1
00:00:01.550 --> 00:00:24.300
سؤال اخر يبدو انه قادم من الشرق المأزوم يقول السائل ما حكم القبض على الباعة المتجولين في القطارات وعلى محطات السكك الحديد ومصادرة بضائعهم علما بان هذا القانون يمنع عملهم هذا

2
00:00:24.650 --> 00:00:48.550
وان كثيرا منهم قد يسرقون الركاب واغلبهم كما يقول السائل مسجلون خطر ومنهم من يعتدي على المسافرين وطبعا ليسوا جميعا يفعل ذلك بل اغلبهم للاسف مع العلم اننا ننبه عليهم اكثر من مرة بعدم التواجد

3
00:00:48.550 --> 00:01:09.250
في الممرات آآ في القطارات لكن لا يأبهون وحتى عند القبض عليهم وتقديمهم للنيابة يعودون مرة اخرى فنقوم في القادمة بتحريز البضاعة وتقوم النيابة العامة بمصادرتها حتى لا يعودوا مرة اخرى

4
00:01:09.450 --> 00:01:38.250
نصادر البضائع وسيلة للضغط عليهم لعدم العودة مرة اخرى للقطارات او المحطات. واؤكد ان اغلبهم  وكثير مشاكل واعتداءات على المسافرين هذه صيغة السؤال على كل حال الجواب من حيث المبدأ للحاكم ان يضع من التراتيب الادارية ما يحقق المصلحة العامة للمجتمع

5
00:01:38.350 --> 00:02:03.600
ويمنع او يدفع عنه المفاسد على ان يكون ذلك برفق وبعدل وان يكون بعد ترتيب البدائل التي تكفل للناس حياة كريمة لقد روي باسناد ضعيف ان عمر بن الخطاب رأى واليا فسأله ماذا تفعل اذا جاءك الناس بسارق

6
00:02:04.800 --> 00:02:26.150
فقال له اقطع يده فقال للوالي اذا اذا جاءني من رعيتك من هو جائع او عاطل فساقطع يدك ان الله قد استخلفنا عليهم لنسد جوعتهم ولست رعورتهم ونوفر لهم حرفتهم

7
00:02:26.550 --> 00:02:44.150
انا باؤكد ان هذا الاثر ضعيف بل لعله مكزوب. لاني آآ لا يجوز قطع يد مسلم لمجرد تفريطه وهو في حقوق المسلمين لكن يعزل او يعزل على كل حال ايها السائل

8
00:02:44.450 --> 00:03:03.650
اللص الذي وضع هذا القانون فتسأل عنه ولست في مقامي القدرة على ابطاله لكن ان كنت ممن يشاركون في تنفيذه. اسمع جيدا وكن وكيلا عن المزلوم في تخفيف الظلم الواقع عليه

9
00:03:04.050 --> 00:03:24.000
ولا تكن مجرد وكيل عن الظالم في اعانته على بطشه بالضعفاء وذوي الحاجات والميسور لا يسقط بالمعسور وما لا يدرك كله لا يترك جله لشيخ الاسلام فتوى قريبة من هذا في المظالم المشتركة

10
00:03:24.400 --> 00:03:46.400
لو ان طاغية من الطغاة فرض على اهل محله مبلغا كبيرا من المال فتدخل احد الوسطاء بنية تخفيف الزلم عن المزلومين فبدلا من ان يستغل او ان يستمد الاقوياء بالضعفة

11
00:03:46.850 --> 00:04:11.100
ويجلدونهم ويأخذون منهم المال كرها وآآ يبرئون انفسهم من التبع. تدخل احد الناس فحاول ان يخفف المبلغ الاجمالي المفروض على اهل هذه ثم وزعه بينهم بعدل وجباه منهم برفق ورحمة ثم قدمه للظالم. وفي هذه الحالة يكون وكيلا

12
00:04:11.100 --> 00:04:35.350
المزلوم في تخفيف المزلمة الواقعة عليه. وليس وكيلا عن الظالم في اعانته عدا زلمه لكن ينبغي ان يكون حريصا على على استصحاب هذه النية والمحافظة عليها. ابتداء ودوما. ان تستمر معه النية الصالحة طوال الطريق

13
00:04:35.350 --> 00:04:58.400
لان الاغلب في مثل هذا فساد النيات فمن كان وكيلا عن المظلوم في تخفيف الظلم الواقع عليه. فارجو ان يكون معزورا بل قد يكون مأجورا. اما ان كان وكيلا عن الظالم في اعانته على ظلمه فهنا تقع الملامة. ويقع التثريب وتقع المؤاخذة الشرعية