احسن الله اليكم قال حفظه الله والعدل اصل من اصول المصطفى. لنقص والافراط بينا لا خفاء. نعم. العدل اصل من من اصول الشريعة الاسلامية هذي يسمونها قاعدة العدل العدل شريعة مطلقة في كل
احوال الناس التعبدية والعادية والمعاملات العدل هو الشريعة المطلقة التي لا استثناء فيها. الله يطلب العدل في كل شيء قال الله عز وجل ان الله يأمر بالعدل فيجب العدل حتى مع عدوك الذي تبغضه فلا يحملنك شنآنه على ان تظلمه. لقول الله عز وجل ولا يجرمن
انكم شنآن قوم على الا تعدلوا اعدلوا. مع العدو اعدل مع العدو. نعم لان العدل شريعة مطلقة محبوبة لله ايا صدرت. الله يحب العدل ولو صدر من الكافر يعطيه ثوابا على عدله في الدنيا وهو كافر في الدنيا فقط
الكافر يثاب على حسناته في الدنيا طيب ومع الحبيب اعدل معه ايضا اذا قال الله عز وجل واذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى اذا امرنا بالعدل مع الموافق لنا ومع المخالف لنا. اذ ان دواعي مجانبة العدل اما بغظ او محبة
دواعي مجانبة العدل اما بغض او محبة. فمن الناس من لا تعدل معه بل تعطيه فوق حقه بينما تقصر مع الاخر لانك تحبه. فالله امرك بان تعدل مع من تحب
ومن الناس من لا تعطيه حقه ولا تعترف بفضله لانك تبغضه. فالله امرك بالعدل مع هذا ومع هذا. العدل شريعة مطلقة العدل شريعة مطلقة وامر بالعدل مع اهل الحرب الذين يحاربوننا ولا تزال دماؤنا تسيل من جروح سيوفهم
يقول الله عز وجل فيها ايش وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما. فان بغت احداهما على الاخرى. على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء الى امر الله فان فات فاصلحوا فاصلحوا بينهما
عدل اعدل معه ولا يزال سيفه دمي الان يجري من سيفه؟ نعم طيب يد اخي منقطعة بسبب سيف الرجل هذا. لا خلاص ما دام تاب وفاء اعدل ما احكم معه بالعدل
بل هناك ابواب فقهية مبنية قاعدتها على العدل مثل الخيار في الشريعة الاسلامية. خيار العيب وخيار المجلس مبنية على قاعدة العدل وتحقيق العدل بين المتعاملين تحريم الربا مبني على العدل
كل قرض جر نفعا فهو ربا مبني هذه القاعدة مبناها على العدل. موب تقرض الناس ثم تستغلهم في قرظك لانك يعني اقرظتم تستفيد منهم اشياء؟ لا العدل العدل العدل مع الاولاد. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين اكل ولدك اعطيته مثل هذا؟ حديث النعمان معروف
قال لا يا رسول قال ارجعوا ايسرك ان يكون لك في البر سواء وسماه جور وهو عدل بين الاولاد العدل مع الزوجتين بذا الفرع بس جاءت الشكوى لله العدل مع الزوجتين
من كان له امرأتان فمال الى احداهما جاء يوم القيامة تقوم يقومان قال لا تنفعك ذيك البكر ذيك مضيعة ذا العجايز المسيكينة مروحة لا ترقد جنبها ولا ترقد عندها ولا
ولا تنفعك ذيك لدي شقك مائل يوم القيامة وتطالبك بحقها العدل مطلوب حتى العدل مع الحيوان يا اخي العدل شريعة مطلقة مطلقة حتى مع الحيوان نهى النبي وسلم ان تتخذ ظهور الدواب مجالس
اركب ظهرها ما دامك محتاج لكن تقعد تسولف انت ورفيقك على الخير وواقفين مجلسه انزل ريحها مسكين العدل هذا العدل عدل الحاكم مع المحكومين والملك مع المملوكين والرئيس مع المرؤوسين
هذا من اعظم العدل الذي تحيا به البلاد ترى متى ما جاء في البلد ظلم فسد نظامها ما تقوم الدول الا على العدل بل الله عز وجل يثبت حكم وملك الدولة العادلة ولو كانت كافرة
ويذهب حكم الدولة المسلمة اذا كانت ظالمة. الظلم هذا يدمر الدول. احذروا من الظلم ايها الملوك. ايها الامراء احذروا من الظلم الظلم هذا يدمر الدول يدمر يدمر الممالك يدمر الدنيا كلها هذا الظلم. ما قام ميزان السماوات والارض الا بالعدل
بل حتى بعض النسب الكيميائية الفيزيائية ما تؤتي ثمارها ولا تعطي نتيجتها الا اذا تعادلت مستوياتها عدل قام كون الله عز وجل على العبد. فليس العدل فقط في عقائد ولا في شرائع ولا في معاملات. العدل في حياتنا كلها صغيرها وكبيرها جليلها
العدل مطلوب العدل بل دخلت النار امرأة في ايش؟ في هرة لم؟ ظلمتها ما عدلت معها قال فلا هي اطعمتها اذ حبستها. يقول انا ما اخالف انك تحبسينها يا امرأة. احبسيها ماشي بس اطعميها. هذا هو العدل
الله خلقها لتطعم نفسها. انت حرمتيها من الحرية وحبستيها. اذا تكفلي بطبيعتها التي كانت سابقة. اللي حرمتيها منها انت اتركيه على طبيعتها وغير مسئولة انت عنها. لكن انت حرمتيها من طبيعتها. اذا تكفلي انت بطبيعتها
اطعميها اسقيها دخلت النار امرأة في هر العدل العدل يا اخوان العدل حتى مع الحيوانات يا رجل مع البهايم مع الحشرات مع الحشرات نهى النبي عن قتل النملة عن قتل السرد
عن قتل عن قتل الهدهد ضفدع. عدل يا اخي عدل هذا هو العدل شريعتنا شريعة عدم والله العظيم ليس العدل لا في يهودية ولا في نصرانية ولا في مجلسه اللي يتغنون بها ليل نهار. العدل في الاسلام بس اتباع الاسلام
ما ابرزوه ما ابرزوه بتصرفاتهم ما ابرزوه بافعالهم بهديهم بسمتهم والا والله لو ابرزت هذه الجوانب المشرقة بعدل الاسلام لدخلت الدنيا افواجا في الاسلام دخلت الدنيا افواجا في الاسلام يحضرني قصصا كبيرة عن في الخلافة الراشدة لكن الوقت ضيق
تبرز لك مدى عظم العدل يا رجل. عظم الاخوان لمن ليس عنده متن ان فيه متون في مؤخرة المسجد او في مؤخر المسجد مؤخر المسجد فيه موتور الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وعلى اله واصحابه ومن والاه. اغلقوا اغلقوا اغلقوا المذكرات اغلقوها اغلقوا المذكرات قبل ان نبدأ في درس المغرب احب ان اطمئن على درس العصر يا حبيبي لان حفظ رأس المال اولى من جلب الارباح
ها وعليكم مشغول في دورها والله طبعا شفت السؤال الاول لا احد يفتح شي لا احد يفتح عبد الرحمن الزيني مفتوح اوراق بيضاء الاعمال مبنية على ركنين ما هما الاخ
او المتابعة والاخلاص اكيد طيب من يعطيني دليلا على الاخلاص دليلا واحدا على الاخلاص الاخ طيب ودليلا اخر على المتابعة فاتبعوني هذا الكلام جبته دليل ما جبته طيب اقسام الناس في هذين الركنين
اقسام الناس الاخ اربعة خاصة دوختني انتهت مفهومة يعني ها خلاص طيب اذا دخل الرياء في العمل فهل يبطله كله ولا ما يبطله كله ولا يفرق بين اصله وكونه طارئا ولا يفرق بينما دافعه او لم يدافعه ولا يفرق بينما كان يتعلق اوله بصحة اخره ولا
جاوبتهم خلاص اما ان لا اول شي عطنا الحالات الاولى الحالات الاولى اول شي عطني الحالات الاولى الحالات الاولى هذي اخر اكو التفريعة الاولى اولا طيب اذا لا يقول يقول صور دخول الرياء في العمل
اذا دخل الرياء في العمل فاما ان يكون واما ان يكون اما ان العفو لعلك تسمع جواب غيرها. الشيخ صح او في نصف العام اذا كان دافعه الرياء باطل كله. اذا اذا عرظ له
لا لا باقي باقي تفريعة صغيرة بقى تفريعة صغيرة انتم تمشون على طول استريح للخدمة على طول لا باقي طريق ثاني الا انا هذا في الاخير الاخ بتجيبها كلها ولا بتقعد تقطع لي؟
كلها يلا ها لأ من دون ما تشوف بدون ما تشوفها قدامي طيب ايوة جهد الرياء مو بجهد العمل يجاهد الرياء اي نعم طيب صحيح برضو ثنتين ايوه ان ينبني
طيب والثانية اجيب الثانية هنا يلا جميل جميل لا تشرح خلاص عطنا ها صدقة تبعظه اذا كان لا حول ولا اذا كان اول العمل ينبني على اخره فيبطل كله اذا لم يكن ينبني اول على اخره
احسنت طيب آآ قلنا ان اللهم زد وبارك اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق حبس حابس وشهاب قابس ايه سؤال سؤال خطير قلنا ان المتابعة مبنية على ست جهات
يا ستير ثلاث في مزايدة هنا في سوق ما يزيد بتبون واحد يجيبها كلها انا اختاره موجود قدامي الحين بس خلنا نوزعها على ستة طلاب احسن باختياري انا عبد الرحمن
جنس قل لهم قل لهم الله يغفر له يقول يقول اصحاب الكراسي لو يوخرون شوي يمين ويسار طيب كذا يا شيخ كويس او ينزلون لان فيه ناس نعم يا شيخ
بتجيبها كلها كلها لا تحمل نفسك كلها الست كلها بتجي يلا عطني الست جنس وصفة وسمن وعسل ايوة وسبب وزمان لا لا ومقدار قلت ومقدار؟ طيب ما الاصل في هذه الاشياء كلها؟ الاصل انها
انها على التوقيت احسنت انها على التوقيف طيب هناك قاعدة ذكرناها قبل صلاة المغرب قلت انها من اعظم القواعد التي تجمع بين خلاف العلماء. تجمع بين خلاف العلماء في كثير من المسائل. ما هي فهد؟ العبادة
بدأت الواردة على وجوه متنوعة تفعل على جميع وجوهها في اوقات مختلفة. احسنت يا فهد. احسنت من يضرب لي مثالا عليها طيب ما نبي مثال ما نبي مثال طبيعي الصوت هذا عندكم
انكم ما ارتأتوا طبيعي دائما كذا اللهم لا خلاص جاوبت الاخ ايش بالاذان كيف كيف كالاذان نعم اللي هو ماذن من اه بلال ابي محذورة طيب اي الاذانين ترجح؟ اي الصفتين ترجح
كلاهما لكن في وقتين مختلفين طب كلب كلام جميل. تعطيني بعض فوائدها يا فهد ها القاعدة من فوائدها انها تنوع. احياء السنة احياء السنة تبعث النشاط. وانها تبعث على الجد والنشاط في العبادة. طيب
طيب قلت لكم هناك شريعة مطلقة في الاسلام لا استثناء فيها مطلقا. ما هي هذه الشريعة الاخ العدل. اعطني صورا منصور العدل العدل بين الابناء العدل بين الزوجات طيب خلاص؟ هذا العدل عندك؟ ها
طيب وغيره يا خوافين ما في عدل يعني بين الرعية وايضا العدل مع الموافق والمخالف. طيب واصل احسنتم جزاكم الله خير