احسن الله اليكم قال حفظه الله وان تكن عبادتين صغرى وثاني العبادتين كبرى. في الوقت من جنس هديت ادخلي صغراهما ان شئت او فلتفصلي جميل جدا اذا اجتمع عليك طواف افاضة وطواف وداع وجمعت العبادتين في فعل واحد
كفى عبادتان اجتمعتا في وقت واحد ومن جنس واحد طواف طواف فادخل الصغرى في الكبرى ادخل طواف الوداع في طواف الافاضة. اذا استيقظت من منامك يوم الجمعة وانت جنب فقد اجتمع في حقك عبادتان من جنس
واحد غسل وغسل فاردت ان تكتفي بغسل واحد بنية الجنابة فانه يدخل معه غسل الجمعة تبعا اذا دخلت المسجد وقد اقيمت الصلاة فاجتمع في حقك صلاة فريضة وتحية المسجد. فادخل معهم في الفريضة وتدخل معك تحية المسجد تبعا
فاذا متى ما اجتمعت عبادتان في جنس من جنس واحد وفي وقت واحد وكانت احداهما كبرى والاخرى صغرى فادخل الصغرى في الكبرى ان شئت يقول ان شئت او فلتفصلي يعني ان شئت ان تدخلها ادخلها وان شئت ان تفصلها فافصلها
لكن شريطة ان تجتمع في وقت واحد وان تكون من جنس واحد هذا الشرط الثاني وان تكون احداهما كبرى والاخرى صغرى لو فاتتك صلاة الظهر وصلاة العصر اجتمعت عبادة ما اجتمعت في وقت لان الظهر قبل العصر ولو قضاء. هل تقضي العصر قبل الظهر؟ الجواب لا. لا يدخل وجوب قضاء العصر عليك الا
اذا قضيت اذا ما اجتمع في الوقت ثم هما مستويتان ما في واحدة صغرى ولا الاخرى كبرى. اليس كذلك؟ طيب لو انني صمت قضاء رمضان بنية القضاء ونية ست من شوال
في شهر شوال اجتمعت عندي عبادتان عبادة القضاء وعبادة ست من شوال قلت والله الشيخ يقول اجمعوها هذي صغرى وهذي كبرى. جميل نقول لا بس ما اتفقا في الوقت يا حبيبي
لأنه لا يدخل مشروعية صيام الست الا اذا صمت رمضان فاذا بقي عليك شيء من ايام رمضان فما تسمى انك صائم رمظان. لكن اقضه حتى يدخل وقت صيام الست. فاذا ما اتفقا في الوقت
تؤذن؟ تفضل الحمد لله فاذا هذه قاعدة لابد فيها من شروط اولا اتفاق العبادتين في الوقت ثم اتفاقهما في الجنس ثم ان تكون احداهما صغرى والاخرى كبرى الان يا اخواني لو اجتمع عندك صوم عرفة والقضاء
صوم عرفة والقضاء ونويت بالصيام في يوم عرفة ان يكون قضاء وتحصيل فضيلة عرفة. تحصل لك ولا ما تحصل لك؟ تحصل الحمد لله عبادتان في وقت واحد الجنس واحد وكذلك من اخر قضاء رمضان لينال فضيلة اجر صيام العشر الاول من ذي الحجة
يحصل له الامران لا حرج في ذلك لا بأس به ان شاء الله تعالى. فاذا هذه قاعدة واضحة وامثلتها التطبيقية واضحة وظاهرة ولله الحمد. نعم