1
00:00:00.300 --> 00:00:20.300
احسن الله اليكم قال رحمه الله القاعدة الثانية انهم يقولون ما دعوناهم وتوجهنا اليهم الا لطلب القربة والشفاعة فدليل القربة قوله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله

2
00:00:20.300 --> 00:01:00.300
وكفى ودليل الشفاعة قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاءنا عند الله. والشفاعة شفاعة. شفاعة منفية وشفاعة مثبتة المنفية ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله. والدليل قوله تعالى يا ايها الذين

3
00:01:00.300 --> 00:01:30.300
انفقوا مما رزقناكم من قبل ان يأتي يوم لابيع فيه ولا خلة ولا شفاعة والكافرون هم الظالمون. والشفاعة المثبتة هي التي تطلب من الله. والشافع مكرم بالشفاعة. والمشفوع لهم رضي الله قوله وعمله بعد الاذن. كما قال تعالى من ذا الذي يشفع عنده الا باذنه

4
00:01:30.300 --> 00:01:59.000
مقصود هذه القاعدة بيان ان الحامل للمشركين على دعوة غير الله والتوجه اليه هو امران. احدهما طلب القربة احدهما طلب القربة والدليل قول الله تعالى والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله

5
00:01:59.000 --> 00:02:29.000
زلفى والاخر طلب الشفاعة. والدليل قوله تعالى ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله. فلم يكن المشركون يعتقدون ان معبوداتهم تدبر الامر وتستقل بما تشاء ولكنهم كانوا يتوجهون اليها لتحصيل الامرين

6
00:02:29.000 --> 00:02:59.000
المذكورين والفرق بين طلبهم وطلبهم الشفاعة انهم يبتغون بالقربة احراما الرفعة والكمالات انهم يبتغون بالقربة احراز الرفعة والكمالات. ويبتغون بالشفاعة دفع النقائص والافات ويبتغون بالشفاعة دفع النقائص والافات. وقد ابطل الله ما ابتغوه من

7
00:02:59.000 --> 00:03:27.750
قربة والشفاعة فاما طلب القربة باتخاذ الاولياء فابطله الله بنفي وجودهم فان الله لما قال والذين اتخذوا من دونه اولياء ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى قال في اخرها ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار. فنسبه

8
00:03:27.750 --> 00:03:47.750
الى الكذب في دعواهم ان لله اولياء. وذلك يتضمن نفيا وجود ولي له من هذه معبودات وهو المصرح به في قوله ولم يكن له ولي من الذل. والولي المنفي عن الله هو ما كان

9
00:03:47.750 --> 00:04:07.750
يعتقده المشركون والولي المنفي عن الله هو ما كان يعتقده المشركون ان لله معينا يتصرف معه بما ينفعك ان لله معينا يتصرف معه بما ينفعه. فولي الله له معنيان. احدهما

10
00:04:07.750 --> 00:04:37.750
ولي الناصر وهو المنفي عنه. الولي الناصر وهو المنفي عنه. والاخر الولي المنصور. وهو المثبت والاخر الولي المنصور وهو المثبت له. كما قال تعالى الا ان اولياء والله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. فهؤلاء اولياء الله الذين ينصرهم الله لا الذين

11
00:04:37.750 --> 00:05:07.750
ينصرونه. واما الشفاعة التي يرجون من معبوداتهم فابطلها الله باربعة مسالك. اولها في وقوع الشفاعة من الهتهم نفي وقوع الشفاعة من الهتهم. قال تعالى ولم يكن لهم من شفعاء ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء. وثانيها نفي ملك

12
00:05:07.750 --> 00:05:36.700
الهتهم الشفاعة نفي ملك الهتهم الشفاعة وتحقيق انها لله وحده وتحقيق انها لله وحده. قال تعالى ام اتخذوا من دون الله شفعاء. قال تعالى ان اتخذوا منذ ولله شفعاء قل او لو كانوا لا يملكون شيئا ولا يعقلون. قل او لو كانوا لا يملكون شيئا

13
00:05:36.700 --> 00:06:06.700
لا يعقلون قل لله الشفاعة جميعا. فابطل الله سبحانه وتعالى ملك الهتهم الشفاعة. مبينا انها من سبحانه وحده وثالثها امتناع شفاعة الشفعاء الا بعد اذن الله ورضاه امتناع شفاعة الشفعاء الا بعد اذن الله ورضاه. قال الله تعالى وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا

14
00:06:06.700 --> 00:06:36.700
الا من بعد ان يأذن الله لمن يشاء ويرضى. ورابعها ابطال انتفاع الكافرين بشفاعة الشافعين ابطال انتفاع الكافرين بشفاعة الشافعين. قال الله تعالى فما تنفعهم شفاعة الشافعين فما تنفعهم شفاعة الشافعين. شف الشفاعة التي كان يرجوها المشركون من الهتهم

15
00:06:36.700 --> 00:07:00.750
ابطلها الله عز وجل في القرآن بهذه المسالك الاربعة في مواضع منه. والشفاعة التي يذكرها متكلمون في الاعتقاد يراد بها سؤال الشافع الله حصول نفع للمشفوع له. سؤال الشافع لاها حصول نفع للمشفوع له

16
00:07:00.800 --> 00:07:28.000
والنفع يتضمن جلب خير او دفع شر وهي نوعان احدهما شفاعة منفية. شفاعة منفية وهي التي نفاها الله في كتابه. وحقيقتها شرعا الشفاعة الخالية من اذن الله ورضاه. الشفاعة الخالية من اذن الله ورضاه

17
00:07:28.200 --> 00:08:04.250
وهي ايضا نوعان الاول الشفاعة المنفية عن الشافع كالشفاعة المنفية عن الهة المشركين والثاني الشفاعة المنفية عن المشفوع له. الشفاعة المنفية عن المشفوع له. كالشفاعة للكافرين كالشفاعة للكافرين والثاني من نوعي الشفاعة الشفاعة المثبتة. الشفاعة المثبتة. وهي الشفاعة التي اثبتها الله في

18
00:08:04.250 --> 00:08:35.250
كتابه وحقيقتها شرعا الشفاعة المشتملة على اذن الله ورضاه. الشفاعة مشتملة على اذن الله وهي كذلك نوعان الاول الشفاعة المثبتة للشافع الشفاعة المثبتة للشافع كشفاعته صلى الله عليه وسلم والثاني الشفاعة المثبتة للمشفوع له

19
00:08:35.300 --> 00:09:03.900
الشفاعة المثبتة للمشفوع له. كالشفاعة لاهل الكبائر من هذه الامة كالشفاعة لاهل الكبائر من هذه الامة. والفرق بين الشفاعة المنفية والمثبتة هو المذكور في قول المصنف ما كانت تطلب من غير الله فيما لا يقدر عليه الا الله. وقوله والشفاعة

20
00:09:03.900 --> 00:09:36.450
هي التي تطلب من الله. فمدار النفي والاثبات بالشفاعة على امرين. اذن الله ورضاه اذن الله ورضاه. وهما مع الاثبات شرطا الشفاعة. وهما مع النفي مانعا الشفاعة والشافع مكرم بالشفاعة كما قال المصنف. اي ان الله يتفضل عليه بها اكراما له. كما اكرم

21
00:09:36.450 --> 00:09:45.340
نبينا صلى الله عليه وسلم بما جعل له من انواع الشفاعة التي ليست لغيره. نعم