1
00:00:00.050 --> 00:00:25.550
القدرية فرقتان كما هو معروف فرقة انكر القدر وقالوا ان العبد هو الذي يستقل بافعاله انشاء امن وان شاء كفر ويستدلون بنصوص يعني ولكن النصوص ليست مهمة عندهم الادلال بالعقل

2
00:00:26.700 --> 00:00:53.850
فرقة قابلوهم تماما وقالوا الانسان لا اختيار له ولا قدرة وانما هو مجبر على افعاله وكلا كلا الفرقتين ضال والحق بينهما  لهذا قال ولا يتم توحيد الربوبية حتى يعتقد العبد ان افعال العباد مخلوقة لله

3
00:00:53.950 --> 00:01:17.750
وذلك ان الخلق كله لله جل وعلا. سبق ان نشرنا الى هذا والرد عليهم في عقد الذين يقولون ان لو قلنا ان العباد مخلوقة للزم من ذلك الظلم ان يكون الله ظالما تعالى الله وتقدس

4
00:01:17.800 --> 00:01:41.300
وهذا كفر فنحن نفر من الكفر قلنا لابد انهم لابد ان يقولوا ان الانسان مخلوق لله. ان الله خلقه هذا امر ظاهر. فاذا اقروا بذلك نقول له نقول لهم ما هو المخلوق من الانسان

5
00:01:41.300 --> 00:02:14.000
هل جسمه فقط  او جسمه وصفاته اه الصفات تبع لا يمكن يكون الجسم مخلوق والصفات مخلوقة له للانسان نفسه ومن صفاته القدرة والاختيار القدرة والاختيار هما اللذان يقع بهما الفعل

6
00:02:14.800 --> 00:02:53.950
اذا كانتا مخلوقتان لله فاذا افعاله مخلوقة ومعلوم ان الامر والنهي منوط بالقدرة والمجعول اليه فالله امره بشيء محدد ونهاه عن شيء محدد معلوم جاءت جاء بها الرسول وقال الامر اليك انت عندك الاختيار؟ امري اليك. ان شئت تمتثل وافعل سوف تجزى خير الجزاء

7
00:02:53.950 --> 00:03:21.800
وان شئت اكفر امتنع ولن تفوت الله مصيرك اليه وسوف يعاقبك وعده على الخير فعل الخير وتوعده على فعل الشر. وجعل الامر اليه وكل شيء يقع بمشيئة الله كما قال جل وعلا وما تشاؤون الا ان يشاء الله فجعل لهم مشيئة ولكن جعلها بعد مشيئة الله جل وعلا

8
00:03:23.200 --> 00:03:53.150
اما الفرقة الثانية الجبرية امرهم باطلهم اظهر واشهر واكبر اه ولا يمكن يستقيم على مذهبهم لا دين ولا دنيا ولهذا يقول العلماء ينبغي ان يعاملوا بمذهبهم كيف يعاملوا بمذهبهم قلت وافق تقابل احدهم وتصكه في وجهه

9
00:03:53.700 --> 00:04:21.400
تقول لا لا تلومني انا ما لي ما لي تصرف. ما فعلت شيء هل يرضى  لابد الانسان يحاسب على على فعله على عمله. لابد اكل والا صارت فوضى كل يحرق المال ويقتل النفوس يقول ما هذا ما هو ما هو بفعلي انا مجبر. انا ما لي ما لي تصرف

10
00:04:21.750 --> 00:04:26.368
هذه في امور الدنيا فكيف نعم