1
00:00:11.850 --> 00:00:41.000
القاعدة الثالثة باختصار  لا يقاس الغائب على الشاهد في باب الغيبيات. لا يقاس على الشاهد في باب الغيبيات وهذه من اخص خصائص قواعد اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى في الغيبيات كلها لا سيما في باب الاسماء والصفات

2
00:00:41.100 --> 00:01:08.050
فالله عز وجل من علم الغيب فذاته غيبية واسماؤه غيبية وكيفيات صفاته غيبية اليس كذلك لا يجوز لك ان تدخل الله عز وجل مع خلقه في قياس ابدا لا يجوز لك ان تقيس ما غاب عنك وهي اسماء الله عز وجل وكيفيات صفاته على ما هو مشاهد لك. فان القياس في باب الغيبيات مرفوض

3
00:01:08.050 --> 00:01:25.500
اهل السنة والجماعة لا قياس في الغيبيات. فكما انه لا عقل في الغيبيات ايضا لا قياس في الغيبيات لا قياس في الغيبيات وذلك لان اهل التمثيل قالوا اننا لا نعقل من مسمى الوجه المضاف الى الله الا ما نعقله

4
00:01:25.500 --> 00:01:53.050
من المخلوق فقاسوا الوجه الغائب على الوجه الشاهد. فقالوا اذا وجه الله كوجه المخلوق. اذا علتهم القياس في الغيبيات وقالوا نحن لا نعلم استواء الا بهذه الصورة المشاهدة. فاذا الاستواء الذي خاطبنا الله به وجعله غيبيا لابد ان نحمل كيفيته على الاستواء المشاهد بالصورة

5
00:01:53.100 --> 00:02:10.200
فقالوا اذا استواؤه كاستوائنا ولتصنع على عيني قالوا عين الله غائبة لكن نستطيع ان نستنبط صفات الشيء الغائب وهي العين برؤية العين المشاهدة. فنلحق العين الغائبة في كيفيتها بالعين المشاهدة. اذا

6
00:02:10.200 --> 00:02:25.300
قاسوا الغائب على الشاهد عرفتم كيف وقعوا في التنفيذ؟ هذي واحدة من عللهم وستأتي العلة الاخرى في القاعدة التي بعدها ان شاء الله يد الله عز وجل هم يسلمون ويستسلمون انها معنى غائب

7
00:02:25.750 --> 00:02:44.950
لكن هذا المعنى الغائب لا تتوقف عقولهم على الايمان به فقط قالوا لا. بل نحن لا بد ان نقيس صفة هذا الغائب على صفة الشيء المشاهد يد اذا خلص بما ان الله خاطبنا باليد ياء ودال فاذا اليد الغائبة مثل اليد المشاهدة

8
00:02:45.400 --> 00:02:53.650
فاضطر اهل السنة والجماعة يقرروا هذه القاعدة العظيمة وان وهي انه لا يجوز قياس الغائب على الشاهد في باب الغيبيات