1
00:00:00.000 --> 00:00:32.850
اسم الله القدير بطروا اللسان من وجدوا الاكوان من؟ فاطر اللسان من؟ وجدوا الاكوان من؟ انه الله قدير انه الله قدير. انه الله قدير الاسم الخامس. اسم الله القدير. القدير هو

2
00:00:32.850 --> 00:00:52.850
تام القدرة والذي لا يلابس قدرته عجز بوجه من الوجوه. ومن كمال قدرته تدبيره امر الخلق دون ان يلحقه اعياء او تعب. فاذا اراد شيئا قال له كن فيكون. ان الله لا يحتاج الى اسباب

3
00:00:52.850 --> 00:01:12.850
بانفاذ امرهم. انما يقول كن فينقاد له كل شيء. وهو قادر سبحانه على ان يجعل من السبب عدما. وان يخلق من العدد ايه سببا فليس للسبب عند الله قيمة. وحتى كلمة لا يتوقف انفاذ امر الله عليها. لكن لما كمت اقصر كلمة في قاموس البشر

4
00:01:12.850 --> 00:01:32.850
فقد خاطبنا الله بما نفهم. وكل امر اراده الله موجود منذ الازل. فامركم ليس لايجاده من العدم لاظهاره الى عالم الواقع. وقدرة الله فوق الاسباب. فقد خلق الله سبحانه وتعالى حواء بلا امنى

5
00:01:32.850 --> 00:01:52.850
وخلق عيسى بلا اب وخلق ادم بلا اب ولا ام. ورزق زكريا عليه السلام بالولد مع كبر سنه وعقم زوجته فليس هناك مستحيل على قدرة الله. وليس هناك امام قدرة الله صعب ولا سهل ولا قريب ولا بعيد. وانظر

6
00:01:52.850 --> 00:02:10.150
كيف عرض القرآن لعظمة قدرة الله بصورة غير مباشرة لمن تدبر وتأمل. فقد قال الجني الذي عنده علم من الكتاب ابي لسليمان انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك

7
00:02:11.350 --> 00:02:31.350
يأتي بعرش ملكة سبأ من اليمن الى الشام قبل ان يطرف جفن سليمان عليه السلام. وهي قدرة مخلوق. فكيف بقدرة خالق الخلق وملك الملوك. والذي لا تتناهى مقدوراته. ومن قدرته سبحانه احياء

8
00:02:31.350 --> 00:02:51.350
والموتى ولقد قص الله علينا في سورة البقرة وحدها خمس حوادث تتضمن احياء الموتى في الدنيا وهي دلائل على امكان البعث يوم القيامة لمن طلب الدليل. وما اهون البعث على الله عز وجل. القصة الاولى

9
00:02:51.350 --> 00:03:20.500
قصة السبعين الذين اختارهم موسى عليه السلام للقاء الله. فلما سمعوا كلام الله مع موسى طلبوا رؤية الله قائلين لن امن لك حتى نرى الله جهره فعاقبهم الله فاخذتهم الصاعقة فماتوا. فتضرع موسى الى ربه يا الهي اخترت من بني اسرائيل سبعين رجلا

10
00:03:20.500 --> 00:03:46.750
ليكونوا شهودي على قبول توبتهم وماذا اقول لهم اذا اتيتهم وقد اهلكت خيارهم فلم يزل يناشد ربه حتى احياه الله من موتهم. القصة الثانية قتيل من بني اسرائيل قتله ابن عم له. فاتهموا به قبيلة اخرى. وخاصموهم فيه. فامرهم

11
00:03:46.750 --> 00:04:06.750
موسى بوحي من الله تعالى ان يذبحوا بقرة. ويضربوا القتيل بجزء منها. ففعلوا بعد التعنت. فلما ضربوه احياه الله تعالى واخبر عن قاتله. وهذا من عظيم القدرة الالهية شيء عظيم. يضربون ميتا بجزء من بهيمة

12
00:04:06.750 --> 00:04:33.650
الميتة فتنبعث فيه الحياة. وفي هذا اشارة الى ان قدرة الله فوق الاسباب وان الله لو اراد شيئا يأتي به من ابعد نقطة تتصورها العقول. القصة الثالثة قوم نزل في ديارهم وباء فخرجوا من ديارهم وهم الوف حذرا من الموت. فارهم الله عز وجل

13
00:04:33.650 --> 00:04:52.150
لا فائدة في الفرار من الموت. فاماتهم ليعلموا نفوذ قدرته. ثم احياهم ليستكملوا اجالهم. فقال عز وجل الم تر الى الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا

14
00:04:52.200 --> 00:05:19.400
ثم احياهم القصة الرابعة وهي قصة تفيض بملامح قدرة الله. مر رجل على قرية وهي خاوية على عروشها. فاستبعد ان على ما كانت عليه من الحياة فاماته الله مائة عام. وكان معه حمار يحمل طعامه وشرابه. فمات الحمار وتحلل

15
00:05:19.400 --> 00:05:39.400
جثمانه وبقي الطعام والشراب لم يتغيرا في طعم ولا لون ولا رائحة خلال مئة عام ثم بعثه الله. وهنا خمس معجزات تعرض قدرة الله. الاولى ان الله امات عزيرا مائة عام ليتحلل جسده بالكلية. ثم

16
00:05:39.400 --> 00:05:59.400
وبعثه بعد الموت في سابقة لا تحدث الا يوم القيامة. المعجزة الثانية ان الله لم يشعره بطول الزمان مرت عليه مائة عام كانها يوم او بعض يوم. فجعل الله عشرات السنين كانها ساعات

17
00:05:59.400 --> 00:06:19.400
الثالثة حفظ الله للطعام عشرات الاعوام دون تغير. والطعام عظيم المسارعة الى الفساد. الرابعة قدرة والله جعلت الزمن يحدث اثره على الابدان ومنع التأثيره على الطعام. فالسبب واحد لكن تأثير الاسباب ليست بذات

18
00:06:19.400 --> 00:06:41.000
بل باذن ربها. الخامسة اعادة خلق الحمار بعد تحلله. القصة الخالصة صحيح سأل ابراهيم الخليل ربه ان يريه كيف يحيي الموتى؟ فامره الله تعالى ان يأخذ اربعة من الطير فيقطعهن

19
00:06:41.000 --> 00:07:06.150
اجزاء فيفرقها على الجبال التي حوله على كل جبل جزء من هذه الطيور. ثم يناديهن. وحينئذ تلتئم هذه الاجزاء المقطعة المفرقة في الجبال ويأتين الى ابراهيم مشيا. لا طيرانا وقد كان