1
00:00:00.300 --> 00:00:20.850
طب هذا عن المصالح لكن ماذا عن الرأي الاخر؟ القائل بالمنع حتى لا يظلم هذا الرأي وحتى نظهر حجته نبرزها كذلك يعني قالوا اولا من المفاسد المحظورة عند القائل بالمنع ما تفضي اليه هذه الزيارات

2
00:00:20.900 --> 00:00:50.000
من شرعنة الاحتلال وشرعنة التطبيع مع الكيان الغاصب والتطبيع الشعبي اخطر من التطبيع السياسي والمقصود بالتطبيع ازالة الحواجز النفسية واعادة العلاقات الطبيعية بين دولتين متحاربتين او مخ او مختلفتين بما يؤدي الى ازالة العوائق بينهما

3
00:00:50.050 --> 00:01:21.400
فشرعنة التطبيع شرعنة الاحتلال حيس تمتلئ قنصليات الصهاينة بطلب التأشيرات الامر الذي يتضمن شعبيا بمشروعية الاحتلال لكن نوقش هذا بان الممنوع شرعا اقرار المحتل على احتلاله والغاصب على غصبه ولا يلزم زيارة الاقصى التطبيع يعني النبي صلى الله عليه وسلم عندما سافر

4
00:01:21.800 --> 00:01:46.650
الى العمرة لا شك ان قلبه كان ممتلئا بالبراءة من المشركين وان اصحابه كانت قلوبهم ممتلئة بالبراءة من المشركين. لم يكن راضيا باغتصاب اهل مكة لمكة باغتصابهم للولاية على المسجد الحرام. وقد قال تعالى وما كانوا اولياءه ان اولياؤه الا المتقون

5
00:01:47.050 --> 00:02:05.550
وآآ ومن يقول ان هذا المنع مصلحة لما يتضمنه من منع التطبيع مع مع المحتل فقد قيل ان هذا يمكن ان يناقش تأملوا بان المصلحة ملغاة. النبي صلى الله عليه وسلم سبحان الله

6
00:02:06.100 --> 00:02:30.200
انتبهت لها قريبا ان صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الاقصى في لحفة الاسراء والمعراج وحثه على شد الرحال للاقسى وقت احتلال الروم له لو انت رجعت تاريخيا عندما قال حبيبنا لا تشد الرحال اللي على اساس ساعتها لم يكن المسجد الاقصى في قبضة

7
00:02:30.200 --> 00:02:46.900
في المسلمين وقت احتلال الروم له. ايضا كان دخوله مكة للعمرة والصلاة في الحرم باذن قريش. دليل على ان هذه مصلحة لم يعتبرها الشارع ايضا هذه المصلحة ان سلمنا بها معارضة بمفاسد

8
00:02:46.950 --> 00:03:13.200
من بينها قبلة المصلين والعمار في هذا البيت المقدس ضعف اتصال الامة واجيالها بهذا البيت. لان البعد يورثه. يعني الجفاء ان قلة الزوار يقوي المحتل في عزل الاقصى عن عن المسلمين ان هذا المعنى قد ينعكس ايضا حتى على الزائرين من الداخل ما هو حتى الزائر

9
00:03:13.200 --> 00:03:33.200
من الداخل في حواجز لليهود حول الاقصى. ولا يمكن ان تدخله الا باستئذان هذه الحواجز الصهيونية. فان قلت لاي استئذان للكيان الغاصب. يعني تطبيع ويعني شرعنة احتلال. يبقى حتى اللي في الداخل ينطبق عليهم هذا الكلام

10
00:03:33.200 --> 00:03:57.800
لانهم لن يصلوا اليه من خلال ما احيط به من الحواجز الصهيونية يخليك تقح في نفس المحزور يعني قالوا ايضا آآ من من المفاسد اضعاف جزوة الجهاد لاسترداد الاقصى الناس تستغني بهذه الزيارة تبقى حقنة لطيفة

11
00:03:58.000 --> 00:04:20.150
آآ مخدرة تقعدها عن النهوض والحركة والجهاد كل مسلم هيقول الحمد لله اللي علي اديته الزيارة زرت. والرحال اديتها ووصلت فقد بدأت زمتي واديت ما علي وقد نقش هذا بان كما قيل سبقا كما قيل سلفا اني آآ

12
00:04:20.250 --> 00:04:36.650
لم يكن الذهاب لمكة لاداء العمرة في العام السابع في عمرة القضاء لا تطبيعا لمع المشركين ولا ولا منسيا لجهاده بدليل ما حصل بعد ذلك من فتح مكة وتطهيرها. بعد هذا بعام واحد

13
00:04:36.950 --> 00:05:00.050
من المرجعيات التي قالت بمنع الزيارة مجمع البحوث الاسلامية بالازهر بعض مشايخ الجامع الازهر عبدالحليم محمود والشهيد الحق واصل. ازن الشيخ يوسف القرضاوي لجنة الافتاء بالجامعة الاسلامية عكرمها صبري مفتي فلسطين. هذه امثلة على الذين قالوا بالمنع