان مضلم؟ مين اللي قال لي الحكاية دي؟ هو انا شفت
الواد محمد بتاع الغسالات بيقول لي ما هو بالليل. والله يا اخي الاخوة الصنايعية دول جماد قوي بصراحة ما هو فيه مصابيح كان فيه اختراع اسمه مصباح برضه على ايامهم. لأ هو اصل السيدة عائشة رضي الله عنها بتقول ان ما كانوش
بينوروا المساجد بالليل زمان. فعشان كده احنا بنقول ان ما فيش ما فيش نور. مش قال لي كده السيدة عائشة؟ قالت وليس قالت وليس ثمة في المساجد مصابيح عشان كده كان اشد صلاة على المنافقين الايه؟ العشاء والعتمة اصل ما حدش شايفه وهو ماشي بيراعي كل وقت الناس شايفنا. انما في العشاء
ما حدش شايفني الدنيا مضلمة ما هو لو حد شايفه في نور زي كده كان راح العشاء اول واحد. المهم صل على النبي كده. عليه الصلاة والسلام. وروق. فالسيدة عائشة رضي الله
وهي خارجة بتتحسسوا في الضلمة راحت ايديها وقعت على بطن رجله منتصبة. اللي هو وضع السجود بقى المفترض ان احنا بنسجد على سبعة اعزم ما حدش يعمل رجله كده. خليك رجلك ايه
واقفة كده. راحت حاطة رجليها على بطن اول ما ايديها جت على بطن رجله طبعا لما ايديه جت على بطن رجليه تعلم انه رسول الله. ليه بقى؟ جنب الاوضة. لا اصل ما مست يدي ديباجة ولا حرير الين
بنكف الرسول لكن كان جلده ناعم جدا جدا جدا عليه الصلاة والسلام. فمش زي اي جلد تمسه عشان كده برضو لما مسك الصحابة من عينيه حط ايديه على عينيه من ضهره كده عليه الصلاة والسلام. حط ايديه على عينيه فقال له ايه؟ قال من يشتري هذا العبد بدرهم؟ قال اذا قال اذا تراني كاسدا يا
رسول الله. وعرف منين؟ اصل ايد النبي مش زي اي ايد. عليه الصلاة والسلام. وخد كده بين قوسين انت هتشرب يوم القيامة من يدي. من ايده. ربنا يبلغنا واياكم يا رب. المهم يعني فحطت ايديها على بطن رجله عليه الصلاة والسلام وهي منتصبة قالت فسمعت
يقول طب لما حطت رجلها على بطن رجله ما يرفعش صوته بقى عليه الصلاة والسلام ادنى المؤمنين ايمانا يخفي عمله صح ولا لا؟ اصل هو فين؟ هو بيعمل فين؟ وهي فين؟ ده مش حاسس اصلا باللي حصل
ولا بيدخلها ولا بيخرجها ولا ده هو في في حظيرة الانس. لموضع القدس جسمه في الارض وقلبه تحت العرش. شف بيقول ايه بقى؟ قالت فسمعته يقول اعوذ برضاك من سخطك
وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك هو ده. هو ده بقى ايه؟ ادخل اليه به افضل زات. تعرفي شوفوا يا اخوة احنا ربنا يرزقنا الحد. نسأل الله عز وجل ان يحملنا واياكم الى الحج والعمرة. وان يتابع لنا واياكم بين الحج والعمرة. وان يسهل لنا الطاعات. تروح تحج
وترجع برضو لسه زي ما انت تروح تعمل عمرة وترجع زي ما بعض الاخوة بيقول السنة اللي فاتت رحت العمرة قلت انا هبقى جامد اوي رحت هناك لقيت نفسي مش جامد ورجعت لقيت نفسي مش جامد
ايه الموضوع اصله داخل على ربنا بايه؟ بالعمرة ربنا بيغار طب ما هي دي عبادته. ايوة عبادته عشان تبقى جسر توصل له. مش عبادته عشان تبقى هدفك داخل على ربنا تقول له انا جاي لك بعمرة. هاروح العمرة اصل اكمني رح
مكة يبقى حبقى حلو. لأ ده انت امرك بيدي والله يغار. ما تقولش كده. انما زي ما سيدنا موسى معلمنا كده قال وعجلت اليك ربي انا بجري كده اريدك انت واصل اليك بك انت. مش عشان الجري ما ليش دعوة بالجري ده خالص
انتم واخدين بالكم يا اخوة من الدقيقة دي. بس دي مهمة قوي بتفسد علينا تقعد يقعد الواحد يقول حقيم الليل النهاردة ما يخمش. ليه؟ لانك بتقول حكيم الليل النهاردة وحاطط في دماغك ان انا وعندي المنبه جنبي وعندي يا حاج ما ينفعش الكلام ده ما تغلطش انت انت لازم تعرف بتعامل مين. كلك في
قبضته مش قلنا ان تشكيل الحديث كده النبي صلى الله عليه وسلم الاخوة بينطقوه كده. اه بيقولوا ايه؟ اللهم اجعلني زكارا لك اوابا لك مطواعا لك. لأ الحديس ايه ؟ اللهم اجعلني لك فصلا
مطواعا لك فصلا. اوابا لك فصل. فهمت؟ فاول حاجة ايه ؟ اللهم اجعلني لك. كلي لك كلي لك لازم دي حقيقة ينبغي ان تفهمها. فابن الجوزي ده عنده ادلة بس هي دي ادته اشارة فكرته بالايه؟ بالادلة الخميرة اللي موجودة. فاخذت من ذلك اشارة فناجيت بها فقلت
نجوز قال ايه؟ انت الذي هديته من زمن الطفولة. هديته ده اللي هو مين؟ اللي هو نفسه يعني. ودي ده اسلوب كده عربي زي في حديس عبدالله بن عمر في تغيير
قال ايه؟ قال هو يشهد انه صلى مع رسول الله الان العصر تجاه الكعبة. مين هو ده؟ اللي بيكلم نفسه. يعني انا. انت الذي فديته من زمن الطفولة. بصوا يا اخوة الكلام ده انا هرسه لك وراء بعضه بس عايز اقول لك كده اوعى تنسى بقى دي. ابن الجوزي ما يقولش الكلام ده الا لما فرغ
ساعة ولا ساعتين يعمل فيهم ايه؟ في النعمة. من اول من افضل افكر كده هو الحبل السري ده اتنقل كنت باكل من الحبل السري ومبسوط اربعة وعشرين قيراط مش عايز بقي اتقطع الحبل السري على طول وصلني لبر الوصول. هو قطعه الحبل السري راح مديني بقي. وعلى طول اداك فيه
الدربة اول ما امك القمتك ثديها راحت. قعدت ترضع وتمص ولا كانك كنت واخد على كده من زمان. ده منين ده؟ جه منين ده؟ فانا اقعد افكر كده شف كان بيكلأني من امتى وبيرعاني زي ما قلت لك الدرس اللي فات النطفة وهي داخلة ما فيش ملك يقدر يمشي جنبها لحد ما يوصلها لموضع التلقيح
ما يقدرش مش في قدرتي فكلأك هو بنفسه. مش تشكيلك وشكلك وهيئتك. ما فيش ملك يقدر يسيطر على ده فشكلك بنفسه. تعرض عليه الارحام كل يوم. كما قال ابن عباس كل يوم تعرض الارحام. يقدر لدار
وده شكله وده هيئته ويعدي وتتبعوا كده ايات النطفة من جملة التفكر في القرآن هات ايات الخلق كان ايه اللي قبلها وايه اللي بعدها وايه مراحل تطورها اجمعوا كلهم في حتة واقعد فكر هات التفسير واقرا وبعد ما على ضوء المفسرين بقى تقعد ايه اللي محتاج وقت ولا مش محتاج وقت عشان كده يا اخوة احنا قلنا
النية تحتاج لوقت. اديك الوقت الكافي عشان تبقى اخ كويس. انما هتستعجل ومعلومتين وتحفزهم عشان ورقة اجازة رح خد اجازة بعيد عننا مش مش هتنفعك. خد بالك انما يجاز المرء المرء في شيء يعمل به. بعد كده
ابن الجوزي لما هيحط لك النعم دي هتتعجب انت من النعم دي انا مش عايز اقف بقى مع كل نعمة عايز احطهم لك وراء بعض زي ما هو قالهم كده بس هتتعجب المفتاح الاجابة عن ده
ان ابن الجوزي كل شوية يقعد يفكر في ايه؟ في نعم الله عز وجل عليه. قال انت الذي هديته من زمن الطفولة. وحفزته من الضلال مولود انه يولد على الفطرة. مش قادر امسك لساني ده مقام كبير. وعصمته عن كثير من الذنوب
مش قادر امسك لساني برضه. انا قلت هقولهم وراء بعض بس مش اصل آآ نعم. واحد بيحكي لي بيقول كنا كنا مع مع ناس بيحكي بيقول كنا مع ناس كنت صايع كده زمان وكده وكنت نفسي ازني. وما عرفتش
لحد ما مرة لاح لي الامر. والولد صاحبه الصايع كان معه امرأة عاهرة قالوا هنروح نجيب عشا بس ونرجع للوكر بتاعنا كانوا حتة كده هيقعدوا فيه. قال هنروح نجيب عشا ونرجع. راحوا جابوا العشا ورجعوا لقوا كل الحرامية اللي في المنطقة مستنيينهم
بالنص يا حبيبي. راح التاني ماشي ما نالوش حاجة. شفت؟ انت خدت بالك بقى هو مشي كده ازاي؟ عصمه برحمته البر الوصول. البار الاصول دي انا جايبها اقول لك جايبها منين لما اتقطعت رجل عروة
قال له لان اخزت فقد ابقيت وبعدين لان اخذت فقد ابقيت. وان ابتليت لطالما عافيت يا بر يا وصول. شف بيفهموا عن ربنا ازاي؟ يا بر يا وصول. طول طول عمري وانا بتوصلني. والصلة يا زهرة ما يجيش الا لما الواحد يفهم بقى الحتة. فالاخ ده لما ييجي دلوقتي
يعد لا اله الا الله. ده انا كنت هموت عشان ازني وهو سبحانه وتعالى. شف النبي بيقول وانا اخذهم بحجزكم. والله عز وجل يدفع من حجتك عشان ما توديش نفسك في داهية اصل انت مش فاهم. ما تعرفش النار شكلها ايه. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم. وعصمته عن كثير من الزنوب. وقالها
طلب العلم لا بفهم لشرفه. لموضع الصغر. لما لما رحنا نطلب العلم واحنا صغيرين ما كناش رايحين عشان اصل العلم له شرفه وله فضله. كان حد فينا كده ؟ انما كان الموضوع ايه ؟ ان ربنا حببه اليك. بس. صح؟ كنت فاهم
شرف العلم وانت طفل رايح الحضانة ما تعرفش شرف العلم يعني ايه؟ انما حبب اليك حبب الالقى في قلبك انك لازم تروح المدرسة. مش كده نعمة لموضع الصغر. يعني انا لسة كنت صغير ما فهمتش يعني ولا بحب والده
يعني والده مش كان عاوز يوديني عشان يفهمني ان اه يحب العلم ويدفعني ما حصلش ده. انما حب القيته في نفسي. ورزقته فهما لتفقهه وتصنيفه. ليفهم العلم ويصنفه يعني. وهيأت له اسباب جمعه. وقم
برزقه من غير تعب منه. ولا ذل للخلق بالسؤال. وحاميت عنه الاعداء. فلم يقصده جبار وجمعت له ما لم تجمع لاكثر الخلق من فنون العلم. التي لا تكاد تجتمع في شخص انه لازم يتكلم عن نفسه. ان شايف نفسي كل ما احب اكتب في حاجة
بكتب مش زي غيري يعجز في باب. فرآها نعمة يحدث بها. واضفت اليها تعلق القلب. بمعرفتك ومحبتك وحسن العبارة ولطفها في الدلالة عليك. ووضعت له في القلوب القبول حتى ان الخلق يقبلون يقبلون عليه ويقبلون ما
ولا يشكون في ويشتاقون الى كلامه ولا يدركهم الملل منه. وصنته ابن الجوزي كان بيحضر له الاف الالاف يقعد يتكلم وامير المؤمنين قاعد وما حدش يزهق ويقعدوا يبكوا ويتوبوا عند ابن الجوزي وناس تسلم كمان. فرآها نعمة فحدث بها. وصنته بالعزلة
عن مخالطة من لا يصلح. تلاقي في في اخوة كده حواليك تلاقي نفسك زي في حين ما انت مش عاوز تختلط بحد تبص لامسلة تلاقيهم ايه؟ يقول لك ما اقدرش اقعد في بيتي. بعض الاخوة قال لي قال لي انا بري يا شيخ. قلت له يعني ايه بري دي؟ انا ما اعرفش اقعد في البيت ابدا. لازم انزل اروح مع ده واروح مع ده
تلاقي نفسك انت صمت روحك صح ولا لأ؟ صانك الله عز وجل بالعزلة. وانسته في خلوته بالعلم تارة وبمناجاتك اخرى وان زهبت اعد لم اقدر على احصاء عشر العشير. وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها
جميعا فيها ما يخص ابن الجوز فيها ما يعمونها جميعا. بس خد بقى السطرين دول قال ايه؟ قال فيا محسنا الي قبل ان اطلب لا تخيب املي فيك وانا اطلب. فبانعامك المتقدم اتوسل اليك
يا رب احسنت الي زمان فان ادتني امل ان انا ايه ان انا اطلب تاني احسنت الي من غير ما اطلب فادتني امل ان انا اطلب تاني تعرف تكلم ربنا كده
لو دخلت عليه هكذا لرأيت نجحها. بس خش اقعد بقى زي ما آآ بعض الاخوة تلاقيه قاعد على الكرسي وهو بيختم المصحف تقول له الاخ انت بتختم قد ايه كل قد ايه؟ قال والله مش مش حاضر يعني بس انا لي ورد بس انا مش حاضرني قوي حكاية بختي كل قد ايه. طب اخر ختمة كانت امتى
امسك شوية كده مش مركز قوي يعني. تعرف مش مركز ليه؟ لانها اكاديمية. يختم الخاتمة يقوم راجع من اول المصحف وماشي. انما عارف لو لو ختم الخاتمة كده بعد ما ختم راح
نزل جثا على ركبته يا رب انا تلوت كتابك الى اخره فاغفر لي وارحمني وناجاه مناجاة. تلاقي هنا له زروف وفي الخاتمة التانية. له زروف تانية دعا دعوة تانية وفي الختمة التانية
فلما تقول له اخر ختمة ختمتها امتى؟ انا فاكرها ساعة ما كان الواد عيان وقلت له يا رب لا اتحمل ان افجع في الولد. يا رب اكلاؤه ورعاه كما اعطيتني اياه بلا ثمن فاشفه بلا مقابل. يا رب مش كده ولا لأ؟ فهيفتكر هو عمل امتى؟ لو كان فيه علامة فارقة كده في حياتك دايما
ستشعر به. الراجل المتوكل المتوكلان في رسالة صغيرة للدكتور محمد اسماعيل اسمها مناجاة المحسنين في الخلوات فيها دعاء الصالحين. برضو خدها واستفد من الفوائد التي اوردها الشيخ واستفد من الصالحين كيف كانوا يناجون ربهم
حلو بس مش عايزك تقعد تحفز وتقول انا عايزك يعني ابن الجوزي كده النهاردة ما تقعدش تروح على صدر خاطر تحفز الباب ده انا افهم اخش ازاي اقول له بقى ابن الجوزي قال له اديتني علم انت قل له بقى. يا رب كنت ماشي على رجلي مش لاقي وياما كنت بيحصل لي مواقف في الميكروباصات ادتني عربية ويا رب
كنت قاعد بقى لي كم سنة ما بخلفش وضفت على الدكاترة وما حدش عمل وغير لي العيال. ويا رب اديتني فانا اطلب منك ادخل عليك بك واطلب منك بك وتسأل احنا تلونا الحديس في المرة اللي فاتت مش كده؟ لما يغني عن ان احنا نتلوه تاني
تلت ساعة. طيب طيب حديث المتوكلان حديث المتوكلين. مش كده؟ حاجة عجيبة جدا ايها الاخوة. حديث عجيب جدا زكرناه في اللقاء الفائت برمته مجمله عشان ما نعيدوش تاني والوقت. مجمله ان فيه واحد شغلانته انه بيسلف فلوس. كان قاعد بيسلف
فلوس بني اسرائيل. اللي ييجي يستلف عايز مية جنيه يقول له خد مية جنيه وادهاني مية جنيه زي ما هي من دون ربا. جا له واحد قال له اديني الف دينار. قال له خد الالف دينار بس عايش
قال له كفى بالله شهيدا وكيل كفى بالله وكيلا خد الالف دينار من غير ما يكتب له حاجة ومشي جه سدهم له لقى البحر هايج وما فيش سفن. عشان يعدلوا البر تاني
الراجل طلع في اليوم المحدد ما لقاش حاجة ما لقاش الراجل اللي هيدي له الفلوس ولا يجي رد عليه فلوسه ولا حاجة راح واخد بعضه ايه وقام رجع لقى خشب قدامه على البحر راح واخد الخشب وقام راجع اتاري صاحبه مسك الخشبة لما ما عرفش يعدي البحر مسك الخشبة عشان الموعد وجاب الالف
بدينار واحطهم جوة الخشبة وقفل على الخشبة خالص وراح راميها في الماية. فوصلت لصاحبنا في الشاطئ المقابل راح واخد الخشب ومروح قال خليهم يحتطبون بها. كسروها بصوا لقوا الفلوس نزلت وكان كاتب له معها رسالة ان انا صاحب الفلوس وخد اديت المال
جا له بعد كده قال له فين قال له آآ انا حبيت اعدي لك في اليوم الفلاني ما قدرتش لان البحر كان مرتج خد الالف دينار بتوعك. قال له انت بعتليش حاجة؟ قال له
ما حصلش. انا باقول لك ان انا ما عرفتش اعدي من البحر. فضل يعرض عليه لحد ما احرجه قال له انا عملت كزا وكزا. قال له ارجع فقد ادى عنك وكيلك. ففضلوا الصحابة قاعدين
بيقولوا مين واحد اكتر واحد فيهم ايمانه؟ انا عايز اقف مع ده مجمل الحديس يعني. عايزين نقف مع بعض مفاصله اللي هي تخدم هزا الامر. يقول البدر العيني رحمه الله في عمدة القارئ. كتاب عمدة القاري ده كتاب مهجور لحساب لحساب فتح الباري. مع ان الكتاب ده برضو فيه فوايد والاتنين كانوا بيتصنعوا
سوا في في موضع واحد وكان ابن حجر والبدر العيني يتباريان في في تصنيف الكتاب. في في فوائد يعني. آآ البدر العيني بيقول وفيه اي في هزا الحديس فضل التوكل على الله
وانه من صح توكله تكفل الله بنصره وعونه. قال الله عز وجل ومن يتوكل على الله فهو حسبه. فهو حسبه هتقول كده انا لا هدخل الناس ديت يشتموا فينا ولا ييجوا ناحية النبي ولا ييجوا ناحية الدين
وهو حسبنا ونعم الوكيل يأكلنا ويشربنا ولا لأ اه ما انت لازم تؤمن انه مقتدر سبحانه وتعالى. فيخرج بركة الارض سبحان الله! ده محتاج بقى لشوط من الايمان بصراحة. الحديس بيقول ايه
كان رجل من بني اسرائيل في الزيادات بقى كان رجل من بني اسرائيل يسلف الناس. انا عايز استفيد منها فايدة بسرعة كده واحنا ماشيين يسند الناس يعني ايه يعني دي شغلته. دور في حياته لقاه ان انا راجل معي قرشين اقدر اعمل بهم حاجة للدين
لو ما قدرتش اخدم الدين اخدم اللي بيخدموا الدين. اخدم المسلمين بعموم فطرى في دماغه موضوع ان انا اصلح لاقيه بفلوسي ان انا اقرض الناس اللي مزنوق في حاجة ادي له واخدهم منه زي ما هم وخلاص وخلص الموضوع
انت شغلانتك ايه في الامة دي خدها دي اشارة كده. انت فاهم هتعمل ايه ولا مش فاهم ايه؟ انتم عارفين يا اخوة امض سؤال بيسأله الاخوة عند النوازل انه يقول لك ايه
يقول لك رأيك ايه؟ نعمل ايه؟ هو انت ما كنتش بتفكر قبل كده؟ تعمل ايه فاكرين الحديس بتاع سيل ام نهشل؟ سيل ام نهشل ده سيل قتل امرأة يقال لها ام نهشا. فسمي باسمها. اللي حصل
ان السيل ده لما جه شال مقام ابراهيم وحدفه بعيد. فسيدنا عمر قام وقال هل يحفظ احد منكم في شيئا حد عنده سنة ولا حاجة يقول نعمل كم متر بينا وبين المقام ونحطه فين حد يحفز حاجة؟ فقام رجل وقال
يا امير المؤمنين قال كيف؟ قال كنت قد زرعته. خد بالك بقى الكلام ده امتى ايام النبي؟ عليه الصلاة والسلام. قال كنت قد زرعت ما بين البيت وما بين المقام ما بين الركن وما بين المقام. ثم جعلت ذلك على حبل في بيتي. تحسبا لمثل هذا
لاحسن يحصل حاجة زي شفت تحسبا. انا عارف اعمل ايه عشان كده برضه دلوقتي لما يحصل خلاص بقى قرار سيادي موضوع الشيعة انت تعمل ايه؟ تقعد انت بقى يا نهار ابيض هنعمل ايه بقى؟ هنعمل
ليه بقى دلوقتي ؟ اهو بقى لأ. انت عارف ايه الخطة البديلة خلاص بقى قرار سيادي ممكن تخليه فوق كده بس. ما ينزلش على الارض. ازاي ان يهب كل امرئ يدفع في وجوه كل واحد فيكم درقة وترس. في وش هؤلاء يطلع يقول لجيرانه واللي جنبه وياخد كتبه ويوزعها على الخلق
كان في كتاب حد من الاخوة ادوني امبارح وقال ان احنا بيتطبع بكلفة يسيرة جدا بسيطة تقريبا الكتاب بخمسة وسبعين قرش ولا حاجة. وآآ في في مجمله. تصدق بقى وادفع النهاردة آآ ادفع واشتري
جبلية نزلت الينا عهر وذعر وفجر وكفر. ده دين مدخول الى النهاية دي بلية كبيرة في الحقيقة. وعايز اقول لك بين قوسين ما تقولش ايه هو طب ما طب ما تدخلش اليهود والنصارى. طب ما تدخلش الفرنساويين
طب ما تدخلش مش كده ؟ مش ده كلام بيقال ؟ لأ الاصل في الدولة انك تمنع الناس ولا تسيب الناس؟ عشان بس اصل المسائل دلوقتي بتتاخد من النص مش من اولها
اللي هو بيقوله العلماء اسبت العرش ثم انقش. الاصل في في الدول ان العالم كله يدخل فيها ولا ان انت تمنع الناس اللي انت عايزه الاصل ان الدنيا كلها تخش. ولا انتم آآ مش معي. الدولة ايام النبي عليه الصلاة والسلام. كان فيها بيقول لك مين يخش يمين ما يخشش؟ الا في مواضع جاء فيها
الامر بقى ان خلاص بقى اخرجوا المشركين من من ارض الجزيرة مش كده؟ وانهم لا يدخلون مكة دي مسألة تانية. لكن في الدولة ان الناس بتخش تخرج وما فيش داخلين. بس داخلين على ايه؟ على شروطي. الشروط دي بتعمل في ايه؟ بتقصقص له ريشه. خد بالك
الشروط دي بتقصقص ريشه وهو داخل. تيجي هنا تلاقيه خلاص قاعد معنا ومزبط الدنيا وبتاع ما سمعش صوت جرس كنيسة. موجود ده مش دي الوسيقة العمرية تمشي لابس لبس معين غير لبس الباقيين. عشان اصل في الحقيقة انت لو ما عملتش كده هيحصل ايه
ويفتري. ففي قوم كده لازم يتنوا في مكانه يعني ايه يعني نص مواطن؟ اه اصل لو بقى مواطن هيعمل لك اهو. مش انتم خدتوا بالكم يا اخوانا؟ فتلاقي ان سيدنا عمر يقول له تلبس لبس معين. فوق البغلة ما تركبش. تركب وتدلدل
الاتنين من ناحية واحدة موجود في الوسيقة العمرية وعملت بها الامة في زمان زمان. ايام زمان. اه زمان بقى صحيح وكان واخد كامل حقه بس في الاطار ده كده بالشكل ده
لان الاسلام يعلو ولا يعلى. ما فيش حاجة ما فيش حاجة اسمها ولزلك تلاقي انا قلت لك قبل كده بقى من الكلام الرائع جدا للشيخ ابن عثيمين رحمه الله انه كان بيقول ايه
الاسلام يعرف العدل ولا يعرف المساواة المساواة المطلقة دي كله لأ لأ كل حد له مقام له مقام معلوم. فلما بتدخله بالشكل ده بيبقى له ما هو عليه. تلاقيه بقى مسلا ماشي في وسط الناس يفتنهم في دينهم ولا ماشي جنب سيدنا
عمر معدي كده لقى واحد قس واقف يعبد في في الصومعة بتاعته عدى عليه ما فيش حاجة اعبد. خلاص؟ راح واحد ماشي جنبه قال يا امير المؤمنين هل ترى هذا القصة؟ قال نعم. قال يسب رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لو سمعته لضربت عنقه
بس انا ما سمعتوش لو سمعته كنت خلصت عليه دلوقتي. لان ده نقد لامانة. لو ضرب مسلم قفا نقضي لامانه الكلام ده حتى على الاقل يبقى في خلدك من احكام لازم تبقى انت فايق يبقى ده الافق اللي تفهمه ولو لم يكن الان مش موجود ولا مش قضية
مش قضية اللي ما اوجدوش يشوف هيقول لربنا ايه ده مش موضوعنا لكن الموضوع ان هو ايه انك لازم تاخد بالك ان ده موجود لازم تبقى انت فكرتك كده لاحسن احنا بقينا نفاجأ
ولا اقول لك بلاش مفاجأة بقى خلاص عشان ما يقرفكوش خليها في التوحيد صليت على النبي كده وحياة ربنا؟ ايه شغلانتك في الدنيا دية ان بنقول كده ده قرار ادخل يا شيعي الشيعي هيخش يعمل فينا ايه؟ هيخش ما فيش حاجة اسمها سياسي ابدا اوعى تفكر في ده. وان حد يقعد تبص تلاقي حقنا
سمعت سمعت وزير الاعلام. بيقولوا طب يعني افرض مارسوا التشيع بين الناس. تعملوا ايه؟ قال لي وانتم مفكرين احنا ما ده احنا عندنا الامن الوطني وعندنا المخابرات العامة وعندنا بيعملوا ايه؟ آآ انت عندك بجد؟ في الحقيقة ولا انت بتقول لي انا الكلام ده؟ ده احنا في كل حتة ده بيبقى مصورينهم فيديو وتقولوا انا ما عرفش والله. الراجل اللي قدامك فيديو اهو ما تعرفش
تجيبه ما اعرفش والله هو مين ده انت ده احنا بقى لنا تلات سنين وانت بتقول هم مين؟ هو حصل ايه؟ لحد ما الراجل هيخرج براءة واحنا قاعدين في النهاية ودينا احنا
هيقول لك انتم اسجنوهم تاني. تصور ان الدنيا يعني حاجة عجيبة. ده بيشاور لنا يا سيدي اهو بيشاور لنا نسأل الله عز وجل ان يقينا واياكم من الفتن. فالقصد ان مش كده ثم الدعوة دي ما فيهاش حد يراقبك
ما انا ممكن اقعد اصاحبك كده عادي وهم على البلاج كده واحنا على البلاش بشتري منك شاي. واشتري منك شاي واقوم داخل اللهم ارض عن ابي بكر وعمر وعثمان وعلي واه معاوية بقى ها ليه يا عم بتقول معاوية بقى ايه ما تحط لنا كده كوبايتين
شاي ولا حاجة وكوبايتين الشاي بخمسة جنيه نديك خمسين. ربنا يكرمك يا باشا صح؟ صح. وبعدين واحنا بنتكلم اقول لك اصل بصراحة معي بصراحة يعني انت عارف بقى الملك عقيم
سياسة يعني برضه ما بننكرش قوي بس مع هو برضه غصب كده الملك خده بالعافية وبتاع وبعدين ما عوامش هيبقى له البيت ولا حاجة. انت كل صلاة بتقول ايه؟ اللهم
صل على محمد وعلى ال محمد ما قلتش معاوية. صح ولا لا يا عم الحاج؟ مش حسن شحاتة دخل كده؟ كان بيطلع على المنبر ياخد خطوة سلمة يقعد يعيط الناس تقول يا سلام على الخشوع من المتقين يا اخي ما فيش منه الجدع ده. ويطلع ويترضى عن ابي بكر وعمر والصحابة ويمدح فضل ماشي سنة سنة
سنة قبلت ان سيدنا معين يجي عليه شوية؟ اه ماشي عدينا ناخد الخطوة التانية. قبلت ان سيدنا عثمان برضو ما كانش المفروض برضه الملك يبقى كده وبعدين كان المفروض سيدنا علي الاول بصراحة وبعدين الكلام ده كلام لبعض اهل السنة زي سفيان الثوري. الطحاوي. هم رجعوا عن كده طبعا لكن يقول لك الكلمتين
هو انتم واخدين بالكم يا اخوانا؟ واحدة واحدة كفاية خلاص وصلنا. يوصل في النهاية وتلاقي واحد مقتنع بالفكرة. ما فيش بقى مش مقتنع يجيب واحد كده انت نفسك تتجوز اه ده انت مجوزك
كل يوم يا راجل اه كل يوم واحدة كمان شكلها. معقولة اه ودينا اهو والله! ده بيقول لك اهو اللي بيجوز المتعة ديني ودين ابائي واللي يتجوز من من المتعة افضل ما يتجوز من مراته ومن المرأة الدائمة. امرأة المتعة احسن من المرأة الدائمة. كتبهم بتقول كده. يقول له والله العظيم شيوخ اهم
فعندك الناس هنا بتقول لك الازهر بيقول لك المزهب الجعفري معتمد اللي هو الجعفرية اللي هم احنا يعني. معتمد وكده قل فتاوى عندكم اهي والله. ده دين والله اهو. ما
معقولة ده طلع دين كل يوم اتجوز واحدة! ده دين ده حلو الدين ده قوي يا رجالة مش كده يا اخوانا دورك ايه بقى زي ما قلنا؟ دورك ان انت فاهم من الاول الراجل حط الحبل قبل ما يحصل قبل ما يحصل مشكلة. فينطلق كل فرد حسب طاقته يدعو
والله اصرارا واحلالا. فسيدنا عمر قال له طبعا سيدنا عمر شو ده؟ معقولة في حد كده؟ راح قال له طب ابعت ابعت لي حد في البيت اقوم واحد غيره رح على البيت. شف
فين واسألهم راح بيته سألهم قالوا له اه الحبل بتاع زمان جابوا له حبل قديم اتاريه كان من ايام النبي عليه الصلاة والسلام. اقول له خد ده راح قسم بين
ما بين الحجر الرقي واخر طرف الحبل حط الايه؟ حط الامر ده. ازا نزلت بلية في قوم يتيقزون فانهم ما يفعلون. فاكرين الاخوة لما حكيت لكم غزوة تبوك هنا؟ مشاهد من غزوة تبوك كان عندكم على هزا المنبر مشاهد من غزوة تبوك. كان في صحابي اسمه علبة ابن
ما كانش معه حاجة. النبي قال تصدقوا وسيدنا ابو بكر جاب فلوس كتير سيدنا عمر جاب فلوس كتير. عبدالرحمن بن عاوز فلوس كتير كل هؤلاء السادة جابوا فلوس كتير قوي. هو معمول
ما فيش حاجة خالص عمل ايه؟ ما سكتش اشتغل. روح البيت قام الليل كله. طول الليل يصلي. ولما كان عند السحر قال اللهم انك قد امرتنا نبيك بالجهاد وحضضت عليه وليس ولم تجعل في يد نبيك ما في يد نبيك ما يحملني عليه ما عهوش. ولم تجعل في يدي
ما اجاهد عليه في سبيلك. اللهم فاني لا اجد اليوم الا عرضي اتصدق به على كل من وقع فيه. يا رب اي حد شتمني جاب سيرتي عمل حاجة انا متصدق عليهم كلهم يا رب
تصور انه يصحى الصبح تلاقي النبي خلص صلاة الفجر ويلتفت يقول من المتصدق البارحة في واحد بالليل تصدق فسيدنا علبة هو دي اسمها صدقة؟ دا انا كنت بدعي. ودا عرضي. الصدقة دي انا اعرفها ان حاجة فلوس في ايدك يعني. بلح بتاع. من المصدق
فسيدنا عقبة بقى ما لقاش حد قام يبقى انا. انا اللي قلت صدقة. جبت سيرة صدقة دي. راح قايم واقف. فدعاه عليه الصلاة والسلام. فاقبل عليه حتى جلس بين يديه
لديه فقال كيف فعلت؟ قال يا رسول الله فعلت كذا وكذا وحكى له اللي حصل طول الليل. فتلألأ وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم واستنار. وكان اذا استنار وجهه عليه الصلاة والسلام وقال ابشر فوالذي نفسي بيده لقد قبلت في الزكاة المتقبلة. تمام. دخلت في وسط الفلوس
ابو عقيل الانصاري ما لقاش حاجة معه في طول الليل يمسك الحبل ويحطه على كتفه ويسحب ماية من البرميل من البير. جردل مية كبير يملى لهم اربعين برميل طول الليل يسحب الجردل مية ويدلق راحوا مدينه صاعين عشرة كيلو بلح
صاعين من تمر راح حاطط صاع في بيته واتى النبي صلى الله عليه وسلم بصاع وقال آآ يا رسول الله اني قد آآ عملت بالجرير اسحب بالجرير ليلة اجمعها. طول الليل وانا قاعد اشد بالحبل لحد ما اقطع لي كتفي. عشان اتصدق بايه؟ بصاع من تمر. فتولى الله
بنفسه الدفاع عنه وعن امثاله. شفت فين ده تولى الدفاع عنه وعن امساله فين؟ المنافقين قاعدين على الرصد يخش واحد معه فلوس كتير يقولون انظروا الى رياءه يخش واحد معه حاجة بسيطة يقول لك ان الله
غني عن تمر هذا رايح ابو الوفاء جايب لنا شوية بلح واحنا بنقول عايزين نحارب هرقل والروم ان الله غني عن فقال الله بنفسه الزين يلمزون المتطوعين من المؤمنين في الصدقات. والذين لا يجدون الا جهدهم فيسخرون منهم. سخر منهم النبي. قال كده
سخر الله منه انا الذي سادفع عنهم وانا الذي ساحمي ظهورهم وانا الذي ساكل لهم الصعصعين وثلاثة. وانتقم منكم بسببهم. تصور! في ما تسمعهمش حاجة خالص تاني الا قلب نابض. كلهم طبعا كانت قلوب لكن هم ما عهوش اللي معه بقى. ما انا بقول لك دور على روحك. الا قلب ناضج
سبعة من بني عمرو بن عوف يعرفون بالبكائين. اتوا النبي عليه الصلاة والسلام وقالوا احملنا قال لا اجد ما احملكم. قالت له ماشيين وراه. يا رسول الله احملنا والنبي مشغول. انت اركب ده
انت اعمل ده وهم وراه احملنا احملنا احملنا احملنا فغضب فالتفت اليهم وقال والذي نفسي بيده لا احملكم ولا اجد ما احملكم عليه خلاص امشي وراح ماشي عليه الصلاة والسلام
فرجعوا الى بيوتهم يبكون بالدمع السجين. تصور بقى ان واحد راجع بيعيط عشان ما ماتش. عمرك شفت حد كده الجود بالمال جود فيه مكرمة والجود بالنفس اقصى غاية الجود راجع بيبكي عشان آآ فما ان رجعوا الى بيوتهم ودموعهم على خدودهم حتى اسعفهم الله عز وجل ووسع على نبيه عليه الصلاة والسلام فارسل
اليهم وحملهم. قال لهم لقينا جمال نشيلكم عليه. شفتم يا اخوة؟ آآ الناس بتشتغل ما حدش يصمت ولا يسكت في ايدك تعمل اكتشف روحك وبس واعمل وسيبك من الحاجات الاكاديمية اللي هي شكله
واحد جه ممكن تعمل ممكن بقول لك اهو واحد ابتكر يقوم بالليل يقول عرضي ده على فكرة الدعوة دي مش موجودة تاني في الاسلام ما فيش حد تاني عملها دي اللي بيعمل كده بيأتسي بها بقى به لكن ما حدش عملها قبل كده. تصدقوا بعرضي طالما آآ اراد النبي عليه الصلاة والسلام الصدقة
فهذا الرجل الاسرائيلي نظر فوجد نفسه صاحب مال فتاجر مع الله عز وجل بالمال. قال النبي عليه الصلاة والسلام اوتي بتاجر يوم القيامة فقال له الله عز وجل ما كنت تفعل؟ عملك ايه
فقال يا رب ما كنت افعل كسيرا لكنت افعل ما كنت اعمل كثير صلاة ولا صدقة ولا عتاقة. امال كنت شغال بتعمل ايه؟ قال اي ربي كان لي اغيلما. وكنت امرأ تاجرا. عندي عندي صبيان شغالين وانا تاجر. وكان الناس يأخذون مني من البضائع
ويقترضون. فكنت امر لغيلمة. الصبيان بتوعي اقول لهم من اعسر فانزروه. اللي مش معه قول له هنسيبك شوية لحد ما يبقى معك. ومن ايسر كان معه فاعف عنه. كان مزنوق شوية بس معلش
معلش انا مش قادر ادفع لك الالف جنيه دلوقتي. خدت كمان شهرين. هو يطمع في اسبوع خد لك شهرين. شهرين ربنا يخليكم خلاص؟ جه بعد شهرين الحمد لله انا جايب لي الف جنيه موجودة هيقول له هي لك هدية
فقال له الله عز وجل اتكون على عبادي اكرم مني ادخل الجنة؟ شفتم الحتة دي؟ ثم بناء الايمان بقى يبقى هنشتغل ولا مش هنشتغل ؟ هنشتغل بتاع النت اللي قاعد طول النهار على النت يخش على الموقع ده ويكتب ده ويرد على ده ويشتم ده لا بقى بص امبارح حد بعت لي سؤال قال لي
بيخشوا يشتموا الشعب الفاظ سيئة جدا. هو ديكم اخلاقنا ده بعض السلف دخل على على الخليفة فقال اقبل يا ابن الفاعلة. قال له تعال قرب هنا يا ابن الفاعلة. فقال ما هي يا امير المؤمنين ان امي كانت تقوم الليل
شف الكلام ده والرد ده. دي اخلاقنا. امبارح كنا بنتلو كلام سيدنا عبدالله بن مسعود في مختصر منهاج القاصدين. بيقول لاصحابه كونوا ينابيع العلم مصابيح مصابيح البيوت. كونوا احلاس البيوت. كونوا ينابيع العلم. عارف ايه هو الينبوع؟ اصله
يقول لك منبع النيل من الحبشة مش كده؟ يعني اصل النيل بيطلع من الحبشة. منبع العلم اصله يعني انتم اصل الاخلاق. انتم اصل الخلق والفطنة. انتم اصول الخير. فما ينفعش اخش هو يقول لك يا ابن كزا وانت تقول له يا ابني كزا. ده ايه اسمه ايه ده بقى ان شاء الله
الا في موضعه وده ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في مواضع يسيرة. قال ابن تيمية رحمه الله كل الناس يستطيع لو كان لو كان الدليل بالسب لما عجز عنه احد. كل الناس تقدر انا اقدر اخش في منازرة مع اي حد اشتمه. هي دي صعبة! لكن اللي يقول لي قرر المسألة بقى بالعلم ما نقدرش. ما نقدرش عليه الا
الا اهل العلم بدل ما تخش تشتمه وتقعد تناكف فيه لا خش هات لنا مقطعين تلاتة من عندهم وهم بيسبوا الله ورسوله والذين امنوا وقل له خد اللي بيقول لك الجعفرية
الخامس اتفضل يا الجعفرية اهو. شوفوا يا عالم اطبعها وانت عندك الاسطوانة البتاع من اللي بينسخ ده اسمه ايه تروح ناسخ وانت قاعد كده الاسطوانة بخمسة وسبعين قرش. لو اشتريت علبة على بعضها من على جنبك هنا من العتبة يعملوا قد ايه؟ هتلاقي الاسطوانة وقفت عليك بخمسين قرش ولا بتلاتين قرش؟ تصدر
وانسى خمس صوان وتعال وزعهم على الاخوة وامش وزعهم في الشارع واديهم للخلق. انت ادرى ما تصنع. كل انسان بس اكتشف موهبتك. اوعى تقعد خامل اوعوا يدحكوا عليك زي ما ضحكوا علينا من زمان في قضية الرياضة. عارفين ضحكهم علينا في قضية الرياضة؟ ان كل شعب مصر رياضيين. صح؟ يقعد
اتفرج وعارف آآ وعارف مين اللاعب الاول على العالم وعارف مين اللي مش عارف ايه وخلاص فاهمينهم كويس جدا لكن ولا واحد فيهم بيمارس الرياضة في الحقيقة ما فيش حد بيمارس الرياضة هو نفسه مقطوع ولا نعاية وامراض مش كده؟ انما هو عارف اخبار الرياضيين ضحكوا علينا والله انا انا يعني في الحقيقة فطيمة اللي جاية مؤخرا قلت لا اله الا
ده ضحكوا علينا ضحكة ان انت نفسك ما بتعملش شيء فكذلك عنده في امور اخرى يجعلك هكذا فالرجل ده اكتشف نفسه يبقى اول ما ايه؟ اكتشف نفسك. طب ايه علاقة ده بالتوكل واحنا وانت بتشرح لنا الحديس؟ ده احنا بنتكلم في قناة العقيدة التوكل على الله. بنقول
التوكل ده بيتبني. التوحيد يا اخوة يبنى. توحيد يتجاب كده طوبة على طوبة واخد بالك؟ تبني التوحيد بيتبني كده وتحافز بقى عندك توبتين تلاتة حافز عليهم قوة الحفز. اوعوا يقعوا منك
وتقف لحد ما تعمل طوبة تانية وتحطها وطوبة الايمان كده اللي ايمانه يتبني بالشكل ده بيبقى متين قوي طب ايه برضه علاقة البناء الايمان بالراجل ده ؟ اصل الراجل ده بدأ يعمل ايه ؟ بدأ يسلف الفلوس بس خد خطوة سازجة في الايمان خطوة
اقصد بها ايه؟ خطوة ما فيهاش مشاعر. انا انا كل الموضوع اني بس مشاعر ضعيفة. حاسس بالناس الفقرا عايز اعمل حاجة. قام اتطور العمل الصالح معه طور عيره لحد ما وصل لفين ؟ انه يتقال له كفى بالله شهيدا قام قايل ايه ؟ سبحان الله صدقت. شفتم الحتة دي ؟ ولا مش انتم فاهمين الحتة دي
مني يا اخوانا مش لا والله قل لي والله قل لي تاني قل قل تاني كده. اقول لك تاني. الايمان بيتبني لما بدأ صدق في الاول الصدقة دي بتطلع ايه؟ صدق واحد فقير بقول له خد يا عم لله. حلو؟ شوية الايمان زاد فزادت المعرفة. راح حصل ايه؟ وانا
بحط ايدي في جيبي قلت سبحان من رزقني به رزقا خدت بالك كده زاد اهو الايمان. شوية وكنت ماشي من الشارع ده مشيت من الشارع ده لقيت الراجل الفقير رحت مدي له سبحان من قدر له الرزق. امبارح واحد جاني وقال
انا مزنوق والدنيا معي صعبة جدا وانت قلت له طب هات تليفونك وانا ما اعرفش في الحقيقة هاعمل له ايه الناس زي ما انتم شايفين النهاردة ؟ التاجر معه بضاعة ومعهوش سيولة. مش كده
ما بيبعش ولا بيشتري والدنيا نسأل الله عز وجل ان يفرج عنا واياكم. فالمسألة صعبة جدا. قلت له خلاص يعني آآ يعني بصراحة انا كنت واخد تليفونه على اني ايه يعني بارضيك بس
اقوم الاقي اخ جاي النهاردة يقول لي والله انا عندي زكاة المال وصرفت منها شوية واتبقى منها شوية وشوف لنا حد بقى انا بطلت حيلتي. يقوم وهو بيكلمني انا قاعد اقول لا اله
الا الله الراجل رزقه كان موجود يا رجالة. رزقه جاي فين؟ عشان تصور؟ خد يا عم اتصل به راح متصل به وتلاقى معه وخلص موضوع الراجل ده هيتدفع خلاص انتزارو
الرزق في السما يقوم ده يعمل معي ايه؟ ما بقاش زي اول جنيه طلع من جيبي اول جنيه كان طالع واحد فقير قال لي خد كان طالع بشكل آآ بيقولوا عليه ايه دلوقتي
شكل الراديكالي. مش كده؟ انا لازم اتكلم كده يا فندم. لازم ده تواكب العصر دلوقتي. واخد بالك؟ طلع كده طلع كده سازج خالص ما فيهوش حاجة شوية العمل الصالح يا اخوة. وعشان كده المداومة على العمل الصالح بقى. الديمومة عملت ايه؟ الايمان ارتفع شوية. شوية وانا بدب ايدي في جيبي طلعت الجنيه
بص له كده تزكرت قول الله عز وجل وانفقوا من مال لا ده طلع الجنيه مش بتاعي يعني ربك عز وجل يفتح لي باب يحطه لي في جيبي مش منك وباب تاني تصدق به يقوم مديني اجر. على ايه بقى؟ تقدر تقول لي؟ قل لي بقى على ايه طيب؟ هو بتاعي
ده لا لا فلوسي قل لي ما انا تعبت وشقيت وعالعرق تعبت وشقيت بايه ؟ بالشغلانة اللي هو سهلها لك لان فيه ناس زيك بالزبط متخرجين قبلك وما اشتغلوش صح؟ اعترف كده وقل صح اه اعترف. بطل شرك. بالشغلانة اللي هو يسرها لك
وبتسديده لك في عملك وبامدادك بالقوت. واحد يصحى الصبح مكسر ياخد اجازة. يصفي المرتب بتاعه اخر الشهر. على مية جنيه قعد يأجز كتير مش قادر وانت صاحي نشيط وطالع على الشغل تشتغل النشيط ده النشاط ده كان بالفقاقة من عندك ولا امدك بالقوت امدك
ووفقك وخذل غيرك. مش كده ولا لأ؟ ولكن كره الله انبعاثهم. فزبطهم. يبقى لما ما يسبتكش تصحى الصبح تلاقي نفسك نشيط تقول ايه تقول الحمد لله الذي لم يثبتني بذنبي. اهو دي نعمة خاصة ولا لأ؟ يبقى ما فيش حاجة منك يا سيد يا فاضل
حضرتك سيادتك ما فيش حاجة منك صح ولا لأ فلما تشهد ده كمان تحس بالتبري ده انا ما آآ ده انا ما طلعتش حاجة خالص ده ايه ده يحسن الي ويقويني على الاحسان ولما انفق وينشئ لي قناة للاحسان فلما امشي فيها يغفر لي
انا ما عملتش حاجة سبحانه وبحمده. تفضل ماشي تسبح يقوم الايمان يزيد عشان كده الراجل فضل ماشي في العمل الصالح ماشي ماشي ماشي. لما وصل لدرجة قال له اديني كفيل انا ازن قبل كده بالسنة
ولا سنتين ما يقدرش يتحمل دي. اديني كفيل يقول له كفى بالله كفيلا يقول له طب مع السلامة. صح؟ ما ينفعش الكلام ده يا عم الحاج يا استاز. الفقهاء بيقولوا يا استاز مش كده
لازم تجيب لي ورقة وانما النهاردة لما قال له كفى بالله وكيلا زي ما سنبين بقى ان شاء الله بعد كده ان الراجل اتصدم اه صحيح كفى بالله وكيلا لأ فرح آآ
اصل التوحيد ده بيايه بيقرصك في قلبك كده. انت ليه يفوقك؟ حتى لو انت نسيت فاكر لما قلت لك على خالد بن الوليد لحد ما حفزتها لك من كتر ما قلتها لك اصل عجباني قوي. قوي قوي قوي. واقف بالصفر
يخطر بين الروم حرب سلاح قوة. وبعدين واحد قال له احنا استراتيجية الحرب ايه يا ابو سليمان ورانا جبل اسمه سلمى وورانا جبل الى اي موضع نلتجئ نلتجئ؟ ده كلمة عقدية ده موضوع بتاع ربنا
راح مكسور خالد. قال له نلتجئ راح موطي راسه. شف كان بيخطر بالسيف ازاي دلوقتي؟ هزا الدرهم راح مكسور ثم رفع وجهه دموعه نسلة. الله الله الله! وانا قلت له ايه عشان يعمل كده ؟ قال له لا الى سلمى ولا الى اجا. بل الى الله الملتجى
هو ينصرنا سبحانه وتعالى. بس فهمت اللي هو بقى جمعية القلب على الله عز وجل وان كانت هناك اسباب التفرقة. من القلب الى الجمع. كل شوية القلب الى الجمع شتات القلب. القلب
عامل زي حتة القطن كده يا اخوة اللي دخلت المكنة عاملة قد كدهو. هي قد كده اصلا عاملة قد كدهو. فرع مع العيال وفرع مع الزوجة وفرع مع البناية وفرع مع هنا وفرع
فاهم؟ قال الشافعي لو كلفت بصلة لذهب عني العلم. لو حطيت قلبي ببصلاية يروح العلم. فانت قلبك متشعب كده. انت بقى شغال بتعمل ايه يسميها العلماء جمعية القلوب. قاعد يقول لك اعتزل لتجمع قلبك. قاعد تجمع تجمع تجمع كل ما يتجمع كل ما ايمانك يعلى. بيزيد لانه بيبدأ يشوف حاجة واحدة بس
كل ما ما يتجمع لحد ما يتحدد لا سبيل له الا توحيد الله عز وجل. عندها بقى بتلاقي بتلاقي المواقف اللي انت اللي انت شايفها دي. يبقى الايمان يبنى فالتوكل على الله. يبنى برضه مش ده توحيد من الايمان؟ يبنى ايضا. عشان كده يا اخوة ما تضيعوش الاسابيع دي
المرة اللي فاتت خدت التوكل. ايه حد التوكل؟ وايه تعريف التوكل؟ مارس بقى التوكل. مارس الاعتماد على الله عز وجل. وانت قاعد تشيل كوباية الشاي كده بسم الله اصل لو ما ازنش مش هشيلها. او نقول ايه بقى عقديا الصحيح عقديا؟ اصل هو ازن من زمان لما اداك الاستطاعة سبحانه وتعالى. يبقى الصحيح عقديا ايه
لو ابطل اذنه لبطلت يدي. قال له كده كل بيمينك عليه الصلاة والسلام. ما تاكل بيمينك. الراجل قاعد ياكل بشماله وبيتنطط يعني. فقال له كل بيمينك. قال لا يستطيع سبني اكل بالشمال انا قال له لاستطعت
هو كان مأزون ليه انه ياكل من ايديه تتحرك صح؟ لما غضب الله عليه ابطل ازنه. قال له لا استطعت راح ايه؟ اتشل. قال فيست وراح مشلول. فمارسوا التوحيد ايها الاخوة لتتمتعوا به. تتمتع بقى بالاعتماد على الله
انطراح على باب الله عز وجل. نسأل الله عز وجل ايها الاخوة ان يمتعنا واياكم بتوحيده. معلش انا قدمت مقدمة طويلة خدت الحديس مننا فان شاء الله عز نكمله في اللقاء الاتي واحنا قلنا للاخوة بقى من زمان ان احنا ما عندناش ايه ما عندناش آآ اسمه ايه مقرر ما عندناش مقرر يعني نقعد آآ نقعد مسلا
في سنة نتكلم عن التوكل والله قليل. يا رزقنا. بس نتوكل. قل لي بس اتوكل انت. جزاكم الله خيرا وصلى الله الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول من الله علي بالصحبة الصالحة. وخطيبتي تريد ان اسكن بجوار اهلها. وانا اريد ان اسكن بجوار الصحبة الصالحة فافدني جزاك الله خيرا. والله الامر ده ينظر فيه الى طبيعة المرأة. احنا يا اخوانا متفقين عشان برضه الاخوة
جداد احنا متفقين ان احنا لنا عندكم كل اسبوع ساعة ونص. ساعة واجب ونص مستحب فاحنا خلصنا الساعة الواجب النص المستحب ده هنجاوب فيه على شوية اسئلة. الاخوة اللي عايز ينصرف ينصرف بس ما يقفش يكلم اللي جنبه يعني انصرف. اللي عايز يقعد
يروح قاعد ما يقفش على حيله يقعد. اتفقنا؟ والمسلمون عند شروطهم. الاخ بيقول انا عندي صحبة صالحة عايز تكون جنبها وزوجتي عايزة تسكن جنب اهلها. ده يتعلق بالمرأة نفسها. يعني اما اجي انظر للمرأة عندها تستوحش كتير اوي اوي يعني
ان في في حد كده في ان الدنيا كلها كده ان الواحد لما بيبعد بعيد عن اهله بيستوحش. بس النساء بيكونوا اكثر وفيه بعض النساء بيكونوا ايه؟ اكثر واكثر فلو لقيت كده ارحمها وانت اقطع الطريق للصحبة الصالحة بقى. يعني ان كان جاهز انا اركب الصبح واروح للاخوة ازورهم كل اسبوع مرتين. يعني هيبقى
الموضوع ده ماشي بس نقعد. لكن لو المرأة تستطيع ممكن تمشي زيها زي اي امرأة بس ممكن المرأة احيانا تحس ان هي ايه بتبقى كشة من زوجها اللي انا اول مرة لسة يعني لسة اعرفه واهلي عايشة معهم عشرين سنة ولا تمنتاشر سنة! مش كده؟ فتحسي بتحس بشيء من الاستحياء
مش من اهلها من زوجها بازاء اهلها. فلو كان الامر كده بس فهي لازم تتعود عليه طبعا لانها هتقعد في البيت في بيت غريب فلازم تعينها على ان هي ايه
اه على ان هي تتدرب على كده. فالامر يعني يرجع اليك في الحقيقة عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول ما معنى قول النبي عليه الصلاة والسلام؟ اعوذ بك منك. ارجو الدعاء لاخي لانه
في كرب وجزاك. نسأل الله عز وجل ان يفرج كربه وكروبنا وكروب المسلمين. امين. اه ما معنى اعوذ بك منك؟ المعنى ان احنا مش هنوصل لربنا الا به. ما فيش حد هيحوشك من عزابه الا بس. شفتم يا اخوة المشركين كيف كانوا في ضلال حتى لما راحوا
مر عشان تعرف بس قول الله عز وجل وسبحانه وتقدس. قال ولو ردوا لعادوا. هم وحشين شوفوا هم في قلب النار بيقولوا ايه ونادوا يا ما لك ليقضي علينا ربك. يا جدع نادي ربنا. برضو مشرك ما ينفعش ما تمشيش معه كده. قاعد
ينادي سيدنا عبدالله بن عباس قال نادوا على ما لك اربعين الف سنة. وهو ما بيردش وعدم اجابته لم تجعل القوم يفيقوا التوحيد. عارف زي قارون كده ؟ زي ما بيقول كده في السير فضل فخسفنا به وبداره. اتخسف به هو الاول
وبعدين ربك عز وجل يخسف داره حتى لا تدور الشائعات على موسى ويقال ان موسى استغل بقى بني اسرائيل بقى ناس وحشة هيقول لك ده هو عشان يتخسف هو ويروح ايه ويقوم واخد داره مليانة فلوس. شف بيدفع حتى عن عنك الشائعات. سبحانه وبحمده
فراح نازل في هو في حد بيزعق هنا في الجامع يا رجالة؟ حد بيزعق عندنا هنا ولا ده برة الكلام ده؟ طب سكتهم يا حاج الله يخليك اا فايه؟ قارون بقى قارون بقى قارون وهو قارون نازل بيتجلجل كده في الارض بيتخسف قال اغثني يا موسى
بص مشرك مش عارف يوحد يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئة فاثبتوا وايه؟ واذكروا الله سيدنا ابو عبيدة كان يقول لهم كده. يقول لهم اذا لقيتموهم فاشرعوا الرماح على الركب وصدروا الدرك ولا واسكتوا الا من زكر الله
والله العزيم يا اخوة مرة حصلت محنة كده مع آآ بعض مشايخي وبعدين آآ كان الموضوع كنا مفكرينها يومين ونمشي لقيناهم ايه احبسونا فلما طلعونا بقى نركب وخلاص لقينا بقى قوات تانية جاية تاخدنا خلاص كده والله الذي لا اله غيره كنت اسمع
عصافير التسبيح من فمه. ما شاء الله وسكت عنا كانه مش وسطينا وفضل يسبح تسبيح بشكل حسيت ان ان شفايفه دي بتهفهف زي الغسيل كده. من كثرة التسبيح فهمت بقى ازكروا الله جزاك الله خيرا. فهمت بقى اذكروا الله كثيرا دي. الحبيب ايها الاخوة اذا ضاء الانسان الموحد اللي بيحب ربنا
ازا ضاق عليه الامر اول ما يذكر يذكر محبوبه. فخد بالك بقى الراجل جه يموت قال له قل لا اله الا الله قال كش ملك. طاب يا لانه كان مشغول بالشطرنج. خد بالك. فضل يقول اغثني يا موسى اغثني يا موسى اغثني. مش كده؟ لحد ما اتخسف وغار
قال الذهبي رحمه الله قال الله عز وجل لموسى يا موسى لقد ناداك اغثني اغثني ولم تغثه وعزتي وجلالي وكبريائي واستوائي على عرشي لو قال اغثني يا رب لاغثته. تصور
بس يبقى موحد بس اكمنه مش موحد. مش عارف يقولها حتى لما يهتدي لها شفت فرعونها ليه؟ امنت بالزي امنت بالزي صرح عن بني اسرائيل وابهم الله. شف غبي لحد موته. يعني حط اسم اسم بني اسرائيل ايه
صرح به وجه عند ربنا ورى عنه. مش عارف يتكلم اصله ما انا عشان كده بقول لك ابني ابن الايمان بقى افضل عيش مع التوكل لحد ما تبقى صنايعي في التوكل. ساعة ما تيجي عند الموت يروح قفشك ملك الموت من رقبتك قل له توكلت على الله واعتمدت
اخلوا خنقك اخنق تاني انا متوكل من زمان. واخد بالك؟ اه فاعوز بك منك يعني ايه؟ يعني لن يجيرني منك الا انت. لا ملاذ من عذابك الا بك الاخ بيقول للحديس كده في تعارض ولا ايه؟ لان الرجل صحيح التوكل وبعدين راح له تاني بالامانة اللي عنده. الاشكال دي بقى نحلها واحنا ايه ان شاء الله
نجيلها بازن الله لان فعلا هي فيها آآ فيها فائدة بس انا مش عارف ممكن ما تحضرش الاتنين الجاي فانا قلقان عايز اقول لك عليها اللي هي ايه بصوا يا اخوة
احكام لا تسبت بمسل هزا. لما هو قال له اصل انا كده هافسد الشرح اللي انا كنت عايز اشرح لك شرح تاني من حقي يعني بفكرك يا شيخ لا يا شيخ انت اصل انا خايف لو هو ما يجيش. المرة دي واحنا نسبتها المرة التانية طب انا هقول لك كده كلام مجمل ان هو ايه
موضوع ايه؟ خلاص ابقى بطل؟ ما اقولش. خلاص هو صاحب السؤال قال لي ما تقولش بقى خلاص. المرة الجاية ان شاء الله. لأ بص قدامك يلا. انت هتحقق اول مرة بنقول لهم يا نبيع العلم طلعوا نبيع الصياعة. ده حرص على ها
اه بيقول ما معنى يفعل لك ما تريد على خلاف ما يريد الكلمة دي قلناها واحنا ماشيين كده في البر البر سبحانه معنى كلمة اسم الله البر ايه ؟ معنى اسم الله البر. الذي يفعل لعبده ما يريد. احيانا يفعل
الله لك ما يريد على خلاف امره منك وارادته منك. مش معنى زلك ان انت ارادتك صادرت على ارادة الله لا هو اراد منك زلك برضو بس ايه يعني مسلا زي ما كنت
كنت بضرب لها مسال واحد مرة قال لي كنت واقف مع واحدة. واحد كان يعني فهم اسم الله البر بقى كده لما فهمه افتكر الموقف ده من الجاهلية وانت بتاخد منها مواقف
كان الصحابة يذكرون الجاهلية ويضحكون وربما ابتسم النبي عليه الصلاة والسلام. فبيقول كنت زمان ماشي مع واحدة واقف معه واخوها كان ممكن يموتني. يعني كان مقتدر جدا وممكن لو دفني في الشارع ما حدش هيقول له انت بتعمل ايه ؟ خافوا منه يعني. فممكن تقف معه كده كان واقف هنا خلص معه كلامه
مشيت بيلف كده لقى اخوها. فلما فهم اسم الله البر قال لو اتأخرت سانيتين تلاتة كان دخل هو علي فقعد يفكر في ربنا انا ما هو انا بقول لك عشان كده عايزك لما تدرس الوسطية حس الوسطية. مش موضوع حتى الممسلين بيقولوا كده. انا عايزك تحس بالدور
معقول ايه بس مسل دلوقتي وبعدين بكرة تيجي تبقى كويسة حس بالدور. فالاخ لما قعد يفكر كده قال يا رب ده لو وقفتي معها ما بترضكش ومع زلك تبرني انا مش عايز اتفضح ولا اتضرب ما هو كان هيضربه. يعني باقول لك هو راجل جامد اوي يعني كان هيضربه وهتبقى بدل ما اتفضح واضرب واتهان واتهزأ وقدام الناس كان واقف مع
مع مع مع واحدة جارتهم وبعدين بقى كمان جارتهم دي عيبة على ايامنا بقى زمان انما دلوقتي ما عادش كان زمان عيبة لما تعاكسك بنت الجيران كمان اه واخد بالك
ما الطفك واحلامك! وابرك عشان كده باقول لك عروة مسك رجله وباسها! ما ما لا يجد الشرك اليهم سبيل الشيطان يأس منهم ما نقدرش عليهم. عشان كده يا اخوة الموحد ده ممكن يعمل فاحشة؟ ممكن. لكن تزل الفاحشة عن قلبه. ما
ما تقدرش تمسك في قلبه ابدا. لان قلبه مولع بالتوحيد. موهوج. فتزل الفاحشة عن قلبه. نسأل الله عز وجل ان يعافينا واياكم بيقول لي عليكم السلام ورحمة الله وبركاته وفيكم مبارك بيقول لي انت مرة زكرت عكاشة بن محصن وقلت ان القصة دي بعض اهل الحديث بيعترض عليها قصة الايه؟ السيف
لما قال النبي السيفي راح راح مدي له خشبة عليه الصلاة والسلام. وش شجرة. فبيقول لي انت قلت ان قال الحديس بيضاعفوها واهل السير اه ادرى بما يروون شوفوا يا اخوانا انا برضو يعني ايه آآ لما يكون لما نكون كده احنا دلوقتي فوق صح؟ ماشيين بقى في التوكل انا حاسس كده ان احنا فوق السحاب ماشيين صح
فالواحد لما بينزل للاصول بيحس انه ايه ؟ خد مطب كده. فخليني اقولها لك بسرعة ان ان الاصول في حاجة اسمها في عندنا في الدين في عندنا محدث واخباري. شروط قبول الكلام من ده ومن ده واحدة. بعض اهل العلم بيقول لازم تكون واحدة. لكن صنع السلف ده المعاصرين. لكن
من صنع السلف بيقول ايه؟ بيقول لا مش واحدة. انا بتساهل مع بتاع الاخبار والسير بخلاف المحدس بل انا اتساهل مع المحدس ازا لم يتكلم في الاحكام وده كلام مجمع عليه. النووي ساق اجماعا. والسخاوي قوى الاجماع في شرح الالفية. قواه ازاي؟ قال ولم
اعترض على العمل بالحديث الضعيف الا المالكية. والمالكية يقولون بالعمل بالحديث ما حدش ضعيف في الفضائل يعني. والمالكية يقولون بالعمل بالحديث المرسل. والمرسل عنده ضعيف ويحتجون به. فكأن المسألة كانت اجماع وقصد
المالكية في زلك الموضوع اللي هو الكزب. خدت بالك من اللي انا بقوله ده؟ على كل حال يعني لما تدرس آآ الاصول دي هتلاقي ايه ؟ هتلاقي المسألة التأمت معك وفهمت زلك. طبعا انا باقول الكلام ده من ايه ؟ الزهبي مسلا لما يترجم لواحد زي الواقيتي. يقول لك الامام العلامة
الاخباري صاحب المغازي التي عول عليها الناس ويفضل يمدح كده وبعدين يقول لك ايه الضعيف الحديس. تعرف ان فيه فرق بين قبول ده ولا لا؟ فهمتها؟ عشان كده تساهلوا والامام احمد كان يقول اذا جاءت الاخبار وتساهلنا فيها وكان يقول في علوم لا اصول لها. الامام احمد هنقولها بقى نقول ان العملة
لي اصول بس اصول ضعيفة هو قال لا اصول لها. وهو وهم ادرى بما يرون. لان برضو مشروع ان انت تبحس عن الصحيح في السيرة ديت في حكايات هتلاقي كتير اوي
الحق يقول لك ايه وسمعت بعض بني عمرو وعمرو بن عوف يقولون يروح تحت كتابك ضعيف لجهالة الزي سمع منه. ده انت هتلاقي السيرة بقت ملزمة ولا لأ ؟ ما يبقى الكلام ده برضو ما يلتئمش في الحقيقة. او على الاقل فيما افهمه انا يعني. فاقبل مني شرطي او فهمي
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الاخ بيقول لي ما تقولش يا نهار اسود! جزاك الله خيرا. ولا قلت يا نهار اسود! يا نهار اسود وانما يذم زلك في ايه ازا ذم المرء مقادير الله عز وجل والا فالله عز وجل زكر اياما نحسات. مش كده؟ قال ايام نحس
لكن على كل حال عشان نتوافق انا وانت مع بعض. يلا يا باشا. خلاص مش لا لا لا الحاج محمود يؤزني على مخالفتكم. ان شاء الله بازن الله توبوا الى الله وما اقولش الكلام ده تاني
ما تقولش اتكلم كده لا لا لا هو الاخ طيب مؤدب وكاتب يعني ان انت قلت اه عليكم السلام ورحمة الله وبركاته الاخ رزق بفاطمة ادع له ان يبارك الله له فيها وان يشفيها فعندها مشكلة في الفم
عن الرضاعة وجزاك الله خيرا. نسأل الله عز وجل ان يسهل لها مسلكها. وان يجعلها قرة عين له ولنفسها. وان يجعلها بنت ابيها ام ابيها اسم فاطمة في هزا الزمان نصرة للنبي عليه الصلاة والسلام. كاسم محمد بالزبط نصرة للنبي عليه الصلاة والسلام. ربنا سبحانه وتعالى رزقني
آآ في ايام سد آآ سب الدنمارك عليهم لعنة الله من سب النبي عليه الصلاة والسلام منهم يعني؟ آآ فقلت للشيخ يعقوب حفظه الله قلت له زوجتي حامل نسمي ايه
ان كانت بنت سميها فاطمة نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم هي احب الناس اليه وكده فجت فاطمة سميت فاطمة. ما شاء الله. ما شاء الله. وقال وان كان ولد سميه محمد. فرزقت بعده بمولود. فقلت له لسه على عهد يا شيخ ننسى. محمد برضو
ولا فيه حاجة تانية؟ قال لي نصرة للنبي صلى الله عليه وسلم نسميه محمد. سم كان يقول ينبغي ان يكون في كل بيت الان من اسمه محمد. وما اذا كان
يسمى بمحمد فليسمي محمد. يبقى اسمه محمد محمد. الشيخ عنده حد برضو ايه؟ محمد. محمد محمد حسين يعقوب ففعلا من جملة الاسماء نصرة يا اخوة؟ اه الاسماء نصرة. لا شك الاسماء نصرة. عشان كده هم دخلوا لنا الاسماء
نسأل الله عز وجل ان يمتعه بها وان يجعلها قرة عين له. عليكم السلام. بيقول لي ادعي لي بالهداية وحفظ القرآن الكريم. والاخ اسمه احمد نسأل الله عز وجل ان يحفظ احمدا القرآن الكريم وان يهدينا واياه سواء السبيل. وان يؤنسنا واياه بكتابه
يحفظنا واياه كتابك عليكم السلام بيقول ايه النوايا اللي احنا ننويها عند ارادة حضور الدرس؟ الملك بينادي الله عز وجل يقول هم القوم لا يشقى بهم جليسهم يقول قوموا مغفورا لكم ودي من اجل ما يكون. وان الملائكة لتضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع. فينوي الانسان طلب العلم
فطلب العلم في زاته شرف هو في نفسه حتى لو انت مش هتدي لحد درس ولا حاجة هو بنفسه خير وطيب وجميل. والخطوات اليه جهاد وفيها من الحسنات الدرجة العليا. وجلوس الاخوة بعضهم بعضهم مع بعض. الفة واخوة وتأطيد للاخوة
والجلوس هو المكث في المسجد رباط. مش كده؟ والمكث في المسجد ثبات على الصراط يوم القيامة والمكث في المسجد سبيل قصير للمغفرة انت في بيت ربنا فالحاجات دي وغيرها طبعا لما تقعد
طب النوايا اللي بتنوي عند صيام النافلة وعند آآ وعند النافلة السنة وعند التطوع المطلق. ايه الموضوع؟ هو درس نوايا ده ولا ايه الصيام في نفسه تهزيب والله ده موضوع يعني محتاجين محتاجين نشوف حد يديني انا وانت محاضرة في الموضوع ده. خدني معك يا باشا
ان شاء الله انا اخوكم عناوة الصيام في نفسه لما تقرأ فضل الصيام هتجد ان الصيام في نفسه مناط الزهادة. قال الحسن البصري لا يكون المرء زاهدا قط حتى يصوم النهار
يقوم الليل ما يبقاش مزايد ابدا اذا ترك هذا. والصيام منات التقوى. والصيام حشو الباطن بالايمان لان انه يفرغه من ضده لا محالة. الصيام بيفرغ من ضد الايمان لا محالة. وانتم عارفين ان القلوب تملأ وتفرغ واصبح فؤاد ام موسى؟ فارغا
فالخيوط بتتملي وبتتفضى. فازا ملئت من شيء افرغت من ضده. مش كده ولا لأ؟ ده كلام ابن القيم الى غير هذا من فضله طبعا. فضلا عن اتباع النبي عليه الصلاة والسلام في سنته. كيف اجعل الزوجة تحفظ القرآن؟ اهو ده بقى موضع
مزلة القدم والجهاد. آآ في الحقيقة النساء برضه في البيوت يعني للانصاف المرأة عندها عمل كسير فلزلك حصر عملها في اشياء معينة. عارفين الحديث اذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وآآ
واحصنت فرجها واطاعت بعلها قيل لها ادخلي ليه حصرت كده؟ لان فعلا هي بصراحة يبقى عندهم اشياء وانت لو مارست بعض الاشياء كده عارف مسلا لو سابت لك العيال شوية في في اتزنقتوا في حاجة مسلا راحت آآ لاهلها في موضوع ولا حاجة تحس ان
ان الموضوع مسئولية برضه. فلزلك ازا دخلت عليها لا تدخل عليها بهمتك ولا ندخل عليها بالرفق. تعالي احفزي خمس ايات كل يوم. تعالي اقرأي قرآن كل يوم. لحد ما تحكم القراءة. وبعدين احفزي لك كم اية كل يوم؟ كم اية بس؟ نوح
الصلوح صفحة يعني يوميا وواحدة واحدة مع الايام كده تلقنه وهي اذا زاد الايمان في قلبها وارتفع هتلاقيه هتشتغل مهما كان عندها اولاد. هتشتغل. عشان كده النساء كان عندهم من الاعمال الشيء العزيم. لكن جم للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا له اشمعنى الرجالة
يجاهدوا واحنا ما بنجاهدش عايزة ابذل لله لمولاي وسيدي. ده لو اتربى في نسائنا في الحياة عشان كده الكلام في اللي احنا بنتكلم فيه ده التوكل والتوحيد تأله والمحبة والحاجات السامية العلو ده لما تكلم مراتك فيه كتير يبقى يبقى التحفيز ومثل ده سهل عليك
بخلاف يعني يعني في نساء كتير تلاقيها تحفز لكن تضر ببيتها وتضر بزوجها وتضر بنفسها. انا قلت لك قبل كده ان كان في بعض الاخوة انا اعرفه قال لي والله انا من اتقان امرأتي للقرآن
مش حافزة بس دي متقنة جدا. بتبقى واقفة بتغسل المواعين وانا بقرأ الورد وتنادي كده علي. تقول انت وقفت ليه؟ مش عندك صلة يبص فوق البتاع يلاقي الصيني صحيح. يا بنت الايه؟ ده ايه ده؟ وده. لا يعني آآ
يعني شوفوا عارفة ازاي حتى برسم المصحف. ما شاء الله. اللهم ارزقنا يا رب. عارف الاخ ده ؟ بس ما تقولش اللهم ارزقنا دلوقتي انا لسة هاكمل. الاخ ده ما شكى منها يوما شكوى وعينه قد ملئت بدمعه. بحيس ان انا لو كنت قلت له والله الله يكون في عونك يا اخي انا عايز اعيط. لولا ان انا بقيت
توهه؟ معلش والدنيا كلها كده ما هو نسوان بقى ما انت عارف عشان كده والله كان هيعيط مما تصنعه فيه. فالقضية هي ما هياش قضية الحفز بقدر ما هي قضية ايه ؟ عشان كده باقول للاخوة اللي بيخطبوا يفضل يقول لي اكلمها في التليفون يا شيخ يا سيدي ده كله جاي
بس لازم تعرف الاول اوعى تكتفي انك تروح تقول لها حافزة قد ايه تقول لك حافزة عشرة اجزاء. ولا حافزة القرآن كله. بتحضري لمين؟ لقيتها بتحضر لشيوخ السنة والناس اللي انت عارف ان واثق منهم. خلاص
ما خلاص كيف عملوها بذلك؟ زي ما احنا بنقول كده في وسط الاخوة من دولابه مليان اجازات وساعة ما تقعد معه يفضل يجيب في سيرة الناس لما يقومك من قدامه من اهل النار لا محالة
بكلمك جد خلاص فتح باب جهنم علينا. وتسكته ما يسكتش ده ده ايه ده اجيز في ايه بقى لما يكون الامر بالشكل ده؟ وانت والحاج محمود اخوات ولا ايه بيقول عليكم السلام بيقول ايه رأيك في التخصص في المزهب؟ شوفوا يا اخوة. لا يطلب الفقه الا بالتمزهب
ما فيش حاجة اسمها اصل فيه فقه حديث وفيه فقه الكلام ده ما نعرفوش عن السلف. مين اعزم محدث ختم به المحدثون لحد الساعة دي؟ محدث لوجهه حافظ مش محافز يعني ابن حجر مش كده
ابن حجر ده كان حافز المهزب بتاع الشيرازي او او بعضه ابن حجر آآ كان حافز اظن اللمع بتاع المهم يعني كان فيه متون بيحفظها لما اجي ادرس الفقه مع ان هو محدس اهو يدرس الفقه ياخد الفقه. الاخوة ضعفوا النهاردة
من كتر موضوع ان سبل السلام ونيل الاوتار وفتح الباري وهجر المجموع والمبسوط يا جماعة الفقه فقه اسمه الرأي لازم تنمي الرأي عندك لازم تنقي عشان كده تلاقي النهاردة الكلام لوجهه. يعني تلاقي تلاقي الحديس بقى الانسان ياخد الدليل يحطه
وفي موضع تبقى انت مستعجل. الانسان اللي درس مسالك اهل العلم في الفقه يبقى مستعجب. هو بيستدل بده ازاي؟ في حد يستدل بكده وزي بالزبط ما احنا بنعيش كده دلوقتي. الله! طب ما انت عندك نصارى في البلد بيقولوا ان الله يصلوا سلاسة. يعني حرمت على الشيعة. وحلوة للنصارى. يعني هو في حد من الفقهاء قال لما يبقى عنده
لك طينة زودها بلة في حد قال كده؟ طب انت عندك بيقول سلس سلاسة هتجيب له كمان اللي بيقول لك آآ بيطعن في في القرآن مشكلة كبيرة يعني ده مش نزر ده مش ده مش موضع نقاش بقى مش معقول نبقى كده الكلام كده
انما الكلام يقال ان هزا ليس له ضابط وان ده راجل بيطعن في الدين رأسا. وهذا الرجل عنده ميزانية للدعوة. يبقى انا لازم هنا اوقفه خالص باصول حاسمة والا عشان كده لا ينبغي ان يأخذ آآ ان يأخذ اذنا خاصا. زيك زي غيرك من اللي بيخش وما فيش ازن
بحيس ان انت لو وبعدين ايه بقى ابعس اهل العلم في وجهه. مش ييجي يستقبلوه الازهر. ما ينفعش الكلام ده. ده انا ده انا خلعت عليه الصبغة الدينية بالشكل ده. وبعدين في الاخر
بتقول ما هو اصل انت عندك ده كلام ده ؟ ده انت ده انت وسقته دينيا. المفروض شيخ الازهر كان يقول ما قبلكش. انت جاي سياسة تروح للسياسة. تقعد مع الرئيس. ان معنا
يا راجل دين وجهة دينية يعني لما لو دخلتك واستقبلتك يبقى خلعت عليك صحة مزهبك. مهما قلت بقى معلش وبرضو مش هنخليك اتكلم في الشيعة الكلام ده في الحقيقة ما كانش ما كانش له نصر. فالقصد اللي عايز اقول لكم يا اخوة ليه دلوقتي بنحس بشيء من الضعف في الفقه بخلاف عشان كده الفقهاء
بقى الناس اللي هو الفقهاء تقعد مسلا مع انا مش عايز بس اسمي عشان لو اغفل حد يقوم يحسب علينا لكن تقعد مع حد من الفقهاء الفقهاء اللي هو اللي هو عرق كتب الفقه وخبرها. واراء الناس وصبر عقول الفقهاء. لما تقعد معه ويفند لك مسألة تستعجب
بل انت ارجع لكتب انا وانا بقرأ مسألة لمس لمس النساء. هل اللمس يفسد الوضوء ولا اللمس المقصود به الجماع؟ لما تقرأ مذهب الحنابلة في ان اللمس هو الجماع تقول هو كلمة واحدة صح كده؟ تقرأ مزهب الشافعية بقى في ان اللمس هو اللمس اللمس المس
تتجنن. الله! ده انا كنت مفكر المسألة اطبقت خلصت. ما فيش فيها ادلة تاني. تلاقيهم ويستنبطون لك من حاجة عجيبة جدا لزلك احنا مش عايزين اخوة يضعفوا تقرأ تمسك كده تتمزهب. الشيوخ اللي عندك مين؟ حنابلة شافعية مالكية آآ آآ
آآ حنفية هزه المزاهب. تقوم تمسك مزهب من دول هم دول وفرة المشايخ عندي. الناس الاسبات الاقوياء. امسك مزهب من دول اخد فيه متني بقى واحفزه اقرأ شرح المتن على الشيخ وتتدرج بالشكل ده. مع احترامك للحديث. هو المشايخ كانوا بيخافوا من ايه في التمزهب؟ ان يجي له الحديث يسيبه عشان مزهبنا. يقول لك
شيخنا قال ما ينفعش الكلام ده. مع الاحترام للادلة. خدت بالك؟ ازا بدا لك الحق خلاص تدخل اليه الاخ مسلا هي داخلة وهو بيخطبها وداخلة بالنقاب؟ بس هو دلوقتي بس هو اللي باين في ايه؟ ارفع المطب. ترفع النقاب فقط؟ لا المرأة لها ان هي تظهر شيئا فوق كفها شيئا فوق
واكفها يعني تبقى لابسة جلابية كده وتعمل كده مسلا. ليه بقى؟ لان العلماء بيقولوا ان الكف بيدلك على على داخل البدن. ما وراءه. اه. اه. فلزلك بتبقى محتاج لده. وتكشف شيئا من شعرها. حاجة كده بحيس ان ده
على ان لو شعرها يبقى الباقي طبعا اكرت للطبع. ايوة صحيح لو شعرها ناعم يبقى ده نهي الا ازا حدس غش. يعني انا برضو بعض الاخوة حدسني بزلك. قال له انا
دخلت قلت لك شفي بعضه شعرك كشفت بعض الشعر لقيته حرير. بعد ما تزوجت لقيت سلك المونيا. ايه ده اللي حصل ازاي الكلام تصور ان هو طلقها طلقها. لانه حس بالغش يعني. حصل ازاي الكلام ده؟ كوت الحتة اللي قدامه. تصور
فليه انه ينظر اليها وله ان ينظر اليها طبعا لكن يعني هو في المجلس يلاقيها كده ولقى ان هي تكشف عن ايه؟ عن رجلها. وما فوق الكعبين شيئا ما يعني
ده انا بقول لك الشعر يا راجل تقول لي والوجه؟ اه طبعا والوجه. زي بعض الاخوة بيكلمني النهاردة وبيقول لي شركة الدخان عايزين نعمل لها تنت اللي هي الاخ بتاع تنت يعني
هو بيقول لشركة الدخان عايز اعمل لها تنات فانا اشتربت في امرها حسمت امرها وقلت لهم لا انا مش هاعمل. بس البنك الاهلي كان عاوزني اعمل له تينة. رأيك ايه ؟ قلت له بقى انت حسمت امر التدخين
ايوة هو اللي ينفع ده حقي لازم اشوف الشهد. اخواتي الراجل الراجل العريس هيشوف وش العروسة. وشيئا من شعرها وشيء معه اخوه الكبير ما يقعدش اخوه الكبير يقعد له. انا اخش وآآ بلاش انا دي احسن. عشان يوصلوا
مش انا مش انا ده انا بضرب مسال يعني. يخش الاخ يعني هيروح داخل مع ابوها مسلا. وخبر وابوه برة والدنيا دي كلها برضو يخش يشوفه ينزر خلاص هو ده حقك الخالص لك يعني. الولد عايز يشوفها
اصله في الحقيقة هو خبرة الوالد مش في وجه المرأة. يعني وجه المرأة من حلاوة ومش حلاوة ده مقياس لي انا. يعني ممكن والدي اراها مش حلوة انا شايفها زي الفل. فده مش من حق ابويا. انما مع زلك باقول لك اوعى اوعى تعدم خبرة الوالدين في الباقي
يعني خلي ابوك يخش يقعد مع ابوها وامك تقعد مع امها ويشوفوا البيت ويشوفوا الدنيا ولو ابوك قال لك لأه اوعى تقول ده متعمد. قل له حاضر كلامه انا لعلي برضو قلت لكم قبل كده ده ولا احنا ما ينفعش اقول لعلي خلاص؟ خلاص خلصت؟ في بعض الاخوة دخل
اخ اخ يعني ايه ؟ انا اعلم الاخ ده ، الاخ ده كل دماغه الجمال. بس بيتكلم في الدين من باب ان انا يعني اخ برضه خلاص يبقى خد ما ينفعش فبيتكلم في الدين كده لكن انا عارفه ان هو يكون اهم حاجة عنده تبقى امرأة جميلة وكزا. فضل ينظر للمرأة تخش وتخرج ويقول لي رحت بتاع خمس مرات قبل ما اخد
امي وانظر اليها اقلبها من فوق لتحت خلاص رضيت عنها. قال لي خدت امي مرة واحدة. قعدت نص ساعة. نزلت قلت لها ايه رأيك يا امه؟ قالت لي كويسة يا ابني. بس عندها في ضهرها اتب كده صغير
قلبه بيقول لك فيه ايه؟ قال لها اه قال لها اتب؟ قال فقمت رايح المرة اللي بعدها دققت بقى لقيت ادم فعلا شفتم الحتة دي ؟ لأ الاهلي خبرة تلاقي امك تقعد تقعد معها قاعدة. تقول لك البت دي طيبة. تبقى طيبة
وكزلك انا انا برضو لما بتكلم مش عايز بس عشان برضو ايه مبقاش فيه حيف للاخوات ان النساء يظنن ان انا قاعد اكلم للرجالة بس الكلام ده انا بقولو للنساء
دقائق الرجال انا بقول الكلام ده للمرأة وللرجل بس انا لا اخص المرأة بحديث. لكن هو ده برضه المرأة كده. ابوك يقعد وامك تقعد وتشوف برضو الاب بيقعد قعدة يقول لك ما ناسبش الناس دي. كلمة واحدة تسمع كلام ابوها
بيكون ليه عنده مأقرب الا ان يتعنت الاب بقى. تلاقي ابوك يقعد يقول لك لأ ليه يقول لك منتقبات احنا ناقصين مدارينا والشهوة بس يبقى انا اقول له بقى ايه مع السلامة
يابا. ايوة كده احبك الزي يحترم الاشبول بسمع اناشيد كتير وقصائد اسلامية كتير مع ان هي ليست ممزوجة بالالات الموسيقية لا بأس والنبي صلى الله عليه وسلم سمع الشعر وتجاوب مع الشعر. صح؟ ولا ايه؟ انت انت رافع ايدك على حاجة؟ قل عايز ايه؟ هو ايه سبب انفز
فوق الكعب حول الكعب المكتوب. هذا يدل على البدن يعني الكعب ده الرجل دي بتدل على الايه ؟ بتدل على البدن. كانت المرأة بيضاء مسلا بس انت عارف الكلام ده ينبغي ان يكنى يعني مش عايزين نشرحه شرحا
الاناشيد كان النبي يسمع الشعر. ولما نزل عامر بن الاكوع يحدو وهم في مسيرهم اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا ولا صلينا. كان النبي صلى الله عليه وسلم ايه؟ نقول اهتدينا اهتدينا. فانزل سكينة علينا. قل علينا علينا. شف ازاي؟ ولما
كعب بن مالك لا مش كعب بن مالك. اللي هو آآ اللي هو زوجي اللي هو صاحب قصيدة بنك سعاد كعب بن الزبير. لما قعد كعب كان النبي صلى الله عليه وسلم اباح دمه من كثرة ما شبب بنساء المسلمين قال خلاص اللي يقابله يخلص
اسمع بقى فجه قال لهم انا ممكن انا عايز اتوب آآ اتوب يعني اجي ولا ايه؟ قالوا له تعال. فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم واستفتح قصيدة بنت سعاد عزيمة عزيمة جدا
يقول فيها ايه؟ والنبي قدر يسمعها كلها. تصور؟ بعد صلاة الصبح كمان ولأنه بيقول بعد صلاة الصبح ما حدش يكلم حد وبتاع. لكن سمعها كلها عليه الصلاة والسلام لتقييمه للغة العربية
وللشعر. فقال فيها اخبرت ان رسول الله اوعدني والوعد عند رسول الله مأمول. فقال عفوت عنك قال له بيقول له ان انت يا رسول الله آآ ان انت توعدتني وانا اأمل انك تعفو عني. تعفو عني. فقال له عفوت عنك. اه عفوت عنك. في امل اه
فقال عفوت عنك. فالقصد ان ده موجود بس انا عايز اقول لك حتة كده ان لما يبقى طول الخط اناشيد انا بخاف عليك عارف ليه ؟ ما فيش حاجة في قلوب المؤمنين تعلو على القرآن
تأنس بالقرآن يعني اه ولو مش انت كده اتعود تبقى كده. اتعود انك تنبهر بالمصحف انتم عارفين يا اخوانا والله كنت كنا بنحدس الاخوة في الدرس الدرسين تلاتة كده فاتوا في عندنا في حلوان وجه في الحديس عرضا والله. تزكرت الحواميم
بيقول له اه صحيح الحوايج المهم يعني الحواميم في القرآن ايه السر في موضوع حاء ميم دي؟ مش عارف بس هو انت تلاقي الامام وهو بيقرأ كده بالزات بقى في رمضان لان احنا
للاسف ما بقناش بنصلي بكتير ولا حاجة. فلما يقرأ في رمضان وتلاقيه والحواميم ورا بعض مش كده هو يقول حا ميم وتلاقي الواحد ارتج كأن حد هزك من جوة كده. عزمة من الحروف المقطعة عظمة
فلازم تبقى منبهر بالقرآن ممكن نسمع ممكن نسمع بس في اطار القرآن. انما لو انت بس كده احنا بنقول ممكن الاناشيد تجيبني تهديني وتخليني اخش ماشي. انما ما تبقاش كده على طول. لاحسن كده يبقى خطر عليك في الحقيقة. فلزلك عايزين نطعم يبقى الاناشيد فرع على على القرآن. ابدأ واحدة واحدة يعني
امش شوية شوية عليكم السلام بيقول نردد نرجو الدعاء لاخي علي فانه مريض. نسأل الله عز وجل ان يشفي عليا ومرضى المسلمين عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. الراجل معه ستين الف جنيه حج بيت الله الحرام ولا يشتري سيارة؟ لو هو ما كانش حج قبل كده؟ يبقى يبقى يجب
يحج لانه كده يبقى ايه؟ بقى اه بقى ملك الا ان يقال ان عنده عمل شاق او اه يحتاج تلح عليه مسألة السيارة. فقد تقدم وقتها قول من يقول ان الحج على التراخي وكمان عايزين نقول حاجة انك ممكن تحج حج عمالة سبع تلاف جنيه؟ ممكن
ولا بقى تشتري سيارة بتلاتة وخمسين الف ممكن يحصل ده موجود باتناشر الف. ويدي لمحمد عشرة عشان يحج. على اساس ان هو بيبقى قاعد هنا لأ يعني صحيح مش ممكن تمشي كده يعني ممكن ممكن تحج حجة برضه ايه حاجة يعني يعني ممكن تقل لك مسلك. وان شاء الله تجمع ما بين انك تشتري
آآ تشتري سيارة وتشتري وتحج ان شاء الله. يجوز ان انا ابقى طالع طالع شغل او طالع الحج طالع شغل. اه يجوز. لان المسألة فيها تفصيل. اما انه بيقول لك انا عايزك تحج يعني انا
طلع لك تأشيرة انك تيجي تحج تشتغل ويوم عرفة هسيبك يبقى انا كده ماشي على الشرط مش كده؟ واما ان بتلاقي الراجل هناك بياخد تأشيرة من البلد بياخد عشرة خمستاشر تأشيرة من البلد يقول لهم انا عايز يعملها وهو مش محتاج كل دول. فبيجي عند واحد يعرفه يقول له ايه خد لك عشر تأشيرات دول بعهم كده ما بيحجوش. دول
يدفعوا بقى الاتناشر الف والخمستاشر الف ما بيحجوش. يبقى هزا الكلام لا يلزمني. يقول لي طب ما هو بيني وبينه شرط. اقول لك هذا شرط بني على باطل. ليه؟ لان التأشيرة نفسها
لا دليل علي ايه بقى حكاية التأشيرة في البلاد دي؟ حد عنده علم في تأشيرة البلاد دي انك تخش لازم تدفع فلوس؟ ما فيش الكلام ده اكل اموال الناس الحقيقة
يطلب منه اه والله الشيخ وليد بيقول للاخ بتاع ستين الف اطلب ممن يدبر الامر لأ انا مش هسمح لك كده كم مرة طب قل. لازم تبعت ورقة بعد كده. احنا عندنا هنا قانون يا استاز. احنا دولة القانون
نسأل الله العافية. وبتقعد لحد بعد الحج. اتفضل. عن مواعيدها عايز تروح للحج وتقعد تتخلف هناك لحد اما يا اخواننا الكلام ده انا بقوله للاخوة لو حد عنده دليل ضد زلك بس يقول لنا الدليل ايه على الكلام ده ؟ ان احنا عندنا دليل والنبي صلى الله عليه وسلم قال يا بني عبد مناف لا تمنعوا احدا طاف بالبيت
ليل او نهار. خلاص كده؟ لا تمنعوا. انت النهاردة بتقول لي لا لازم اما تروح تبقى تأشيرة سياحة والكلام ده واحنا برضه الحاجات دي احيانا بتبقى برضو يعني ايه يعني
واخد بالك؟ فعلى كل حال احنا ما عندناش دليل على كده هتروح تعرف تتخلف هناك تخلف هناك انزل واقعد في بدران المسجد الحرام ما حدش على الناس بتوع البدروم دول خالص. اطلع تصلي وتنزل تنام في البدروم التلات تشهر دول وتحج وربنا يرزقنا واياك الحج والعمرة. صح يا حاج محمد؟ اه ده خبرة في البدروم ده
اقعد لا بأس لا بأس بسأل هنا بقى في كلمة قالها الاخ جيدة ان الشركة السياحة بيبقى معدود عليها الناس اللي راحت الكلام ده بنقوله للتأشيرة لوجهه انما لو وهتأزي اخوك ان الشركة دي بيوقفوها خالص. مش عارف خمس سنين تقريبا. وبيدفع مبلغ كبير. لا ساعتها يبقى لا يجوز لك ليه؟ عشان ايزاء الغير. انما في واحد بياخد تأشيرة
بصوا كده وينزل بها. انزل تخلف بقى زي ما تحب مش قضية. جزاكم