العشر ويبقى تسعين سورة نعمل بها على مقتضى الدليل العام فلا تعارض بين عام وخاص
ويحمل العام على ما خص في تعارض بالاتفاق فاحتفي ولي رسالة في هذه القاعدة شرحتها في مئة فرد. العام يبنى على الخاص وهي من قواعد الجمع بين الادلة التي ظاهرها التعارف
احيانا يأتيك دليلان يقال فيهما التعارض وتستطيع ان تفك هذا التعارض بقاعدة العام والخاص اضرب لكم امثلة لطيفة. المثال الاول قال الله عز وجل ولا تنكحوا المشركات كذا ولا لا
هذا عام يدخل فيه كل مشركة. طيب اولا يجوز بالدليل نكاح المشركة اليهودية اولا يجوز بالدليل نكاح المشرك النصرانية اذا كانت محصنة اي عفيفة؟ الجواب بلى. اذا كيف نجمع بين الدليل الاول والادلة الاخرى
عام وخاص عامة وخاصة لا يجوز نكاح المشركات الا هاتين المشركتين بس عملنا بالدليلين كلها يقول النبي صلى الله عليه يقول جابر يقول كان اخر الامرين من النبي صلى الله عليه وسلم ترك الوضوء مما مست النار. يعني اي شيء يطبخ على النار
كان في اول الاسلام يتوضأ منه رسول الله ثم ترك الوضوء فاخر الامرين هو ترك الوضوء طيب اولم يقل توضأوا من لحوم الابل ولا لا يا جماعة ونحمي الابن نطبخ على النار
هذه التعارض بين هذا والاول؟ الجواب لا الاول عام في كل لحم يدخل فيه الغزال يدخل فيه الابل يدخل فيه الخير يدخل فيه الشاة. والحديث الخاص هذا اخرج فردا فقط
فاذا نعمل بالعام فيما بقي من الافراد ونعطي الخاص فرده. فنعمل بالدليل العام والخاص. فك التعارض ولا ما فك التعاون؟ انفك التعاظ هذي نعمة عظيمة اصول الفقه نعمة عظيمة. والله الاصول ما يبقى عنده اي مشكلة تعارض
ولذلك لا تجد من يشكل عليه مثل هذه المسائل التي ظاهرها التعارض الا عند غير الاصوليين فمتى ما ورد الدليل عامة ورد الدليل خاصا فانك تجمع بينهما ها بقاعدة العام يبنى على الخاص العام يبنى على الخاص
يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا صلاة بعد العصر حتى تغيب الشمس ولا صلاة بعد الصبح حتى ترتفع الشمس صح ولا لا؟ طيب لو دخلت المسجد في هذه الاوقات تصلي ولا لا
صلي لوجود الدليل الخاص اللي يخرج هذا الفرض طيب لو طفت حول الكعبة في وقت النهي تصلي ركعتين الطواف؟ الجواب نعم ليه؟ لوجود دليل اخرج هذا الفرد الثاني اخرج هذا الفرد الثاني. لو صليت في مسجد ثم ادركت مسجدا اخر. الفجر او العصر تصلي معهم؟ الجواب نعم تصلي مع انها وقت نهي. لوجود دليل
اذ اخرج فاذا لا تعارض بين عامة فاذا كان الدليل العام يدخل تحته مئة صورة ثم جاء الدليل الخاص فاخرج عشر سور فهل فيه تعارض؟ ما في تعارض. نعطي الدليل الخاص