1
00:00:00.150 --> 00:00:20.150
اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله وكفى. وصلاة وسلاما على عباده الذين اصطفى. الذين يبلغون رسالات الله ويخشون ولا يخشون احدا الا الله وبعد. القرآن الكريم في عيون المنصفين. ماذا يقول المنصفون

2
00:00:20.150 --> 00:00:50.150
عن القرآن الكريم. هل قالوا كما قال اولئك المتعصبون؟ فرموا الاسلام والقرآن بكل نقيصة ام كانوا يحترمون ضمائرهم ويقفون على الحقيقة فلا يجاوزونها. دعونا نقرأ ونبدأ بالمستشرق لبنان الامريكي فيليب حتة. فيليب حتة يخبرنا بان اليونان كانوا مشهورين بالحكمة. واهل الصين كانوا مشهورين

3
00:00:50.150 --> 00:01:10.150
بالصناعة. اما العرب فكانوا مشهورين ببلاغة منطقهم عنترة. وكعب بن زهير وهؤلاء وامرؤ القيس وهؤلاء الفطاحل كانوا هم سادة العرب وكانوا هم مقدمة العرب لما يحسنونه من لغة رصينة عجيبة

4
00:01:10.150 --> 00:01:40.150
يقول فيليب حتى فاستغل الاسلام هذه الميزة اللغوية. فجاء القرآن من جنس ما برع به جاء معجزا في اسلوبه وفي تركيبه. لان العرب كانت اعظم شيء عنده القدرة البلاء والطلاقة اللسانية. المستشرق ايميل ديرمنجم يقول في القرن السادس اي حين ظهر النبي صلى الله عليه

5
00:01:40.150 --> 00:02:00.150
وسلم هذا القرن كان قرن الشعراء. فكانت العبقرية العربية تتجلى في عالم الشعر. فظهر من العربي طبقة من اعظم الشعراء. لذلك القرآن كان معجزة النبي صلى الله عليه وسلم. معجزة لغوية

6
00:02:00.150 --> 00:02:20.150
من جنس ما برع به العرب. فالقرآن لم يأتهم بشيء لا يعرفونه. لذلك اقول القرآن معجزة من حيث كونه جاء يتحدى العرب ان يأتوا بمثله في وقت كان العرب في قمة اللغة. كانوا في

7
00:02:20.150 --> 00:02:40.150
غير معهودة في التاريخ. منذ ذلك اليوم واللغة تتردى على يد العرب. اليوم نحن اعاجم في مسلاخ عرب. لكن في ذلك الزمان كانت اللغة في قوتها وفي جزالتها ومع ذلك لم يستطع احد ان يجيب اداء تحدي القرآن الكريم

8
00:02:40.150 --> 00:03:10.150
في زمن اللغة وزمن البلاغة وزمن الفصاحة. المستشرق ايميل يقول القرآن هو معجزة محمد حين لا اوافقه على كلمة الوحيدة. فاسلوبه المعجز وقوة ابحاثه لا تزال لغزا مذبذبة الى يومنا يثيران ساكن من يتلونه. هذا اللغز حله ان نؤمن بان هذا القرآن كان كلام الله

9
00:03:10.150 --> 00:03:30.150
الله عز وجل. يقول ايميل تحدى الانس والجن على ان يأتوا بمثله. وكان هذا التحدي اقوم دليل لمحمد عليه الصلاة والسلام على صدق رسالته. اذا انتم بارعون في اللغة وانتم اهل الفصاحة

10
00:03:30.150 --> 00:03:50.150
بلاغة. وهذا القرآن من جنس كلامكم. فاذا كنتم تستطيعون ان تأتوا بمثل هذا القرآن فقد انتفت القرآن وقد انتفت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم فبدلا من محاربته وبذل الدماء والاموال تستطيعون ان

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.150
النبي صلى الله عليه وسلم بان تجيبوا التحدي القرآني. ان تأتوا بمثل هذا القرآن او تأتوا بعشر سور مثلي او فاتوا بسورة من مثلي وادعوا شهداءكم من دون الله ان كنتم صادقين. المستشرقة الايطالية

12
00:04:10.150 --> 00:04:30.150
الاستاذة في جامعة نابولي لوريا تقول دعا خصوم الاسلام الى ان يأتوا بكتاب من مثل كتابه او بسورة واحدة وعلى الرغم من ان اصحاب البلاغة والبيان الساحر كانوا غير قلائل في بلاد العرب كانوا كثيرين

13
00:04:30.150 --> 00:05:00.150
فان احدا لم يتمكن من ان يأتي باي اثر يضاهي القرآن. لماذا؟ لقد عجزوا عن مضاهاة ومضارعة السمو القرآني. بل نقل عن بعض فصحائهم بانه اراد معارضة القرآن او اراد ان يكتب على مثل القرآن ثم بعد ذلك بعد ان كتب ما كتب استوقفته اية قرآنية فما كان منه الا

14
00:05:00.150 --> 00:05:20.150
الى ان مزق جميع ما كتب. لماذا؟ لان القرآن كلام الله الذي لا يبارى ولا يضاهى اعود الى فيليب حتة يقول لم يكن في اللغة العربية قبل محمد كتاب نثري على الاطلاق. كان العرب ارعون في الشعر فجاء

15
00:05:20.150 --> 00:05:50.150
القرآن بادب جديد العرب لا تعرفه. ولا يزال الى يومنا هذا المثل الاعلى. المثل للاعلى للاسلوب النثري الرشيق. لا يوجد في العرب حتى الان ما يضارع القرآن في صياغته في بيانه في فصاحته. يقول في ليب يحاولون تقليده ما استطاعوا الى ذلك سبيلا. الرجل الفصيح الرجل

16
00:05:50.150 --> 00:06:10.150
عندما يريد ان يسبك عبارته يقتبس من القرآن الكريم. يحاول تقليد ومحاكاة الايات القرآنية. لماذا لعظمة بيان القرآن وعظمة اسلوب القرآن. ننتقل الى المؤرخ الامريكي والجوران في قصة الحضارة فيقول عن

17
00:06:10.150 --> 00:06:40.150
الكريم اسلوب جزل قوي. لا يدركه كل الادراك الا الملمون باللغة العربية الذين يعطفون على الدين الاسلامي. ثم يقول عن القرآن الكريم هو باجماع الاراء. خيرك كتاب واول كتاب في الادب النثري العربي. اذا القرآن الكريم كما ينقل ولد اوراند هو

18
00:06:40.150 --> 00:07:00.150
اجماع الاراء هو خير كتاب على هذه الارض. لماذا؟ لانه كتاب الله تبارك وتعالى اعود الى المستشرقة الايطالية لوريا فاجليري وهي تقول لنا ان معجزة الاسلام العظمى هي القرآن الذي

19
00:07:00.150 --> 00:07:20.150
الذي تنقل الينا برواية راسخة غير منقطعة. نقل الينا باسلوب صحيح. ثم تقول عنه ان له كتاب لا سبيل الى محاكاته. ما في مجال انك تقلده. ما في مجال ان تأتي بمثله. ان كلا من تعبيراته

20
00:07:20.150 --> 00:07:40.150
شامل جامع اسلوبه اصيل فريد ليس ثمة ايما نمط لهذا الاسلوب في الادب العربي اذا هكذا كان القرآن وتقول لنا بان هذا القرآن كان بهذا المستوى في كل اياته. ان ايات

21
00:07:40.150 --> 00:08:00.150
كلها كانت على مستوى واحد من البلاغة. فلماذا لم يقدر العرب على ان يأتوا بمثل في هذا القرآن وهو من جنس كلامهم ومن جنس اساليبهم لانه كلام الله تبارك وتعالى. توماس كارل

22
00:08:00.150 --> 00:08:20.150
في كتابه الابطال يقول اما القرآن فان فرط اعجاب المسلمين به وقولهم باعجازه هو واكبر دليل اي اكبر دليل على صحة القرآن. على اختلاف الاذواق في الامم المختلفة. اختلف الناس في اذواقهم لكنهم اجتمعوا

23
00:08:20.150 --> 00:08:40.150
على ان القرآن العظيم كتاب عظيم ليس له مثيل. يقول رآه العرب من المعجزات. لماذا؟ لانهم لم يستطيعوا ان يأتوا بعشر سور من مثلي. لم يستطيعوا ان يأتوا بسورة واحدة. واعطوه من التبجيل ما لم

24
00:08:40.150 --> 00:09:10.150
اتقى النصارى لانجيلهم. ما برح في كل زمان ومكان. هذا القرآن قاعدة التشريع والعمل وهو قانون المتبع في شؤون الحياة والمسائل كلها. اذا هذه منزلة القرآن الكريم. السؤال اذا كان القرآن معجزا وغير مقدور على الاتيان بمثله من قبل العرب في زمن الفصاحة والبلاغة

25
00:09:10.150 --> 00:09:30.150
فمن هو مؤلف هذا القرآن؟ اما ان تقولوا بان الله عز وجل هو مؤلفه. واما ان تقولوا بان النبي صلى الله عليه وسلم هو مؤلفه. هذه الدعوة الثانية كانت موضع نقاش عند اولئك المخلصين المنصفين. فدرسوا هذا الامر

26
00:09:30.150 --> 00:09:50.150
هل يمكن ان يكون القرآن من كلام محمد صلى الله عليه وسلم؟ المستشرقة الايطالية لوريا فاجليري تقول وهي تتأمل اسلوب والقرآن اننا نقع هنا على العمق والعذوبة معا وهما صفتان في الكلام لا تجتمعان عادة

27
00:09:50.150 --> 00:10:10.150
كيف يمكن ان يكون هذا الكتاب المعجز من عمل محمد صلى الله عليه وسلم وهو العربي الامي الذي لم ينظم في حياته غير بيتين او ثلاثة ابيات. فهذا لا ينم عن معرفة شعرية او موهبة شعرية. هي تنسب ذلك الى النبي صلى الله عليه وسلم

28
00:10:10.150 --> 00:10:30.150
تقول الذي لا يستطيع الا ان يأتي ببيت او بيتين من الشعر. كيف يأتي بهذا الكتاب المعجز؟ لا ترى الا انها هذا الكتاب كان كتابا علويا نزل من السماء. المؤرخ هنري كاستري ايضا يقول العقل يحار

29
00:10:30.150 --> 00:11:00.150
كيف يتأتى ان تصدر تلك الايات عن رجل امي. وقد اعترف الشرق قاطبة بانها ايات بانه هذا القرآن معجز يعجز فكر بني الانسان عن الاتيان بمثلها لفظا ومعنى. كل العربي يجزمون ان هذا القرآن غير مسبوق. وان ان هذا القرآن غير مسبوق. وان ما فيه معجز في بيانه. معجز

30
00:11:00.150 --> 00:11:20.150
في احكامه له سلطان على القلوب. كيف يتأتى لرجل امي لا يقرأ ولا يكتب ان يحقق هذا لا حل الا ان نقول ما قاله جاك ريسلر وهو ان هذا القرآن الذي اجمع على اعتباره

31
00:11:20.150 --> 00:11:50.150
مع كتاب في الادب العربي لا يمكن لاحد ان ينكر سلطانه البيانية ورقيه الروحاني ان يتظافران معا ليؤكدا ان محمدا صلى الله عليه وسلم كان قد حظي اعلم بالوحي بروعة الله وجلالته. اذا جاك ريسلر يقول هذا القرآن لا يمكن ان يكون

32
00:11:50.150 --> 00:12:15.100
من كلام محمد صلى الله عليه وسلم. هذا الكتاب الذي حظي اجماعا على انه اروع كتب الادب العربي. هذا كتاب نزل من عند الله تبارك وتعالى الطبيب الفرنسي طبيب التشريح البعض يظن بانه قد اسلم والصحيح انه لم يسلم له كتاب عظيم التوراة والانجيل والقرآن والعلم

33
00:12:15.100 --> 00:12:35.100
اعرض القرآن والتوراة والانجيل على العلم ليرى بايضا ان القرآن العظيم كان كلام الله تبارك وتعالى وهو يقول تجعل افتراض من يرون محمدا كاتبا للقرآن مرفوضا. هذا الاقتراح مرفوض وغير

34
00:12:35.100 --> 00:12:55.100
مقبول لماذا؟ يقول لان قيمة الكتاب الادبية تخبرنا بانه ليس في وسع اي كائن في ذلك الزمان ان بمثل هذا ويختم فيقول في شهادته واما بالنسبة الي فليس للقرآن اي تفسير

35
00:12:55.100 --> 00:13:15.100
بشري لا يمكن ان يكون هذا القرآن كتابا بشريا هذا الكتاب هو كتاب الله تبارك وتعالى. هنا ري كاستري يسأل سؤالا لو قال قائل ان القرآن ليس كلام الله بل هو كلام محمد. يقول على كلا الحالين مهما كان الجواب لابد

36
00:13:15.100 --> 00:13:35.100
ان نعترف بان تلك الايات البينات لا تصدر من مبتدع ابدا لا يمكن ان يكون محمدا صلى الله عليه وسلم مبتدعا هو في الحقيقة شخص ملئ امانة وصدقا. ملئ امانة وصدقا. وينقل هنري كاستري عن بعض

37
00:13:35.100 --> 00:13:55.100
مؤرخين قولهم اني لاعترف بانه من الصعب ان يظن الانسان ولا يتحير في امر محمد صلى الله عليه وسلم امر قرآني. ان قوة الفصاحة الانسانية تؤثر ذلك التأثير خصوصا انها تصدر عالية

38
00:13:55.100 --> 00:14:15.100
بغير ضعف قط وتتجدد رفيعة معجزة. اذ تقصر دون تمثيلها رجال الارض ملائكة السماء. اذا هذا الكتاب لا يقدر عليه اهل الارض. ولا يقدر عليه اهل السلام. اه المستشرق فون هامر

39
00:14:15.100 --> 00:14:35.100
الذي قام بترجمة اجزاء من القرآن وترجم مقتطفات من نوادر العرب وعيون كتبهم. ماذا يقول عن القرآن جون اه جون اه هامر. يقول القرآن ليس دستور الاسلام فحسب. انما هو ايضا ذروة البيان العربي. فسحر اللغة العظيمة

40
00:14:35.100 --> 00:14:55.100
يشهد على ان القرآن هو من وحي الله. القرآن لم ينشره محمد صلى الله عليه وسلم بقوة السيف بل باعجاز الخطاب. فالكلمة الحية التي جاء بها القرآن فاقت قصائد العرب المعلقة على جدران

41
00:14:55.100 --> 00:15:25.100
الكعبة بل تحتم ان تكون كلمة نطقت نطقت وكتبت منذ الازل في السماء ومن هنا شهادة هذا المترجم للقرآن الكريم فان القرآن هو وحي من الله تبارك وتعالى. نعم القرآن المعجز القرآن الذي لم تستطع العرب في وقت جزالة اللغة ان تأتي بمثل هذا القرآن هو كلام الله

42
00:15:25.100 --> 00:15:54.863
الله تبارك وتعالى وحجته على خلقه الى يوم القيامة. لنا عودة باذن الله شكر الله لكم حسن الاستماع سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ولم يشغلك عنه هوى مطاع ولا دنيا بي زخرفها فتنت