احسن الله اليكم قال حفظه الله وكل نهي سد للذريعة يفلع يفعل للمصلحة الراجحة. اسمع اه سمحولي اقوم اسمحوا لي اقوم ها سامحيني يعني ما اعرف اشرح الا بشخصيتي وسائل اسمعوا اسمعوا الان الان الزنا الزنا الزنا محرم تحريم مقاصد طيب والنظر الى
الاجنبية محرم تحريم وسائل. لان من نظر الى الاجنبية سيصل الى الزنا. فاذا اقطع الطريق من اوله حتى لا تصل الى المقصود طيب الشرك بالله محرم تحريم مقاصد من اللي شغل
انا ما عاد اوصفها لان ما لا ابصر الا بعين واحدة انا ما ابصر الا بعين واحدة فقط هذي الشرك لا خلاص فخلاص. خلاص خلنا نواصل خلنا نواصل. خلنا نواصل بس
الشرك محرم تحريم مقاصد. والبناء على القبور وسائل لانك لو بنيت على القبر وصلت الى الشرك. الكتابة على القبور وتجسيسها وسائر اذا صار النهي في الشريعة ينقسم الى كم قسم؟ الى قسمين. ما نهي عنه ان هي وسيلة وما نهي عنه نهي
مقصود ما نهي عنه نهي وسيلة وما نهي عنه نهي مقصود اتفقنا على هذا؟ اذا صار عندنا النهر ينقسم الى قسمين الى نهي وسائل ونهي مقاصد. القاعدة هذي عندنا لا تعلق لها بنا هي المقاصد انتبه
هي فيما نهي عنه نهي وسائل. يقول وكل ما حرم ما حرم للذريعة. يعني ما نهي عنه لانه ذريعة ووسيلة توصلك الى شيء اخر. فاذا القاعدة في اي نوع من انواع التحريم؟ فيما حرم تحريمها سائل. لا تحريم مقاصد. يقول يقول
فاستغفر الله يقول الناظم عفا الله عنا وعنه يقول اذا كان المحرم تحريما وسائل وعرظت لك حاجة تبيح ما حرم تحريم وسيلة اما المقاصد لا ما تبيحه الا الضرورات. الكبير للكبير والصغير للصغير
صح ولا لا يا جدعان الظرورات كبيرة فخلها للكبير اللي هو المقاصد فلا تبيحوا المقاصد الا الضرورات اما الذرائع والوسائل فهي خفيفة فخلها للخفيفة التي هي ايش؟ الحاجة. فكل ما سد للذريعة ايش يقول
يفعل يفعل للمصلحة الراجحة قالوا اصبر اصبر اصبر تعال تلعب علينا عطنا ادلة قلة كثيرة جدا اضرب لكم منها دليلين خذها. في الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم اجاز لعبدالرحمن ابن عوف والزبير
ابن العوام في قميص الحرير من حكة كانت بهما حساسية فاجاز لهم ثياب الحرير قالوا اوليس الحرير حراما على الرجال؟ قالوا نعم لكن تحريمه على الرجال ليس تحريم مقاصد وانما تحريم وسائل فاجازه لهم للحاجة العلاجية فافاد ذلك ان الحاجات ترفع ما حرم تحريم وسائل
ما فهمت في حديث عرفجاء رضي الله تعالى عنه عرجاء بن سعد وقد كان قطع انفه في يومه حرب عند قومه يسمونه ايش فيك يا ابو سيف؟ ابو سيف معي ولا لا؟ جاك النوم
ده يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة ولكن مع جريان المخاط اكرمكم الله والماء انتن الفضة مع جريان الماء تنتن يصير ريحتها ميب زينة معي انت من شد شكلك ترى بطي عليك بنسى اني على فوق
فامره النبي صلى الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذهب. رجل ويستخدم الذهب رجل ويجيز له الذهب؟ اوليس الذهب حرام على الرجال؟ الجواب نعم. ولكنه اجازه للحاجة العلاجية لما؟ لان نوع التحريم ايش
الا مقاصد وسائل لا مقاصد. فاذا ما سد سد وسيلة سد ذريعة فاجزه للحاجة. الان المرأة لماذا عليها كشف وجهها. لماذا هاه اذا اذا نهيها عن كشف وجهها نهي مقاصد ولا نهي وسائل؟ فاذا احتاجت لكشفه عند الدكتور للحاجة العلاجية فتكشف منهما
تدعو الحاجة لكشفه مهوب تنفيذه ثم تقول يا دكتور اذا نفطر يا دكتور تكشف تكشف على قدر تكشف على قدر الحاجة صح ولا لا؟ يا دكتور هنا الفيط هذا النفط هذي يا دكتور لو سمحت
لما اجاز لها ان يراها الاجنبي لم لان المن لان النهي نهي وسائق فاذا من لم يفرق في مسيرته العلمية بينما نهي نهي وسائل وما نهي نهي مقاصد فسيختلط عليه الامر
فاذا ما حرم تحريم وسائل فتبيحه حاجة. الحاجات وما حرم تحريم مقاصد فتبيحه ضرورات. والسلام عليكم