1
00:00:00.300 --> 00:00:23.150
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن وسناء جميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله وبعد

2
00:00:24.200 --> 00:00:49.000
فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يسددنا واياكم لكل خير ويمن علينا وعليكم بعلم نافع وعمل صالح ونسأله ان يرزقنا واياكم رزقا طيبا سهلا ميسورا رضيا مرضيا ونسأله عيشة نقية وميتة سوية

3
00:00:49.400 --> 00:01:17.650
ونسأل الله مردا غير مخز ولا فاضح ونسأله سبحانه وتعالى اني ابشرنا بما يسرنا ويكف عنا ما يضرنا ويثبت يقيننا ويرزقنا حلالا يكفينا يبعد عنا كل شر يؤذينا ونسأل الله سبحانه وتعالى

4
00:01:17.750 --> 00:01:47.350
الا يجعل حاجتنا بيد احد من خلقه ويكفينا به عمن سواه واسأل الله ان يطيب جراح كل مكلوم وان يهدينا واياكم الى احسن الاخلاق فلا يهدي لاحسنها الا هو ونسأله سبحانه وتعالى ان يجعل لنا

5
00:01:48.250 --> 00:02:21.500
مع ذكورة هذا اليوم ما يجملنا عنده ويستر قلوبنا ويفرج كروبنا ونسأله سبحانه وتعالى ان يحفظ علينا النعمة ونعيده من زوالها نسأل الله ان يعتقنا واياكم من النيران طيب الله اوقاتكم بكل خير

6
00:02:22.400 --> 00:02:52.950
واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بنا وبكم حيثما كنا وكنتم تكلمنا عن الطاعة بسلسلة التزكية. نسأل الله ان يزكي قلوبنا وقلوبكم وقلنا ان في خصائص للطاعة وقلنا ان الخصائص للطاعة ديت يعني ان الطاعة فيه خصائص لها. فيه صفات للطاعة

7
00:02:53.150 --> 00:03:17.150
بمؤشرات لها ان احنا نقدر نقول ان ان الطاعة دي الطاعة مصبوغة بالعبودية لله وكنا من كنا من اوصاف الطاعة الشمولية وقلنا الاتباع واتكلمنا عن الاتباع كويس فاسأل الله ان يجعلنا واياكم من الذين يتبعون حق الاتباع

8
00:03:17.800 --> 00:03:39.600
وذكرنا ايه التحديات اللي ممكن تقابلنا في الاتباع وقلنا ان من الاوصاف والخصائص للطاعة التي ينبغي ان تكون هي الفورية. يعني ايه الفورية يعني انا عم يصل لي حديث او يصل لي نص

9
00:03:39.650 --> 00:04:00.050
هذا النص من النصوص الشرعية المفترض ايه اللي يحصل اول ما يصل لي النص انا عرفت خلاص ان ده آآ من كلام الله سبحانه وتعالى او من كلام رسوله صلى الله عليه وسلم

10
00:04:00.550 --> 00:04:25.250
لو انا طائع حق الطاعة مفترض اعمل ايه اذا امر الله بشيء لا ينبغي ابدا التأخير الا اذا سمح لك الشرع بالتأخير فيكون التنفيز على الفور وده احد الفروق الرائعة

11
00:04:26.000 --> 00:04:53.550
والجوهرية بيننا وبين اشرف دين خلقه الله سبحانه وتعالى بعد الانبياء هو جيل الصحابة كان عندهم منهج التلقي في التنفيز عالي اوي اوي اوي الصحابة بيصلوا العصر او ركعتين خلصوا

12
00:04:54.100 --> 00:05:16.150
وهما في الركعة التالتة اتى اليهم رجل وقال الا ان القبلة قد تغيرت بيقول لهم يا جماعة الخير انتبهوا هم كانوا بيصلوا الى جهة بيت المقدس فانزل الله ان يصلوا الى الكعبة

13
00:05:17.100 --> 00:05:36.350
الطبيعي يعني اي حد يعمل ايه؟ طب نصلي الركعتين اللي باقيين صح هي جت على التالتة والرابعة ما خلاص الموضوع ينتهي بسرعة لكن ماذا فعل الصحابة رضي الله عنهم والله يا جماعة الصحابة صحابة

14
00:05:37.750 --> 00:06:02.500
وبيربونا بافعالهم الركعة التالتة والرابعة كانت جهة الكعبة وعارفين عشان يعملوا اللقطة دي هيعملوها ازاي هيلف مية وتمانين درجة هيلف لفة كاملة يعني هين لو كان بيبص قدام هيبص ورا بالزبط

15
00:06:03.750 --> 00:06:24.650
ايه الجمال ده اه انتم عارفين ايه اللي خلاهم يعملوا كده هم كان في زهنهم مفهوم عالي قوي مفهوم ان هو عبد ان هو عبد وان الرب سيده خالقه وهو كل حاجة بيعملها

16
00:06:25.750 --> 00:06:40.100
من باب العبودية ومن باب ارضاء سيده انه يسعى في مرض سيده فهو هو عنده كده ده طريقة التفكير عندهم ده الويندوز اللي موجود. هو انا هصلي التالتة والرابعة ليه

17
00:06:40.600 --> 00:06:58.950
عشان طاعة طاعة لمين؟ لربي. مع ربك لا يريد ان التالتة والرابعة هتكون اتجاه ده خلاص انا في الناحية التانية بس شوفتوا الامور بسيطة ازاي عندهم ما عندهمش الكلكعة الكعبة الكبيرة دي ما عندهمش

18
00:06:59.300 --> 00:07:22.600
اصل لو ممكن واصل الدماء والمفترض واه والرؤية بتقول والعرف بيقول وان كان الاصل اه الكعبة دي تكون عندك انت هو سمع ان الله قال انتهى سبحان الله في واحد اسمه نبيه ابن وهب

19
00:07:23.400 --> 00:07:49.100
بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم اه يوم بدر ولما اقبل بالاسرى عارفين النبي اسر يوم بدء سبعين من آآ كفار مكة قال النبي استوصوا بالاسارى خيرا الامر ده سهل تنفيزه ولا صعب

20
00:07:50.550 --> 00:08:07.850
الامر ده سهل تنفيزه ولا صعب الامر ده عشان تعرف يعني ايه اسلام الامر ده انت ممكن تعيش طول حياتك ولا تراه في كل الحروب اللي انت شايفها ليل نهار بتم على وجه الارض

21
00:08:10.900 --> 00:08:33.350
ديبا واحد بيحاربك ورافع السيف وقعد يتخانق معاك وانت بتحاول تقتله وهو بيحاول يقتلك المهم استسلم او انت عرفت تمسكه واخزته من ساعة ما تمسكه بايدك ممنوع الضرب ممنوع الاهانة

22
00:08:33.700 --> 00:09:01.250
ممنوع السب شف شف القرآن يقول لك ايه ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما واسيرا يا اه القرآن بيثني على ناس الا هيفجرونها تفجيرا الناس دي من ضمن اعمالهم يطعمون الطعام على حبه. يعني كان بيتخانق معه دلوقتي

23
00:09:01.600 --> 00:09:17.450
وقاعد يقاتله وممكن على فكرة اللي انت بتقاتله يكون قتل والدك وقتل ابنك وانت قاعد تقاتله فمرة واحدة اتأسر الشرع يجي يقول لك ايه اتأسرت اتأسر؟ اه مسكته بايدك اه

24
00:09:17.800 --> 00:09:42.650
الشرع يرغبك في الوقت ده بايه انك لو معاك سندوتش معك اكل وانت جعان وحابب جدا الاكل ده القرآن يرغبك ان تطعمه على حب هذا الطعام. اعطيه ايه ده بقى ان شاء الله؟ هو انت كنت بتقاتله ليه

25
00:09:43.550 --> 00:10:02.400
انا كنت بقاتله ليه؟ عشان هو وحش طيب وبرضو هو اي واحد وحش كافر انت بتقاتله لأ انا كنت اقاتله لاعلاء كلمة الله يعني انت بتقاتله لله؟ اه يا عم الحاج متأكد؟ اه والله انا بقاتله لله. طيب الله الذي تقاتل من اجله يقول

26
00:10:02.400 --> 00:10:21.700
قولوا لك ان اسرته فلابد ان ينتقل الامر الى منزلة الاحسان معه ان تطعمه انما نطعمكم لوجه الله. اما لي انا ده انبحك ده انت كنت بتقاتلني من شوية! ده انت كان عليك رمية سهم

27
00:10:22.750 --> 00:10:43.700
فدلوقتي انتهى. دي ما يعملهاش الا ناس لغوا انفسهم تماما دول ناس برة المشهد ما حدش يعرف يعملها دي بقى يا جماعة عشان كده يا جماعة الاخلاص ييسر العسير ييسر الله به العسير. اي امر صعب

28
00:10:44.200 --> 00:11:00.600
يهونه ان تكون مخلصا خشي اعتزري لها وقولي لها انا اسفة لا لا لا ومش عارف ايه والكلام ده وبتاع اما بيكون الامر لله الدنيا بتنتهي طبعا يكون الامر فيه الاهواء

29
00:11:01.150 --> 00:11:27.550
وان الاجواء آآ حاضرة قوي. اجواء النفس خلاص فالنبي يقول استوصوا بالاسارى خيرا شوف بقى كل حروب دولة عظمى ومش عظمى والكلام الكتير اللي بتسمعوه ايه بتاع البروباجاندا ده شوف كده بيتعاملوا ازاي مع العصارة

30
00:11:28.450 --> 00:11:50.100
والحبس الانفرادي وممنوع حد يتكلم وممنوع وممنوع وبهدلة الناس سبحان الله يقول النبي للصحابة وهم طالعين من غزوة بدر وكان معهم وكان الطرف التاني الطرف التاني يا جماعة مش واحد كان بيرخم عليهم الطرف التاني كان ابو جهل والوليد ابن

31
00:11:50.100 --> 00:12:14.700
المغيرة طقم تاني خالص يقول النبي استوصوا بالاسارى خيرا مصعب بن عمير من سادات الصحابة كان ليه اخ اسمه ابو عزير ابو عزيز كان ليه؟ يا اخ اسمه ابو اقعد ايه؟ عزيز ابن عمير

32
00:12:15.350 --> 00:12:48.200
كان في الاثر ابو عزيز مرة بمصعب بن عمير وكان في رجل من الانصار يأسره فمصعب شوفوا برضو الانتصار على الهواء المصعب ده اخويا بقى مش يمسكه اخويا وحبيب قلبي ومعلش وبتاع وانا هفكك عن ما يناموا كلام لا لا لا دينك اسلام

33
00:12:49.500 --> 00:13:15.700
فقال مصعب وهو ينزر للانصاري الذي يمسك باخيه شد يدك بها. بقول له امسكه كويس فان امه ذات متاع لع لها تفديه منك شف شف الكلمة دي هو عداها. لكن شف الكلام الجاي بيحكيه بيقول ايه بقى؟ الاسير ده. اخو مصعب

34
00:13:16.150 --> 00:13:37.200
يقول وكنت في رهط من الانصار. يعني انا كنت ايه وسط الانصار حين اقبلوا بي من بدر فكانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم لو الاكل اتحط قدامهم خصوني بالخبز واكلوا هم التمر

35
00:13:38.100 --> 00:13:56.950
ياكلوا هم التمر ويدوا له هو الاكل قصوني بالخبز واكلوا التمر طب انت راجل كافر واسير وكنت بتقاتلنا من شوية ايه اللي خلاهم يعملوا كده؟ شف بيقول ايه ابو عزيز

36
00:13:57.300 --> 00:14:31.450
قال اي كانوا اذا قدموا غداءهم وعشاءهم خصوني بالخبز واكلوا التمر لوصية رسول الله اياهم بنا يا سلام هو كده بس؟ لا شف الكلام الجميل ما تقع في يد رجل منهم كسرة خبز الا نفحني بها

37
00:14:38.150 --> 00:14:53.100
ايه الجمال ده بقى يا جماعة يقول اي واحد منهم حتة خبز تيجي عليه بس نفحني عارف يقول لك ايه يا عم ما هو ما فيش نفحات ولا ايه وشوف بقى اللي بيديك النفحة بيديها لك وهو عامل ازاي

38
00:14:54.650 --> 00:15:08.650
كل ده ليه؟ عشان الاهواء عشان هو نفسه كده مستحيل. ازا كان من شوية كان بيتخانق معي بالسيف طب دلوقتي دين يا جماعة دين تيجي تقول لها اعملي كزا تقول لي لأ مش قادرة

39
00:15:09.450 --> 00:15:30.800
ومش هعمل وليه وياخد عليا ليه ومش عارف ايه عشان انتي حاطة نفسك في المشهد لو اتعاملت مع الدين خلاص سيف على هذا الجسد العصي وهذه المشاعر الابية الموضوع كده انتهى؟ لا لسه

40
00:15:31.050 --> 00:15:49.300
كل ده كل ده ولسه كمان. يقول ايه بقى قال الا نفحني بها قال فاستحي فارده على احدهم. يقول انا استحي فاداها له تاني قال فيردها علي ما يمسها ما يمسكهاش خلاص انتهت مش بتاعتي

41
00:15:50.700 --> 00:16:23.100
ايه الجمال ده اي دين يفعل في هؤلاء هذا الامر والله العزيم حاجة ضخيمة في واحد اسمه مصعب ابن الزبير اه مصعب بن الزبير ده جا له خبر ان في واحد من الانصار

42
00:16:23.450 --> 00:16:46.200
قال عليه كلمة واحد من الخدم عند الانصار قال عليه كلمة فهمده. يعني ايه همد؟ يعني هم ان يضربوا. وهم انه ايه؟ يمد ايده عليه فدخل عليه خادم رسول الله. انس رضي الله عنه وصلى الله على

43
00:16:46.550 --> 00:17:03.550
النبي صلى الله عليه وسلم فقال له هو شيخ مصعب بن الزبير ادايق ورايح يتخانق مع مين؟ مع الراجل اللي البسيط ده لان قال كلمة في مصعب ابن الزبير قال انس يا مصعب

44
00:17:03.750 --> 00:17:28.400
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول استوصوا بالانصار خيرا اقبلوا من محسنهم اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم بيقول انا سمعت النبي بيقول استوصوا بالانصار خيرا او معروفا

45
00:17:28.800 --> 00:17:57.350
خدوا واقبلوا من المحسن وتجاوزوا عن المسيء لو انت مكان مصعب ابن الزبير وقاعد عند الحجر امام الكعبة وفي ليلة القدر هتعمل ايه واللي يعني الايمانيات نازلة ترف عليك وابو عبيدة يعني هو سالم ابن مولى ابي حذيفة اللي بيصلي بكم في الحرم. هتعمل ايه

46
00:17:59.100 --> 00:18:16.050
قل لي اعلى شف انا حطيتك في جو ايماني عامل ازاي؟ قل لي هتعمل ايه هسكت اقول له جزاك الله خيرا خلاص الله يسامحه الله يهديه صح اه لكن هم ما كانوش كده

47
00:18:17.350 --> 00:18:36.750
هم كانوا حاجة تانية خالص فالقى مصعب نفسه عن سريره. كان قاعد عليه على سرير كده قاعد زي على ايه كنبة كده فالقى نفسه والزق خده بالبساط. حط خده على الارض. وقال امر رسول الله على الرأس

48
00:18:36.750 --> 00:18:53.450
والعين ثم تركها. الراجل قدامه وهيتخانق معه اول ما قال له كده راح نازل من على السرير بتاعه نزل من على الكرسي استحضر كده دلوقتي انت داخل على المحافز وهو ناوي يأزي حد

49
00:18:54.100 --> 00:19:12.900
داخل على حد ليه منصب وناوي يأزي حد ففي واحد يدخل يزكره بحديس لرسول الله يروح نازل من على المكتب وايه وقدامه اللي هيأزيه. كان قايم يضربه. ويروح نازل من على المكتب. حاطط وشه على الارض. خده على الارض. ويقول امر رسول

50
00:19:12.900 --> 00:19:37.950
لا على الرأس والعين هم يا جماعة الناس دي مش زينا ولا ايه هي الناس ديت مفترض مش زينا حاجة مختلفة تماما عشان تعرفوا يعني ايه صحابة ويعني ايه ناس تربت على يد الصحابة

51
00:19:40.100 --> 00:19:55.650
ابو ثعلبة الخشني ده صحابي بيقول كان الناس اذا نزلوا منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية. يعني ايه؟ يعني بيقولوا تكون مع النبي طالعين غزوة رايحين مشوار وبالليل واحنا برة المدينة في

52
00:19:55.650 --> 00:20:15.650
فهنقعد بقى ونريح شوية هنعمل ايه؟ كانوا يتفرقوا في الشعاب والاودية. يعني كل اتنين كده واخدين بعض وقاعدين على جنب كده وبتاع. انتم عارفين كده مسلا بمجموعة نازلة رايحة مشوار ولا رايحة رحلة ولا معسكر فيجي يريحه كده في الطريق فتلاقي كل خمسة كده واخدين جانب كده وقاعدين مع بعض كده انت قاعد عند

53
00:20:15.650 --> 00:20:31.350
بنزينة وده قاعد عند مش عارف الايه الشاي وده قاعد عند المصلى وتبقوا فاهمين واخدين بالكم بقول كنا كان الناس ازا نزلوا منزلا لو نزلوا بالليل في مكان يعني وعاوزين يريحوا تفرقوا في الشعاب والاودية

54
00:20:31.500 --> 00:20:48.700
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان تفرقكم ان تفرقكم بهذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان. يعني بقول ده مش صحيح يا جماعة خلاص كده؟ طب يعملوا ايه بقى

55
00:20:49.150 --> 00:21:08.900
ما عادوش يتفرقوا وخلاص صح يقول ابو ثعلبة فلم ينزل بعد ذلك منزلا يعني عمرنا ما كنا معه. وجينا في يوم من الايام الا انضم بعضهم الى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم

56
00:21:09.150 --> 00:21:26.150
يعني لو جبت ملاية كده ونشرتها تاخدهم كلهم  شو احب اقول له على فكرة انت بس ريحة العرق وعلى فكرة اصل انا ما بحبش حد يقرب مني وما فيش حد مش عارف ايه والكلام ده كله يا جماعة الناس ديت بيلغي هو يا جماعة عرف من اول سورة العلق

57
00:21:26.650 --> 00:21:47.500
هناك مخلوق قد خلق وهناك مخلوق من علق خلاص الموضوع بسيط خالص يا جماعة كان عندهم فورية كان عندهم فورية في حاجات بديهية بسيطة جدا النبي صلى الله عليه وسلم

58
00:21:48.650 --> 00:22:15.300
بيبعت علي رضي الله عنه يوم خيبر في مهمة رسمية خاصة الاعطين الراية غدا رجلا يحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه. المهم علي خد الراية وكان ضامن نصيبه فالنبي بيدي له وصية بيقول له ايه؟ امشي ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. يعني بيقول له امشي وركز ما تلتفتش كتير يا علي حتى

59
00:22:15.300 --> 00:22:30.000
فتح الله عليك يعني ركز في المهمة بتاعتك في الهدف بتاعك فعليه مشي فعليه لما مشي شوية وراكب الحصان بتاعه رضي الله عنه تزكر سؤال عاوز يسأل النبي صلى الله عليه وسلم

60
00:22:32.550 --> 00:22:50.650
ايه هو السؤال؟ انا يا رسول الله اقاتلهم لغاية ايه؟ يعني لو عملوا ايه؟ فكفوا عن قتالهم فيعمل ايه وهو ماشي افتكر السؤال ده المفترض يسأل ازاي يروح واخد الحصان ويلف ويرجع للنبي اه ده قال لي ولا تلتفت

61
00:22:51.300 --> 00:23:25.850
فصرخ باعلى صوته وظهره لرسول الله يقول يا رسول الله على ماذا اقاتل الناس ولا يلتفت ليه؟ هو قال لي ولا تلتفت جماعة بيتعاملوا مع النبي ان هو نبي مش بيتعاملوا معه ان هو واحد طيب صالح حكيم بيعمل لمصلحتهم. لأ يا جماعة هم كانوا بيتعاملوا مع رسول الله

62
00:23:25.850 --> 00:23:48.900
انه رسول الله يعني ايه رسول الله؟ يعني الرب جل وعلا. بعت واحد لهم يقول لهم الكلام الذي يريده الله هم بيتعاملوا كده يعني لما قال لنا ما تلتفتش ده كلام واحد جاي من ربنا من عند ربنا

63
00:23:49.250 --> 00:24:04.600
انا بتعامل معاه ان هو رسول الله. وصل فكرة انت اما تقرأي الحديس ان ده كلام مين؟ كلام رسول الله. مش مجرد ان فيه واحد صادق امين اسمه محمد وراجل صالح

64
00:24:04.600 --> 00:24:22.200
ومحبوب لا لا لا الموضوع مش كده. بس هم كانوا بيتعاملوا بقى معه ان هو نبي فالنبي ده اما يقول آآ كلمة على طول الامتثال بيتم اصله واصل والدنك اتقصقص ما هيش بتاعتهم

65
00:24:22.300 --> 00:24:41.200
هو الاسوان كده بنقول لكم ان من صفات الاتباع الفورية ما هو ممكن ييجي اصل يا جماعة من من جمال الانسان المصبوغ بالعبودية الصبغة الربانية عنده الفورية يعني اه جابر بيحكي رضي الله عنه قصة رهيبة جدا

66
00:24:41.250 --> 00:24:58.100
بيقول لما استوى النبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة وقال اجلسوا. النبي صلى الله عليه وسلم ويوم الجمعة واقف في المسجد فبيقول لهم ايه؟ اجلسوا يعني بعد الصلاة كده انا عاوزكم استنوا

67
00:24:59.100 --> 00:25:16.450
خلاص كان في صحابة بدأوا يطلعوا من الجامع الخطبة خلصت والصلاة خلصت ففي ناس بدأوا يطلعوا فكم منهم ابن مسعود رضي الله عنه فابن مسعود طلع يا جماعة عدى الباب

68
00:25:16.700 --> 00:25:47.050
فسمع رسول الله يقول سمع رسول الله يقول اجلسوا. فالمفترض يعمل ايه هيدخل الجامع ويقعد فجلس على الباب راح قاعد على طول ايه هو ده هو قال اجلسوا مواليد جيشه في الجامع هو قال اجلسوا فرحت انا واقف. حتة بقى طب ما تبص وشغل دماغك وحط الدماغ بتاعتك مش عارف فين والكلام ده. لأ

69
00:25:48.650 --> 00:26:09.450
انا يا جماعة تمام التعقل السمع والطاعة هو ده تمام التعقل اللي اللي عنده عقل وعنده تفكير نقدي وتفكير محترم وبيشغل عقله هو اللي عنده السمع والطاعة اللي مش مشغل عقله والله يا جماعة هو اللي بيقول سمعنا وعصينا وما عندوش العقلية ديت. ليه بقى

70
00:26:10.500 --> 00:26:32.300
لان انا عقلي طالما دلني على ان هذا نبي يبقى تمام التعقل ان كلامه يكون في اعلى درجات الفورية لكن هي الاشكال كله ان حضور ان ده نبي في العقل

71
00:26:33.850 --> 00:26:51.650
مش الحضور العالي عشان كده بنتعامل معاه تعامل الكلام الكويس صاحب الكلام الطيب اللي ممكن ايه؟ اه ان شاء الله نعمل به وكده والكلام ده كله. عشان كده تبقى قاعد في مجلس كده وتقول لي ما ينفعش النبي صلى الله عليه وسلم فيه نص في الكلام ده

72
00:26:52.150 --> 00:27:06.800
فيقول لك ايه اه بس اه بس ايه يا حبيب قلبي انت والله ازعجت قلبي وانا بقول لك النبي صلى الله عليه وسلم وتقول لي اه بس. بس دي تحس ان هي جنزير ودخل قلبك حاجة بتقطع في قلبي. اما اقول

73
00:27:06.800 --> 00:27:20.350
لكاك. النبي صلى الله عليه وسلم يقول لك ايه اه يعني ايه؟ اوفروا اللحى. وانت قاعد عمال تقطع منها وتقطع وتقطع وتقطع ولو لان الامر بيدك نفسك تجيبها. انت ليه كده

74
00:27:20.500 --> 00:27:34.600
اصل فيه قول بيقول وفيه قولين بيقولوا مش قولين بيقولوا والكلام ده كله. وانت عاملها عشان القول ربنا يعفو عنا ويرزقنا الادب مع كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم

75
00:27:36.550 --> 00:27:55.500
ابن مسعود جلس. يا جماعة اعجب من زلك ان ابن رواحة كان خرج بقى عدى شوية المسجد وابتعد شوية بس سمع ان النبي صلى الله عليه وسلم بيقول اجلسوا لان البيوت كانت الدنيا متفتحة خالص فتسمع عادي المسجد

76
00:27:56.000 --> 00:28:17.100
سبحان الله! ايه اللي حصل فابن رواحة راح قاعد في بيت ناس كان واقف معاهم لدرجة ان عائشة كانت تضحك وتقول لرسول الله يا رسول الله الا ترى لابن ابن رواحة

77
00:28:17.950 --> 00:28:41.050
قلت اجلسوا فجلس في دار بني فلان الله اكبر هي دي يا جماعة الفورية هي دي الفوايد. طبعا اللي بدأت اتكلم مع حضراتكم آآ للسنة الجاية تشاورية الصحابة مش هنخلص

78
00:28:45.750 --> 00:29:10.650
انس بن مالك بيقول لما فتح الله علينا اه خيبر قصدنا حمرا خارجا من القرية. شفنا حمر كده فطبخناه منها  فنادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الا ان الله ورسوله ينهيانكم عنها

79
00:29:13.500 --> 00:29:31.350
فنزل التحريم لانها رجس من عمل الشيطان اما عنيب طيب ماشي ونروح قايمين. لا لا لا قايمين ايه يا جماعة كانوا حاطين كانوا دبحوا وحطوا اللحمة في القدور واللحمة بتغلي

80
00:29:32.300 --> 00:29:47.700
عارف انت ريحة كده اما تكون معدي من قدام محل كده ومعدي من قدام البرنس وقاعد ريحة الكبدة تهف عليك كده هم كانوا في اللقطة دي والدنيا قاعدة تهف عليهم وجعانين جدا

81
00:29:48.500 --> 00:30:09.900
ويجوا هم كده يقول لك ايه؟ الا انها حرمت. تباكو اللقطة طب اشوفها استوت ولا ما استوتش طب حتة صغننة طب اشوف الملح فاكفئت القدور بما فيها وانها لتفور بما فيها

82
00:30:11.550 --> 00:30:28.300
يا جماعة ايه ده يا جماعة؟ ايه الدماغ دي وايه هو هو ده يا جماعة؟ هو ده القلب السليم الناس دي بتقرأ ان ده نص سماوي لابد ان يكون له تنفيز على الارض

83
00:30:28.900 --> 00:30:46.450
ده نص سماوي هو بيقرأ القرآن ده نص من السمع. عاشروهن بالمعروف. ده نص سماوي انا كراجل بقرأ النص ده اه اين تنفيزي لي على الارض لان نصوص السماء لابد ان ايه؟ تكون على ايه؟ الارض

84
00:30:46.800 --> 00:31:02.350
وهم يتعاملوا كده قتادة بيحكي عن بعض المهاجرين من الصحابة ويقول لقد طلبت عمري كله هذه الاية بيقول انا حاطط الاية دي قدامي في عمري كله بحاول اجيبها. فما ادركتها بيقول انا ده عندي من ضمن الاهداف

85
00:31:02.350 --> 00:31:14.500
ضيف عارفين الجماعة بتوعوت التارجت ومش تارجت والجماعة اللي هم الصيادلة اللي بيبيعوا ده ويقول لك انا عندي تارجت احقق مش عارف قد ايه كده ده برضه عنده جدا برضه. ان هو يمسك الايات اية

86
00:31:14.500 --> 00:31:39.250
ايات يقول فانا طلبت عمري كله هذه الاية. فما ادركتها ان ان استأذن على بعض اخوتي فيقول لي ارجع فارجع وانا مغتبط. بيقول انا نفسي اطبق المعنى ده اجي اخبط عليك ارن عليك الباب. سلام عليكم. كلم محمد لو سمحتم

87
00:31:39.500 --> 00:31:59.500
والله محمد مش فاضي دلوقتي بيقول لك ارجع وتعال في وقت تاني. بيقول واروح ماشي وانا مبسوط. بيقول الموقف ده مش عارف اطبقه يقول ده تطبيق قول الله قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو ازكى لكم والله بما تعملون عليم

88
00:32:03.450 --> 00:32:20.850
اذا جمع وان قيل لكم ارجعوا ارجعوا هو ده همه كله اه والله هو الاية كده بتقول وان قيل لكم ارجعوا فارجعوا. هو ازكى يعني ايه ازكى؟ اكثر نماء وتطهير

89
00:32:20.850 --> 00:32:43.650
لقلوبكم وعقولكم ودرجاتكم وحسناتكم وصحيفتكم كل ده ده احسن لك ده النهارده تيتة زعلانة موت وطنط خلود خلاص خصمتنا وعمته ليلى وتسنيم ما بتردش علينا ويوم لقصر النينة على شجر رباب

90
00:32:43.700 --> 00:33:10.650
وبعدين بنتها قالت ماما مش فاضية دلوقتي وعليها بقى وعلى طول بلوك على الصفحات وشيلي رقمها من عندنا واقطعي سلك التليفون والله العظيم ما هيشوفونا تاني ايه يا جماعة في ايه؟ يقول لك انا بعت لك رسالتين واتصلت على الارضي وانت شفت اتنين صح زرقاء صح ولا لأ؟ ومتصل الان

91
00:33:10.650 --> 00:33:30.650
اذ يكتب الان يا حبيب قلبي انا بقول لك ارجعوا فارجعوا مش ربنا قال هو ازكى لكم. ماشي ماشي عادي عادي. ماشي انت ليه بتتربص لي كده وقاعد تقول لي ماشي ماشي انا حاسس اني اسمع صوتا يقطر منه الدم

92
00:33:31.050 --> 00:33:50.850
ليه والكلام ده كله؟ وايه بقى كمان ده احنا هنخاصم اللي مش يخاصمها كل ده ليه ان الاخت قالت ارجعوا  لان ده دين فطرة ده بيفرض انا زعلان مع مراتي

93
00:33:51.100 --> 00:34:08.350
افرض انا وابني انا كنت بزعق ليه مني وانت بترن الجرس ارد عليك وانا من فعل اقابلك وانا اموري مش مترتبة يمكن في توتر في البيت يمكن بننقل حاجة في في الصالة وبندخل حاجة مكان حاجة

94
00:34:08.950 --> 00:34:34.750
اه والزروف لا تسمح سبحان الله اللي بيتعامل مع نصوص الوحي انها نصوص الانفع هيلاقي الموضوع ايه طبعا الناس ممكن اما تسمع كده يقول لك ايه؟ والله المفترض في التماس اعزار والمفترض الناس تفهم. اه والله المفترض الناس تفهم. بس هل انت فهمت

95
00:34:35.300 --> 00:34:55.600
يعني كل الليل امال يستعجب الناس اللي ايه بتعمل كده انت حضرتك ممكن تيجي لغاية البيت وتروحي تزوري فلانة ترن الجرس وتروح بصالك من بلكونة كمان بتقول لك نعم ايوة ازيك؟ ازيك استازة شيماء؟ ازي حضرتك؟ لا والله مش هينفع دلوقتي. ممكن تعدي علي وقت تاني

96
00:34:58.600 --> 00:35:12.850
انتم بتقولوا عادي بس عادي دي في المعادي. في وقت الجد اه ممكن الموضوع يكون في حتة تانية. ويا سلام بقى لو انت مسافر لو انت مسافر له مسلا ايه؟ نص ساعة ولا حاجة

97
00:35:13.000 --> 00:35:26.700
ولا عشرة ايه؟ لا. وفي واحد يقول لك والله انا اتعاملت معه وعديت الموضوع عادي جدا. بس كنت متضايق صح كنت متضايق بدون ما حد يسمعنا. اه الاية بتقول لك ايه؟ ما تتضايقش لان ده ازكى لكم

98
00:35:28.300 --> 00:35:44.250
ماشي انا احسها قلة تقدير انك تقول لي لا مش دلوقتي. اه انت بتحسها قلة تقدير لانك لو كنت صاحب عقل ما كنتش هتقول كده بس ده لقلة عقلك وقلة استيعابك قلت كده

99
00:35:44.600 --> 00:36:07.050
لان من له الحكمة البالغة شرع هزا من له الحكمة البالغة شرع هذا وطالما شرع هذا ففيه التوفيق كله. وفيه التقدير كله عشان كده اللي بيحس بقلة التقدير ده اللي ايه

100
00:36:07.550 --> 00:36:22.650
عنده دنو في يعني عنده مشكلة يعني ما هو عقله على قده. عشان كده هو ده استيعابه هو كده يا جماعة لو دارس ومعه يعني شهادة صحية نقية ما كانش هيقول كده

101
00:36:24.450 --> 00:36:47.950
وفي نفس الوقت الشرع بيقول لك انت كده لكن بيقول له هو ايه اجبر اخوك ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه وان تؤنس الوحشان لك صدقة واحاول بقدر الامكان ما تكسرش قلبه فالشرع يكلمه قوي ويحفزه ويزكر له قصة ابراهيم والعجل الحنيت وكل

102
00:36:47.950 --> 00:37:00.050
كل الكلام ده عشان يتحرك بس في نفس الوقت يقول لك لو قال لك ارجع ارجع لان البيوت مش كلها كده وكل واحد بقى راجع يا جماعة للدوافع ما انا ممكن اكون اقول لك من باب الايه؟ من باب الترخيم عليك

103
00:37:00.500 --> 00:37:17.600
انت كده ايه آآ انت كده ما طبقتش الدرس ما طبقتش الاية. يعني هو يعني انت دلوقتي ايه واحد بيرن علي اي ارجع ما انت كده بترخم علي ما هو الاية مش قالت لك ترخم على الناس بكده. لأ انا عندي ظرف

104
00:37:17.850 --> 00:37:33.000
فقلت لك والله غير مناسب دلوقتي بس خلاص وطبعا الكلام ده غير محمول على انك تديني موعد ما مش هطلع لك انا من المنصورة وتقول لي اه ان شاء الله الموعد الساعة تلاتة. انت جيت؟ اه ارجع

105
00:37:34.250 --> 00:37:53.600
انا انا لو رجعت مش هتشوفني تاني لازم يبقى في سبب بقى حقيقي انك تقول لي خلاص الشرع زي ما بيخاطب حضرتك بيقول لك لو اتقال لك ارجع ترجع بيخاطبني انا اللي انا احسن الضيافة

106
00:37:53.650 --> 00:38:09.800
واختار اطيب الكلام وطبعا ارجع مش هقولهالك كده يعني كده ايه بتاع لأ اقولهالك برضو بطريقة والله جزاكم الله خيرا بس انا مش فاضي دلوقتي استسمحك لو نأجلها في موعد تاني بس والدنيا بسيطة جدا

107
00:38:10.700 --> 00:38:29.700
طبعا وانتم عارفين اداب الاستئزان زمان واحنا في تانية ابتدائي لو تفتكروا وفي رواية في تالتة ابتدائي درسناها نعمل ايه؟ نخبط مرة وبعدين ننتزر شوية وبعدين خبط تاني وبعدين انتزر شوية وبعدين تبقى بعيد عن الباب ما تبقاش واقف

108
00:38:29.700 --> 00:38:47.250
كده قدام الباب عشان الناس ما بتفتحش كده تلاقيك في وشه وعشان مش عارف ايه يا زمان خدنا الحاجات دي وبعدين تخبط التالتة ما حدش فتح تعمل ايه؟ ارزع الباب برجلك. وحط ايدك على الجرس واوعى تسيبه. واقول له انا هنا راشق لغاية ما تفتح لي

109
00:38:47.250 --> 00:39:07.100
انت فاكر ان حضرتك ان انا همشي؟ لا ده انا جايب اولادي عشان اما انا اتعب في رنة جرس اسند واحد على الجرس. وواحد يخبط عالشباك وواحد يقول لك يا عمو وينادي عليك في الشارع وواحد شف هتفتح يعني هتفتح

110
00:39:07.300 --> 00:39:29.950
لان هو شرع الاستئزان ليه انت تسمعني اذا يجب عليك ان تضيفني. وفي رواية ان ابيت عندك هو ده بقى يرن عليك الساعة حداشر بالليل واحدة والتانية والتالتة والرابعة انت مش هتجبني انت مش هترد علي لا هجيبك من التليجرام رن عليه التليجرام طب افرض عنده

111
00:39:29.950 --> 00:39:44.650
اقطع عليه الاجتماع ده دي متعة ما يعرفهاش الا اهل التخصص. اقطع عليه الاجتماع. خلصت الاجتماع؟ اه ادي له واحدة واتس. خلص الواتس ادي له وكمان واحدة بقى ايه كمان مش طب رن عليه من تليفون تاني. انت بتعمل ايه يا ابن الحلال

112
00:39:44.900 --> 00:39:57.900
انت عاوز تعمل ايه؟ او بعدين في الاخر خالص ايه؟ سلام عليكم. الاخ فلان؟ اه. يعني ممكن سؤال انت كل الكلام ده عاوز سؤال؟ اه اتفضل. آآ ما حكم الاستحمام باللبن

113
00:39:59.350 --> 00:40:15.250
آآ انا والدتي آآ جابت لاختي آآ اسورة يعني انت مصحياني الساعة حداشر ونص بالليل وحصرتني كل المحاصرة ديت عشان تقولي لي ما حكم مش عارف الايه والكلام ده كله وانا

114
00:40:16.500 --> 00:40:32.450
وسبحان الله! ما هو عشان كده بقول لكم ان اداب الاسلام ان فيه حاجات اساسية مرتبطة بالفطرة يعني هو فطرية ان انك تعمل كده في حد عشان كده فعلا الادب الضائع هو الادب الاستئزان

115
00:40:32.900 --> 00:40:59.700
ادب ضائع المفترض انت خلاص وصلت لي الرسالة ديت فنسأل الله السلامة رافع رضي الله عنه بيقول نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم. عن امر كان لنا نافعا قل هو نهانا عن امر كان لنا نافعا

116
00:41:00.000 --> 00:41:20.150
بيقول كنا مستفيدين منه. يعني هم كانوا ب آآ بيعملوا حاجة كده في الارض وكان بيتاجروا بطريقة معينة في الثمار فالنبي صلى الله عليه وسلم نهى عن هذا الامر. فهو بيقول ايه؟ نهانا النبي

117
00:41:21.200 --> 00:41:46.300
عن امر كان لنا نافعا وطواعية الله ورسوله انفع لنا شفتم يا جماعة هم بيشوفوها ازاي هم بيشوفوها حاجة تانية خالص. هو بيقول هو نهانا عن شيء كان نافعا لنا لكن طواعية النبي انفع لنا

118
00:41:48.800 --> 00:42:09.650
عشان كده الله سبحانه وتعالى قال لنا الحسم بمن يريد ان يتزكى لما قال الله سبحانه وتعالى في سورة الاحزاب النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم. يعني ايه يعني انا نفسي

119
00:42:09.700 --> 00:42:27.600
هنا كمحمد لي نفس؟ اه الاية دي بتقول لي محمد صلى الله عليه وسلم اولى بنفسك دي منك انت  النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم عشان كده اما يقول لك حاجة

120
00:42:28.600 --> 00:42:48.700
انها تطبق من هذا المعنى لذلك فبنقول بنأكد عودنا قوي معلش في الحتة دي لكن الفورية دي مهم ان هي تاخد راحتها قوي فيها ان الطاعة ان الطاعة هي الفورية يا جماعة

121
00:42:49.350 --> 00:43:07.700
ان الطاعة لازم يبقى فيه من خصائصها الفورية انس يقول كنت اسقي ابا عبيدة وابا طلحة وابي رضي الله عنه من فضيخ ظهر وتمر اللي هو خمر يعني انتم عارفين الخمر عند العرب كالماء

122
00:43:10.050 --> 00:43:24.900
كانوا بيستغنوا عنه بالماية هم كانوا بيشربوش مية ويشربوا خمرة. ده المشروب اللي الرسم بتاعهم يقول فجاءهم اتي فقال ان الخمر قد حرمت. واحد جاي لهم من عند النبي بيقول لهم الخمرة قد حرم

123
00:43:25.650 --> 00:43:47.650
فقام ابو طلحة قال قم يا انس فاهرقها فاهرقتها قال له يا انس وقع لي البراميل ديت والايه الانية ديت. قال فالقيتها يا جماعة يقول ان يعني في روايات ان كان بعضهم الكأس على فيه يعني حاطط في بوقه ماسك كوباية كده زي ما انت ماسك كوباية

124
00:43:47.650 --> 00:44:03.750
شاي وشاي وفي بوقه في في ميه في خمر. قال فمجها يعني ايه مجها يعني طب آآ انت يعني واحد ماسك الكوباية بقى ويقول له متأكد يعني ويشرب بق كمان

125
00:44:04.650 --> 00:44:24.700
امتى ربنا طب قل لنا كده الاية الله يكرمك وهات هات بس نخلص الكأس ده راع فمجها ليه لان هو فكرة ان انا مخلوق من علق قد خلقني الخالق فهناك خالق قد خلق مخلوق من علق

126
00:44:25.600 --> 00:44:48.550
هذا المخلوق اذا سمع قال الله قال رسوله انتهى انتهى وفوري انا مش بتكلم على الطاعة ركزوا وانا بتكلم على الاتباع انا بتكلم في اللقاء ده عن مفهوم الفورية يعني يلا حالا

127
00:44:49.500 --> 00:45:10.500
النبي حالا ما فيش هزار. دلوقتي سبحان الله كده الصحابة بلغوا الصحابة ندي مسال في النساء ونختم به عائشة رضي الله عنها وام سلمة شوفوا بقى النساء ايه اللي حصل؟ عائشة بتقول يرحم الله

128
00:45:11.100 --> 00:45:42.950
نساء المهاجرات الاول لما انزل الله قوله وليضربن بخمرهن على جيوبهن شققنا اكتف مروطهن فاختمرن بها  يا سلام يا سلام! بتقول الاية دي نزلت ايه؟ بالليل. اول ما نزلت دخلت كل واحدة اللي خدت الملاية بتاعة السرير وراحت

129
00:45:42.950 --> 00:46:02.950
طعاها وعملت كده غطاء وغطت الشعر. اه لا اصل الاية بتقول وليضربن وهنا الضرب معناه وخمورهن ديت اللي معناها هل الرأس تدخل وجيوبهن ويدنين؟ وهنا في قول في المسألة وعاوزين نقعد قعدة مع ام سلمة تشرح لنا

130
00:46:02.950 --> 00:46:15.600
وبعد كده نروح للنبي صلى الله عليه وسلم ونقول له هنا يا رسول الادناء هنا داخل فيه مش عارف ايه؟ يا جماعة اللي بيكون الكلكعة دي تكون مع حد  اه مش سالك

131
00:46:16.600 --> 00:46:38.450
لكن الناس السالكين مش مكلكعين فدي الناس الفاضية عشان كده العوام يقول لك الفاضي بيعمل قاضي انت لو لو مليان مش هتعمل كده اللي مليان مستني يا ترى فيه نص جديد يا ترى فيه علم جديد فيه اية جديد استفدتها؟ على طول فورية

132
00:46:38.700 --> 00:46:55.350
حورية على طول يشتغل سبحان الله! شوفوا الفرق بقى. خرج نساء الانصار كأن على رؤوسهن الغربان من الاكسية. لابسين اكسية كده تشوفهم كده اهو ده هم بقى ثم شايلين شايلين حاجة سمرة دول ولا ايه؟ ولا ايه الايه ده يا جماعة

133
00:46:55.750 --> 00:47:15.750
والنهاردة كل شوية بنقابي احلى بحجابي اجمل مش عارف ايه وهاتها يمين وهاتها شمال وخد الشنطة كده من على الشمال لليمين ومش عارف حط وتلبس لي حزاء آآ بينور عشان في مشكلة لأ وعشان برضو نبقى برضو عشان برضو نخطف القلوب لعلام الغيوب والله

134
00:47:15.750 --> 00:47:33.400
الا نريد بها الا علاء كلمة الله؟ انت لبسك ده اعلاء كلمة الله انت اللبس ده لاعلاء كلمة الله وداخلة المطاعم باللبس ده وقاعدة كل شوية تتصوري وبتاع والكلام ده كله ودي احلى طرحة في سبيل الله وده احلى لفة نقاب في سبيل الله ومش عارف ايه

135
00:47:33.400 --> 00:47:47.150
تشعر بالسعادة بنقابي وانا قاعدة في مطعم البرنس مع زمايلي هنا كلنا معنا الاستازة رقية والاستاز محمد ام محمد بقى مش هينفع يا استاز محمد لان احنا اخوات هي لله هي لله

136
00:47:47.600 --> 00:48:19.000
لا لشيء اخر. ربنا يحفظنا ويحفظكم. ويسترنا ويستركم الفورية يا عباد الله الفورية يا عباد الله اعلم ابا مسعود واحد اسمه ابومسعود  فقاعد بيضرب غلام ليه بالسوط بعصاية كده يقول فانا بضربه فسمعت صوتا من خلفي يقول اعلم ابا مسعود فلم افهم الصوت من الغضب. انا غضبان بقى اوي

137
00:48:20.050 --> 00:48:35.700
قال فلما دنا مني اذا هو رسول الله. فخدت بالي بقى ان اللي بيقول لي كده النبي صلى الله عليه وسلم قال اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود يعني يا ابو مسعود خلي بالك خلي بالك يبقى في كلمة هيقولها لي

138
00:48:35.750 --> 00:48:45.750
او مسعود يعمل ايه؟ نعم يا رسول الله اؤمرني. لا هو بيضرب الغلام بتاعه. فالنبي جاي من بعيد فبيقول له اعلم ابا مسعود اعلم ابا مسعود. اعمل ايه؟ عمل ايه يا

139
00:48:45.750 --> 00:49:10.200
قال فالقيت الصوت من يدي العصاية رميتها قال اعلم ان الله اقدر عليك منك على هذا الغلام يا رسول الله اصله وقع اه مش عارف ايه واه الحبل بتاع الجمل مش لاقيينه وضرب اخته بالعصاية اصل

140
00:49:10.200 --> 00:49:27.950
مش عارف ايه القصقصة دي ما تنفعش مع دول دور رجالي الفورية قال اعلم ان الله اقدر عليك من هذا الغلام قال فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا. رغم انما

141
00:49:27.950 --> 00:49:45.300
ما قالوش اضرب ولا ما تضربش ولا ليه ولا بتاع هي كلمة واحدة خلاص يغلب على زني انه رفض هذا الموقف بيصلي بهم صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم قاعد بيصلي بالصحابة وهو بيصلي بالصحابة

142
00:49:45.400 --> 00:50:06.500
كانوا زمان وانتم عارفين المسجد ما فيش سجاد بقى والكلام ده هو حصى كده صغير وخلاص وبتحوط المسجد باطار ايه؟ بسيط كده. فكانوا يخشوا عادي ممكن يصلي بالحزاء زي ما انت ممكن تصلي الجنازة بالحزاء او مسلا ماشي في الشارع وما فيش مصلي في بنزينة على الارض فممكن تصلي ايه اه في مكان طاهر كده بس ايه ما فيش سجاد وحاجة ممكن تصلي

143
00:50:06.500 --> 00:50:22.250
بالحزاء النبي بيصلي بالحزاء بتاعه والصحابة بيصلوا وهم رايحين كله لابس الحزام فالنبي وهو بيصلي خلع حزاءه ووضعه عن يساره الصحابة شافوا الموقف ده وهم بيصلوا يعملوا ايه؟ طب واحنا ما لنا

144
00:50:23.650 --> 00:50:41.850
فلما قضى النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة فليلتفت. وبيقول الازكار فوجد ان الصحابة كلهم قد خلعوا نعالهم. فقال ما حملكم على القاء نعالكم قالوا رأيناك القيت نعليك والقينا نعالنا

145
00:50:42.650 --> 00:51:03.350
بس شفناك بس احنا رجال الفورية نشوفك على طول احنا لسه هنستنى قال النبي ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا يعني عاوز يقول لهم ايه؟ يا جماعة لأ هو جبريل بس قال لي يا محمد ان حزائك في

146
00:51:03.350 --> 00:51:20.450
في قذر في بقايا ايه شيء ملتصق به. لا يليق انك انا بس عندي انا خصوصية ان انا ايه؟ عرفت ان في حاجة فهي فاذا جاء احدكم الى المسجد فلينظر فان رأى في نعليه ايه؟ اذى او قدره فليمسحه وليصلي فيه. دي بس يجهز ايه

147
00:51:20.750 --> 00:51:35.900
بس هم ما كنش في الحتة دي بقى خالص. هم كانوا في حتة تانية خالص ماشي؟ عشان كده يا جماعة في فرق بين انك تبحس في اقوال العلماء عن سلم طوارئ تنزل به من النص

148
00:51:36.150 --> 00:51:56.800
وتهرب وفي فرق انك تبحس في كلام العلماء كيف يتزين وتزين عملك بالنص. يعني جالك حديس من كلام رسول الله. جت لك اية قدامك في واحدة قاعدة عمال تدور يا رب ربنا يستر يا رب ربنا يستر وانا ببحس في الفتاوى

149
00:51:57.500 --> 00:52:07.500
تبقى مشكلة والله تبقى مشكلة لو طلع الموضوع ايه ان الكلام اللي انا فهمته ده للوهلة الاولى وقرأته يكون صح. انا مش هاعرف اعملها خالص. لأ مش هاعملها ان شاء

150
00:52:07.500 --> 00:52:17.500
الله لا ربنا رحيم مش هيكون هو ده طلبه. وقاعد عمال تدور تقول ايه ربنا يسترني كده وربنا يرزقني كده الشيخ هاني ويجعل لي مخرج لساني انا مش هينفع انا

151
00:52:17.500 --> 00:52:36.200
فربنا يكرمها ايه؟ في صفحة منتدى الشيخ هاني اللي صاحب مش عارف ايه. تروح رايحة للشيخ هاني وربنا يكرمها وتلاقي سلم طوارئ وتنزل منه. تقول اللهم لك الحمد على طول وتنتهي. وفي واحد تاني قاعد يقول ايه

152
00:52:36.350 --> 00:52:50.550
انا فهمت من الاية دي للوهلة الاولى معناها كزا لا انا اروح ابحس هل معناها كده ولا لا؟ عشان لو كده انا من النهاردة همتثل شايفين الفرق واحد بيدور على شيخ

153
00:52:51.400 --> 00:53:15.900
عشان يهرب وواحد بيدور على شيخ وكلام العلماء عشان يستوثق هل الذي وصله صحيح ام لا والفرق بين الاتنين فرق سما وارض. طب هنعرفها ازاي؟ يوم القيامة واعمالك وقلبك بيتفتح قدام منك. وتشوفي اللي كان في قلبك

154
00:53:16.400 --> 00:53:26.400
هل فعلا انت كنت صادقة وانت بتدوري على الدليل ولا لأ؟ على فكرة يا عمو الشيخ والله انا بكون صادقة انتم بس اللي شايفيني كده انا مش شايف حضرتك حاجة انا احسن الزن بكل

155
00:53:26.400 --> 00:53:55.750
المسلمين لكن باقول لك خلي بالك انتبهي انتبهي لان يوم القيامة ستبلى السرائر. يوم تبلى السرائر كله هيتكشف وكله هيزهر وكله هيطلع ولن ينفعك غدا انك تقولي لربنا اصل انا سألت الشيخ وقال لي كده وانت كنت عارفة اني كنت بتدوري على حاجة

156
00:53:56.600 --> 00:54:14.700
عشان تريحك فانا ممكن اريحك وانا هتحاسب على الموضوع ده اه لكن عمرك ما تكوني فاكرة ان الراحة ديت راحة ممتدة لا دي مش راحة هتلاقيها في قبرك ولا في اخرتك. هتلاقيها بس

157
00:54:15.250 --> 00:54:40.250
ظاهرا في دنياكي وعموما الصادق الصادق بيكون عارف كويس قوي ان هو دلوقتي بيدور على سلم طوارئ ولا بيدور على سلم يصعده ويرفعه الى النص نسأل الله ان يسترنا واياكم ويرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام. وجزاكم الله خيرا