احسن الله اليكم قال حفظه الله وايضا اعمال الكلام اولى من اهماله ان امكن الحمل فدم اعمال الكلام اولى من اهماله. وهذه قاعدة متفق عليها بين العلماء. بل هي عندي والله اعلم هي القاعدة السادسة من القواعد الخمس
الكبرى اضيفوا اليها هذه القاعدة السادسة اعمال الكلام اولى من اهماله وهذا في كلام الله فلا يجوز لك ان تهمل شيئا من كلام الله في القرآن اذا كان اعماله ممكنا. لا حق لك ان تقول ان
هذه الاية منسوخة لان ادعاء نسخها اهمال لاعمالها واعمال الكلام او لا من اهماله. وهذا يستفيد منه الفقهاء باحثون ومفسرون لالفاظ الكتاب والسنة وكذلك يستفيد منه الفقهاء القضاة القضاة كلام الواقف الاصل اعماله. كلام الموصي الاصل اعماله. كلام المطلق الاصل اعمال
كلام المتبايعين وشروطهما الاصل اعماله. فاذا كان اعمال الكلام ممكنا فلا يجوز لك ان تهمله سواء اكاد كلام الشارع كتابا وسنة او كان كلام الاخرين. فحق الكلام ان يعمل ولا يهمل. ايا كان مصدره. هذا هو
قاعدة قضائية مهمة جدا ايوه اعمال الكلام اولى من اهمال. اضرب لكم مثال بسيط مثلا. يعني مثلا قال بعض المفسرين هداه الله وقد اخطأ فيما قال. قال ان اية السيف نسخت
وعشرين اية من القرآن. والمقصود باية السيف قول الله عز وجل فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم. يقولون هذه نسخت مئة وعشرين اية وهذا ليس بصلي ماذا يقصد مئة وعشرين؟ يقصد ايات خذ العفو اؤمر بالعرف اعرض عن الجاهلين لا يضيق صدرك لعلك باخع نفسك. يقول يوم كان يصبره
فجاءت اية السيف اللي في المدينة ونسخت كل هذي نقول لا يا اخي لانك اذا افتيت بنسخها او قلت انها منسوخة فقد اهملتها واعمال الكلام اولى من اهماله. قل للانسان حالتان حالة قوة وحالة ضعف فحالة
يعمل بالايات المكية وحالة القوة قوة الدولة الاسلامية تعمل بالعهد المدني اذا عملنا بالايات كلها فاذا اذا كان اعمال الدليل ممكنا فلا يجوز القول بنسخه لا يجوز قول