جيت وكبرت فاطلت الصلاة ها ولم اسلم الا وقد اذن الظهر. اذا انا تجاوزت وقت النهي اكيد ولا لا؟ نعم ما حكم صلاتي صحيح لانني وافقته بقاء لكن لو ان وقت النهي دخل
وفي البقاء قل هديت يغتفر ما لا يكون في ابتداء مغتفر. ضعوا الاقلام لو تكرمتم ولن اشرح القاعدة. ساذكر لكم مثالا وستفهموا مباشرة ان شاء الله. قولوا ان شاء الله. ان شاء الله
انا محرم احرمت بالحج فاعجبتني امرأة فنكحتها وانا محرم ابتدأت النكاح محرما. ما حكم النكاح باطل لفوات شرط الصحة المرأة المعقود عليها والعاقد ليس محلا صالحا للعقد فات شرط من شروط الصحة
لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب لكن لو انني طلقت زوجتي طبعا لا قدر الله ولا المثال علينا مهوب زينة اخاف سبحان الله البلاء مو كلب المنطق انت يا ابو سما متزوج
لو طلقت زوجتك معلش انت طالب علم وممكن تتعوض لكن المشكلة شيبك كبير وانا ماني بلاقي اللي تصلح لي ولا اللي تقبلني لا زعل ابو اسامة زعل ابو اسامة فهذا قلت لا زوجة ولا شي كويسة ولا لا
لو فات طلقته اذان ثم احرمت بعد الطلاق ثم اتصلت عليك مستعطفة مسترحمة تقول انا اسفة والله ما عاد اكررها مرة ثانية ابدا فراجعها اه وهو محرم راجعها ما حكم الرجعة
يجوز  الرجعة جائزة لان الرجعة ليست ابتداء نكاح وانما ابقاء نكاح فجاز في البقاء ما لا يجوز في الابتداء. فلو ابتدأ النكاح لبطل لكن لو راجع ابقاه نجاس فاذا الرجعة انا قلت اكتبوا انا قلت اكتبوا لا احد يكتب
انا قلت ايش ماذا قلت؟ اقطعني اي نعم فالرجعة ابقاء والنكاح ابتداء فجاز في البقاء ما لا يجوز في الابتداء. اذا يجوز بقاء ما لا يجوز ابتداء. انتبه خذ مثال ثاني
ما رأيكم لو عقدتوا الاحرام وحطيتها بسم الله حطيت هذا بدأت الاحرام اللهم لبيك عمرة ثمن شفت ذاك الطيب اللي ينوج ينوج قلت اقول عطوني ذا الطيب عطوني جيبوا جيبوا جيبوا
وجبت عليه الكفارة ولا لا وجبت خلاص طيب ما رأيكم لو انني قبل عقد الاحرام قبل عقد الاحرام؟ قبل ان اقول لبيك عمرة تطيبت وهو السنة ولا لا هل سيخرج طيب اثره ويذهب رائحته؟ ستبقى معي يمكن عدة ساعات. طيب اذا انا علي طيبة الان علي طيب واحرمت وانا في كفارة
قالوا لا الطيب هذا اللي ما فيه كفارة هو بقاء اثره بقاء اثره لكن اوجبنا عليك الكفارة اول مرة لانك ابتدأت تطيبا جديدا. فالتطيب الجديد هو الذي يوجب الكفارة وبقاء الاثر لا يوجب الكفارة
اذا غفر بقاء ما لم يغفر ابتداء ما فهمتوها ناخذ وحدة بعد وحدها خفيفة جيت الساعة احدى عشر ونص هل دخل وقت النهي اللي قبل الظهر بربع ساعة دخل حين يقول قائم الظهر ما بعد دخل وقت الناس
ثم قلت الله اكبر اه بطل بطل فاذا جاز بقاء ما لا يجوز ابتداء جاز بقاء ما لا يجوز ابتداء ما فهمتوا هذي واضحة ان شاء الله اللهم لك الحمد. اذا يقولون يغتفر في البقاء
ما لا يغتفر في الابتداء هذي بعض التعبيرات وبعضهم يقول يجوز بقاء ما لا يجوز ابتداء وبعضهم ينتقل الى تعبير اخر يقول يغتفر في الثواني ما لا يغتفر في الاوائل
الاوائل يعني الابتداء والثواني يعني البقاء البقاء. وضحت ان شاء الله؟ وضحت باذن الله انها واضحة. نعم