1
00:00:00.300 --> 00:00:13.900
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا انه من يهده الله تعالى فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له

2
00:00:13.950 --> 00:00:29.100
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم والقى جديدة من حلقات امداد الفؤاد الاغاثة الايمانية القرآنية

3
00:00:29.600 --> 00:00:54.900
واحنا كنا في الحلقات الماضية بنحاول نتكلم عن الادوار القرآن في آآ مسألة آآ تأسيس وتمكين وتحسين وتحصين الايمان والايقان دي مسألة مهمة ادوار القرآن الحقيقة يمكن كنا اشرنا في الحلقة الماضية

4
00:00:55.050 --> 00:01:09.500
لان ربي سبحانه وبحمده وصف كلامه بانه برهان والحقيقة دي دي في حد زاتها كانت كافية صراحة يعني. لكن لما نيجي نستعرض آآ ايات اخرى برضه يعني صراحة ننبهر باوصاف اخرى

5
00:01:09.500 --> 00:01:27.650
ربنا وصف بها للقرآن الكريم واستحضار هذه الاوصاف والتفكر فيها آآ بل تدبر يعني هذه الاوصاف تدبر النظر في عواقبها ومآلاتها. الحقيقة ده ده كفيل بان آآ بان الشخص صراحة

6
00:01:27.650 --> 00:01:48.300
لا يؤثر على القرآن شيئا وفعلا يحصل اللي احنا كنا اشرنا اليه من الاستكفاء والاستغناء بالقرآن الكريم آآ ربنا سبحانه وبحمده وصف القرآن بانه بينة وتبيان وبيان بينة تبيان با

7
00:01:48.750 --> 00:02:06.650
المادة نفسها مادة بانا هي مادة زهور ووضوح يعني حتى احنا وانفصال. يعني مادة زهور ووضوح وانفصال يعني ايه زهور وضوح انفصال؟ ما اديتش يعني انا حتى بنستعمل احنا كده بالبلدي بنقول الشيء ده بان يعني ظهر

8
00:02:06.700 --> 00:02:27.400
خلاص بانت الحقيقة زهرت الحقيقة الشيء ده بان كانه كان مشتبه واتضح يعني انفصله يعني حتى في البينونة الكبرى بين الصغرى وغيرها. وفي طبعا حاجات تانية بس احنا بس ايه يعني بنشير اشارات بس سريعة ما بنحررش اللفزة يعني

9
00:02:27.550 --> 00:02:42.150
فالمادة فيها مادة زهور مادة زهور وزهور كده وبروز ومادة وضوح وصفاء حد يقول لي مش الزهور هو البروز اقول له لأ الزهور والبروز ان الحياة كده برزت لك. انما قد تبرز ولا تكون واضحة مش صافية او نقية

10
00:02:42.350 --> 00:02:59.550
فهو مادة زهور وبروز وصفاء ونقاء وحاجة جميلة كمان بقى مادة انفصال انها انفصلت عن غيرها ما اشتبهتش بها. تمايزت عن غيرها  بقول الكلام ده ليه؟ بقوله عشان شوف بقى الجمال والكمال والجلال

11
00:03:00.200 --> 00:03:20.450
ان ربنا سبحانه وبحمده بيصف كلامه او كتابه بانه بينة وبانه تبيان وبانه بيان يعني ايه بينة؟ يعني هو مظهر للحقائق ومبرز له موضح لها يعني في في في صورة نقية جدا

12
00:03:20.700 --> 00:03:41.700
ومميز لها عن غيرها الله اكبر يا سبحان الله! انا مش عارف يعني ماذا يريد الانسان بعد ذلك القرآن لما بيعرض بيعرض الحقائق بيعرضها بشكل يعني يترتب عليه كمال كمال الاستبانة

13
00:03:42.250 --> 00:03:58.450
لان هو فيه قوة الابانة. قوة الابانة يعني وكنا اشرنا لزلك في في الحلقة الماضية لما قلنا ربنا وصفه بانه نور مبيد. يعني لنا ان نتخيله ان مثلا كأن مسل زي في الاستوديو دلوقتي

14
00:03:58.650 --> 00:04:18.650
وانت مسلا هو عشان خاطر مسلا حضراتكم تشوفوني دلوقتي في في الكاميرا فبيسلط علي نور بعنيا شوية يسلط علي فهزا النور اللي بيتسلط عليك انت هو عمل فيك ايه؟ هو انه يخلي المتكلم ده ظهر مقارنة بالحاجات اللي حواليه في الاستوديو

15
00:04:19.400 --> 00:04:29.150
اه فهو زهر او برز وفي نفس الوقت هزه زهور البروز لأ وضح وضح المعالم اه دي دي انف دي مش عارف دي لحية دي مش عارف ايه وضح المعالم الى حد كبير

16
00:04:29.450 --> 00:04:49.250
وكمان خلى هزا الشخص يتميز عن الحاجات اللي حواليه فنوروا لو لو حضراتكم استحضرتوا هزه المسألة القرآن ربنا وصى به نور. الايات فيها هزه قوى النوراني هو النورانية هنا مش هنتكلم عن القوى النورانية لسه هنتكلم عنها بس القوى النورانية دي هنا من اهم خصائصها قوة الادانة الابانة

17
00:04:49.550 --> 00:05:13.600
بتبين الاشياء فمثلا قضية زي قضية احنا مين وجينا ليه وايه حكايتنا مسلا اللي بيسميها سورات الحياة الكبرى عندنا كتاب سورات الحياة الكبرى اتمنى تبقوا تتابعوه مثلا مسألة القدر مسألة مين مصيب ومين مخطئ مين عالحق ومين عالباطل ولزلك ده وصف تاني للقرآن اللي بنسمي

18
00:05:13.600 --> 00:05:36.750
ان هو فرقان القوة الفرقانية القوة الفرقانية. فالشاهد هنا ان قوة الابانة دي لما لما القرآن يتكلم عن حقيقة مم او يتكلم عن مسألة بيوضحها جدا بيزهرها جدا يبرزها وبيخلي فيها صفاء ونقاء ما يخليهاش تشتبه على البني ادم ويخليها تنفصل عن غيرها وتتميز عن غيرها فما تختلطش بغيرها

19
00:05:37.250 --> 00:06:01.850
يعني استمعوا الى كلام ربي سبحانه وبحمده يقول ربنا قد جاءكم بينة من ربكم بينة من ربكم قد جاءكم بينة من ربكم سورة الانعام اللي جاكم ده شف بينة يعني حاجة هو ولزلك ده الجميل بقى في القرآن. الجميل في في القرآن ان هو هو بين في نفسه مبين لغيره. يا سلام! ده جمال تاني بقى

20
00:06:02.250 --> 00:06:16.450
مش بس هو في قوة الايه؟ الانارة ماشي هو نفسه في الاستنارة بمعنى ايه؟ او يعني الاستنارة هنا ما نقصدش انه بيستنير من غيره لأ الاستنارة هنا اللي هي آآ لان مادة استفعالة تفيد المبالغة في الشيء

21
00:06:16.550 --> 00:06:38.300
استفعلت به المبالغة في الشيء. فالمبالغة في النور اللي فين. مش بس تفيد طلب الشيء. ماشي فهنا هو هو هو نفسه هو منير في نفسه وينير لغيره فهو بين في نفسه ويبين غيره. يعني هو في نفسه بين جدا. حقائقه بينة. واضحة. ما فيهاش لبس. ما ترهقش البني ادم اصلا

22
00:06:39.850 --> 00:07:02.100
وربنا حتى عشان كده قال ولقد يسرنا القرآن للذكر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ يعني القرآن يسر لاحداث الذكرى في القلب واحداث الذكرى في القلب مش هيجي وده كلام يعني كلام معزم المفسرين مش هيجي احداث الذكرى في القلب ان القلب مش هيتذكر الا انه هيتفكر او يتدبر

23
00:07:02.150 --> 00:07:19.950
ومش قادر افكر اتدبر الا انه تفهم والقرآن ميسر انه يتفهم يتفكر ويتدبر ويتذكر به زي ما كان اشار ابن القيم ان الفاظه ميسرة معانيه لانها تقرأ وتحفظ معانيه ميسرة لانها تفهم وتتدبر

24
00:07:20.100 --> 00:07:36.700
ويتذكر بها وهو معانيه ميسرة انه يعمل بها وتتبع المهم شهد فهنا ربنا بيأكد ان القرآن في نفسه بين وهو يبين لغيره او يبين غيره. قد جاءكم بينة من ربكم

25
00:07:37.000 --> 00:07:53.150
بقينا بس تمام بيبين وتمامه زي الفل. لا لا لا شوفوا الجمال بقى. بينة تفضي الى هدى ورحمة وهدى ورحمة قد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة هدى يهدي الانسان في الزلمات والاضطرابات والاختلافات مش عارف

26
00:07:53.400 --> 00:08:09.150
ويرحمه ويرحمه من الشقاء اليهودى ده يعصمه من الضلال والرحمة تعصمه من الشقاء فمن اظلم فمن عذرا فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنه. لا اله الا الله. مش لازم التكذيب يكون قولي

27
00:08:09.850 --> 00:08:29.200
احيانا التجديد بيبقى عملي او فعلي ان الانسان تبقى لقيت قدامه وشوف ربنا يقول وصدف عنها صدف عنها اعرض عنها صرف غير حنة الله المستعان. وقال ربي سبحانه وبحمده ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء

28
00:08:30.000 --> 00:08:45.400
تبيان مش بقى مش بينة بس تبيان يبين الاشياء تبيانا لكل شيء. شف ربي قال تبيانا لكل شيء. عشان كده انا انا اخاطب بعض الافاضل. اخاطب يعني حبيبي الغالي او اختي

29
00:08:45.400 --> 00:09:04.700
العزيزة اللي بيسمعوني النهاردة. ايا كان اللي احنا مسلا مشتبه علينا ولا ولا مضطرب في صدورنا ولا عامل لنا اشكال. ايا كان ده ربي قال ان ربي اكد ان القرآن تبيان لكل شيء. القرآن تبيان. لغاية دلوقتي القرآن برهان والقرآن تبياء

30
00:09:04.850 --> 00:09:20.850
ولسه هنيجي جمال القرآن فرقان فالقرآن تبيان تبيان لايه؟ لكل شيء. ايا كان اللي احنا فيه ده فهو داخل في شيء وهدى ورحمة بس هدى زي ما قلنا عاصم من الضلال

31
00:09:20.900 --> 00:09:37.650
رحمة عاصم من الشقاء. وبشرى للمسلمين الله اكبر الناس اليائسين محبطين اللي حاسس ان انا مش عارف حاسس ان انا زهقان من نفسي متضايق من نفسي زعلان من نفسي حاسس ان انا لأ مش يائس من

32
00:09:37.650 --> 00:09:50.100
الشبهات اللي اللي بتعتمد في صدره يأس من الاضطراب اللي حاصل ده يأس من ان ابني ده اقدر ارجعه تاني واقدر مش عارف اعمل ايه. اسم ان بنتي دي اقدر اردها وشها للمسلمين

33
00:09:51.550 --> 00:10:09.150
قال ربي سبحانه وبحمده هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين او كان بيحاول طبعا ايات كتيرة الحقيقة في هزا المعنى وفي هزا الصدد واحنا يمكن في كتاب الهروب من الفهم كنا اتكلمنا عن اوصاف القرآن

34
00:10:09.200 --> 00:10:25.400
اه اللي بتؤكد ان هو ميسر للفهم. ميسر الفهم. فكان منها ان هو ربنا وصفه بانه بين في نفسه مبين لغيره وممكن تبقوا حضراتكم تراجعوها. بس هنا انا بحاول اجيب بس ايه الايات اللي هي الصريحة في المراد

35
00:10:25.800 --> 00:10:43.750
فقال ربي سبحانه وبحمده هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين يبقى ربنا يصوم انو بينة وانو تبيان وانو بيان القرآن برهان القرآن تبيان القرآن بيان هذا بيان لمن؟ لمن؟ للناس

36
00:10:45.050 --> 00:11:00.700
اللي يقول لك بقى انا ما ينفعش معي القرآن ما اعرفش بقى هو ناس ولا نسناس ولا ايه الحكاية ما هو الناس هذا بيان للناس كل الناس هذا بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين

37
00:11:01.450 --> 00:11:13.750
مش بس بيان بقى برضو تأكيد تاني انه هدى وموعظة موعظة يعني حتى اللي يقول لك الصداع عنده مشكلة في قلبه. اصل قلبه مش عارف ايه. اصل فلان ده ما بيتعظش. اصل فلان ده كزا

38
00:11:14.050 --> 00:11:33.950
وموعظة للمتقين طب ازا كان ده بيعظي المتقين اللي هم اصلا موعظين يعظ غيرهم وبرضو ده شرط ان يعني او تأكيد على ان التقوى شرط في الانتفاع بايه؟ بالقرآن دي حاجة مهمة الحقيقة ان الانسان برضو كل ما لو اقبل على هذا القرآن

39
00:11:34.500 --> 00:11:51.000
طالبا للهدى متقيا لله سبحانه وبحمده ربنا يهديه. ربنا يهديه ويوفقه وييسره المهم الشاهد اللي اقصده ان ربي سبحانه وبحمده اكد انه بيان للناس وهدى وموعظة للمتقين. وهدى وموعظة فهو بينة وهدى ورحمة

40
00:11:51.300 --> 00:12:13.950
آآ ان هو تبيان لكل شيء هدى ورحمة. وانه بيان وهدم موعظة. ماذا يريد الانسان بعد ذلك بقوة يعني خلاص ايا كان الاشكال ده هيكون ايه اصلا الله المستعان ده بس استعراض لما يتعلق بهذه الصفة. آآ وان شاء الله رب العالمين نواصل رحلتنا الحقيقة

41
00:12:14.050 --> 00:12:31.350
مع الاوصاف اه القرآن متعلقة بمسألة اه التمكين وتحسين وتحصين اه الايمان في الحلقات القادمة قدر الله في اللقاء  اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم ولكن سبحانك اللهم ربي وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك

42
00:12:31.550 --> 00:12:43.550
ودمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته