1
00:00:00.150 --> 00:00:40.150
ادعوا الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجاهدلهم بالتي هي احسن  السلام عليكم ورحمة الله. ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره نعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:40.150 --> 00:01:00.150
اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه واله وسلم. اللهم صل على محمد وازواجه وذريته وال بيته. كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد. وبارك على محمد وازواجه

3
00:01:00.150 --> 00:01:17.800
وذريته وال بيته كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه واله وسلم وشر الامور محدثاتها

4
00:01:17.800 --> 00:01:41.300
كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النصر. ثم اما بعد فهذا هو الشرط الرابع ايها الاخوة من شرائط التوحيد مفتاح التوحيد له اسنان ثمانية خدنا تلت اسنان

5
00:01:41.350 --> 00:02:11.300
وقلنا ينبغي ان تفتش على نفسك  هل جاءك من عبق الجنة وانت تدب في الدنيا او لا  يعني وانا الكلام ده اكرره وهكرره لان هو محنة الوقت في زمان الحفز السريع والعلم اللي صار اشبه بما يقال زي كما يقولون تيكاويه

6
00:02:11.300 --> 00:02:32.800
بسرعة بسرعة وبتاخد اشياء آآ وتحفظ اشياء وتدرس اشياء لكن لما يصدق القلب عليها هذا التوحيد ايها الاخوة نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد. وان يحسن اخلاقنا واياكم بعبوديته. التوحيد ده ايها الاخوة

7
00:02:32.800 --> 00:02:58.800
متعة جزاك الله خير. يتمتع المرء بها ازا مارسها  اذا مارسه القلب انما ان يدرسه فقط فلا هيبقى كغيره من العلوم التي حفظتها في حياتك او من المعلومات العامة التي حفظتها في حياتك او درستها لا ترى منه الا وميضا يسيرا لشرفه

8
00:02:59.900 --> 00:03:25.900
انما دون زلك لأ وهذا زمان يحتاج المرء فيه الى تمتين التوحيد لانه كما اه زكرت لك قبل زلك التوحيد فيه يختلس فاخذنا شرائط او اسنانا ثلاثة. العلم العلم بلا اله الا الله ادراك على وجه الجزم انه لا اله الا الله

9
00:03:26.300 --> 00:03:48.800
ما فيش مناقشة في الموضوع ده ثم اليقين  شيء يقر في القلب يمنع الشك ما فيش حاجة ما فيش شك يدخل عليك مهما حصل قدامك. كنا بنتحدس مع اخوانا الان واحنا جايين. هل ما ترونه الان من اشلاء ودماء

10
00:03:48.800 --> 00:04:06.500
والصيغة اللي بينقل بها مشاكلنا صيغة غلط عقديا ولعل ده يعني ننوه عليه ان شاء الله عز وجل في خطبة الجمعة من جملة وصايا لاهلنا في آآ آآ في سوريا وغيرها من آآ وما اكثر ما

11
00:04:06.500 --> 00:04:18.300
تبقى من بلادنا نسأل الله عز وجل ان يرفع البأس عن المبتلين من المؤمنين. ان بنعرضها بصورة غلطان يجيب لك زابط بيضرب واحد مسلا قل له قل لا اله الا

12
00:04:18.300 --> 00:04:36.650
بشار مثلا عليه لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ووراه بقى نشيد حزايني انا عايز اسأل سؤال الراجل اللي بيتضرب ده زلمه الله بس ما تقولش ده من آآ ما تقولوش بالعاطفة

13
00:04:36.800 --> 00:04:54.700
قولوا باعتقاد ما حدش يقول لما يصدق عليه قلبه الان ممكن نقول الكلام ده اخر الدرس. تجيب عنه اخر الدرس. تتأمل براحتك. الراجل اللي بيتضرب ده ظلمه الله لازم تعتقد

14
00:04:55.050 --> 00:05:18.350
ان الله عز وجل لا يظلم احدا والوجوم اللي حصل على بعض الوجوه ده ضايقني الوجوم انت خايف تقول لأ ان الله لا يزلم مثقال ذرة ما زلمش حد ولو قلبت في تاريخ كل مبتلى

15
00:05:18.950 --> 00:05:39.300
ستجد انه ايه؟ وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم. فيخشى الانسان الموسيقى الحزاين دي ولا النشيد الحزاين اللي وراه ده ان يخليك تحس بايه  ربنا فين؟ من اللي بيعمله الطاغية ده. صح ولا لأ؟ قد لا يقولها الانسان بلسانه. عامة اهلنا بيقولوها بلسانهم. امال ربنا فيهم اللي بيعملوه ده

16
00:05:40.400 --> 00:05:57.100
اما قلبه فيصدق عليه هذا. وده ايها الاخوة خطر على التوحيد ده خطر النبي صلى الله عليه وسلم ساعة ما اتضرب في الطائف عيال صغيرة بيضربوه بيضربوا اشرف الناس. بيضربوه بالطوب في

17
00:05:57.100 --> 00:06:14.850
رجليه لحد ما رجليه ادمت ومش قادر يمشي من كتر الضرب في لو انت ماشي في بيتكم وانت داخل كده خبطت رجليك خبطت كعب اللي هو الكعب العضمتين اللي في الجنب دول خبطت في سن الكنبة او الانتريه نفسك وقفت على طول صح؟ اه تروح واقف

18
00:06:14.900 --> 00:06:27.200
تخيل بقى بالطوب بتفضل تتضرب بينشلوا على عقبه. الرواية اللي قالوها اهل سير كان في العاقب بيضربوه في العقبة عليه الصلاة والسلام مع جهد المشقة من مكة للطائف شف قد ايه

19
00:06:27.300 --> 00:06:44.300
حاجة صعبة جدا ومع زلك في الدعاء قال ايه؟ دي قصة رواها اهل السير وصدقوا عليها وهم ادرى بما يرون. قال ايه؟ ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي. هو ده الفقه. ده اصل ده بيحصل

20
00:06:44.300 --> 00:07:03.550
الا بايه؟ بغضب ربنا يا ابن الحلال لا يسلم اولياءه. ما بيسلمكش كده ابدا ابدا والامر عند البحس هتجد فيه خطأ انا مش بحملك عشان قلبك يقسو على اخوانك. انا بقول عشان قلبك يبقى ايه؟ يصفو لتوحيد ربك

21
00:07:04.350 --> 00:07:24.350
لو احنا قلنا كده لو كان شعارنا هو ده ان لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي ازا لهد الله عز وجل هزا الانوك الطاغية خير من الطغاة مش كده ولا لأ؟ فده محكم حكاية التوحيد هنعمل ايه؟ هتتوجس كده زي ما انت بصيت لي كده دلوقتي لما قلت الكلمتين دول ولا هتعمل ايه

22
00:07:24.900 --> 00:07:42.450
في حقائق ينبغي ان ان تواجه نفسك بها تحفظ لك التوحيد. ايه تصورك عن لا اله الا الله اعتقادك في لا اله الا الله ما هي عقيدتك في ربك عز وجل؟ عشان كده كنت اتمنى انه يتكتب كده ان الله عز وجل واحنا بنعرض الكلام ده

23
00:07:42.450 --> 00:07:58.900
ونحن نقر ان الله لا يظلم احدا. وانه ما اصابتنا من مصيبة فبما كسبت ايدينا وان هذا بسبب الصمت الطويل على هذا الحزب البعثي الملحد الشيعي النصيري. وادخال انت عارف في نفس الاوقات تجد فيه

24
00:07:58.900 --> 00:08:17.450
بواق تخرج تريد ان تنكس الاخوة اكسر مما هم لا مؤاخذة في كل حتة حتى عندنا هنا عايزة تعمل كشري يقول لك اه ده كان فيه واحد آآ سني بيتضرب طلع جماعة علويين آآ

25
00:08:17.500 --> 00:08:33.800
خلصوه من اللي بيضربهم. يعني ايه الكلام ده طلباتك انك تقول ان العلوي ده حلو مش كده ولا لأ ؟ فتأتي على عقيدتك. تيجي بقى ناحية ربنا هتتبرع له بشوية دين بيقول بالتناسخ

26
00:08:34.100 --> 00:08:54.050
لعلنا نفرد له النصيرية في عقائدهم بيقول بتناسق الارواح وان الله حل في الامام مصايب سودا. هتسيب له شوية دين عشان تمشي هيطربقها فوق دماغك  لازم تاخد بالك من الامور دي يا اخواننا من اهم الضوابط هذا من جملة تفعيل التوحيد. الشاهد ان خدنا العلم واليقين

27
00:08:54.700 --> 00:09:15.550
والقبول الرضا وبرضو الاحداس اللي بتحصل دي هل انت راض فيها عن الله ولا بتكلم نفسك مش هتبقى راضي الا اما تفهم العقيدة دي انه لا يزلم احدا وبسببنا الراجل لما شتم وكيع قال له ايه ؟ دخل عليه وكيل ابن الجراح الرئاسي

28
00:09:16.350 --> 00:09:39.800
ده يا اخوة كان ازا نزل في مكان افلس الشيوخ من اسانيده العوالي الصحاح. افلس الشيوخ لحد ما كما زكر الحافظ ابن حجر في التهزيب التهزيب  ان ان ابا اسامة وعبدالرزاق بن همام الصنعاني

29
00:09:39.850 --> 00:09:57.350
خرج كل منهما وكان بمكة. في موسم الحج. فخرج كل منهما الى مجلسه فلم يرى احدا. خرج عشان يدي بلاش حد في الجامع خالص فقال ابو سما لا اله الا الله ترك الناس طلب الحديث

30
00:09:57.800 --> 00:10:20.700
لا اله الا الله فلما تساءل قيل له جاء وكيع ابن الجراح. كان لما ييجي خلاص فقال ابو اسامة وكيع تنين ازا نزل في مكان احد من حوله ما حدش يقدر يتصرف معه ولا يبقى له مجالس ولا علم كل الطلبة بيروحوا يحضروا له لما له من اساميد عوالي عظيمة صحيحة قوية جدا

31
00:10:21.650 --> 00:10:32.850
تخيل بقى لما تبقى قاعد في وسط الاف مؤلفة من الناس كل يعظمونك ويدخل واحد يقول لك يا ابن كزا وكزا وكزا وانت كزا وكزا وكزا وكزا وكزا تعمل ايه يرحمك الله

32
00:10:33.200 --> 00:10:49.000
دخل الرجل على وكيله على ملأ من الناس كده فضل يسب فيه ويشتم فيه وهو كده ساكت ثم وضع وجهه في التراب ومرغه ورفع رأسه فاذا بدمعه على خده ينزل وقال زد وكيعا

33
00:10:49.000 --> 00:11:09.000
بذنبه فلولاه ما سلطك الله علي. ده الفهم بقى عن ايه؟ عن ربنا. انا عارف ان ده قليل الادب. اللي بيشتم بس فكرتي فين ؟ عن ربنا ايه ؟ ده زنب من زنوب وقلت لك ان ابو بكر الراهب احد الفقهاء السبعة عبدالرحمن بن ابي بكر لما وقع

34
00:11:09.000 --> 00:11:24.450
في الحمام حمام بخار داخل عشان ياخد حمام بخار وقع. فلما وقع قال ما اعلم اني فعلت اليوم شيئا. ماذا فعلت فعلت اليوم لا اعلم والله اني فعلت اليوم شيئا حتى حملوه الى بيته فكان

35
00:11:24.600 --> 00:11:48.450
فيها موته كانت نزرته ايه يا اخوة؟ ما انا عملت ايه؟ عشان اقع على الشنطة للشنكلة دي. عملت ايه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير. انك تفهم كده والا ما فيش مبرر للي حاصل ده المبرر في اللي حاصل بقى ان يكون بشار اقوى من الله. هنفهم كده

36
00:11:48.650 --> 00:12:18.650
حاش وكلا اليقين ثم القبول الرضا. قلنا الرضا قال النبي صلى الله عليه وسلم من رضي ذاق طعم الايمان من رضي بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسولا وقال صلى الله عليه وسلم من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا ورسولا ادخله الله الجنة او قال كلمة له

37
00:12:18.650 --> 00:12:37.500
هو عليه الصلاة والسلام. قلنا ان انت رضيت بالله الوهية ربا ربوبية. يبقى ترضى بالسنة القدرية الكونية اللي زي ما انت شايف حاصل ده وترضى كذلك بشرائعه سبحانه وبحمده بامره القدر الشرعي

38
00:12:37.600 --> 00:12:55.650
مش كده هل انت وقلنا ان الكلام ده كله كلام داخلي كلام في القلب. فانت ده عندك مطمئن قلبك الى هذا لو حصل الدنيا دي كلها اتقلبت هيبقى نظرتك ايه عند الله وكذلك اذا شرع الله عز وجل لك هجر ابيك

39
00:12:55.650 --> 00:13:22.150
او هجر امك وحاشى وكان لكن لو كان يعني موجود في في القرآن كده هتعمل ايه هتقبل ترضى به واللي يدرس ايها الاخوة الشرائط بتاعة التوحيد في الحقيقة يعرف كم هو البون الشاسع الذي بيننا وبين الحق. صح ولا لأ؟ تحس ان انا لسه وانا لسه هنا

40
00:13:22.250 --> 00:13:40.350
تحس انك بعيد عندها يحتقر المرء نفسه وعمله يحس ان بقى ايه خلاص ينيب الى الله ما ليش بقى. انت اللي تنجيني يا رب مش كده ولا مش كده؟ الموضوع ما بقاش قضية ان تحفزت ايه بقى؟ موضوع امتحان للقلب اهو

41
00:13:40.750 --> 00:14:00.250
امتحان القلب على ما حفظت هل قبلت او لا زلت متشككا او لا زلت رافضا هل تيقنت او لا زلت متشككا؟ هل علمت ام لا زلت جاهلا؟ هتفاجأ تلاقي فيه خروقات تدلك على ايه؟ على ان لسه الموضوع بعيد. نسأل الله عز

42
00:14:00.250 --> 00:14:18.550
عز وجل الا يقبضنا الا وقد اتم لنا توحيده. ومتعنا به. الشرط الرابع ايها الاخوة والزي زكرته في اللقاء قائل فائت وما عرجت عليه وهو شرط الانقياد وقلت ان ده محك الايمان

43
00:14:18.700 --> 00:14:46.600
طبعا هي كلها محكات في الحقيقة كلها اختبارات لكن الانقياد هزا يدلني عليك ويدلك علي هل هناك امر يساوي امر الله عز وجل عندك او امر رسول الله صلى الله عليه وسلم عندك ولا ايه؟ مع الضغوط دي معلش اعذرني ان انا باكلمك بصيغة التهمة انا اتهم نفسي واياك

44
00:14:46.950 --> 00:15:08.300
اني اهجم عليك كده في الكلام ليه؟ عشان تكتشف وتلحق قبل ما تسلب فالحاجات دي بتتخطف لو ما قرتش في قلبك هتتخطف من قلبك هتفاجئ تلاقي المسألة الوفاض خلا نسأل الله عز وجل ان يتم لنا امرنا واياكم

45
00:15:08.350 --> 00:15:37.050
الانقياد ايها الاخوة الانقياد الاستسلام التام الذي هو روح الاسلام. الاستسلام الذي هو العبودية. العبودية التي هي الشعور بالافتقار المطلق التام  والشعور بغنى الله المطلق التام. بعض الاخوة في الاسئلة بتاعة اللقاء اللي فات بيقول لي لما اتكلمت عن الافتقار قبل كده زمان واحنا بنتكلم عن

46
00:15:37.050 --> 00:16:00.200
الفائدة الاولى بتاعة في كتاب الفوائد لابن القيم في الاستفادة من سماع القرآن ان في ذلك لذكرى لمن كان له وقلب او القى السمع وهو شهيد زكرنا يومها الافتقار الى الله عز وجل. الافتقار مش يعني الفقر. الافتقار ان تعلم انك من كل جانب

47
00:16:00.200 --> 00:16:19.300
ناقص تحتاج الى غيرك ليكملك وتعلم ان الله عز وجل تم غناه فلا يحتاج لاحد سبحانه وتعالى تقوم الخلائق كلها به ويقوم هو بذاته. سبحانه وبحمده. ده معنى القيوم. مش كده

48
00:16:20.350 --> 00:16:30.350
بس المعنى ده ينبغي ان يترسخ في قلبك. فالاخ بيقول لي انت ضربت مثال وقتها وكان بيطالبني اني اعيده عليكم. لان هو بيقول انا انتفعت به فلعله ان ينتفع به منتفعا

49
00:16:30.350 --> 00:16:50.350
فالمسال ده اللي انا ضربته يومها ان ممكن يبقى معك كل الموارد وما تعرفش تتصرف. ليه؟ لانك فقير انت في قبضة الله عز قل ان شاء امضاك وان شاء حبسك. ما تعرفش تتكلم ما تعرفش تنطق. ما تعرفش تقول. عشان كده ينبغي ان تستعين

50
00:16:50.350 --> 00:17:09.350
في كل شيء ايها الفقير لانك فقير. ده ان اقررت بفقرك. تلاقي كلمة انا متلاشية في كلامك. واذا جاءت كللت بتاج الخجل. فنزعت فحواها. لما الواحد يقول انا ما تلاقيش منها الا التعريف فقط. الا الاتزان الكلمة فقط الجملة

51
00:17:09.700 --> 00:17:22.100
انما هو لا يعتبر نفسه مطلقا فقير كنت بقول وقتها ايها الاخوة ان ممكن الانسان يبقى معه كل الموارد وما يعرفش يعمل اللي هو عاوزه. معك فلوس ومعك كل حاجة وما آآ

52
00:17:22.350 --> 00:17:44.550
وما تقدرش تعلم يومها انك فقير وانك في قبضة الله عز وجل يسيرك. وكان المثال اللي ضربته وعالجته انا  جزاك الله خيرا يا عم ابراهيم هزا المسال ايها الاخوة اني اعزكم الله كان النعل بتاعي اتقطع

53
00:17:45.050 --> 00:18:14.050
وعاوز اخيطه ومعي الفلوس في جيبي. والراجل الجزماتي فاتح تحتنا اهو قريب منها تمشي شوية كده تلاقيه يبقى الفلوس موجودة وجزماتي موجود مش كده؟ والجزمة طبعا موجودة كل يوم اقول هروح اعملها مكثت على ذلك قرابة مثلا شهر او يزيد

54
00:18:14.800 --> 00:18:27.450
وانا اقول هعملها وما اروحش واعملها وما اروحش. فلما خطر ببالي الامر ده تذكرت قول النبي صلى الله عليه وسلم استخيروا الله في كل شيء حتى في شسع نعل احدكم

55
00:18:27.700 --> 00:18:55.500
فانه ان لم ييسره ما تيسر الله! حتى رباط الجزمة لو لم يأذن الله عز وجل انك تجيبه صباح الفل يا عم الحاج   لو آآ اه لو لم ييسره الله عز وجل

56
00:18:56.050 --> 00:19:14.400
لم يتيسر لك تفضل انت بقى تتنطط يمين وشمال معك كل الدنيا اهو. وكل حاجة تامة وما تعرفش تعمل حاجة. بس تعترف بده قبل ما تعاقب مش كده ولا لأه اصل اللي ما يعترفش بده دلوقتي ويثريه في نفسه يحصل ايه؟ يعاقب لحد ما يعرف

57
00:19:15.650 --> 00:19:39.500
يعاقب لحد ما يقر الطرفة الشهيرة اللي بيذكرها ابن الجوزي في اخبار الحمقى والمغفلين. ان جحا راح السوق وجحا ده شخصية حقيقية. الكلام ده حقيقي يعني. وهو رايح على السوق واحد قبله رايح فين يا جحا؟ قال له رايح السوق اشتري بضاعة. قال له قل ان شاء الله. قال ولم اقول ان شاء الله؟ المال في جيبي والبضائع في السوق

58
00:19:39.500 --> 00:19:53.100
اقول ان شاء الله ليه قال له طيب خلاص رح. فزهب الى السوق اول ما دخل واحد نشله. فجه يفتش في جيبه ما لقاش فلوس ما اشتراش حاجة. فهو راجع الراجل قال له من اين عدت يا جحا؟ قال

59
00:19:53.100 --> 00:20:10.250
قال عدت من السوق ان شاء الله. لا يؤمنون حتى يروا العذاب الاليم  فالشاهد ايها الاخوة هزا الانقياد لا يأتي الا ان تعرف حقيقة نفسك. ان انت عبد وان ربنا سيدك

60
00:20:10.900 --> 00:20:29.500
مش كده ولا لأ؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم انت سيدنا وابن سيدنا؟ قال السيد هو الله. قولوا بقولكم سيدك سبحانه وبحمده وانت عبد تعيش بقى العبودية تعيشها تعيشها في ايه في مسل هزا المحك ازا قضى الله عز

61
00:20:29.500 --> 00:20:48.250
وجل امر وخالفتك الدنيا. الكلام ده كنا بنقوله لاول نزري دلوقتي ممكن تلاقي بعضه عملي. كنا الاول بنقوله كده. لو خالفتك الدنيا امر الله هتنفز امر مين؟ نقوم نقول ايه؟ امر ربنا. طب جه المحك. فيه محكات بتحصل دلوقتي

62
00:20:48.350 --> 00:21:04.800
لو جاء امر الله وخالفك الاكثر حتعمل ايه ده لازم تثريه في نفسك لازم تعود نفسك على الانقياد الاستسلام وكما قلت هذا لا يأتي الا ان يعلم المرء انه عبد

63
00:21:04.800 --> 00:21:24.800
انه عبد. ولما بلغ النبي صلى الله عليه وسلم الى عمق عمق العبودية. الافتقار والاستسلام. قال ابن القيم رحمه الله فنسبة عبودية الخلق الى عبودية رسول الله صلى الله عليه وسلم كنسبة الماء الراشح على الاناء الى

64
00:21:24.800 --> 00:21:43.000
ما في داخله. يعني الكوباية دي بتبقى ساقعة ويتحط لك فيها مسلا اي حاجة سخنة مسلا تعمل ايه ترشح برة. مش كده تلاقي برة هنا عرقت. او لو هي الكوباية جبتها عادي وحطيت هنا حاجة ساقعة اوي. تعمل ايه؟ بنقول احنا بنشبر

65
00:21:43.000 --> 00:22:03.000
يقول لك اديني ازازة اسمها مشبرة. يعني ايه مشبرة؟ يعني معرقة من برة كده. لو انا جمعت التشبيرة اللي برة دي كلها تعمل قد ايه؟ نقطة صغيرة خالص بالنسبة للي جوة ولا حاجة او بيقول الخلق كلهم بالنسبة لعبودية النبي صلى الله عليه وسلم وانا بينت لك في رضا النبي صلى الله عليه وسلم. شفت ازاي؟ كانت

66
00:22:03.000 --> 00:22:23.850
البلايا بيقول الشاعر بيقول ايه؟ آآ صبت عليه مصائب لو انها صبت على الايام عدنا لياليه  صبت عليه كل البلايا عليه الصلاة والسلام بما لا يطيقه نبي قط قبله. ابدا لا يتحمل الزي

67
00:22:23.850 --> 00:22:48.450
وقع على النبي عليه الصلاة والسلام وهو ايه؟ ساكت لم ينبس ببنت شفا. ما تكلمش خالص. قمة العبودية وقمة القبول والقبول وقمة الانقياد الاستسلام ايها الاخوة ان يعالج المرء في نفسه الاستسلام ان يهضم قول الله عز وجل وانيبوا الى ربكم واسلموا

68
00:22:48.450 --> 00:23:05.900
له وشف التأكيد والحصر ده اكتر مرة وانيبوا الى ربكم واسلموا له. قال وانيبوا الى ربكم واسلموا مشط يبقى له برضه مش كده لكن كانه زي ايه؟ زي اياك نعبد واياك نستعين. هزا التقديم والتأخير للحصر

69
00:23:06.200 --> 00:23:26.200
اياك نعبد. قال الله عز وجل ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى. ومن يسلم وجهه الى الله وهو محسن. عارف محسن يعني ايه؟ يعني تنقاد تأتمر بامر الله عز وجل وانت راض

70
00:23:26.550 --> 00:23:46.550
وانت بتقول يا الحمد لله يا رب انك شرعت لي ده. انا راضي به. في حديس ابي رافع حديس عجيب جدا في البخاري. بيكلمه عمه. عمه ونسيت اسمه دلوقتي. فبيقول له لقد لقد حجب عنا رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا كان لنا فيه من النفع

71
00:23:46.550 --> 00:24:00.550
الشيء الكثير فقال له قل وحق ما حج ما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ما نسمع هو ايه اللي حصل؟ قال له ايه؟ قال له قل عمل ايه كده بس هو اللي عمله حق عليه الصلاة والسلام

72
00:24:01.650 --> 00:24:19.050
فقال من عنا ان نؤجر على الاربعاء؟ الايجار الارض ببعضها كراء الارض شف ابتداء ازاي؟ ان تعلم انه الخير. عشان كده ايها الاخوة الاية العجيبة جدا واحنا قاعدين بنتكلم على قضية مسألة مسألة الحكم

73
00:24:19.050 --> 00:24:39.050
بحكم ما انزل الله كده انك لازم تمرها على نفسك. قال الله عز وجل وان احكم بينهم بما انزل الله واحزرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك واحذرهم ان يفتنوك عن بعض ما انزل الله اليك فان تولوا فاعلم ان ما يريد الله ان

74
00:24:39.050 --> 00:24:49.650
يصيبهم ببعض ذنوبهم. ما يقول لي والله انا مش عاجبني ما تقولوش والله طب معلش هقول لك انا هقول لك بس ده بسيطة جدا. مش عاجبك غور لن تضيق النار بك

75
00:24:51.550 --> 00:25:06.800
مش في كل الاحيان بنقول كده لكن احيانا محتاج انك تقول كده. لأ مش عاجبني لأ مش هادي لك حاجة من ديني فان تولوا فاعلم انما يريد الله ان يصيبهم ببعض ذنوبهم وان كثيرا من الناس

76
00:25:07.000 --> 00:25:31.350
لفاسقون. وبعدين قال ايه بقى افحكم الجاهلية يبغون؟ ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون ده الاية دي في غاية العجايب والله يا اخوانا شف صدر الاية ايه؟ استسلام تام. من استسلم جلب اليقين. عندها رأى محاسن الشريعة

77
00:25:31.450 --> 00:25:56.550
شفت دي فهمت المعادلة دي؟ من استسلم مش هتنازلك عن حاجة ابدا عن ديني ابدا ولا مستحبة حتى ولا حتى ولا حاجة مش هتنازل عن حاجة خالص واحذرهم ان يفتنوك عن ايه؟ عن بعض. حاجة بسيطة جدا مش اصول. حاجة بسيطة جدا. لأ مش هاسيبها لك

78
00:25:57.000 --> 00:26:18.900
فازا فعلت زلك حرصت على دينك واجتنبته ولصقت الى امر الله عز وجل وانقضت له وقع في قلبك اليقين عندها ترى الدين تلاقي نفسك ساعتها كل شوية تحمد ربنا في كل موضع ان هذه هي شريعتنا وان هذا هو ديننا. وهزا لن يتحقق الا لصاحب

79
00:26:18.900 --> 00:26:35.150
قيل فحكم الجاهلية يبغون ومن احسن من الله حكما لقوم يوقنون. ازا كل منا ربما مال الى بعض حكم الجاهلية الا من كان له يقين هتلاقيه لا يبغي حكم يكرهه يبغضه

80
00:26:35.700 --> 00:26:54.850
لا يميل اليه ابدا. استسلام ايها الاخوة الانقياد. قال الله عز وجل ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن. الاحسان هنا ايها الاخوة ان تعبد الله كانك تراه تمام القبول

81
00:26:55.150 --> 00:27:15.150
انك تستسلم تماما تستسلم وتحسن في استسلامك وانقيادك. تبقى مستسلم للامر وانت مبسوط زي ما بيقول له كده وكل قال رسول الله خير شف بيقول له ايه؟ كل اللي يقوله النبي حلو. طب بس ده منعنا احنا كنا بنكسب من الارض دي حلو برضو هو هيبقى فيها الايه؟ الرضا

82
00:27:15.150 --> 00:27:29.350
احنا قلنا في اللقاء اللي فات لما سيدنا ابو بكر طلع جيش اسامة  قالوا له انت بتطلع جيش اسامة؟ احنا محتاجين جيش. والناس ارتدت العرب من جنبنا من كل حتة. واحنا نحتاج الى جيش تطلع جيش اسامة للروم! ما

83
00:27:29.350 --> 00:27:47.550
سيبك من حرب الروم قال لا والله بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا احجزه؟ والله لا احل عقدة عقدها رسول الله قط. افاطيعه حيا واعصيه ميتا مش ممكن

84
00:27:47.650 --> 00:28:09.000
وشوف الوقفة دي ابو بكر لما تقرأ عنه تلاقيه كده جسمه على قده يعني. لكن تحس وهو بيتكلم كده ايه غضنفر عشان كده هو كده يا اخوانا انت عارف انت عارف الانسان لما يصول بالشريعة في واحد مرة اعجمي حضر لواحد مسلم بيخطب خطبة الجمعة

85
00:28:09.900 --> 00:28:25.350
فبعد ما يخلص الجمعة بيقولوا فهمت ايه   ولو ما فهمتش حاجة خالص على اساس ان ده راجل ما بيفهمش لسان عربي طبعا. بس قال تعليقه عجيبة. قال ما فهمت شيئا

86
00:28:25.700 --> 00:28:48.850
غير ان له صولة ليست بصولة مبطل هجمتك بالشرع وانت مستيقن كده وانت بتقول كده الهجمة دي صولة صولة لما قالوا للامام محمد بن عبدالوهاب قالوا له ان انت انت قاعد عندك بتقول ان الناس دي مشركين وبيعبدوا القبور والكلام ده وبتقاتلهم قالوا له كده النصارى واليهود

87
00:28:48.850 --> 00:29:07.450
وبتقاتلهم هل حدس منك هزا ؟ ما قالوش لا لا لأ مش كده. الموضوع ما كانش كده تعال باش هما اصل اصل الموضوع لا لا ابدا. قال له هل حدث منك هذا؟ قال نعم وللكافرين امثالها

88
00:29:08.900 --> 00:29:26.950
اه وانت لو اتعوجت علي زيك زيه. احيانا بتحب كده يبقى الراجل قاعد يشتم فيك والعالم دي ولازم وبلدنا وما حدش يقعد فيها وبتاع وتقول لهم انا ما خايف لاحسن تبقى بس الدنيا تولع نار. كلنا هنتحرق لأ ابدا انت بس اللي هتتحرق

89
00:29:27.550 --> 00:29:46.950
تقولوا كده لو ولعتها هتتحرق انت. بس وحتى وازا جاء اولياؤك لن يجدوا لك الا نصب قبر ونبقى ننوشهم بقى ونموت على قبوركم احنا كمان. بتشيلوا ولا لأ؟ يبقى لك صولة بهزه الشريعة صولة. صولة يحبها الله عز وجل. طبعا

90
00:29:46.950 --> 00:30:05.400
وفي موضعها لكن هذا جانب ينبغي ان تنظر اليه. استسلام ايها الاخوة لله عز وجل احسان في الاستسلام وقال الله عز وجل قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله. انتم عارفين يا اخوة نص البيعة

91
00:30:05.400 --> 00:30:21.150
التي بينك وبين الله. انت تعرف اصلا ان فيه بيعة بينك وبين ربنا ولا ما فيش؟ عارف ان فيه بيعة حد في الاخوة يعرف ان ما فيش بيعة في بيعة تمت بينك وبين الله صفقة غير متكافئة البتة

92
00:30:22.050 --> 00:30:48.950
البتة صفقة اخذ الله منك فيها نفسك تلك التي هي اسوأ شيء واعطاك واعطاك لقاءها افضل شيء جنة غرسها بيده سبحانه وبحمده. قال الله ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة

93
00:30:48.950 --> 00:31:06.650
ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء. عارف يعني ايه يشري؟ يبيع فانت متباع واللي مش مؤمن بانه متباع يقبض يده الان عن بيعة الله اقول له لأ انا عايز الدنيا بقى اتمتع فيها شوية وبعدين مش قضية موضوع الجنة ده

94
00:31:07.100 --> 00:31:26.000
انما ازا كنت تريد جنة الخلد يوم القيامة اعرف ان انت متباع. اتبعت. خلاص ما بقتش نفسك دي التي بين جنبيك. فازا قضى الله عز وجل عليك صلاة في جوف الليل. هتصحى من النوم ونقل نومك. هتقول له ايه ؟ سمعنا واطعنا يا بتاعتي

95
00:31:26.100 --> 00:31:44.600
مش بتاعتي طب رضيت بالله زي ما بيحصل لاخوانا كده تبص لهم تنزر اليهم كده هي متباعة قطعوا تقطيعا متبعين ولا مش متبعين عشان كده لما ابو ابو سفيان حب كده يرمز بحاجبيه للنبي عليه الصلاة والسلام. العقائد

96
00:31:44.600 --> 00:32:10.350
دي يا اخوانا اللي ترطب القلب طلع يوم احد وقال ايه يومك يوم بدر والسبعون بالسبعين وطلحة بطأوى. آآ حنظلة بحنظلة اعلوا هبل فقال النبي الا تجيبوه؟ قال وما نقول؟ قال قل والله اعلى واجل. مع انه كان مانعهم قبل كده يتكلموا انما مقام التوحيد

97
00:32:10.350 --> 00:32:29.200
سجود فنادى عليه عمر وقيل غيره الله اعلى واجل فقال السبعون منكم بالسبعين منا. قتلنا زي ما انتم قتلتوا لنا يا ام بدر. فقال الا تجيبوه؟ قالوا وما نجيبه؟ قال له ايه

98
00:32:29.200 --> 00:32:47.150
اتلانا في الجنة وقتلاكم في النار. فاكرين ايام غزة يا اخوة زمان؟ لما حصل موضوع غزة وقلنا الكلام ده على المنبر ده. لما حصل موضوع غزة كان فيه بصائر في الفتن زكرناها يومها ضوابط كسيرة كان اكسر من درس في حرب غزة هزه

99
00:32:47.200 --> 00:32:57.800
زكرت لك فيها ايه ؟ ان الذين يذكرون لنا اليوم يقول لك خمس تلاف مصاب والف مش عارف ايه وكام طفل واكسرهم من الاطفال قلنا ايه ؟ قتلانا في الجنة ان شاء الله

100
00:32:57.800 --> 00:33:17.650
وقتلاهم في النار مما يرتب عليك وحر قلبك فانت اشتريت خلاص انت اشتريت الجنة وبعت نفسك فينبغي ان تكون كلها لله عايز تعيش حياتك تعملها كده. ان كل حياتك لله. مش هيبقى بقى النشيد زي ما كان النشيد

101
00:33:17.650 --> 00:33:31.100
قيمة دلوقتي حطوا له على التليفون ده حياتي كلها لله. لأ ده مش بالكلام ده ايه يزهر يقول لك عارفين يا اخوة انا قرأت في مرة عن المقداد ابن الاسود الكندي

102
00:33:31.850 --> 00:33:55.250
تعرف المقداد ابن الاسود الجندي الاسد الهصور الصحابي المقداد ابن معدي كرب مسك في واحد رومي كده يوم اليرموك وراح ضربه ضربة فسقط السلاح منهما. الاتنين طار السلاح. راح واخده في سدره كده. وراح قلبه على الارض. ففضل يتقلب به

103
00:33:55.250 --> 00:34:16.400
تخيل بقى يتقلب يطلع هو فوق شوية وينزل تحت يطلع فوق شوية يتقلبوا كده التاني قاعد يحزق عشان يقدر عليه وكان نفس سيدنا المقداد ايه؟ تخيل! وهو بيتألم كده بيقول قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له

104
00:34:16.400 --> 00:34:36.150
شف التوحيد الناضح توحيد ناضح عشان كده فتحوا الدنيا برمتها ما حدش هو دول لا يصادرون ما حدش يقدر عليهم فهم التوحيد لما قتيبة معه جيوش وقتيبة ده نفسه كانت ضربته القبر لو خبط واحد خبطة خلاص كده كبر عليه اربعة. مات يعني مات

105
00:34:37.250 --> 00:34:54.650
قتيبة بن مسلم البهيري رافع لواء باهلة. لما واجه التركي لقى التركي اعداد جامدة جدا واللي قول النبي صلى الله عليه وسلم سالموا التركة ما سلموكم لانه حاجة ايه يعني؟ لما نظر اليهم لقى اعداد جامدة خالص والجيش بتاعه اشاوس على رأسه. لكن بص التوحيد

106
00:34:54.650 --> 00:35:13.850
مواقف التوحيد بقى ان يخليك تفهم المواقف تفهم تقول ايه. بص لفين؟ قال اين محمد بن واسع مين محمد ابن واسع؟ راجل بيصلي بالليل لحد ما عينيه تدبل تلاقي رموشه دي نزلت تلاقيه نايم كده اما يصحى الصبح مش عارف يفتح عينيه كده فيشدها عند صلاة الفجر بالكحل

107
00:35:13.850 --> 00:35:32.600
عشان تتفتح وتتشد كده انما دون زلك هو من كتر البكاء عليه نامت دوروا لي على محمد ابن واسع دلوقتي. فبحثوا عنه يمنة ويسرة لحد ما جا له عسكري. قال وجدته ايها الامير. قال كيف يصنع؟ قال وجدته في رحله

108
00:35:32.600 --> 00:35:49.100
متكئ على قوسه جايب القوس طويل كده فهو حطه كده محمد ابن واسع ومايل عليه كده يبصبص باصبعه الى السماء يدعو قاعد يقول اللهم عليك بهم. عشان كده لما بنقول النهاردة مسلا ادعوا على على هزا الشنار والعار ده الشر

109
00:35:49.600 --> 00:36:06.100
وعلى اليهود ان يظلم الله عز وجل عليهم كما اظلموا على اخواننا. وان يطردهم من رحمته وقد فعل كما يطردون اخواننا. تعتدوا كده ما تستقلش بس قم بقلب العبد. انت ما لكش انك تختار

110
00:36:06.700 --> 00:36:24.050
برضو ايام غزة قلت لك لما انت محطوط هنا كده قلنا ان انت محطوط هنا انا عايز اطلع واجاهد. طب فكر ليه ربنا ما طلعكش ممكن تطلع تجري لو وداك وجريت هيعمل فيك ايه؟ هيقطعك. فبيرحمك سبحانه وتعالى. اقعد اتربى شوية

111
00:36:24.100 --> 00:36:40.800
بحيس انك تسمع دوي القنابل والمدافع تلاقي نفسك ايه سابت خد لك شوية توحيد فتنظر الى حسن تقديره سبحانه وبحمده ده من تمام التوحيد ايها الاخوة. فقلت دوروا لي على محمد ابن واسع. جه محمد ابن واسع

112
00:36:40.800 --> 00:36:50.800
قال له قال له شفت محمد وزع؟ قال له اه متكئ على قوسه يبصبص باصبعه الى السماء. راح كتيبة ايه؟ استقبل الجيش كده وفرح جدا. كانك قلت له خد مليون عسكري

113
00:36:50.800 --> 00:37:17.400
جم معك فتعجبوا منه فقال والله والذي نفسي بيده لاصبع محمد ابن واسع الصباع ده اللي بيشاور به السما ده احب الي من مائة الف شاب طرير وسيف شهير شاب صغير لسه في العشرينات يضرب الضربة تفرق الحجر الا وقلت لي خد ميت الف ولا صباع ولا محمد ابن واسع يدعي اقول لك محمد ابن واسع يدعي

114
00:37:18.100 --> 00:37:32.650
بس يدعي دعاء العبد زي ما باقول لك كده مش يبقى بيدعي وهو مش عاجبه زي ما الاخوة يقول لك المشايخ كل شوية يقولوا لنا الدعاء الدعاء ده وانت في قلب المعركة هتدعي. انت مفكر انك تعرف تكسب ويوم حنين

115
00:37:32.650 --> 00:37:46.850
اذا اعجبتكم كسرتكم فلم تغني عنكم شيئا ولا حاجة رايح باتناشر الف بص كده لبعض للجيش ما اتجمعش عند حد ابدا من العرب ولا وطأ الارض ده العدد ده قبل كده. فقال لن نغلب اليوم عن قلة

116
00:37:46.850 --> 00:38:00.100
فغلبهم الله ثم نصرهم بمائة عشان تعرف المصري فين درس؟ تعرف ان المصري معقود في السماء. فمش محتاج تتنازل لحد ولا تقول ان ده معلش ولا ده نزر في السما

117
00:38:00.700 --> 00:38:30.050
ازا ايها الاخوة الانقياد باحسان ومن احسن دينا ممن اسلم وجهوا لله وهو محسن  وقال الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في ده ده موضوع كمال قلبي اهو خد بالك ده انت مش هتروح له وانت متضايق. طب خلاص نحكم بقى بالدين وخلاص ماشي. لا

118
00:38:30.450 --> 00:38:43.600
ده انت تقول له على رقبتي تحكموا على رقبتي. شفت سعد ابن معاذ الكلمة دي يا اخوة معقداني انا شخصيا لان بقول يوصل لها ازاي دي؟ مش عارف دي اللي وصل لها ازاي دي؟ محتاجة

119
00:38:43.600 --> 00:38:53.600
جهد الصحابة دول بس اصلهم اجتهدوا. يعني انا من يومين كده والموضوع ده بيطرأ في دماغي كتير قاعد افكر كده هم وصلوا كده ازاي؟ لقيت ان كان بيحط الحبل زينب

120
00:38:53.600 --> 00:39:13.600
رضي الله عنه دخل نبيه المسجد لقى ايه؟ وجد حبلا بين ساريتين. حبل بين العمود ده والعمود ده. قال ايه ده؟ لمن هذا الحبل؟ قالوا يا رسول الله زينب تقوم من الليل فاذا فطرت تعلقت به. بتقوم لحد ما صواميل رجليها تفك. تقوم تيجي تقع تروح ايه؟ ماسكة في الحبل وتقف

121
00:39:13.600 --> 00:39:32.050
كمل صلاة لما بنزكر كنت بزكر ترجمة يزيد ابن هارون الواسطي لبعض اخوانكم. اذكره واحد بيقول له يا يزيد كم حزبك من الليل؟ قال وانا انام الليل لان نمت الليل فلا انام الله عيني

122
00:39:32.100 --> 00:39:44.500
تلاقي الاخوة قاعدين كده تحس انه قرفان مني. انت عايزنا ما ننامش طول الليل هتفضل تورد عليها. عندنا شغل الصبح وعندنا طب ما انت لو حصلت لك مشكلة مش هتنام طول الليل وتصحى الصبح

123
00:39:44.500 --> 00:39:59.050
الشغل برضه صح بس هو كم الاسلام كم يساوي عندك يقض مضجعك يصحيك من النوم؟ ولا ما يصحيكش من النوم؟ ما فاتك من الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع الصارخ

124
00:39:59.250 --> 00:40:16.250
فزع يتنفض كده عليه الصلاة والسلام اول ما يسمع الديك ساعة القيام يروح قايم ده دي نفضة الشوق يقوم مشتاق عليه الصلاة والسلام مش يبقى قايم يقدم رجلا ويؤخر اخرى. فبزلوا كتير جدا. سعد ابن معاذ بيقول له يبقى يا رسول الله

125
00:40:16.500 --> 00:40:32.950
يا رسول الله انما امنا بك واتبعناك وصدقناك. فقاتل من شئت. من شئت ده ممكن يطلع ابويا. قلت القتل وهتلاقيني واقف في ضهرك قاتل من شئت وسلم من شئت وعادي من شئت وسالم من شئت

126
00:40:33.200 --> 00:40:57.300
وخذ من اموالنا هي دي الموضع بقى. وخذ من اموالنا ما شئت ودع لنا ما شئت. شف القسم ده والذي نفسي بيده لما اخذت احب الينا مما تركت  مش عارف اجيبها دي ممكن اطلع عشرة جنيه. اتصدق بها وتبقى دي احب الي من الفلوس اللي في جيبي

127
00:40:57.800 --> 00:41:15.650
يعني ايه بيتاخد فلوس ان انا اتصدق الحالة دي احسن من اني احوش اني ادفع فلوس. تبقى الفلوس اللي دفعتها دي احب الي من اللي في جيبي ما لو كانت كده يبقى مش هطلع عشرة جنيه من المية. صح ولا لأ

128
00:41:15.700 --> 00:41:29.750
ولا مش معي اللي في الحتة دي. يعني انا لو كانت دي عقيدتي ازا كان احب الي اللي باصرفه يبقى هاطلع المية خد عشرة. واطلع التسعين  حد بيحصل معه العملة دي

129
00:41:30.250 --> 00:41:59.050
ولا انا. مرات كده كانت تيجي في حاجات كده يعني عشرين جنيه ولا حاجة. انما ميت جنيه لأ  بس دي وحشة ولا مش وحشة؟ وحشة. في الحقيقة من عرف الله عز وجل بزل له. انتم عارفين يا اخوانا سيدنا عبيد الله بن جحش واحنا قلنا ان احنا ما عندناش منهج دراسي ما عندناش مقرر يعني. فممكن نقعد مسلا في الانقياد ده نقعد عشرين اسبوع

130
00:41:59.050 --> 00:42:19.750
ايه رأيكم؟ عارفين سيدنا آآ عبدالله بن جحش رضي الله عنه ده كان مش عندهم في مكة بيوت ده كان عندهم ايه؟ قصور كان عندهم في مكة قصور. تخيل كده الفلل اللي انت بتعدي عليها وانت رايح التجمع ولا وانت رايح اكتوبر في حتة كده تلاقيها مزروعة تحس انها مرسومة في اكتوبر

131
00:42:19.900 --> 00:42:29.900
تشوفوها دي؟ حتة كده على ايدك اليمين كده تحس انها مرسومة فعلا اللي عاملها فنان قوي حاطط الزرع في مكانه والفلل في مكانها حاجة شكلها جميل جدا كده. تخيل بقى لما يكون احنا

132
00:42:29.900 --> 00:42:45.600
العيلة بتاعتنا عشرة خمستاشر عشرين نفر عندنا عشرة خمستاشر عشرين قصر وجه واحد معفن زي ابو جهل قال لك اطلع برة وانت مشيت لله قم لما مشيت فعبدالله ابن جحش ده اسلموا كلهم

133
00:42:45.700 --> 00:43:06.350
فسافروا كلهم راحوا هاجروا الى المدينة لما راحوا كلهم الى المدينة حصل ايه؟ جات له الاخبار قال له تصدق القصر بتاعك كان اجمل قصر فيهم قصر عبدالله ابن جحش قال له الاصل بتاعك خده ابو جهل وخده بشكل ايه بقى؟ شف بقى اللي حصل ماشي هو وعتبة ابن ربيعة. فوجد ابواب بني جحش تصفق

134
00:43:06.350 --> 00:43:24.000
مشيوا من البيت فايه ما بقاش فيه قفل يقفل بقى فالابواب قاعدة تخبط من الايه؟ من الهوا كده تخبط في بعضها البيبان كده وعتبة كان راجل شوية ابو جهل هو اللي كان يعني نطعة قوي. ما كانش الراجل ده لا كان لا كان دين ولا كان شرف حتى. عتبة بص كده

135
00:43:24.000 --> 00:43:44.700
فقال له فعلى بيوتات ال جحش ان اراها تصفق ابوابها فنظر اليه ابو جهل وقال وما عليك ان تصفق ابوابها والله لاخذن هذا القصر ما كان الا لكلب او قال كلمة نعم. قال كلمة نحوها. وراح واخد اعزم واحد فيهم اللي هو قصر مين

136
00:43:45.000 --> 00:44:01.550
تخيل بقى لما يجي لك الخبر ده وانا اقدر ان انا اروح افعصه. يعني عبدالله بن جحش ده ليس هصور ده واحد بيقول يا رب اقابل واحد كافر جامد قوي يا رب يقطعني. مش قال كده في الدعاء؟ قال اللهم لقني عدوا شديدا حرض عظيم

137
00:44:01.550 --> 00:44:20.750
بأسه يضرب الضربة يقطعك نصين فيقطع انفي ويجدع اذني ويبقر بطني فاذا لقيتك لقيتك قلت فيما عبد الله؟ قلت فيك؟ قال قلت صدقت حصل فيه زي ما قال بالزبط كانه رسم ده الكلام ده في نفسه. فبيقول كده يبقى جريء اوي صح؟ شجاع جدا

138
00:44:21.250 --> 00:44:42.150
يقوم يعمل معي العملة دي فاتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو مبتئس كاسف البال قال يا رسول الله بلغني ان جهل قد اخذ قصري فقال له النبي صلى الله عليه وسلم شف الناس بقى قل ان صلاتي ونسكي بقى اهو. كله متعلق فين؟ قال يا عبدالله

139
00:44:42.800 --> 00:45:04.100
الا يكفيك ان يبتلي الله عز وجل لك به قصرا في الجنة؟ قال رضيت. قال قد فعل طالما رضيت يبقى انا دلوقتي خلاص لك قصر في الجنة حجزت قصر في الجنة. شعورك شعورك انت بقى هل ممكن تقول رضيت به؟ انت عارف رضيت دي يعني ايه؟ يعني لو ابو جهل جه قال له خد القصر

140
00:45:04.100 --> 00:45:16.550
اقول له لأ ده انا بعته خلاص كما حدس مع عبدالله بن عمر لما ضاع الجمل بتاعه وهو قاعد في المسجد فقال احتسبته على الله ما لقهوش. قال احتسبته على الله. جا له واحد قال له جملك اللي انت انا عارفه بيتباع في السوق دلوقتي

141
00:45:16.550 --> 00:45:35.600
فخرج معه بعدين قدم رجلا والرجل التانية لسة جوة. ثم رفعها وقال استغفر الله قلت قد احتسبته. وراح راجع مكانه تاني محك ايها الاخوة التوحيد ده ولزلك اللي بيقوم بالتوحيد ده يبقى حاجة عزيمة ضخم صخرة

142
00:45:35.750 --> 00:45:55.950
تمشي على وجه الارض تغير من يتغير من رآه. اللي يبص في وشه يتغير فضلا عن ان يتكلم فاذا تكلم صارت افئدة واقشعرت جلود وامن نفسه نسأل الله عز وجل ان يمتعنا واياكم بالتوحيد

143
00:45:56.900 --> 00:46:16.900
وضرب الله عز وجل لنا مثلا في الاستسلام في القرآن طولا وعرضا بايه؟ بابراهيم القصة العجيبة بتاعة سيدنا ابراهيم شفت الاستسلام ده فلما اسلما وتله للجبين لما اسلما قال له يا بني اني ارى في المنام اني اذبحك وربنا سبحانه وتعالى نبه على افضل الساعة الخيرة في

144
00:46:16.900 --> 00:46:36.900
خلقة في في اطوار حياة ابنك. اللي هي ايه؟ انه يمشي معك. واخده بقى في ايده بعد تمانين سنة لما جا له ولد وعايز احمل الامانة الحادة لان هم كان بيهمهم مسألة النبوة هيحصل ايه شفت سيدنا يعقوب؟ ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت

145
00:46:36.900 --> 00:46:51.400
قال لبنيه جماعة تعالوا هنا ايه الموضوع؟ لا موضوع فلوس ولا ما تعبدون من بعدي. شف امثلة الموحدين في القرآن مرعبة. تأخذ القلب شف اخر رمق في حياته بيقول لهم ايه؟ هتعبدوا مين

146
00:46:51.450 --> 00:47:14.550
منهجكم ايه يجس عشان كده كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحرى امور الجاهلية في كل لحظة مع الصحابة. ما فيش حاجة اسمها وصل لفين دايما ينقي معك التوحيد ويبص لك قال لابو ذر انك امرؤ فيك جاهلية وقال لان امر الجاهلية موضوعا تحت قدمي هاتين في اخر حياته

147
00:47:14.550 --> 00:47:35.750
لم يزل يعالج الجاهلية صلى الله عليه وسلم. فسيدنا ابراهيم بقى شف لما يأتي بولده وماشي معه وبعد تمانين سنة ويؤمر بذبحه بذبحه كما حدث مع مؤمني بني اسرائيل. متخيل انت ان بني اسرائيل ايه؟ فتوبوا الى باريكم فاقتلوا انفسكم. عايزين تتوبوا؟ اه

148
00:47:35.800 --> 00:47:47.600
ادبحوا بعض عشان كده لما قلنا بقى في درس السيرة اللي النبي صلى الله عليه وسلم ابن القيم بيقول هو نبي التوبة. ان التوبة اسهل شيء عندنا لا فيها دبح. او انت عملت مصايب

149
00:47:47.600 --> 00:48:04.700
لها مش تدبح تتخرط. مش كده ولا لأ؟ ومع زلك آآ تقول يا رب تبت وانبت ودمعتين ينزلوا على خدك يقبلك سبحانه وتعالى. انما دول كان عندهم مصايب ما تتعالجش الا بالدم

150
00:48:05.050 --> 00:48:18.100
قال ابن عباس او غيره من المفسرين فكان الرجل يقول يقوم الى ابن عمه فيزبحه يقوم يدبحه قدام عينه كده ازاي عمل كده وازاي انقاده لامر الله؟ عجيب في التوحيد

151
00:48:18.300 --> 00:48:38.600
فسيدنا ابراهيم يقوم عشان كده كان كان لنا بحس كده اسمه قربان المتقين. كانت خطبة عيد باين قربان المتقين. ان اوعى تتوقع ان سيدنا ان كان قربانه ان زبح ولده او تل ولده اسماعيل بس. ده فيه قرابين اخرى معلقة على

152
00:48:38.650 --> 00:48:53.800
هيئات التقوى والانابة والاستسلام انت مش شايفها ده ابراهيم انما اضجع هواه في ولده. اللي اتدبح والسكينة مشيت عليه بجد مين بقى ؟ اللي نجا من السكينة اسماعيل. اما الزي زبح وقتل مؤبدا

153
00:48:53.800 --> 00:49:20.000
الهوا الهوى في اسماعيل قال ابن القيم لقد اطلع الله عز وجل على قلب نبيه ابراهيم فوجد شعبة منه انصرفت الى اسماعيل فقال الله يغار ربنا على حبيبه فراح مبتليه بالبلاء ده عشان ايه ؟ ترجع اه عشان يرجع الى الله عز وجل. انتم عارفين البوسنة؟ اهو البوسنة كان بيحصل فيها مجازر اكتر من اللي بنشوفها دلوقتي

154
00:49:20.700 --> 00:49:34.800
الناس دي كان بيسمي اسماؤهم بابناء النصارى حتى ان بعض العلماء يوما قال هؤلاء كان عندهم عولمة ما فيش حد في العالم وصل الى درجة العولمة اللي وصل اليها الناس دي من نبز الدين. بس اسمه محمد واحمد

155
00:49:34.800 --> 00:49:49.450
فابتلاهم الله عز وجل بهؤلاء الصرب قطعوهم التقطيع ده حصل فيه ايه بقى ؟ مات من مات على التوحيد فنرجو له الجنة ويبقى نفد وعدى. والزي بقي منهم عاد الى دينه. ما كنتش لو

156
00:49:49.450 --> 00:50:04.700
قلت له كاتيب الدعاء مش ممكن ييجي. هو مقتنع بكده عاد الى دينه لحد ما قال علي عزت يومها كان رئيسهم قال ايه؟ قال آآ قال ان آآ اعظم شيء ينفق فيه الدم هو الاسلام

157
00:50:05.400 --> 00:50:22.150
شفتم برضو فقه البلاء؟ هتلاقي الاخوة كده ممكن تلاقي اول السورة دي بدأت واحنا واقفين يرقصوا ويطبلوا. دلوقتي بقت ايه الله اكبر مش كده؟ شوية هتلاقي اصل كان في سورات هنا بتحصل زمان ايام عبدالناصر بيتقال فيها حط المشمش على التفاح دين محمد ولا وراح. ما تعرفوش انتم الحاجات دي

158
00:50:22.150 --> 00:50:43.350
كان في عولمة طاحنة هنا فبتبقى ايه بتتهزب جزى الله المصيبة كل خير عرفت بها عدوي من حبيبي فسيدنا ابراهيم بقى لما لما يزبحه زبح هواه وامضى السكين على هواه. عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام. لكن قصة الاستسلام

159
00:50:43.350 --> 00:51:04.150
كانت قصة في غاية العجب ايها الاخوة. كذلك في صلح الحديبية. صور الاستسلام في صلح الحديبية شيء مخيف جدا. شيء لا يصدق اني لما ياتي سهيل بن عمرو يأتي ولده ابو جندل مضروب علقة ومحطوط في ايديه حديد ومشي من مكة

160
00:51:04.150 --> 00:51:17.750
قد لحد الحديبية ماشي على رجله بيجر تلاتين اربعين خمسين تسعين كيلو. فلما وصل اليهم وقع من طوله. ابو جندل ابن سهيل ابن عمرو. اول ما نظر اليه سهيل ابن عمر

161
00:51:17.750 --> 00:51:31.950
امضي العقد اول ما نزر اليه سهيل بن عمرو اخذ غصنا من شوك فرع شوك وفضل يدي له في عينه لحد ما جاب وشه دم  عارف الصحابة باصين كده ؟ الصحابة كان عندهم اخوة مش اللي بتاعتنا دي

162
00:51:32.700 --> 00:51:48.950
الاخوة بتاعتنا الحلمنتيشي دي دي اللي انا قبلك اقول لك انا احبك في الله. وانت تقول لي والله وانا احبك في الله. طب بس بقى آآ عشرين جنيه عشان لا عشرين بس مش بيا عشرين جنيه اصل ما فيش عشا بس لحد ما انزل اليومية بكرة ان شاء الله وكده

163
00:51:49.100 --> 00:52:06.800
ده انا بكح تراب. لأ دول لأ. كان هو اخويا نفسي نفسي يعني. نفسي بجد. شافه وهو ضرب الضرب ده الصحابة طبعا ايه بس شف بقى الانقياد. النبي قال لهم ما حدش يفتح بقه. فكان كلهم ايه

164
00:52:06.850 --> 00:52:22.100
وهو بيموت قدامهم. شف الانقياد ده ما فيش اكتئاب على كلام النبي عليه الصلاة والسلام حاجة عجيبة استسلام عجيب. فضل يدي له لحد ما جاب دم الروايات بتقول ايه بقى؟ بتقول ان الصحابة وقفوا يبكوا. عارف لما تتغاظ لحد ما

165
00:52:22.100 --> 00:52:39.650
نفسك عيطت من الغز او متغاظين يعني ايه سهيل ابن عمرو ده اخش اخبطه خبطه واخلص عليه. بكوا يقوم يأتي ابو بصير ابقى اعمل لنا صلح حديبية دي يا ابن الحلال وخلينا نديها للاخوة كده جدعنة

166
00:52:41.000 --> 00:52:58.350
ييجي ابو بصير نفس الموضوع ويقول له ارجع. ارجع واتفتن؟ اه ارجع  يقوم يقترب منه عمر ويشامه كعب سيفه. السيف بتاع سيدنا عمر متعلق كده والايد بتاعته كده القابضة كده. يقوم سيدنا عمر غمزه به كده

167
00:52:59.450 --> 00:53:19.550
خد خد خد رقبة ابوك وراح مقترب منه كده النبي جندل وقال يا ابا جندل وهل الكافر الا كلب شفت العقيدة دي بالله عليك ايه رأيك في العقيدة دي ؟ ايه رأيكم؟

168
00:53:20.100 --> 00:53:41.800
قل لي اللي انتم بتقولوه ده. انا حاسس ان فيه اخوة يبقى في قلوبهم كده. البشرية واخوة الانسانية هيعملوا لي بحس في الموضوع ده  عدو الله عدوي رأسا شف بيقول له ايه؟ على ابوه. يا ابا جندل هل الكافر الا كلب

169
00:53:42.150 --> 00:53:57.300
اقتل اباك خد السيف اهو بس تمد ايدك كده هتفرده كده هتلاقي ابوك رقبته على صدره. فنظر اليه ابو جندل وقال وما منعك ان تقتله انت يا عمر طب ما طب انا مربوط اهو وانت قلت له وانت ايديك فاضية

170
00:53:57.400 --> 00:54:11.950
قال اخشى من غضب رسول الله. ولا اخالف له امرا. انا قال لي ما تتحركش مش هتحرك قال اوتكون انت اطوع من رسول الله مني شف ده مضروب؟ ده انت عارف ده لما يرجع هيحصل له ايه

171
00:54:12.000 --> 00:54:32.000
انت ما تعرفش هيحصل له ايه زي بعض اخوانا كده مرة مسكونة ماسكة كده فواحنا راجعين قال لي السلخانة. كانوا راجعين بقى على السلازوغ دي كانت فعلا. فقال لي السلخانة. طول ما احنا ماشيين يقول لك السلخانة لحد ما اسكت. قتلتنا قبل ما يقتلونا. سبنا هيموتونا مرة واحدة وخلاص

172
00:54:32.000 --> 00:54:52.000
والله اه والله كل شوية سلخانة يا حاج محمود. وربك عز وجل سبحان الله العزيم والله ما حد بص في وشنا والله هو مجرمهم ده جه بس راحوا موقفين الناس انتباه وراح ماضي الورق من تحت وجابوا لها هنا الاسم المخروب اللي جنبكم ده. الخليفة. صلحوه انا

173
00:54:52.000 --> 00:55:06.900
وصل بيني وبينه طيارة قديم يعني صلح الحديبية ايها الاخوة عشان كده بقى يا اخوانا حصل ايه في صلح الحديبية؟ معلش احنا احنا خلصنا الساعة ولا لسه؟ خلصنا الساعة. عارفين ايه اللي حصل في صلح الحديبية بقى؟ الانقياد

174
00:55:06.900 --> 00:55:24.150
ايه اللي حصل في صلح الحديبية يا اخوة؟ نزل قول الله عز وجل انا فتحنا لك فتحا مبينا  الله انا كنت طول عمري اقرا الاية دي اقول ايه؟ اقول ان الاية دي

175
00:55:24.350 --> 00:55:39.500
اقول ان الاية دي انا فتحنا لك فتحا مبينا دي في ايه؟ فتح مكة. تلاقي القول ده يعد عند اهل التفسير شاز القول الصحيح ولزلك صلح ابيه بيسمى ايه؟ الفتح المبين

176
00:55:40.100 --> 00:56:00.100
هو خيبر الفتح القريب. الفتح المبين انا فتحنا لك فتحا مبينا الف العلماء اصل الفتح المبين اذا تم لك التوحيد. ده ده الاصل. بعد كده ربنا يمكنك. انت اي نقص بيحصل لك بيحصل لك عشان التوحيد

177
00:56:00.100 --> 00:56:20.100
اطفي قلبك مش تاني يحصل لك ان قلبك لسة مش على المستوى طالما وصل للمستوى ده تأهلتم الى هذا افتح لكم مكة بقى خلاص. وفتحت القلوب ودخل في الاسلام في السنتين دول سنة ستة الحديبية وسنة تمانية فتح مكة. في السنتين دول دخل في الاسلام اكسر ممن دخل فيه منز صدع رسول الله بدعوته

178
00:56:20.100 --> 00:56:34.900
حد صلحه ده يا بيه. من ساعة ما طلع بدعواتي لصلحه دي بيه كم سنة؟ لحد سنة ستة تسعتاشر سنة تلتاشر في مكة وستة تسعتاشر سنة دخل في سنتين الاسلام اكثر من هؤلاء. ازاي؟ تم التوحيد في القلوب

179
00:56:35.750 --> 00:56:51.250
ففتح الله عز وجل لهم القلوب ثم فتح لهم الايه؟ فتح لهم بعد ذلك الارض. انصرفوا وعند منصرفهم. والعجيب بقى خد الفائدة دي كده في الخمس دقايق دول حديس زيد ابن خالد الجهني

180
00:56:51.950 --> 00:57:12.850
بيقول صلينا مع رسول الله الصبح بالحديبية على اثر سماء كانت من الليلة صلينا الصبح في الحديبية صلينا الفجر مع بعض من الحديبية يا جماعة يؤمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت المطرة ممطرة

181
00:57:12.900 --> 00:57:26.000
على اثر سماء كانت من الليلة. فلما صلينا التفت الينا رسول الله خد بالك من الخطاب ده ما تكررش تاني. التفت الينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال اتدرون ماذا قال ربكم

182
00:57:26.400 --> 00:57:44.900
قلنا الله ورسوله اعلم. قال قال الله عز وجل اصبح من عبادي مؤمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فهذا مؤمن بي كافر بالكوكب. واما من قال مطر

183
00:57:44.900 --> 00:58:03.350
اما بالنوء كزا وكزا فهزا كافر بي مؤمن بالكوكب. انا مستعجب هو ليه الحديس ده وفي الزروف دي وفي صلح الحديبية بالزات اصلي هنا ستلتقي السياسة القزرة مع السياسة الشرعية

184
00:58:03.450 --> 00:58:23.100
خد بالك بقى هيحصل ايه؟ هنقعد مع بعض نتفاوض وده اشد من السيوف. لان عند القتال ما بسيبش ديني انما عند التفاوض ممكن يخدعي واحزرهم قام ما قالوش يقاتلوك عن دينك ان يفتنوك. حيوقعك. فخد بالك بقى وانت قاعد معه من الكلمة

185
00:58:24.000 --> 00:58:40.950
حافز على الايه؟ على الحرف. على الكلمة اتكلم ولزلك النبي صلى الله عليه وسلم طلع له اربع رسل. طلع له كرز وطلع له صهيب لعمرو وطلع له نوفل مش كده؟ اربع رسل الاربعة يقول لهم ايه؟ كلام واحد

186
00:58:41.200 --> 00:58:59.950
اعلموا قريشا انني ما اتيت لحرب وانهم وخير لهم ان يتركوني وان يمدوا بيننا وبينهم مدة حتى يستبقوا فيها انفاسهم ويسترجعوا انفسهم فاذا دخلوا في الاسلام فبها ونعمة والا كان لهم عدة للحرب. يعني يبقى خد نفسه ويقدر يحارب من جديد

187
00:58:59.950 --> 00:59:23.150
والا فانا لا ارد عن البيت. مش هرجع. كلمة واحدة دول مش هتصالح معي هتاخدني حرب مش راجع الكلام ده اتقال لواحد طلع معه اول ما طلع شاف الايه خد بالك من الشخصيات اللي بيطلعوها. في واحد هيقعد معك اول ما يخش كده يقعد معك يقول لك اول ما يجي عليك كلمة

188
00:59:23.150 --> 00:59:37.250
فيقول له اتفضل الاستاز فلان يتكلم يقول لك ازيك يا عم الشيخ وفيه واحد اول ما هيخش يقول زي حضرتك وفيه واحد اول ما هيخش يقول انا انا مؤمن انا سلفي ليبرالي. هيقول لك كده وفيه واحد اول ما يخش

189
00:59:37.250 --> 00:59:54.450
يقول لك انت واخد بالك من النبي صلى الله عليه وسلم معهم ايه بقى؟ واحزرهم ان يفتنوك هضم زلك. معهم هي كلمة واحدة للكل. كلام واحد نوفل يطلع يلاقي الابل يروح راكع

190
00:59:54.700 --> 01:00:10.150
ما كان لهؤلاء ان يصدوا عن البيت كرز خاين فاسق يقعد معه وبالليل يعمل له كتيبة تطلع تحارب يقول النبي صلى الله عليه وسلم عامل له آآ عامل له كتيبة واقفة له مستنياه يطلع راحوا خاطفين كل

191
01:00:10.150 --> 01:00:32.550
اللي معه. خدوهم اسرى. راح راجع هو لوحده هربا. رجع يصوت يولول. يطلع واحد يكلمه بالهوا ده هل رأيت احدا قبل ذلك اجتاح فقومه غيرك كده ينفع يا جدعان في واحد هيطلع يقول لك ينوح كده. وخدتوا مننا كل حاجة وانتم اللي عملتوا وانتم خدعتم الناس وآآ

192
01:00:33.650 --> 01:00:55.050
انت بقى ساعتها هتقول له لا والله يا استاز فلان ده ما حصلش ده ده انت حبيبي. انا ما عملتش معك اوعى لا يبقى عمل ايه؟ واحزرهم ان يفتنوا  فنزل عندهم ايها الاخوة نزل ايه؟ انا فتحنا لك فتحا مبينا. عشان وصل هذا وصلوا الى هذه الذروة. ولزلك تم لهم امر التوحيد ايها الاخوة

193
01:00:55.050 --> 01:01:13.000
عندنا قضايا قبل ان اغادر مسألة الانقياد عندنا قضايا هنعمل ايه فيها في انقيادنا يا اخوانا انت هتعمل ايه شخصيا انت على مستواك الشخصي زي ما قلت لك كده القضية اللي احنا عايشينها دي ايه نظرتك في سوريا؟ انا قلت هنأجل لاخر لاخر الدرس. هل تعلمون ان الله ظلم

194
01:01:13.000 --> 01:01:31.100
احدا منهم واحد اسمه كده ابتداء مش مزلوم من قبل الله عز وجل يعني انما هزا الباطش زلمهم طبعا. لكن هو مش مصدوم بما كسبت يده. بس انا ما اعرفش الناس دي عايشة شكلهم كويس ما اعرفش بس هبقى ايه

195
01:01:31.100 --> 01:01:53.200
وما اصابكم من مصيبة فبما كسب يعني نسيبهم؟ لا ابدا لو فتح لنا لعمدنا سلطا الى العنقاء صاحب الرقبة الطويلة ابتززناها هو ده بني ادم! انا قلت لك قبل كده طول عمري حتى قبل السورات دي وانا مقتنع ان ده مش لا يمكن يبقى شكل الريس ابدا ابو رقبة طويلة ده. ابدا. شكله كده ما كانش داخل زمتي خالص

196
01:01:53.200 --> 01:02:07.250
خالص. يعني يمكن التانيين هو كان شكله كده مجحش شوية واحد فيهم. انما ده ابدا ما كانش نافع. لكن اه لكن عايز اقول لك يبقى عندك اعتقاد في لما رأى المؤمنون الاحزاب قالوا طلع العقيدة قبل السيف

197
01:02:07.300 --> 01:02:25.000
هزا ما وعدنا الله ورسوله. عندنا قضايا ايها الاخوة قضايا يقول فيها نور الدين زنكي انما نحن شنجكية عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الوالدين زين كيقول انا انا سكرتير عند النبي. بقف على الباب يبعتني في اي حتة اقول له حاضر. سلطان الدنيا برمتها

198
01:02:25.100 --> 01:02:44.000
عندنا قضايا يقول فيها قال الله عز وجل يا ايها الذين امنوا لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض ان تحبط اعمالكم وانتم لا تشعرون. راح طلع سابت ابن قيس جري على البيت سابت ابن قيس كان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم

199
01:02:44.000 --> 01:02:54.000
وكان صوته عالي رضي الله عنه وهو بالسجية كده يكلمك تلاقي صوته واصل. فجري على البيت وقفل على نفسه وبقى قاعد في البيت ما بيخرجش. فالتفت رسول الله يمنة ويسرى

200
01:02:54.000 --> 01:03:06.000
قال اين ثابت ابن قيس فقالوا يا رسول الله نبحث عنه فبحثوا عنه فعلموا قصته فرجعوا فقالوا يا رسول الله حبس نفسه في بيته لما سمع قول الله عز وجل ان تحبط اعمالكم

201
01:03:06.000 --> 01:03:26.000
قال حبط عملي لا محالة فصوتي يعلو كثيرا على صوت رسول الله. ده بالفطرة ما قالش ده هو كده مش قصده اقال الله فقال النبي صلى الله عليه وسلم ادعوه وازنوا له وبشروه بالجنة. فكان يمشي بيننا مبشرا بالجنة وهو على قدمه. لكن شف

202
01:03:26.000 --> 01:03:36.000
عور مع النبي صلى الله عليه وسلم الايه؟ الانقياد. لما عبدالله بن رواحة جاي كده جاي في الجمعة متأخر شوية فنظر النبي لقى شوية زحمة كده على بابه. قال اجلسوا وعبدالله بن رواحة ماشي

203
01:03:36.000 --> 01:03:47.200
السكة عمل ايه؟ قعد على الشارع برة على الشارع على الرصيف  طب آآ طب اجلسوا دي معناها ايه؟ خش الجامعة واقعد في مكان فاضي او اقعد قريب من الجامع اجلسوا يبقى اجلسوا

204
01:03:47.650 --> 01:04:00.000
اخذه على ظاهره. النهاردة الراجل الخليجي اللي طلع قال لك انا اكلم النبي الند بالند ده مش كده؟ مش قال كده تيجي تسأل واحد زي سعد الهلالي يقول لك ايه

205
01:04:00.200 --> 01:04:16.000
ده يستتاب طب قال كده تاني يستتاب تاني طب قال تالت؟ يستتاب تالت. يا دي الخيبة ده كده مش هيبقى فيه بقى جناب للنبي خالص. مش كده ولا لأ؟ ولا يقول ذلك الا جاهل

206
01:04:16.000 --> 01:04:26.000
ده الراجل سب النبي صلى الله عليه وسلم جابه ابن تيمية من ايده وداه للسلطان. قال له ده بيشتم النبي والادلة اهي. واحد اتنين تلاتة على ان هذا الرجل الذي سب النبي صلى الله عليه وسلم يكفر

207
01:04:26.000 --> 01:04:38.350
وان هذا ينبغي ان يقتل. وجاء الفقهاء فشهدوا معه على زلك فضربت عنقه على مرأى ومسمع من الناس. راح راجع ابن تيمية على بيته عمل كتاب الصارم المسلوق على شاتم الرسول

208
01:04:39.150 --> 01:04:49.150
وقفة العلماء الحق. هنقف احنا للوقفة المتخاذلة دي يطلع كل واحد كل وبعدين تقول له يقول لك اه تصدق ما خدش باله من الحتة دي. فعلا انا مش مدي خلاص معلش ويجي تاني يوم يروح ايه

209
01:04:49.150 --> 01:05:04.350
داخل في باب اخر والله انا اسف ما خدتش بالي. مصيبة سودا هل من الممكن ان احنا نتعامل مع ده ايها الاخوة بهزا البرود ولا هنعمل ايه في قضايانا؟ اظهروا التوحيد. احنا في مفترق طرق

210
01:05:04.800 --> 01:05:26.200
وانا مش بقول الكلام ده تشاؤما انا بقول الكلام ده ارشادا احنا مفترق طرق بجد والفتن الان طاحنة من لم يرها فليلم قلبه. لكن لا يلوم الحقائق. واحنا قلنا يا اخواننا عندنا قاعدة عايزين نستخدمها في الفتن. ايه القاعدة دي؟ صدق الله

211
01:05:26.200 --> 01:05:47.550
ورسوله وكذبت عيني. انت شايف ان الدنيا حلوة اوي يبقى كذبت ايه؟ عينك. عشان النبي قال اني لارى الفتن بين بيوتكم المطر قال كده. قال يا عبدالله بن عمرو كيف بك اذا كنت في حثالة من الناس؟ مرجت عهودهم وخفت اماناتهم واختلفوا حتى صاروا هكذا

212
01:05:47.550 --> 01:06:00.200
قال كده فاذا كان هذا هو قوله صلى الله عليه وسلم يبقى ايه؟ يبقى صدق رسول الله وكذبت عيني. احنا في فتن شديدة ايها الاخوة دأب الفتنة ان تأخذ الدين

213
01:06:00.200 --> 01:06:12.300
كده محتاج ترجع الى هزه الاصول واياك ان تفرط فيها طرفة عين. قال خذوا ما تعرفون يا راجل يا ابو نضارة اللي قاعد تلاعب بنتك انت معك ليه؟ مش هتلعبها

214
01:06:13.500 --> 01:06:33.500
شلها ورضعها. قال ايه على الرسول عليه الصلاة والسلام؟ قال خذوا ما تعرفون. اهو ده ما نعرفه. ده ما الاخوان كابرا عن كابر ودعوا ما تنكرون وعليكم بامر خاصتكم خد بالك منك انت انت. انت دلوقتي قاعد تقلب

215
01:06:33.500 --> 01:06:47.500
في التليفزيون وحصل وحصل وحصل طب وانت قيمة الليل ولا قعدت تتفرج طول الليل على النشرات وعلى الاخبار وزننت ان ده جهاد عشان انت تتفرج ان انت تعمل ايه ؟ تفعل

216
01:06:49.350 --> 01:07:07.950
وللحروب رجال ينتهون لها والدواوين كتاب وحساب. كل واحد له مجاله. فيه واحد هيطلع هنا هو اللي هو هيبقى جهاده يقعد طول الليل ينازر انت جهادك اقعد طول الليل اصلي. واحد تاني جهاد يقعد طول الليل يحضر درس. تاني جهاد يقعد طول الليل يحفز متن

217
01:07:08.000 --> 01:07:21.600
اه يعني اه كل في مجاله لا تخلط عليك بخاصة نفسك. وفي رواية قال له عليك بخويصة نفسك. يعني خد بالك من نفسك اوي اوي اوي ودع عنك امر العامة

218
01:07:21.950 --> 01:07:41.950
فانظر الى نفسك يا عبد الله في هذه الاونة. نسأل الله عز وجل اذا اراد بقومنا فتنة ان يقبضنا اليه غير مفتونين. المسجد يبشركم مش لسة الدرس موجود زي ما هو الخميس؟ ان شاء الله يوم الخميس القادم بعد صلاة العشاء درس للشيخ آآ يعقوب حفظه الله في

219
01:07:41.950 --> 01:07:51.950
هزا المسجد. جزاكم الله خيرا وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد والحمد لله رب العالمين. عايز الاخوة الاخوة اللي هم اول مرة ييجوا بس مش هنا بقى خليك مش هنا عشان

220
01:07:51.950 --> 01:08:08.500
ما نعملش مشاكل عايزين ندي الاسطوانات دي للاخوة الجداد الاخ دهو خد يا اخي. طب هقول لك هقول لك على حاجة. لأ اما يجي الشيخ يسألوه هيبقى كل خميس ولا لأ؟ وانتم على قدر

221
01:08:08.500 --> 01:08:18.500
الاخوة تتعامل خد ادي لعمك الحاج اللي وراه هناك. على قدر ما الاخوة تتعامل مع الشيخ على قدر ما ايه؟ هتلاقيه هو يطلب انه يجي لك تاني. خد يا اخي

222
01:08:18.500 --> 01:08:38.500
قدر ابو ترينج والاخ اللي جنبه على طول ده اللي هو فين؟ بس هقول لكم طب استنوا بقى بعض الاسئلة لسه معنا كمان تلت تسع اسئلة ممكن وبعدين ندي وكعادتنا اللي هيقعد يقعد واللي هيمشي يمشي. بيقول حكم الصلاة في

223
01:08:38.500 --> 01:08:55.350
اللي فيه قبر. وان كان المقام خارج المسجد. بصوا يا اخوة لما المسجد يبقى معمول كده وبعدين يعمل لي سور يعني القبر اهو. وبعدين يروح عامل سور هنا  يبقى القبر لسه فين؟ لسه في حيز المسجد. انما المسجد هنا

224
01:08:55.400 --> 01:09:09.600
وعلى باب المسجد فيه قبر يبقى ايه؟ يبقى ده اللي برة المسجد فعشان ما تقولش عشان ما حدش يعمل لك صورة وبعدين وبعدين رايح ليه للمساجد دي؟ صل في مكان شف لك مسجد فيه العتبة اللي هي ملأف. مش العتبة دي ملأ في مساجد فيها قبور

225
01:09:09.600 --> 01:09:29.600
المسجد اللي في الاول على ايدك الشمال وانت طالع داخل على الحسين على ايدك الشمال في اسمه مسجد البنات. مش اسمه مسجد البنات باين؟ جامع البنات ماشي؟ ده ما فيهوش. ده ما فيهوش. على ايدك الشمال ده خش. يبقى انت لو انت قاعد فوق عند في اخر الشارع عند مستشفى الحسين. ولا عند

226
01:09:29.600 --> 01:09:49.600
كلية اللغة العربية مش داخل الشارع هناك؟ لو حصل ان انت محتاج تصلي الضهر تعمل ايه؟ تتمشى تنزل تصلي. فيه جوة فين انا بقول ده انا عارفه يعني كنا زمان بنجيب ريحة في مسجد عند جراء اهو الاخوة عارفين اهو انما لازم تاخد بالك وانت رايح هتعمل ايه

227
01:09:49.600 --> 01:10:09.150
مش تصلي وبعدين تيجي تقول وعلى كل حال من صلى وهو لا يدري فلا شيء عليه ومن صلى آآ ومن صلى وهو لا يدري الحكم فلا شيء عليه ايضا ان شاء الله. ومن صلى وهو عامدا فقد صحت صلاته ايه

228
01:10:09.150 --> 01:10:28.700
واثما هذا قول جماهير اهل العلم الا الظاهرية والحنابلة في اخ بيقول عندي صاحبي ليه صفات كويسة جدا جدا جدا من الحب والمودة والاخاء والرجولة ولكن فيه بعض السمات البزيئة

229
01:10:29.100 --> 01:10:49.100
واولها انه بيقطع الصلاة وبيشرب سجاير. فارجو انك تكلمه كلمات من القلب آآ طبعا دي اسئلة الدرس اللي فات. فمش عارف الاخ موجود هنا ولا لأ عايزين نقول يا اخواننا من من التمس من نفسه في اصل خلقته صفات حسنة فعليه ان يثريها بالاسلام

230
01:10:49.100 --> 01:11:09.100
قال النبي صلى الله عليه وسلم الناس معادن كالفضة والذهب. خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا. فانت لما تلاقي نفسك عندك من جواك دافع كده يعني تلاقي نفسك راجل اوي. انا عندي قاعدة لا يمكن اخلف وعد ابدا

231
01:11:09.100 --> 01:11:26.600
ده انت بس هتعدلها على الاسلام انك تنوي ان انا ما بخلفش وعد عشان ربنا امر بكده. تاخد حسنات الاخ لما يبقى راجل سابت عايزينه يستسمر رجولته في المحراب. يوقفك تقف هنا بيقول لك اهو احنا امبارح يزيد ابن هارون قاعد معنا بقى له ليلة

232
01:11:26.600 --> 01:11:48.300
اهو من امبارح يزيد ابن هارون الواسطي بيقول بقى له اربعين سنة. اربعين سنة ما ترك قيام الليل قط ده قيام الليل مش مش شوية في جو في الليل. ده اربعين سنة بيصلي الصبح بوضوء العشاء. يعني يصلي العشاء زي ما احنا صلينا كده ويقوم واقف يصلي لحد الفجر تيجي في صلاة الفجر تلاقيه واقف بيصلي

233
01:11:48.300 --> 01:12:02.300
اربعين سنة دي ما يعملهاش الا الرجالة. مش كده ولا لأ؟ فلما تبقى انت في نفسك راجل آآ آآ حاجة كده جلد استثمروا للاسلام فاحنا بنقول للاخ استثمر نفسك فان من حولك يمدحوك

234
01:12:02.700 --> 01:12:14.700
ادخل في السلم كفة نسأل الله عز وجل لنا ولكم التوفيق. عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. بيقول نعمل ايه مع اخوانا بعد طردهم من المسجد الاقصى؟ احنا برضه عايزين الاخوة ما يستخدموش احيانا العبارات الايه

235
01:12:14.700 --> 01:12:34.700
هو الواقع طردهم واقفين بردو بيناضلوا معهم ومش هيسيبوا يا ابن الحلال وربك يخلق ما يشاء ويختار زمان ده اللي مش عايزين يجيبوا عنه حاجة لانه اية في الجزاء في باب الجزاء من جنس العمل. ضرب الرجل الولي نحسبه من اولياء الله

236
01:12:34.700 --> 01:12:54.950
الشيخ احمد ياسين ضربه في دماغه فقال ربنا ضربه في دماغه. الراجل قاعد بقى له تلات اربع سنين منتن اهو خمسة لأ مش اكتر من كده هو تلات اربع خمس سنين مسلا. اربع سنين. قاعد منتن. الناس خايفين يخشوا عليه وريحته وحالة ومش عايزين يصوروه ليه؟ عشان لا يزهر فيه امر الله عز وجل

237
01:12:54.950 --> 01:13:13.100
الراجل ده في يوم من الايام لو تفتكروا يا اخوة من سنين كده فتح المجاري على من حول المسجد الاقصى من السكان فالناس بصوا اللي هو المجاري داخلة عليهم في بيوتهم ومساجدهم ومجاري مجاري. المرأة بنت مسلا تمانين سنة

238
01:13:13.500 --> 01:13:26.850
قاعدة كده وبيعملوا معها حوار لو حد من الاخوة يجيب الكلام دوت من على النت ولا حاجة ويسبت به اخوانه. يعملوا محور ست وكهنة كده وقاعدة. طب انت قاعدة على المجاري يا حاجة مش هتخرجوا

239
01:13:26.850 --> 01:13:48.450
مش هتخرجي؟ قالت ابدا. يعني ايه؟ قالت لها ونسيب المسجد لمين؟ احنا هنعيش ونموت هنا. سايبوا عليها المجاري. سيبوا علينا لا يمكن ده ربنا بيقول الزي باركنا حوله هسيب البركة واروح فين يا اختي؟ ربنا اختار دول. عارف احنا لو كنا معهم كده كان طلع الهلالي قال لك ايه؟ يا عم سبه لهم. انتم هتسيبوا

240
01:13:48.450 --> 01:14:08.450
والدماء على ايه ؟ سيبوه لهم اديه له. انما ربنا سبحانه وتعالى اختار دول. قد تستدرك على شيء، قد تعمل على شيء في لوم النهاردة ما اعرفش ليه العلاقات مفتوحة مع ايران كده وانت شايف الدنيا مقلوبة لكن آآ آآ لعن الله السياسة وساسة ويسوس. يقول لك هي دي قواعد السياسة. لكن على كل حال

241
01:14:08.450 --> 01:14:22.450
يعني آآ نسأل الله عز وجل التوفيق لاخواننا جميعا. انما مع ذلك هم اشاوس المنطقة واهل الشام ممدوحون ايها الاخوة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا فسد اهل الشام فلا خير فيكم

242
01:14:22.750 --> 01:14:42.750
فدول مش هيفسدوا مش هتلاقي فيهم بقى البهائي وتلاقي فيهم هتلاقي فيهم الناس دي لكن في الجملة هتلاقيهم اسود ضواري ولزلك هزه الارض المبتلاة دائما بالدماء. لان اهلها فمش عايزين العبارات دي بس بتخزن لما تقول طردوهم وعملوهم تخزني انا. لأ الامر مش كده. لكن

243
01:14:42.750 --> 01:15:04.600
ايه هو اللي نستطيع ان نفعله ازاءهم؟ الجهاد بالمال والا يمر عليك سحر الا وتقنت لله عز وجل لاخوانك تدعو لهم وتعرف العبودية يا اخوانا في الدعاء انك عبد. يعني لما تيجي تدعو كده مش تدعو وانت بتختار. قل له يا رب انا عايز اعمل دي وبس مش عاجبني. انت ما لكش انا بارفع ايدي واقول له

244
01:15:04.600 --> 01:15:17.450
يا رب الحقنا اخواتي انا قاعد هنيء والله يا اخوة كنا في يوم في رمضان وكانوا يضربونهم في رمضان كده من الرمضانات كانوا يضربونهم بكرة وعشية. على الفطار وعلى السحور

245
01:15:18.300 --> 01:15:33.450
فقاعد بتسحر مع العيال كده تصورت ان عيل من العيال كده جه ساروخ رمالي دماغه في الطبق الواحد ما يقدرش يكمل مش كده ولا لأ؟ عايشين ازاي دول؟ عايزك تعيش برضه اسراء حياة الاخوة

246
01:15:33.950 --> 01:15:51.750
بينك وبينهم. فتقوم تدعو لهم وفي جسور ممتدة كما ان في جسور جوية لسوريا الجمعية بتاعة الشيخ عدنان العرعور الرقم بتاعها كم عشرة؟ خمسة وسبعين حاجة كده يعني انقلوه بس كان معي بردو نسيت اجيبه لكم المرة دي

247
01:15:52.100 --> 01:16:10.550
آآ ده جسر جوي لان الحيوان ده قاطع الارض. ما حدش بيخش من على الارض. فده جسر جو بيوصل المعونات لاخوانكم. هذا جهاد بالايه دعاء وبالمال الان وهو معتبر وبتوعية الناس. توعية الناس انك تمشي تقول له هو ده وجه اليهود الكالح

248
01:16:10.700 --> 01:16:34.600
ما فيش معهم اي شيء صدق الله وكذبت السياسة صدق الله عز وجل ولتجدن اكثرهم آآ لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا اهو قال النبي صلى الله عليه وسلم لو اسلم اثنى عشر حبرا من يهود لاسلمت يهود. اتناشر واحد من رؤساؤهم ما اسلموش طول الحقبة النبوية

249
01:16:34.600 --> 01:16:49.050
قلوب قاسية جدا عن غيرهم من الكفار. هذا هو جون تبين للناس هذه الحقائق. تعال اقرأ تاريخ الاقصى وقوله للناس. ايه التاريخ ارض مش ارضهم ولا حاجة متن عقائد الناس انصح

250
01:16:49.100 --> 01:17:05.650
لله عز وجل. حتى اذا تأهلنا ايها الاخوة لقتالهم هيعمل ايه؟ سيفتح الله لك. هتلاقي الدنيا اتفتحت بس تأهل اولا بنقول صلح جميع انا فتحنا لك فتحا مبينا. تعود ان اذا امر الله يكون امره على رقبتك

251
01:17:06.000 --> 01:17:19.500
ما فيش نقاش ما فيش اصل ممكن وما علش ما فيش الكلام ده ازا امر رسول الله على رقبتك صلى الله عليه وسلم. لو تأهلت لهذا خلاص يبقى تم توحيدك وستصل ان شاء الله عز وجل

252
01:17:20.900 --> 01:17:38.950
بيقول نرجو نصيحة لطلبة العلم الزين يشتمون العلماء احنا قلنا للاخوة قبل كده يا اخوة والله العزيم انا خايف عليكم وبزعل قوي لما الاقي اخ يا عم الحاج الاعراض حفرة من حفر النار. قال ابن دقيق العيد كده الاعراض حفرة من حفر النار وانا قلت لك قبل كده قاعدة

253
01:17:38.950 --> 01:17:58.950
كده نفسي تكتبها مش انتم بتتكلموا في الجرح والتعديل؟ اهي الاصول اهي. في الجرح والتعديل. زكر القاسمي في رسالة له يسمى الجرح والتعديل للامام القاسمي بتاع الشام. بتاع محاسن التأويل. عن ابن دقيق العيد رحمه الله. انه قال

254
01:17:58.950 --> 01:18:15.400
ازا اجتمع في الراوي جرحان يسقط باحدهما كان الثاني غيبة لو انت عايز تبين نصيحة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. ابين ان الراوي ده ضعيف. وانا عايز اقول الكلام ده حصري على فين

255
01:18:15.450 --> 01:18:28.500
على السنة والاسانيد عشان كده انا عايزك تتأمل الحتة دي كده. هل علم الجرح والتعديل البحس ده عايزين نشتغله؟ هل علم الجرح والتعديل يعمل في دنيانا ولا هو خاص باسانيد السنة

256
01:18:28.550 --> 01:18:47.300
اصل انا ببص عند الفقهاء ما لقيتهمش بيجرحوا بعض كده. مش كده؟ في صدر القبلة لقيت حد ادى ليؤخذ منه الفقه. ليه؟ اصل الفقه رأي فمن الاخر هقول لك رأيك وخلاص مردود مش عاجبني. انما الحديس نقل معصوم. تنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم حاجة هتبقى دين. فكان لازم نحط القواعد الضيقة دي

257
01:18:47.300 --> 01:19:00.850
هل بقى القائد يتحط كده في دنيانا الان ولا ايه تحتاج انك تبحس في الباب ده وتشوف القواعد دي تنتقل من السنة الى غيرها ولا لأ. لكن على كل حال بنقول ايها الاخوة اني ازا كان في الراوي جرحين تنصح للام

258
01:19:00.850 --> 01:19:15.250
بواحد وزكرت التاني يبقى التاني ايه؟ غيبة ده في البحس المجرد فما بالك بقى بالافتاءات ان انا ابقى واقف على المنبر هتلاقيني رحت مهيف في كلمة ولا انا يعني هيبقى كلامي كله على المنبر سيف كده

259
01:19:15.400 --> 01:19:29.000
لازم تهيف مني كلمة ولا حاجة. يقول لك امسك طلع اه مش عارف ايه ويحطه في قالب من القوالب فالكلام ده انا اربأ به والله لنفسي واخواني. نفسي الاخوة يكفوا السنتهم. نفسي

260
01:19:29.100 --> 01:19:38.950
ودي وصية النبي صلى الله عليه وسلم قال له قال عمرو بن العاص في حديث الحثالة قال يا رسول الله فما تأمرني جعلني الله فداك؟ قال له املك عليك لسانك ولوذ ببيتك

261
01:19:39.750 --> 01:19:59.200
اقعد في بيتك يعني انعزل عن الفتن وامسك لسانك ما تتكلمش فنسأل الله عز وجل ان يوفقنا جميعا واياكم اتفضلوا اه موضوع الازان بقى في هتدخلونا ليه انا مش نائب

262
01:20:00.750 --> 01:20:23.400
آآ هو موضوع موضوع الازان ده موضوع له يعني ايه شوية مباحثات لكن في الجملة احنا بنقول ان الاذان ده فرض كفاية اذا اذا اذن البعض حصل ايه ؟ طبعا هو الازان ده في في المساجد فقط ولا في كل حتة؟ لأ في كل حتة. قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا كان احدكم بارض

263
01:20:23.400 --> 01:20:42.900
فلا  اذا كنتم سلاسة في ارض فلا فازن احدكم شهد له كل من بلغه صوته. مش كده يبقى انا ممكن اأزن فين ؟ في ارض فلان؟ ازا الازان في كل حتة ممكن نأزن اننا ممكن نأزن برة في الشارع، ممكن نأزن حتى قال العلماء من فاتته صلاة

264
01:20:43.350 --> 01:21:00.200
فيستحب له ان يؤذن او يشرع له ان يؤزن. يعني صحيت لقيت الضهر فاتني مسلا كنت نايم. اقوم ازن فين؟ في بيتنا اقوم ازن واقيم الصلاة وايه واصلي. وقد ازن النبي صلى الله عليه وسلم في الحج فين

265
01:21:00.850 --> 01:21:14.350
فعرفة  الله ولا الكلام ده آآ مش معكم ولا ايه؟ هتلاقي بقى احاديس كتيرة اصلا حديس حديس ابي جحيفة. كان في الجبل وازن بلال رضي الله عنه وقومه. الشاهد يعني ان ايه

266
01:21:14.350 --> 01:21:27.300
الاذان مش هيبقى محصور فين؟ في المساجد. طيب فرض كفاية بقى يا اخوة فينا نزر بس في قضية الفرض كفاية. فرض كفاية يعني ايه؟ يفرض فيه ان ان ان يسقط الكفاية

267
01:21:27.450 --> 01:21:53.800
الكفاية عن غيرهم. بمعنى ان تعريف فرض الكفاية ازا قام به البعض سقط عن الباقين بشرط ان البعض يقوم بفرضية الكفاية بس هو فرض كفاية في جواه فرض عين صليت على النبي ولا مش واخد بالك؟ دلوقتي الجهاد فرض عين ولا فرض كفاية؟ فرض كفاية. فرض كفاية هو فرض عين على الانصار

268
01:21:53.800 --> 01:22:09.100
مطلقا لكن هو فرض كفاية حكمه دلوقتي يضربون في اخواننا في غزة مسلا خلاص يبقى تعين على اهل غزة اتقلب الفرض العين بقى الفرض كفاية بقى ايه؟ بقى فرض عين على اهل غزة ان يخرجوا حضر الصف

269
01:22:09.150 --> 01:22:29.150
جاء العدو وحضر الصف يخرجوا عليه يقاتلوه. فرض عين. هو مش فرض عين في الحقيقة. ده هو تعين على هزه الفئة. ما قدروش يتعين على الناس الجيران مين الجيران؟ انت يا خفيف. يبقى لازم تقوم تقاتل. يتعين على الكفاية منكم محتاجين مية محتاجين متين يبقى دول بقى فرض عين عليهم مع انه

270
01:22:29.150 --> 01:22:49.150
اصلا كفاية فالتعيين جوة الجفاية عشان يقوموا بالكفاية يعني صار تعيينا عشان يقيم الكفاية فازا كان الازان فرض اا فرض اا كفاية لازم يسقط عن الباقين. صلاة الجنازة فرض عين ولا كفاية؟ فرض كفاية. طيب واحد مات في الحتة. قلنا يا جماعة فلان مات. وبلغ القول للشرع

271
01:22:49.150 --> 01:23:12.900
جنبنا ده بتاع المسجد وبعدين راح نازل امام المسجد فقط الذي صلى عليه. صلاة الجنازة بتصلى جماعة. فلم تنعقد الجماعة وانما صلى عليه واحد ايه؟ تأثم يأثم الشارع لان ما بقاش في جماعة مش لازم انت واخد بالك؟ والجماعة تنعقد باتنين او تلاتة عند الاحناف مش كده ولا لأ

272
01:23:13.200 --> 01:23:27.800
اهو ده كذلك. الاذان صحيح فرض كفاية بس لازم يصلي ولا مش لازم يصلي لو انا قعدت هنا قلت لك قفل يا جدع عامل زي الراجل اللي صاحي في رمضان لقى نفسه لسه جعان والساعة سبعة الصبح راح محول العقرب خلاه الساعة خمسة الفجر. وقعد ياكل

273
01:23:28.250 --> 01:23:43.050
انا قاعد هنا دلوقتي قاعدين رحت قلت لك اقفل الجامع واقفل الدنيا واقفل الاوضة علينا ما بلغناش الاذان. لم يبلغنا الاذان  يبقى سقط عنا آآ سقط الفريضة عن الناس اللي بتأزن ولا ما سقطشي

274
01:23:43.100 --> 01:23:54.550
ما سقطتش لان عارف ان في حد هنا لا يبلغه مش كده؟ يبقى لازم نبعت لهم حد يؤزن عندهم عشان كده سيدنا عثمان عمل ايه؟ بعت حد في السوق اصل ما بيبلغهمش ما بيسمعوش

275
01:23:54.700 --> 01:24:11.150
فهمت طب القاعة بتاعة مجلس الشعب دي قاعة مغلقة يعني يدخلها لو الجامع في ضهرها هنا هو يسمعه ولا ما يسمعوش؟ مش ممكن يسمعه تعرف ليه؟ دي عاملة زي الاستوديوهات كده

276
01:24:11.650 --> 01:24:27.100
الواحد لما كان يروح يسجل ولا حاجة في القنوات دي كنا هنخش ندفى اول ما يقفلوا عليك تحس انك اتعزلت فالاستعدادات دي مبطنة كده وعاملة فاهم؟ مقفولة فايه ده انت بتسمع اللي برة يبقوا العيال قاعدين يهزروا جوة بتوع المخرجين والجماعة دول بيهزروا

277
01:24:27.100 --> 01:24:44.600
وانت ما بتسمعش الا ازا السماعة اتفتحت عليك ولا حاجة. هم بيعملوه بخشب قرو تقريبا ويبطلوه بسفنج اللي هو الفل والكلام ده اه كاتم صوت بحيس ان ما حدش يسمع خالص. ازا عشان يتم الكفاية تعمل ايه؟ يا تدخل حد يدن يا تدخل ميكروفون

278
01:24:45.150 --> 01:25:04.800
انما لما نكتب على الشاشة حالا الان موعد بتكتبها لمين؟ لي انا. انا قاعد بتفرج. طب ما انا سامع الجامع جنبي سمعني  انتم معي ولا آآ ولا ولا مش معي في الحتة دي؟ فعشان كده كان كان لازم يكون فيه ازان لكن طبعا بقى انت عارف عيون العلمانيين باصة لك ونفسهم يعملوا معك مشكلة

279
01:25:04.800 --> 01:25:22.000
فكان كنا يعني نتمنى ان ممكن كان كان الشيخ ممدوح لو خد معه كده خد ودى كتير وبعت له آآ طلب احاطة والكلام ده هو قال بقى اصل انا عارف عارف انا عارف عارف انه بعت له كتير وهو بلغه ان انا بلغني وكده. لكن قضية الجمع

280
01:25:22.500 --> 01:25:40.550
ان احنا ممكن نجمع الصلوات وحتى لو ان واحد خرج في المسجد اللي جنب في الشارع اللي جنبهم يجمع الكلام ده لأ الكلام ده ما ينفعش ما ينفعش كده. ده بقى احنا كده حنلعب في دين ربنا. لما تخرج من بيتك تمشي لحد مجلس الشعب من بيتكم. يعني انا في حلوان هنا طلعت رحت اعدي مجلس

281
01:25:40.550 --> 01:25:57.150
الشعب اقصر الصلاة واجمع لأ ده هم مزهبين مزهب يقول بالمسافة ومزهب يقول بالعرف بالعرف اسمه سفر عرفا يعني انا من عندي هنا لحد رمسيس من حلوان لرمسيس تلاتين كيلو

282
01:25:58.050 --> 01:26:19.750
لو رحت رمسيس ولفيت شوية والعتبة والكلام ده اعمل لك ميت كيلو. اقصر لأ ليه ؟ لان في عرفنا باقول انا نازل رمسيس وجاي ده اللي قاله ان ايه؟ ان السفر اللي هم اعتمدوا على العرف ما يسمى سفرا يبقى ياخذ رخصة رخصة السفر. ان شاء الله يكون جنب بيتكم. عشان كده لما خرج النبي

283
01:26:19.750 --> 01:26:36.050
الى الحديبية اسمه ايه ده؟ اسمه سفر عندهم. احنا عندنا مسلا الاخوة اللي بييجوا عندنا من طفيح عارفين تصيح؟ انا بيجي من الطيح بيقول لك انا مسافر قبله تفيح بشوية الصف احنا عندنا عرفنا لما اروح الصف ما بقولش انا مسافر

284
01:26:36.500 --> 01:26:48.900
فلما رحت هناك قالوا له اخسر قلت له ما اخسرش انتم واخدين بالكم من المسألة دي والا تروح للمزهب اللي بيقول اربع فراسخ يعملوا تلاتة وتمانين كيلو ولا اربع برد يعملوا تلاتة وتمانين كيلو

285
01:26:49.200 --> 01:27:08.450
خمسة وتمانين كيلو مش كده يبقى يبقى تقصر عند الايه عند هزه المسافة يبقى ده فالشاهد ان حتى اللي رد عليه وقال له لأ ده انت ممكن تجمع وبتاع ده ده وبعدين اجمع بقى ليه؟ مش انت النهاردة قايم تزعق قايم تزأر الان بعد غياب طويل

286
01:27:08.450 --> 01:27:28.450
وبعدين فعلا هو انا سمعت الكلام بتاع الاستاز ممدوح ان فعلا الناس مستنية مننا الكفرات من دي. لانه لما انتخبك ما قالكش انت سياسي اصلا ولا لأ منتخب الشيخ احنا الناس الملتحيين دول. مم. انتخبهم عشان هما سياسة. ما انت عندك عمرو موسى اهو بقى انتخبه ولا يعني عندك ناس اا علامات

287
01:27:28.450 --> 01:27:48.450
ممكن تنتخبهم ساسة. انما قال انا عايز دين. لان ربك عز وجل بيحضر الارض دي للدين قبل كده في ارهاصات. كان في صحوة وكان في وكان فيه مد للدعوة عجيب جدا بين الناس وطلبة العلم رايحين جايين ومسافرين والناس والفضائيات دخل الناس في دين الله

288
01:27:48.450 --> 01:28:07.200
افواجا صح ولا لأ؟ فكان فيه تجهيز تحضير اصلا فالناس قاعدة تقول بقى لا خلاص الناس بدأت الفطرة لما تتعدل تبدأ انت تقرا في بقى قانون ايه ده لأ انا عايز كلام ربنا. لو ربنا قال لي اهو انت بتقول له دلوقتي الضرايب. يقول لك الضرايب يلف ويدور على الضرايب. صح

289
01:28:07.300 --> 01:28:27.300
لقانون باين عواره. العلامة المسجونة دي بتاخد مرتبات يا اخواننا. ليه ؟ قال لك اصل لسة ما حكمناش. ما وصلش للحكم وبتاع. يا اخي طب عزروا حتى طب اقسم الحوافز. انما تحس اهو ده القانون يا عم. اللي بيتقال. فانت تحس القانون ده يا دي الخيبة. يا رب احكمنا يا رب. عشان خلاص

290
01:28:27.300 --> 01:28:47.300
دين الفصل بيخلص المواضيع. فاللي انا عايز اقوله لك ان ان والله اعلم يعني ده ده ما اظنه لكن ممكن يكون بقى برضه على النحو الاخر فيه كبار اصل انت النهاردة نازل تحت حكم الاسلام ولا تحت حكم الديموقراطية؟ لا الديموقراطية. فهتبص تلاقي واحد يقول لك طب انت هتحط ميكروفون للازان؟ اه انا

291
01:28:47.300 --> 01:29:00.300
احط جرس  ممكن يقول لك كده ولا مش ممكن؟ لما انت قلت له ماشي ديمقراطية ماشي ما هو برضه الصحنة هي المشكلة انت عايز كده هو عشان ايه؟ لما يقول لك ديمقراطية ما

292
01:29:00.300 --> 01:29:13.850
مش ديمقراطية يقول لك الديمقراطية يقولوا لها دين اسلام فاهم؟ فلما انت طوعته في دي في الاول وقلت ماشي ممشيها اهي دي عواقب نمشيها بقى. هيطلع يقول لك مش انت مش احنا الديموقراطية؟ اه خلاص هقف اصلي

293
01:29:14.100 --> 01:29:34.100
وتستناني لحد ما اخلص بقى خالص افضل لحد الصبح اكفر لك في المسجد في مجلس الشعب لحد ما يكفروا مصر كلها. واخد بالك؟ فطبعا ده برضه شيء ملفت للنزر هو بقى الموضوع مشكل هي دي بقى الايه الفتن التي تزهر الحليمة حيران. لما تقعد تفكر في المسألة دي حننزلها على قاعدة الامير والمأمور. انا لو لو اميري قال لي اسكت اقول له ايه

294
01:29:34.100 --> 01:29:44.100
حاضر. مش كده؟ بس احنا بنتكلم ديمقراطية. مش اسلام. يبقى ساعتها هقول لك ايه ما هو انت انت اللي بتقول لي. انا ما عنديش في اللايحة. عشان كده لما ممدوح قال له قال له ايه

295
01:29:44.100 --> 01:29:54.100
قال له طب انت ما عندكش في اللايحة. لا عندك في اللايحة ازن ولا عندك ما ازنش. مش قال له كده؟ عندك فاضية الحتة دي ما فيهاش بند. خلاص ازن انا

296
01:29:54.100 --> 01:30:13.850
طالما ما انت ما عندكش ما يعارضني. ما تقدرش تعارضني. فعشان كده هي دي الايه؟ فعليك بخاصة نفسك. خلاص بقى دع المقادير تجري في اعنتها احنا بنقول ان فيه فئة من الناس هتعبد الله عز وجل وتقف على هزا السغر فالله عز وجل سيداوي خطأ اخواننا بنا

297
01:30:14.000 --> 01:30:24.000
الفئة دي بس عايزين ننشئ الفئة دي بقى فئة تعبد الله. اومال يعني احنا اخوانا ما بيعبدوش الله بيعبدوا الله. بس اقصد ان في فيها ايه؟ آآ خليك انت في

298
01:30:24.000 --> 01:30:46.950
فربك عز وجل لولا هؤلاء الصالحين لفسدت الارض. فعايزين ننشئ فئة الصالحين دول يا اخوة الفئة اللي هي اللي هي بتوع مسجد بس بتوع محراب بس خلي دول قائمين على ما هم عليه وآآ ربك عز وجل بازن الله ربنا سبحانه وتعالى لان احنا على فكرة في اكتر من مطب حصل في السكة

299
01:30:46.950 --> 01:31:02.850
منه وربنا ضمد لنا الجرح ده صح ولا لأ؟ كتير لو تاخد بالك هتلاقي حاجات كتير حصلت في الحقبة دي في السنة دي. وتقول هي دي المهلكة. وبعدين مشيت. وربك عز وجل يعني في غلطة كبيرة جدا لما تنزل لهم التحرير

300
01:31:03.000 --> 01:31:19.450
كوجهة نزر يعني فردية يعني ما تنزلوش تحرير اصل هو نازل آآ اصل ممكن يخرب في البلد ولا حاجة يموتوا الجيش لما يخرف البلد يبقى يروح يموته. انما انت ما تنزلوش لان انت هتدي له شرعية. فالنهارده بقى يقول لك في التحرير بيقول ايه؟ هافسخ البرلمان

301
01:31:19.500 --> 01:31:39.500
مش بيقولوا كده النهاردة ؟ قال لك انا من هنا المليار. شرعية الميدان هو بيقول لك شرعية الميدان اولى من شرعية البرتقان. وهيروح شايل بيقول لأ وفي بعضهم بيقول لك انا من هنا اهو هحله هحل البرلمان. فما تديلوش شرعية والامور طبعا دي متشابكة يعني ممكن يكون النزرة دي غلط. ممكن يكون النزرة ده

302
01:31:39.500 --> 01:32:01.450
يعني اقصد اقول ايه؟ المهم ان احنا في الجملة ربنا بيلطف فينا ولا لأ؟ خلاص خليكم عباد لله عز وجل عشان ربنا يلطف بنا  بيقول آآ عايز ابدأ بدعوة انسان خاص يعني دعوة فردية مع واحد بس. ابدأ بعمل بكتاب عقيدة ولا كتب الرقائق؟ احنا قلنا كتب الرقائق دي ايه

303
01:32:01.450 --> 01:32:21.900
عقيدة كتب التربية والسلوك كتاب مدارج السالكين ده ايه؟ عقيدة. شرح القواعد العقدية. احنا بنتكلم اهو بنقول ايه؟ الصدق لما نيجي عند صدقي هجيب لك الابن الكريم في الصدق ايه هو الصدق؟ ده شرط من شروط لا اله الا الله. ده الطرف العقدي والتاني طرف العقيدة. فانا اقصد اقول لك انك انت الاخ لما تبدأ معه

304
01:32:21.900 --> 01:32:39.600
ما تدلوش كتاب. الشغل الاكاديمي اه ده بيبقى مرهق احيانا للمبتدئ. وزي ما قلت لك كده قبل كده وانت ماشي معه وانا ماشي معه كده بعرفه الربوبية فاهمين يا اخوانا؟ يعني اؤمروا تعالوا نقعد تعالوا نقعد اجلس بنا نؤمن ساعة نقعد نقرا قرآن شوية

305
01:32:39.750 --> 01:32:56.300
اه نقعد تعال نصلي تعال نحافظ انا وانت على الصف الاول. نقف انا وانت في الصف الاول ونتسابق اليه. هعدي عليك قبل الصلاة وننزل سوا. هعمل اعمل صحبة كده وبعدين افضل ماشي بقى خليه ادعوه للتأمل. وانت ماشي معه كده مشينا رحنا مشوار

306
01:32:56.400 --> 01:33:10.350
العصر ورجعنا الدنيا ليلت قل له سبحان الله شف كنا ماشيين في النور وكل العمدان دي كانت منورة وما لهاش اي اثر. شف دلوقتي امال النهاردة راح فين شف ربك عز وجل اختزله ووداه فين؟ النهار

307
01:33:10.550 --> 01:33:27.250
هيقول لك اصل في شمس بصت الناحية التانية. طب ما بصت الناحية التانية يبقى لازم تكون منورة الناحية التانية انما اذا الدنيا عتمة خالص ازاي حصل ده؟ واحنا ماشيين نعدي على آآ ارض منبتة اشوف شوية مية على بزرة طلعت طلعت ازاي دي

308
01:33:27.700 --> 01:33:45.600
عجيبة دي واحنا ماشيين بنقرأ تقرأ معه كده صدر سورة الرعد  خلق السماوات بغير عمد ترونها اسمع كده هتلاقي في حد من القراء بيقرا كده تلاقيه يقول لك ايه يقول لك كده يقول لك استفهام

309
01:33:45.900 --> 01:34:06.550
يقراها كده كده قرايتها عدل ترونها؟ مش شايفين؟ في عمد بس انت مش شايفها شف مرفوعة ازاي؟ قل للاخ كده شف تخيل بقى دي مرفوعة كده ازاي وبعدين بقى ايه اخرج من تحت السما امشي كده لحد ما تخرج من تحت السما عشان تعصي ربنا تحت سما حد غيره. هتعرف

310
01:34:06.600 --> 01:34:20.600
ده لو انت ضعفاء وفي قبضته سبحانه وتعالى وشف بيرحمك ازاي عايزين كده يبقى العقيدة تتباس كده فاهم؟ واحنا ماشيين تحط الله يمسيه بالخير شيخنا. الشيخ يعقوب يقول لك حط في جيبك كده قمحاية

311
01:34:21.600 --> 01:34:37.500
ولا دراية ولا حاجة وانت ماشي كده تروح ايه كانك بتلعب في جيبك قال يعني وتروح مطلع ايه ده معقولة شوف اخر رزاية دي كنت بجيب لامي رز وابين شدته في جيبي ولا ايه اللي حصل؟ شف

312
01:34:37.850 --> 01:34:57.600
تخيل دي لما ناخدها نحطها في الارض شوية مية وتلاقيها طلعت بتطلع زي دي يقول لك اه يا اخي والله. بتطلع ازاي؟ تقول له حاجة عجيبة  اه ده انت محتاج انت تقول لنفسك كده. وفي انفسكم تعالوا نقعد ندرس كان اخ لسه بيقول لي في حد بينقل كبد خده الكبد بتاعه

313
01:34:57.600 --> 01:35:10.700
طول حد وبتاع فالمهم بقول له يعني الكبد ده والتاني بيحيى فالاخ بيقول لي ده لو واحد عنده حتة كبدة قد كده بتكبر تحطها في الجسم بس تاخد عليه تعمل ايه ؟ بتكبر

314
01:35:11.300 --> 01:35:31.750
الله اكبر. طب اشمعنى الدراع لو بيتقطع ما بيكبرش اصلك وانت ما لكش فيه عوز كما لك. في الكبد فادى لك سبحانه وتعالى يا سلام! شف شف النظام انت بالله عليك مش تنبهر مما في جسدك ولا لأ؟ يقول لك نقلوا له الكبد بتاع واحد نقلوا له الكبد بتاع حد قريبه ابنه او كده

315
01:35:32.000 --> 01:35:48.900
نقلوه له فحطوه في غرفة مغلقة. ليه؟ قال لك ده لو جا له برد الكبد يعطل فكان اللي عند ربنا سبحانه وتعالى بقى ايه؟ هو ده اللي هو ده الاصل هو ده اللي مش كده؟ اللي لازم ينزل اه لازم ييجي الاول كده. لو

316
01:35:48.900 --> 01:36:01.950
حصل اي تغيير ولو صح يعني جايبين نفس الدم ونفس الفصيلة ونفس الشكل ونفس ابنه. ولو صح يحصل ايه؟ يحصل اضطراب رهيب. انا شفت واحد عمل عملية في المخ والله يا اخوة

317
01:36:01.950 --> 01:36:19.900
وشه اتغير وشه اتغير ملامح وشه بقت تبص له كده ويتقلب كل يوم تلاقي وشه كده كانك راسم واحد على ورقة وقاعد تلعب في الورقة تطبقها وتجيبها كده بقيت متعجب ايه علاقة المخ ومع ان ايه ده بس اتفتح كده وخياطة بسيطة في عرق واتقفل تاني وخلاص بس

318
01:36:20.700 --> 01:36:40.700
لكن هو مغلف من السماء. اما تقعد تقول له كده تثريه عايزين يعظم. اما درستم الاسماء والصفات بقى واقول له فانك باعيننا ما يخطرش في باله العين دي يقول لك لأ ده اكبر من كده. سبحانه وتعالى الكبير المتعال. مش هتبقى عنزة يا عنيا. مش كده ولا لأ؟ تعرف تدخل اليه. اخر

319
01:36:40.700 --> 01:37:05.750
بقى حاجة بيقول ما معنى سكن ومودة ورحمة؟ سكن من السكون الهدوء عند الزوجة يعني والمودة الحب الشديد والرحمة العطف والرأفة. فازا زهبت المودة قول النبي صلى الله عليه وسلم اذا لا يفرق مؤمن مؤمنة اذا كره منها خلقا قرب منها اخر. عايزين اخ يقوم يقف على الباب وبامانة كده بصدق. الاخوة

320
01:37:05.750 --> 01:37:10.461
جداد بس يعدوا عليه ياخدوا منه اسطوانات. الجداد فقط