سنة الفين وحداشر تحديدا يوم تلاتة من شهر فبراير كانت فئات كتيرة جدا من الشعب المصري موجودة في المزاهرات في الشوارع. كانت فيه علامات ومؤشرات وادلة بتقول ان فيه تغييرات كبيرة ستحدث في المستقبل القريب
في الوقت ده تحديدا بدأ يظهر على الساحة حامد عبدالصمد. وارسل رسالة للموساد الاسرائيلي. ارسلها مباشرة يوسف مائير او المشهور باسم يوسي كوهين ومدير الموساد. ارسل له رسالة بيطلب منه دعمه ورعايته عشان
يتصدى لخطر الاسلام اللي ممكن يدمر المنطقة باكملها. حسب كلام حامد وحسب ما نشرت كثير من وسائل الاعلام في الفترة دي. ومن وقتها بدأ تلميع حامد عبدالصمد ورعايته رعاية كاملة في المانيا. ازا كنت بتتساءل دلوقتي عن مصدر القصة دي. وهل هي حقيقية ولا مش حقيقية
احب اقول لك حاجة. انت دلوقتي بتفكر بطريقة صحيحة. لان ما ينفعش ابدا تقبل اي كلام مني او من غيري طالما الكلام ده ما لوش مصدر وما لوش دليل. عاوزين كلنا نتعود ان اي كلام بدون دليل قيمته تساوي صفر. مهما يكون القائل. اكتبوا لي في التعليقات. هل تساءلتم عن مصدر القصة ولا
قلتوها مني بدون اي كلام. طبعا القصة كلها تأليف. بدون اي مصدر. ذكرت كم معلومة حقيقية عشان اعطيك ايحاء ان انا بقول كلام مش كلام مرسل زي مسلا تاريخ المظاهرات وزي اسم مدير الموساد وزي المانيا اللي انا عملته ده هو نفس اللي بيعمله حامد عبدالصمد بالزبط
في حلقاته يقعد يتكلم بالساعات بدون ما يزكر اي مرجع ولا اي دليل ولا اي كتاب يؤكد كلامه. وبيزور احداث ما لهاش اي وجود تاريخي في اي كتابة او اي
وهنوضح النهاردة ازاي حامد عبدالصمد بيكذب وبيفبرك قصص ما لهاش اي وجود عشان يشوه الاسلام. وطالما ان فلان ده متعمدا فما ينفعش ان انت تاخد منه اي معلومة. ما ينفعش ان انت تسمع له اساسا. لان وقتك وحياتك وعقلك اثمن من ان
ان انت تضيعهم على انسان كذاب. مقدمة طويلة لكن مهمة جدا. لو فهمناها كويس واستوعبناها كويس اشخاص كثيرين يسقطوا تلقائيا منهم حامد عبدالصمد حامد عبدالصمد عمل حلقتين بعنوان الاسلام والمافيا. خمسة واربعين دقيقة مليانين بالكزب ومليانين بالخداع
مليانين من التزوير مليانين بالتشويه ضد الاسلام وما فيهمش الا مرجع واحد فقط. خلونا نسمع اول مقطع من كلام حامد وهو مقطع طويل شوية لكن هنسرعه وبعدين نرجع نرد عليه. يعني انا وانا بقرا تاريخ الاسلام
شفت النبي لما كان بيدعوا آآ دعوة سلمية ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ما حدش امن بالدعوة الا قلة قليلة جدا. ما يقدرش يعمل بهم دولة. الدولة الاسلامية بقى اللي هم بيسموها دي. نشأت على اي اساس
نشأت على اساس ان اتعمل جيش والجيش ده ابتدى يعمل غزوات في حاجة قوافل ايه اللي حصل في بداية الاسلام لما النبي اتناشر سنة مكة يدعو وما من مجيب وبيقول كلام جميل وايات قرآنية اجمل ايات القرآن. هتلاقيها من
الفترة اللي جاية هتلاقيه بيدعو للتسامح هتلاقيه بيقول للناس لكم دينكم ولي دين ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن تلاقيه لا يدعو الى عنف او الى حرب
كلمة قتال او حرب او ما ما ظهرتش لغاية في المدينة يعني كل المبادئ الجميلة الناس ما استجابتش لها في مكة لما انتقل وراح المدينة غير كل شيء ايه ايه النقلة اللي حصلت
ده الشيء اللي ناس كتير بتحكي التاريخ بسرعة كده كانها بتاكل اكلة سريعة وعايزة تبلعها بسرعة. لأ اهضم قبل ما تبلع قبل ما تبدأ ايه اللي حصل؟ اللي خلاهم يدخلون في دين الله افواجا
ايه اللي حصل بالزبط؟ ايه النقلة اللي حصلت النقلة انه كان فيه تحالف عسكري من نوع غريب جدا احنا كلنا المعروف هنا في التاريخ هو ان الرسول تحالف مع الاوس والخزرج واصلح بينهم مؤسس دولة في في المدينة. لأ قبل الاوس والخزرج ما يكون لهم دور. كان فيه فرقة تانية النبي تحالف معه
موجود في الكتب الفرقة دي اسمها ايه بقى اسماء الصعاليق الصعاليق دول كان مجموعة من المجرمين وقطاعين الطرق اللي عايشين في الجبل جبل آآ تهامة او تهامة. لما هاجر النبي للمدينة اول شيء عمله انه كتب لهم رسالة
يأمنهم يا معشر الصعاليق انا منكم وانتم مني لو اتبعتم ديني وساندتوني كل شيء انتم عملتوه الدم اللي عليكم اللي سرقتوه كله حلال بس تيجوني وتبقوا جزء من دولتي الجديدة
بيحجروا الصعاليق واول هجوم على القوافل كان من الصعاليق. ليه؟ لان يهود المدينة كانوا ضد فكرة انك تهاجم من تستخدم المدينة للهجوم. احنا ندافع معك اه عن المدينة. لكن انت ما تهاجمش من المدينة على قبائل تانية لان انت جاي بتحرجني. حتى الاوس والخزرج في البداية
ما شاركوش في غزوة آآ بدر وما شاركوش في آآ آآ الهجمات اللي على القوافل قبل كده اخص عليك كانوا اساس النجاح جه بعد كده قبيلة اسمها قبيلة غفار بتاعة ابو ذر الغفاري
ابو ذر الغفاري القبيلة كلها كانت قطاع طرق وهي القبيلة الوحيدة التي هاجرت عن بكرة ابيها. كلهم هاجروا من مكة من غفار الى المدينة. كلهم استوطنوا في المدينة ليه اشمعنى القبيلة دي بالزات هي اللي هاجرت؟
النبي عايزهم. في الحقيقة قلة عدد المسلمين الجدد في بداية الاسلام ما كانتش بسبب ان ما فيش جيش وان ما فيش مهاجمة قوافل زي ما حامد بيقول. لكن كانت بسبب ظروف الدعوة الصعبة في بداية الاسلام. واضطهاد مكة للنبي محمد صلى الله عليه وسلم واصحابه وتعذيب المسلمين الجدد
بداية الدعوة الاسلامية بدأ كفار مكة في صد الناس عن الاسلام. عن طريق اضطهاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وتعذيب القلة المسلمة. بل وقتل بعضهم فبالتأكيد الشخص اللي هيسلم هيفكر الف مرة قبل اتخاز قرار الاسلام. لانه شايف بنفسه اي شخص بيسلم بيتعذب
قتل وبيؤخذ امواله وبتؤخذ بيوته. شايف بعينه الكلام ده؟ شايف بعينه سادس شخص اسلم وهو خباب ابن الارت. بيعذب على ظهره الحديد المحمى بالنار. حتى ان خباء ابن الاراث يقول كما في الطبقات الكبرى ما كان يطفئ الحديد
الا ودك ظهري. يعني الدهن اللي بيخرج من ظهره المحترق هو اللي بيطفئ الحديد المشتعل. شايف بعينه بلال ابن رباح وهو يعذب ويوضع الصخر الثقيل على بطنه في صحراء مكة الملتهبة ويعطوه للاطفال الصغار يجروه في شوارع مكة وهو يقول احد احد
عبدالله بن مسعود يحكي كما في سنن ابن ماجة يقول كان اول من اظهر اسلامه سبعة رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد. فاما رسول الله
صلى الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب. واما ابو بكر فمنعه الله بقومه. واما سائرهم فاخذهم المشركون والبسوهم اذراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم على ما ارادوا
الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله وهان على قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعار مكة وهو يقول احد احد. ولو عملنا احصاء سريع من كتب السيرة والاخبار الصحيحة لاسماء المسلمين في مكة قبل الهجرة هنجد ان عددهم كان تقريبا متين شخص. اسلموا على خوف من اضطهاد مكة
تعزيب واضطهاد وقتل ومع زلك كان عدد المسلمين بيزيد. فقرر اهل مكة ان هم يعملوا مقاطعة وحصار للمسلمين لا يبيعوا لهم ولا يشتروا منهم. وحاصروهم في شعب ابي طالب لمدة تلات سنوات
تلات سنوات المسلمين اضطروا فيهم ان هم ياكلوا اوراق الشجر حرفيا. اكلوا اوراق الشجر النبي صلى الله عليه وسلم كان عمره في الوقت ده سبعة واربعين سنة. وانتهى الحصار وعمره خمسين سنة. بعد انهاء الحصار والمقاطعة بدأ النبي محمد صلى الله عليه وسلم
يعرض نفسه على القبائل والوفود. اي قبيلة كانت تيجي مكة سواء لزيارة الكعبة او للاسواق زي سوق عقاز. كان النبي صلى الله عليه وسلم يعرض نفسه عليهم. يعني قل لهم احموني عشان ابلغ ديني. احموني ابلغ الدين. كانوا بيرفضوا لان هم شايفين لو وافقوا النبي محمد صلى الله عليه وسلم فهم كده بيعلنوا عداوة مع
وقريش وطبعا ما فيش حد يتمنى ان هو يعادي قريش. حماة الكعبة ولهم مكان كبير بين العرب. في الفترة دي التقى النبي محمد صلى الله عليه وسلم بمجموعة من الخزرج
الخزرج اللي هم مجموعة جايين من المدينة التقى بهم ودعاهم للاسلام فاسلموا. قال لهم روحوا المدينة ادعوا اهلها للاسلام. وفعلا راحوا المدينة ودعوا اهلها للاسلام واسلم كثير من اهل اهل المدينة اسلموا سرا ما فيش جيش ولا اي حاجة خالص. اسلموا سرا. ولما زاد عدد المسلمين في مدينة ارسلوا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم بيقولوا له ارسل لنا
شخص يعلمنا الاسلام. فالنبي صلى الله عليه وسلم ارسل له مصعب ابن عمير عشان يعلمهم الاسلام زي ما طلبوا. كان الكلام ده قبل الهجرة بسنتين. ظل يعلم المسلمين الاسلام ده في السر ظل يدعو الناس للاسلام في السر واسلم عدد كثير جدا من اهل المدينة. وكان من اللي اسلموا سعد بن معاذ
ومن قادة المدينة سعد بن معاز لانه من القادة اعلن اسلامه. يعني ما خلاش الاسلام بتاعه في السر. ودعا الناس في علنا للاسلام فزاد عدد المسلمين جدا في المدينة. فامر النبي محمد صلى الله عليه وسلم اصحابه في مكة ان هم يهاجروا من مكة للمدينة
وفعلا هاجروا كلهم من مكة وراحوا المدينة ثم بعد ذلك هاجر النبي محمد صلى الله عليه وسلم بنفسه الى المدينة. يعني الدولة الاسلامية تأسست في المدينة بدون وجود جيش بدون غزو بدون حروب. تأسست الدولة باسلام اهل المدينة. حتى اسناء الهجرة واجه المسلمين
صعوبات كسيرة جدا. يعني كان اول شخص بيهاجر من مكة الى المدينة هو ابو سلمة. وزوجته وابنه. واخد زوجته وابنه وسايب لهم البلد باللي فيها فقالوا لأ انت مش هتاخد زوجتك معك. مش هتاخد مراتك معك المدينة. سبها هنا
خدوها منه اللي هم اهلها يعني اهل زوجته اخدوها منه جم اهله اهل ابو سلمة قالوا لأ احنا هناخد الولد عندنا. اضطر ان هو يسافر ويترك زوجته ويترك ابنه. يعني سايب لهم البلد باللي فيها ورايح بلد تانية
يعبد ربه زي ما هو عاوز. ومع زلك اخدوا منه زوجته وابنه. ونقرأ في سيرة ابن هشام ان ام سلمة كانت تبكي كل يوم. تخرج في ابطح تبكي حتى تمسي. لحد ما هم صايبت عليهم قالوا لها خلاص سيبوها تروح هي وابنها لزوجها. وراحت. وايضا صهيبي الرومي لما اراد الهجرة
من مكة للمدينة منعوه. وقالوا له اتيتنا صعلوكا فكثر مالك عندنا. يعني انت جيت لنا فقير وفلوسك كترت! هو فلوسه كترت! يعني هو واخد منكم وهو بيشتغل. المهم منعوه قالوا له لأ مش هتخرج الا لما تسيب لنا فلوسك. فقال لهم يعني انا لو سبت لكم فلوسي هتسيبوني اخرج؟ قالوا له اه. فترك لهم فلوس وبيوت
وترك لهم كل شيء وخرج من مكة للمدينة. حوادث الاضطهاد كثيرة جدا. فعشان كده لما راحوا المدينة الموضوع تغير. اصبح عندهم دولة جيش بدون غزو بدون اي شيء مجرد ان هم اصبح عندهم الحرية
تكون لهم دولة واصبحوا قوة. عشان كده السيدة عائشة تقول كان في صحيح البخاري. كان المؤمنون يفر احدهم بدينه الى الله تعالى الى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه. فاما اليوم فقد اظهر الله الاسلام. واليوم يعبد
ربه حيث شاء عبدالله بن عمر يقول ايضا في صحيح البخاري كان الاسلام قليلا. فكان الرجل يفتن في دينه مما قتلوه واما يعذبوه. حتى كثر الاسلام فلم تكن فتنة. يعني في وقت الاستضعاف اسلم تقريبا متين شخص من اهل
مكة واسلمة قبائل من خارج مكة واسلم اهل المدينة. لحد ما النبي صلى الله عليه وسلم هاجر للمدينة هجرة سلمية بدون جيش بدون غزو بدون اي شيء. ان هم اسلموا. المدينة اسلمت
هاجر من مكة راح المدينة وعمل الدولة هناك. حامد بيقول ان قبل التحالف مع الاوس والخزرج النبي تحالف مع الصعاليق وبيقول ان ده كلام موجود في الكتب. طب كتاب ايه يعني؟ قل لنا اسم كتاب. مش انت باحس ولنا اسم كتاب. لا اتحداه واتحدى اي شخص يجيب لي الكلام ده من
اي كتاب ومن اي مرجع وطبعا هو عشان كداب فما زكرش مراجع الشخص القوي اللي معه ادلة بيعرضها طيب انا كذاب وبتهمك بالكزب يا حامد اطلع ببساطة كذبني. ولاحمد سبيع كذاب وقناة البينة بتكذب وقل المصدر كزا كزا كزا. كزبني الموضوع بسيط
لكن انت انسان بتكزب بتخدع متابعيك لان انت عارف ان هم ما بيقروش ولا بيبحسوا وبيصدقوا اي كلام انت بتقوله وبيقولوا لك امين وخلاص بدون تفكير وبعدين بيقول ان النبي صلى الله عليه وسلم ارسل رسالة للصعاليك. بيأمن هم فيها ويقول لهم يا معشر الصعاليق انا منكم وانتم مني. تعالوا عندي
وما لكمش اي مشكلة ومش عارف ايه. يا راجل يا كزاب عيب عليك يعني. طيب هات لنا مصدر. ما فيش مصدر. الكلام ده تأليف. هو قاعد بيألف. قاعد بيكزب قاعد
بيزور احداث زي ما انا قلت في البداية بيزور احداث بيكزب كزب واضح وصريح ما لوش اي مرجع ما لوش اي مصدر كلام من دماغه بس. لان هو شغلته الاساسية روائي. واحد بيكتب روايات. فتقريبا قعد في الحلقة قال اقل في كم رواية كده وخلاص والناس يصدقوا. الكلام ده كزب يا جماعة
ما فيش اي مصدر بيقول الكلام ده. سواء مصدر صحيح او ضعيف سواء كتاب تاريخ اسلامي غير اسلامي. ما فيش الكلام ده. كلام ليس له اي وجود. فانا مش عارف والله ازاي انسان عاقل يقبل يسمع لانسان زي ده
يقبل يسمع الانسان بيكزب كزب صريح. يعني مسلا احنا متعودين ان فيه ناس بيجيبوا شبهات. بيجيب الحديث وبيفسروا تفسير غير صحيح. لكن ده بيألف قصص بيألف حاجات ما حصلتش ما لهاش اي وجود نهائيا. وبيقول ان المجموعة التانية اللي النبي اتحالف معهم مع بداية الهجرة هم قبيلة غفار
والكلام ده كذب. لان قبيلة غفار وده طريف جدا. اسلم اغلبها قبل الهجرة بفترة طويلة جدا. في صحيح البخاري ومسلم لما ابو ذر الغفاري من قبيلة غفار سمع بوجود نبي في مكة
قبل بقى ما يهاجروا قبل دا بداية الهجرة يعني في بداية الاسلام. حتى ان كثير من الروايات بتقول ان هو كان رابع او خامس شخص اسلم. ابو ذر الغفاري. فلما سمع ان في نبي في مكة
راح مكة عشان يسمع من النبي ده ويعرف عنه. فاسلم. ورجع لغفار دعا قومه للاسلام فاسلمت نصف القبيلة نصف قبيلة غفار اسلمت قبل الهجرة بفترة طويلة جدا. والنصف التاني اسلم بعد الهجرة. وحامد عبدالصمد نفسه بيعترف
ان اللي اسلموا قبل الهجرة كان عن ايمان صادق واقتناع. ان الاول كانت المجموعة صغيرة وكانوا فعلا مؤمنين برسالته. لان هم من ايام مكة شافوا ان فيها شيء وده شيء لازم نعترف به ان بداية الاسلام فعلا وفي السور المكية كان فيه كلام جميل يعني ما هو الاسلام ده مش كله مبني على دم
كان فيه اساس كويس هم اللي امنوا به في هذه الفترة كانوا مؤمنين فعلا. فواضح جدا ان حامد بيألف اكاذيب ويجي بعد شوية ينسى اللي الفه فيناقض نفسه. وده حال الكذاب
لان هو ما بينطلقش من معلومات صحيحة او بحث عن الحقيقة. لأ ده هو بينطلق من مبدأ واحد فقط. مبدأ تشويه وتزوير واكازيب بيقول ان النبي تحالف مع غفار عشان يقطعوا الطرق والغزوات والامور دي. والطريف جدا ان قبيلة غفار ما هاجرتش الا بعد بدر وبعد
احد يعني ما شاركتش في اهم معركتين في بداية الاسلام بدر واحد. لانهم هاجروا بعد تلاتة هجرية. ففين بقى موضوع ان النبي تحالف معهم قبض الاوس والخزرج وزي ما قلنا في البداية ان الخزرج كانوا من بداية الناس اللي اسلموا. لما قلت ان النبي قابلهم في مكة ودعاهم للاسلام وراحوا رجعوا
المدينة دعوا اهلها للاسلام. ففين بقى موضوع النبي تحالف معهم وبعت لهم تعالوا عندنا ونساعد بعض ونقطع الطرق والكلام ده. كذب كذب واحد بيكزب والناس بتصدقه مع الاسف. بيكزب بعد كده ويقول ان الاوس والخزرج ما شاركوش في معركة بدر. الاوس والخزرج اللي هم الانصار اللي هم اهل المدينة يعني. نشر
في معركة بدر. انت يا راجل انت بتكزب كزب واضح. طيب نفتح مع بعض سيرة ابن اسحاق يقول في صفحة تلتمية وسبعة تلتمية وتمانية. جميع من شهد بدرا من المسلمين من المهاجرين والانصار الاوس والخزرج ومن ضرب له سهمه واجره
ثلاثمائة واربعة عشر رجلا. يعني اللي شاركوا في غزوة بدر سواء بقى مهاجرين من مكة او الانصار بتوع المدينة كلهم تلتمية واربعتاشر رجل من المهاجرين دون الانصار ثلاثة وثمانون رجلا. يعني من ضمن التلتمية واربعتاشر في تلاتة وتمانين واحد من المهاجرين اللي هو من اهل مكة يعني
ومن الاوس واحد وستون رجلا. ومن الخزرج مائة وسبعون رجلا. يعني عندنا من الاوس واحد وستين واحد كان في معركة بدر ومن الخزرج مية وسبعين شخص في معركة بدر. وبعدين ييجي يقول لك الاوس والخزرج ما حاربوش مع النبي في بدر. ييجي واحد بعد كده يقول له انت بتقول له كذاب ليه؟ ما هو كذاب عشان بيكزب
كذب واضح وصريح. بيقول لك ما شاركوش في بدر وعندنا كتب السيرة كلها بتقول ان هم شاركوا. يعني اغلب جيش المسلمين في بدر كانوا من الاوس والخزرج. كانوا من انصار ونقرأ ايضا من صحيح مسلم يقول
عن عبدالرحمن بن عوف انه قال بين انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار. بين مين يا حامد؟ بين غلامين من الانصار. الغلامين دول هم اللي قتلوا ابو جهل في معركة بدر. يعني
صار كان بحاربه في صحيح مسلم وقرأت لك من سيرة ابن اسحاق ان غالبية الجيش كانوا من الانصار من الاوس والخزرج. وايضا نوى محمد صلى الله عليه وسلم لما وقت معركة بدر استشار اصحابه يشوف رأيهم ايه في الموضوع ده. فقام ابو بكر وعمر والمقداد هم كلهم من المهاجرين. قالوا النبي احنا معك
واحنا معك النبي قال اشيروا علي ايها الناس. وهو يقصد مين؟ يقصد اهل المدينة. اهل اللي هم الانصار الاوس والخزرج اقام سعد بن معاذ وقال لعلك تقصدنا يا رسول الله انت تقصدنا احنا يا رسول الله؟ فقال له اه. فسعد بن معاذ قال له ايه
قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جئت به هو الحق. واعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا. على السمع والطاعة امضي يا رسول الله لما اردت فوالذي بعثك بالحق ان استعرضت بنا هزا البحر فخضته لخضناه معك
ما تخلف منا رجل واحد. وما نكره ان يلقانا عدونا غدا. انا لصبر عند الحرب. صدق عند اللقاء. لعل والله ان يريك منا ما تقر به عينك. فسر بنا على بركة الله فسر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد ونشطه
يعني كتب السيرة كلها يا حامد عبدالصمد بتقول لك ان غالبية الجيش في معركة بدر كريم الاوس والخزرج من الانصار. فليه تكدب على الناس وتخدعهم؟ تعال نشوف الكذبة اللي بعد كده
محمد عبدالصمد. انا لما دورت النبي والصحابة كانوا بيشتغلوا ايه في المدينة بعد الهجرة لقيتهم ما بيشتغلوش حاجة لا بيتاجروا ولا بيزرعوا ولا بيعملوا حاجة بيعملوا الغزوات وبعد الغزوة بيجي
بيوزع الغنائم. بيقول انا لما دورت طيب انت دورت فين ؟ انت لو دورت كويس هتلاقي ان في اية في القرآن بتقول لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله. يعني كانت التجارة منتشرة بينهم
ولو دورت كويس هتلاقي في صحيح البخاري باب اسمه ما ذكر في الاسواق. وهتلاقي عبدالرحمن بن عوف يقول لما قدمنا المدينة قلت هل من سوق فيه تجارة؟ قال سوق قين قاعة. وقال انس قال عبدالرحمن دلوني على السوق. وقال عمر الهاني الصفق بالاسواق. يعني عمر ابن الخطاب
بيقول ان التصفيق في الاسواق البيع يعني لما كان لما واحد بيبيع بيصفق تعال عندنا اجازة بيصفق. تجارة يعني قال هاتني فبيقول ان التجارة الهته. فكانوا بيتاجروا. كانوا بيبيعوا دي شغلتهم. لان هو اصلا اهل مكة كانت شغلتهم الاساسية التجارة. فلما راحوا من مكة
المدينة برضه اشتغلوا في التجارة في الاسواق وغيره. وفي صحيح البخاري ايضا نجد ان ابو هريرة يقول ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم. وفي البخاري ايضا سيدنا عمر ابن الخطاب لما سمع واحد من الصحابة بيقول النبي
صلى الله عليه وسلم قال او امر بالاستئذان تلات مرات. لما تروح على بيت حد تستأذن تلات مرات. لو ما حدش رد عليك ارجع. تلات مرات بس. فعمر ابن الخطاب لما سمع الكلام ده قال
خفي علي هذا من امر رسول الله صلى الله عليه وسلم. الهاني الصفق بالاسواق. قال هاتوا التجارة عشان غاب عليه حديس من احاديس الرسول صلى الله عليه وسلم. كانوا بيتاجروا دي شغلة اهل مكة. لما راحوا المدينة استمروا في التجارة. يعني شغلة المهاجرين التجارة
وشغلة الانصار الزراعة لان المدينة ارض زراعية. وايضا انه محمد صلى الله عليه وسلم قال كما في صحيح البخاري صلاة احدكم في جماعة خير من من صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة. خير من صلاته فين؟ في سوقه. يعني كان بيروح الاسواق وبيتاجروا
اشتغلوا في الاسواق فكانوا بيشتغلوا ولا ما بيشتغلوش يا حامد؟ كانوا بيشتغلوا. الكتب كلها بتقول لهم كانوا بيشتغلوا. فانت بتكزب ليه ؟ بعد كده حمد عبدالصمد بيتكلم ويقول فيه نقطة هنبقى نرجع
بعدين اللي هي اغتيال كعب ابن الاشرف لما كعب ابن الاشرف الراجل اليهودي كان بيقول اشعار ينتقد فيها النبي في المدينة فجاء آآ يعني بيقول عن النبي ان هو ناحية القرآن من الكتب اليهودية اللي هي بقى مش بس التوراة
التوراة والتلمود والمدراش. لما قال هذه الاشعار النبي آآ هل يعني ايه مين اللي هيخلصنا منه؟ بيكزب كذبة جديدة وبيقول ان كعب بن الاشرف كان بيكتب اشعار يتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم فيها ان هو اخز
من التوراة والتلمود والمدراش. وده انسان كذاب. ما فيش الكلام ده. الاشعار كلها الموجودة كلها بتتكلم ان كعب ابن الاشرف كان بيشتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وبيشتم النساء المسلمات. الا بقى لو حامد عنده شعر غير موجود في الكتب كلها. خليه يجيب لنا شاعر من اللي هو
عليه اتحداه واتحدى اي انسان من اللي بيطبلوا لحمد عبدالصمد يجيب لنا حاجة من اللي حامد يقولها حامد بيقول ان كعب بن الاشرف كان بيكتب شعر بيقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم كان بياخد القرآن من التوراة والمدراج والتلمود وكتب اليهود. ده انسان كذاب. ما فيش الكلام ده. والله الكلام ده مش موجود. انسان
كزاب كزاب كزاب قصة كعب ابن الاشرف باختصار كالاتي النبي محمد صلى الله عليه وسلم لما هاجر من مكة للمدينة عمل عهد وصلح مع اهل المدينة مع اليهود وكان كعب ابن الاشرف من الناس المعاهدة
النبي محمد صلى الله عليه وسلم عهد ان هم ما يحاربوش النبي اصبح دولة دولة اسلامية غالبيتها من المسلمين بدون حرب بدون جيش بدون اي شيء. ان اغلب اهل المدينة اسلموا. فاصبح النبي محمد صلى الله عليه وسلم هو القائد واصبح الموجودين في المدينة كلهم بينهم عهد مع النبي
بعمل معهم عهد وصلح. ابن تيمية ذكر في الصالون المسلول صفحة اتنين وسبعين. ان ذكر اهل المغازي والسير ان كعب بن الاشرف كان من الموادعين. يعني النبي وسلم عمل بينه وبين كعب وبين اهل المدينة واليهود وغيرهم عمل بيني وبينهم عهد سلام وصلح بينهم عشان ما يبقاش فيه حرب بينهم. حصل
بعد معركة بدر ولما آآ انتصر المسلمون ولما قتل قادة قريش كعب بن الاشرف غضب غضب شديد وقال قطن الارض افضل من ظاهرها. يعني الواحد يدفن نفسه احسن في الارض. احسن ما من الموضوع اللي حصل ده. ازاي قادة قريش يتقتلوا؟ عمل ايه بقى؟ راح
يحرض قريش على الحرب يعني الموضوع بقى مش مجرد كتابة شعر بقى ونقد بقى وشتايم خفيفة لأ راح من المدينة مكة وقعد يحرض قريش ويحرض اهل اهل مكة على حرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. يعني اعلن العداوة. اعلن الحرب. يعني تحالف مع عدو المسلمين ضد المسلمين. تخيل انت يا حامد النهاردة انت في المانيا
دلوقتي قلت ايه ؟ آآ داعش جميلة جدا وانا مؤيد لداعش ضد المانيا. هيتعمل فيك ايه ؟ انت عارف هيتعمل فيك ايه ؟ عشان كده ما تقدرش تقول كده حتى
لو كلام كده هزار يعني ما تقدرش ما بالك بقى ده هو عمل كده فعلا حقيقة راح من المدينة لمكة وحرضهم على الحرب. قعد يحرضهم على حرب النبي محمد صلى الله عليه وسلم. نقرأ في دلائل النبوة للبيهقي. يقول
وكان كعب بن الاشرف اليهودي وهو احد بني النضير. وقيمهم قد اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهجاء. وركب الى قريش فقدم عليهم فاستغواهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ثم خرج مقبلا قد اجمع رأي المشركين على قتال رسول الله صلى الله عليه وسلم معلنا بعداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهجائه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من لنا من ابن الاشرف قد استعلن بعداوتنا وهجائنا وخرج الى قريش فاجمعهم على
قتالنا. يعني احنا بنتكلم عن شخص مش مجرد بيكتب شعر وبيقلب شعر ده شخص هو خلاص اعلن العداوة والتحق بجيش عدوك. يعني هو خلاص راح لجيش العدو ويحرضهم على قتال النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وكان هو من اسباب جمعهم لغزوة احد. وبعد كده البيهقي يقول ان كعب بن الاشرف اليهودي كان شاعرا وكان
يهجو رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش في شعره. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة واهلها اخلاطا. يعني اهل المدينة متنوعين منهم المسلمون الذين تجمعهم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنهم المشركون الذين يعبدون الاوثان. ومنهم اليهود هم اهل الحلقة والحصون
اليهود اللي هم عندهم الحصون وعندهم القوة يعني هم حلفاء للحيين الاوس والخزرج. فاراد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة استصلاحهم كلهم يعني يعمل معهم كلهم صلح
وكان الرجل يكون مسلما وابوه مشرك. والرجل يكون مسلما واخوه مشرك فلما ابى كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذى رسول الله صلى الله عليه وسلم واذى المسلمين. وامر رسول الله صلى الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا ليقتلوه. يعني النبي لما راح المدينة كانت اهل المدينة
اغلبها مسلمين وكان في منها ناس بيعبدوا الاصنام وكان في يهود. فالنبي لما راح المدينة حب ان هو يعمل معهم كلهم صلح. وعمل مع اليهود صلح. كعدد ابن الاشرف بعد الصلح ده راح للمشركين والتحق بهم ونصرهم وجمعهم لقتال الرسول صلى الله عليه وسلم. فالفقرة دي كان فيها كذبتين. الكذبة الاولى
بيقول لك ان كعب بن اشرف كان بيكتب شعر بيتهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ان هو بياخد من التوراة والتلمود والمدراش وده كلام كذب. ما فيش الكلام ده في اي شاعر لكعب بن الاشرف
الكلام المنسوب لكعب بن اشرف بقى لو حامد عنده شعر سري خاص به في بيته يطلع يقوله لنا. لكن هو شخص كذاب النسبة التانية ان بيقول النبي قتلوا لمجرد آآ الشتم ولمجرد السب. ان كان لا يستحق القتل. لكن سبب قتل كعب ابن الاشرف الحقيقي هو ان كعب
راح للمشركين ونصرهم على الرسول صلى الله عليه وسلم وحرضهم على قتال الرسول صلى الله عليه وسلم يعني التحق بمعسكر العدو. بعد كده حامد بيتكلم جندي من جنود محمد صلي وآآ ورع ويبكي في الصلاة ويخرج برة بعد كده يقطع رؤوس عادي جدا ما فيش اي فرق ليه؟ لان هو دينه اصلا قسم له العالم الى
مؤمن وكافر والكافر ده ان هم الا كالانعام بل بل اضلوا سبيلا يعني زي الحيوانات واسوأ من الحيوانات شر الدواب سماهم القرآن فانت ازاي تكون عندك تعاطف مع واحد ربنا هيحرقه اساسا
ان ربنا هيحرقه في نار جهنم. انت تتعاطف معه ليه؟ هرد عليك باية واحدة بس. الله عز وجل يقول في سورة الممتحنة لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم. ان تبروهم وتقسطوا اليهم. ان الله يحب المقسطين. فبلاش يا حامد
مرة تانية. تعالوا بعد كده نشوف بيقول ايه. طبعا الصلاة خمس مرات في اليوم دي ان هو يجمعهم خمس مرات في اليوم منهم مرة الساعة اربعة الفجر ومرة بالليل ووسط النهار تلات مرات
ده علشان يتأكد ان هم موجودين. فهي دي الفكرة ان هو خايف من خيانتهم وعمل لهم جهاز مخابرات زاتي بقى اللي هو ايه وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله. يعني ربنا هيحاسبك حتى باللي بتفكر فيه
يعني خلي بالك لو فكرت تخوني لو فكرت انك تعمل حاجة ضدي ربنا هيبلغني بها وما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. يعني فيه ملكين قاعدين على كتافك هم دول امن الدولة
هم دول اللي بيكتبوا كل حاجة. افكارك وفعلك واقوالك نظام عبقري ان هو هتلتفت يمين هتلتفت شمال هتلاقي نفسك ان انت مراقب طيب مكان يخليها سبع صلوات زي المسيحية طيب؟ ولا يخليها عشرة ولا عشرين؟ طالما الغرض منها مجرد ان هو يراقبهم يعني. مش انها عبادة لله عز وجل
طبعا هم زي ما قلت ان اهل المدينة غالبيتهم اسلموا قبل الهجرة اساسا. يعني اسلموا عن اقتناع وعن يقين وتصديق للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. فمش موضوع بقى مراقبة وموضوع
ان الصلاة للرقابة والكلام الفارغ اللي انت بتقوله ده. لو كان الرقابة كان خليناها سبعة ولا عشرة ولا عشرين لكن هي عبادة لله عز وجل. وبعدين يعني لو هم منافقين زي
زي ما انت بتقول واسلموا خايفين وبعدين النبي ما كانش مطمن لهم. فهل هو مش مطمن لهم؟ هيقول لهم في ملكين عن اليمين وعن الشمال. والملاكين دول بيكتبوا كل شيء. وبعدين
طول ما هيخافوا من الكلام ده. يعني انا لو جيت قلت لك يا حامد في ملك على يمينك ومالك على شمالك بيكتبوا كلامك هتخاف ؟ مش هتخاف لان انت مش مؤمن بهم اصلا. فيعني كلام فارغ جدا
مش منطقي ما يدخلش عقل انسان يعني انسان طبيعي الملكين دول اللي الانسان يخاف منه ان هو مؤمن بهم فعلا لو هو مسلم يعني وهم عشان هم مسلمين مؤمنين بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. وامنوا به قبل الهجرة قبل ما يكون فيه قوة للاسلام. فكان وجود رقابة عليهم من الله عز
ده اهم شيء ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد. احنا لحد النهاردة الاية دي بنستحضرها دايما لما بنعمل اي شيء خطأ ان الله عز وجل مطلع علينا. بعد
كده بيتكلم ويقول عندنا شاعرة تانية عسماء بنت مروان يعني الواقدي بيحكي القصة واستشهد بها على فكرة ابن تيمية في كتاب آآ الصارم المسلول على شاتم الرسول ايه حكاية عصماء
حالة شعر في النبي قالت شعر واخد بالك اسلام دين الرحمة النبي تأزى واحد اسمه عمرو بن عدي راح وعسماء بنت مروان دي نايمة وسط اطفالها وحتى رواية الواقري بتقول ان هي كانت بترضع
طفلة اكلها قصة عسماء بنت مروان قصة لا تصح. ليه لا تصح؟ ان هي مش عجبانا يعني؟ لأ بنت مروان فيها شخص في آآ الرواة في السند يعني شخص كذاب اللي هو محمد ابن الحجاج اللخمي
يعني انت تخيل انا بقول لك فلان قال لي كذا. هتقول ده فلان كذاب. يبقى الخبر بتاعه مش هناخده اصلا. لما اقول لك حامد قال كذا هتقول لي حامد كذاب فكلام
ومش ثقة محمد ابن الحجاج اللخمي قال البخاري عنه منكر الحديث وقال ابن معين كذاب خبيث. وقال الدارقطني كذاب وعشان كده ذكر الشيخ الالباني ان الحديث ده موضوع في السلسلة الضعيفة رقم ست الاف الحديث موضوع لان واحد من رواياته كذاب يعني حامد بياخد
كلامه وحججه عن الاسلام من اشخاص كذابين. اشخاص كذابين لان هو كذاب زيهم. نشوف اخر مقطع من كلام حامد ونرجع نرد عليه. عندنا واحد تاني برضو شاعر اسمه ابن خطل
ابن خطل كان له جاريتين بيغنوا. هو بيقول شعر وهم بيغنوا. ابن خطل دخل الاسلام خرج من الاسلام آآ احضر النبي دمه يوم فتح مكة. حامد بيقول ان النبي آآ امر بقتله عشان كان بيعمل اشعار بيشتم فيها النبي. تعالوا نقرأ بقى ونشوف
سبب القتل الحقيقي. عبدالله بن خطل قال ابن عبدالبر في الاستذكار عن ابن اسحاق قال وانما امر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتله لانه مصدقا وكان مسلما وبعث معه رجلا من الانصار
وكان معه مولى له يخدمه يعني النبي صلى الله عليه وسلم ارسل تلات اشخاص عبدالله بن خطل واحد من انصار واحد بيخدمهم وكان مسلما فنزل ابن خطل منزلا وامر المولى الخادم يعني ان يذبح له شاة ويصنع له طعاما فنام واستيقظ ولم
اصنع له شيئا فعدا عليه فقتله ثم ارتد مشركا. قال ابو عمر فهذا القتل قوض من مسلم. قصاص. شخص قتل الواحد مسلم يستحق القتل بقى ما قال لناش المعلومة دي. موجودة في الكتب اهي. قرناها دلوقتي ان عبدالله بن الخطاب قتل شخص مسلم. فاستحق القتل عقابا له. ونقرأ ايضا من اخبار
مكة للفاكهة يقول عن ابن جريج قال قال مولى ابن عباس بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا من الانصار ورجلا من مزينة وابن خطل وقال اطيع الانصاري حتى ترجعا. فقتل ابن خطل الانصاري
وهرب المزني وكان ممن احضر النبي صلى الله عليه وسلم دمه يوم الفتح. فساب القتل يا حامد يا كذاب ان ابن خطل قتل انسان مسلم. انتهت حلقة وزي ما لاحظتم انا كنت بكرر دايما ان حامد كذاب وحامد بيكزب وبيقول يا حامد يا كذاب. ممكن يجي واحد في التعليقات يقول لي انت بتشتم ؟ اقول له لا انا ما بشتمش. انا لو قلت انت
كذاب او حامد كذاب بدون ما اوضح سبب الاتهام ده يبقى انا فعلا باشتم. لكن انا لما قلت هو كذاب جبت مثال واتنين وتلاتة واربعة وخمسة امثلة واضحة جدا على كذبه. يعني مش مجرد خلاف بيني وبينه فبقول ان هو كذاب. لأ
ده هو بيزور وبيكزب وبيدلس وبيخدعك. فانت لو هتسلم عقلك لانسان بيكزب وبيخدعك فانت تستحق مصيرك. فالمفترض ان اي انسان عاقل ما يسمعش لانسان كذاب ما يسمعش لانسان زي حامد عبدالصمد لانه انسان دجال. اتمنى يكون الفيديو مفيد ونافع
بسيط وواضح وما تنسوش تعملوا لايك وشير وتنشروا الفيديو من المهتمين. ولو حابين تدعمونا ممكن من خلال وصف الفيديو. وما تنسوناش من صالح دعائكم. والسلام عليكم ورحمة الله الله وبركاته