1
00:00:00.450 --> 00:00:36.600
نور في الظلمات في امسي في خلواتي يا سعدي وهناك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين

2
00:00:36.750 --> 00:00:54.550
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد اخوتي في الله انا احبكم في الله اسأل الله جل جلاله ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل وان ينجينا واياكم من الفتن

3
00:00:54.800 --> 00:01:22.150
ما ظهر منها وما بطن اخوتي النسبة بشرف الانتساب ولعل اعلى نسبة يشتهيها عبد ان ينسب الى سيده وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين من الناس

4
00:01:22.800 --> 00:01:55.500
واهل القرآن  اهل الله وخاصته يا طوبى لك لو كنت من اهل الله الاولى واما الثانية فنحن امة بقاؤها مرتبط بهزا الكتاب القرآن قال الله الملك الجليل العظيم سبحانه لقد انزلنا اليكم كتابا

5
00:01:56.100 --> 00:02:23.550
فيه زكركم افلا تعقلون ارتباط الامة بهذا القرآن ارتباط وجود وعدم حياة وموت عز وزل ان الله يرفع بهذا الكتاب اقواما ويضع به اخرين اخوتي لا احب ان اطيل في هزه المقدمة

6
00:02:24.600 --> 00:02:51.550
لي شرف ان استضيف حبيبا خاصا لي عرفته ويوم عرفته احببت القرآن منه نعم هو علمني ان احب المنشاوي وكم اهدى الي اشرطته ثم لما سمعت صوته في القرآن كانت مفاجأة

7
00:02:52.550 --> 00:03:19.650
انه اخي شقيق الروح وحبيبي وشيخي واستازنا فضيلة الشيخ ابو اسحاق الحويني مرحبا بك يا سيدنا مبالغة لا لا هذا شيخا لك انت شيخي. انت شيخي. والواقع يشهد في كل شيء

8
00:03:19.750 --> 00:03:37.450
نعم اخوتي في الله قضيتنا مع فضيلة الشيخ المحدس وهو كبير اهل الحديث الان في زماننا مع القرآن سبحان الله العظيم لكي لكي تعلم الامة ويعلم الشباب ان الدين لا ينفصل

9
00:03:37.600 --> 00:03:59.400
القرآن والسنة هما لا ينفصلان ان موضوعي مع الشيخ في قضية القرآن موضوع كبير وواسع ومتسع. ولكننا سنركز في هذه الحلقة عن القرآن في حياة الشيخ الحويني مرحبا بك فضيلة الشيخ. الله يحفظك

10
00:03:59.450 --> 00:04:40.050
والقرآن في حياتك القرآن هو الله اكبر   الذي فتح لي     هو للشيخ محمد الله اكبر     سنة اولى اعدادي ما شاء الله ما شاء الله. اي نعم  آآ والسبب في ذلك انني دخلت مرة على ابي

11
00:04:40.100 --> 00:04:57.650
رحمه الله فوجدته يبكي  الله يرحمه رحمة واسعة من  ربنا يرحمه ويرحم ابوه يا رب. اللهم امين. ويرحم الشيخ المسام. امين يا رب وكان يعني قوام الليل. كان من الزهاة. اه كان من الزهاد

12
00:04:57.750 --> 00:05:13.800
عن الدنيا الله يرحمه  واقل ما كان يحمل ماله المال لما رأيته ابدا يطلب من اخي  نعم. اذا اراد ان يذهب الى سفر او كده كان يطلب منه بعض نصف جنيه

13
00:05:14.200 --> 00:05:28.650
وازا انفق مسلا ثلاثين قرشا العشرين قرشا يعطيها لاخيه مرة اخرى. اه مرة اخرى. يعني ما يتعلق بالمال ابدا يعني. ما شاء الله ولعل هزا هو الارتباط بالقرآن. اي نعم

14
00:05:28.850 --> 00:05:44.600
فعلا القرآن يصنع في شخص ذلك. هو كذلك اه فضلا عن طيبته القرآن الحقيقة صقله ولم يكن آآ يحفظ كثيرا من القرآن ومع ذلك كان يطيل جدا قيام الليل الله اكبر. انا انا الان استغرب

15
00:05:45.600 --> 00:06:07.150
كيف يصبر على مسلا عشر سور فليحفظها من الضحى مثلا الشرح يحفظ ان مثلا يصلي كل ليلة الساحات او الله اكبر الحقيقة يعني ايه اه دخلت كان هؤلاء الناس بركة رحمة الله عليه. الله يرحمه. رحمة الله عليه

16
00:06:07.650 --> 00:06:23.100
الحقيقة يعني دخلت عليه مرة وهو كان بيسمع  آآ لقيته بيبكي  بقول له انت بتعيط ليه يابا ؟ اي نعم قال لي يا ابني صوته حنين. حنين. اه. الله اكبر. صوته حنين

17
00:06:23.350 --> 00:06:38.150
الحقيقة الكلمة دي يعني ان قلبي كان منفتحا  فاستوعب الكلمة ثم اغلق عليه دخلت قلبك. اه اه  من يومها التفت ابني يعني آآ في اولى اعدادي ما كانش انت عارف

18
00:06:38.450 --> 00:06:57.000
وفي زماننا في مظاهر ديانة ولا في انما كان فيه الفن والرقص والطبل والزمر والبتاع ده ما كانش فيه التوجه الموجود الان مسلا مع الناس وكده سبحان الله آآ من بعد ما قال لي هذه الكلمة

19
00:06:57.450 --> 00:07:15.700
بدأت اعطي اذني الشيخ محمد صديق  سبحان الله! دعني التقط من حضرتك ايضا آآ نستفيد منه وهو ارتباط الابن بابيه. يعني انا شايفك وانت بتتكلم عن والدك بتتكلم بحنية بالغة. اه

20
00:07:15.750 --> 00:07:34.200
في ارتباط سم لما رأيت اباك يحب شيئا دخلت قلبك. ايوة دون ان يأمرك هو بهزا فين الاولاد دول هي فعلا يعني آآ هي مأساة فعلا حقيقية في زماننا. في زماننا

21
00:07:34.350 --> 00:07:55.050
قضية الاولاد. قضية الاولاد وده طبعا له اسباب كثيرة منها كثرة كسرة الكاسرة باللهو بحيث صارت التربية عناء يعني الاب يبذل غير عادي اولاده استقيموا على الطريق انت لا تلتفت اقدامهم

22
00:07:55.100 --> 00:08:08.850
حضرتك يعني انا عايز معلش اسمح لي يا شيخنا آآ يعني زبون كده الوالد ما كانش بيعاني معك احنا ليه بنعاني مع اولادنا ان انا اخلي الولد يحب اصدقائي اللي انا بحبهم

23
00:08:08.900 --> 00:08:23.400
انه يحب الاكل اللي انا بحبه. وانه يحب المسجد اللي انا بحبه. وانه يحب الشيخ اللي انا باحبه ليه مش عارف بنعاني ان احنا نعملها؟ والله انا شايف برضو يعني كسرة اسباب اللهو. اه. برضو الدنيا اتغيرت

24
00:08:23.550 --> 00:08:42.650
يعني مسلا اصحاب ابي. نعم. انا ما كنت اجالس الا اصحاب ابي سبحان الله! ولزلك من من بدري انا حتى اتذكر اصحاب الذين كانوا يحبهم واتزكر بعض الحوارات والكلام ده. انا اخذت من عقلهم. اي نعم. اخذت من عقلهم. ايوة. الحقيقة

25
00:08:42.700 --> 00:08:56.000
اصحابي اللي هم اترابي. نعم. نادر قوي لما حد آآ يعني دخل مؤثر فيك. او يؤثر في. ايوة. نادر فعلا. نعم. اه. لكن اصحاب ابيه مؤسرين جدا جدا فلاحين يعني البسطاء

26
00:08:57.350 --> 00:09:14.500
فهو الحقيقة برضه ده مرتبط بقانون الحب قانون الحب. تحبون الله فاتبعوني. احنا نعرف ان المحبة اتباع. نعم. انا لا افهم مسلا ان  يدعي محبة ابيه ثم يخالفه لا سيما والاب اشفق الناس على الابن

27
00:09:14.850 --> 00:09:30.900
يعني الاب آآ اي وقد الانسان عموما يعني ما يحبش حد يطلع فوق الا ابنه. ابنه. ابنه بس اللي يتمنى ان هو يدخل المحراب يصلي بالناس وهو ابن ست سنين. ويبقى سعيد. هو لو الاولاد استوعبوا ان الاب

28
00:09:30.950 --> 00:09:45.500
يحب ان ابنه يتفادى اخطاء ابيه الاب بيحب ان ابنه يكون احسن من ابيه. الاب يحب ان ابنه يكون اغنى منه ويكون آآ اجمل منه ويكون لو الاولاد استوعبوا دي

29
00:09:45.550 --> 00:10:05.100
انحلت المشكلة مهما عظمت اسباب اللهو. ان الاب له جاذبية. ايه نعم. الاب محور محور الارتكاز جازبية خاصة طبعا الاب يفتخر بابيه. اي نعم. اه. فهو الحقيقة يعني اه لم يأمرني

30
00:10:05.700 --> 00:10:20.700
ولم يدندنني كنت متعلقا به بالوالد. اه بحبه. نعم. كنت احب ابيه برغم ان هو ما كانلوش الوجود الكبير نعم اه اه في توجيهي يعني. نعم. انه يقول لي كزا لولا ان هو كان يأمرنا بالصلاة

31
00:10:20.950 --> 00:10:34.950
يعني كان اخي قد يكون مباشرة دكتور شريف. نعم. اه بيصلي من صغره. انا صليت متأخر. يمكن صليت في رابعة ابتدائي خمسة ابتدائي اه اذكر بقى ايه ان اه كان دايما ابويا قبل المغرب يسألني صليت

32
00:10:35.400 --> 00:10:45.400
انا عارف السؤال. اه. فكنت قبل ما في مرة من المرات يعني قبل ما اروح لامتي يبلل رجليا كده وبتاع. ايوة. طبعا اخي شريف اه صلى. مصلي. اول ما دخلت انا

33
00:10:45.400 --> 00:11:01.150
مشرف على ابي قال صليتوا؟ قلت له ايوه صليت. فشريف قال والله يا بني ما صليت ابا كفى بالله شهيدا. صدقت صدقت. ما شاء الله! يعني شقي من صور سبحان الله

34
00:11:01.250 --> 00:11:14.450
اه فسبحان الله يعني اه شف قال لي صدقت انا انا الان. شهيدا صدقت. قال لي صدقت ما كدبنيش. سبحان الله! ليه ؟ لان لان التكذيب يبعث الريبة. يعني انا الحقيقة لما كبرت اوي

35
00:11:14.850 --> 00:11:29.150
وطرقت زهني كلمة ابي صدقت دي تذكرت حديث ابي هريرة في صحيح مسلم. نعم لما قال النبي صلى الله عليه وسلم رأى عيسى عليه السلام رجل يسرق. اه. قال اتسرق؟ قال والله ما سرق. قال امنت بالله وكذبت بصرك

36
00:11:29.250 --> 00:11:50.800
ان الواحد الولد فالحقيقة ده برغم انه كان راجل امي ولكن سبحان الله يعني الدربة ديت عندهم في تربية الاولاد مستقلة. اه. لو نرجع للشيخ المنشاوي اه كأن مسألة حلاوة الصوت وجمال الصوت

37
00:11:51.150 --> 00:12:13.550
لها اسر في القرآن. انا بقول الوقتي الامة الى اين الامة الى اين حقيقة خطيرة جدا في ان النهاردة الشيخ المنشاوي والحصري والبهتيمي والبنا ومصطفى اسماعيل وعبدالباسط عبدالصمد هؤلاء الكبار الاصوات الحلوة

38
00:12:13.600 --> 00:12:31.200
الاصوات الجميلة الملعلعة دي اللي الواحد لما يقعد يسمع المنشاوي كده الله اكبر ما شاء الله لا قوة الا بالله. القرآن يخلي جسمه يقشعر وشعره يشيل مع حلاوة الصوت وارتفاع الصوت وجمال الصوت

39
00:12:31.350 --> 00:12:49.900
تجميل القرآن بالاصوات ده مش مش مطلب شرعي يا شيخنا النبي عليه الصلاة والسلام كما  مشهور انه لما مر على ابي موسى الاشعري. نعم. فسمعه يقرأ  اه لما اصبح قال النبي صلى الله عليه وسلم لموسى يا ابا موسى لو رأيت

40
00:12:49.950 --> 00:13:09.500
وانا استمع الى قراءتك نعم. لقد اوتيت مزمارا من ال داوود. نعم قال يا رسول الله لو علمت مكانك تحبرت لك تحبيرا الله اكبر. التحبير تحزير الصوت وتحسينه وتعليته وتنغيم اه وتنغيم. علمت مكانك لحضرت لك تحبيرا

41
00:13:10.100 --> 00:13:27.850
وآآ لما مر النبي صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم هذا الحديث في موسى نعم. بسند صحيح لو كان هو وعائشة   على نبينا صلى الله طرقات المدينة بالليل. نعم. فسمع قراءة ابي موسى فجلس

42
00:13:28.200 --> 00:13:45.450
موسى الاشعري. اه ابو موسى الاشعري. ما شاء الله لا قوة الا بالله جلس حتى وقضى قراءته وفي رواية كأنه كأنه سالم مولى ابي حذيفة حتى قال الحمد لله الذي جعل في امتي مثل السلام. مثل سالم. سيدنا حديس ليس منا

43
00:13:45.500 --> 00:13:58.600
من لم يتغنى بالقرآن. اه. صحيح. نعم. وزينوا القرآن باصوات القرآن باصواتكم. باصواتكم. طيب يعني هل هناك انا انا ارى هل انا شايف غلط؟ هل انا ارى فجوة بين شبابنا اليوم

44
00:13:58.950 --> 00:14:18.250
وبين القرآن المجود ده احنا دلوقتي صار عند في عرف الناس اليوم. بقى في حاجتين. اه. آآ القرآن مرتل والقرآن مجود. هم كأن الشباب يعتبرون القرآن المجود ده كأني. هم. آآ ازن يعني. مسلا. بدعة مسلا اه ده مش ده القرآن. اه. القرآن اللي بنقرا به في الصلاة ده الترتيل

45
00:14:18.250 --> 00:14:36.900
لأ طبعا هو آآ طالما ان القارئ  احكام التلاوة. فليقرأ كما يشاء يعني حضرتك شايف ان عبدالشيف عبدالباسط والمنشاوي والبنا والحصري الله يرحمهم رحمة واسعة جميعا. ملتزمون؟ طبعا ملتزمين بلا شك يعني

46
00:14:37.000 --> 00:14:54.450
ملتزمين حتى دعا القرآن تسمع القرآن تحسه زي المية. الله اكبر. لما تسمع بخلاف هؤلاء الذين يتهوعون ويجتهد وبتاع وبعدين يمطط يشيل نغمة. اه. ما هو ده الاشكال. يعني من جاء بعدهم؟ نعم. بسنين متطاولة

47
00:14:54.600 --> 00:15:08.700
عشان يجيب النغمة بتاعته يخرج عن المد الطبيعي للحرف نعم. فضلا عن المدود. المدود ساعات بدل ما يسد حركات بتبقى آآ ستاشر حاجات عجيبة. عشان يقدر يجيب النغمة حاجات عجيبة يا شيخنا. اه. لكن انا بقول

48
00:15:08.700 --> 00:15:26.600
المشايخ الكبار دول يعني انا شايف ولا انا مخطئ حضرتك ممكن تصحح لي؟ يعني ان تجويدهم احسن من تجويد اللي بيرتلو دول. اه. النهاردة. اه ومخارج حروفهم صفات الحروف نفسها

49
00:15:26.750 --> 00:15:49.000
يعني انا باسمع الالف الف والسكون سكون. نعم. بسمع الهمزة همزة والنون نون. هم نسمع العين عين. هؤلاء القراء الكبار. طب انا بتساءل شيخنا هز هذه هجر هذا الجمال الشباب بهذا الجمال القراءات الجميلة ديت

50
00:15:49.300 --> 00:16:07.400
هل سببه الذوق تغير  حصل نوع من الفساد الذوق العام وهذا الفساد لا توقف على المسألة دي فقط. حصل نوع الفساد العام. العام. العام. في الامة. اه نوع من الفساد العام طبعا

51
00:16:07.750 --> 00:16:23.300
طبعا له اسباب كثيرة بس انا شايف ان اهل الاتقان كل فن موجود. لما ماتوا لما ماتوا. لما ماتوا لم يخلفهم مثلهم والموجود والموجود منهم قلة ندرة. ندرة. اه. ندرة

52
00:16:23.350 --> 00:16:37.900
يعني انت حتى شف على في الحديث وفي الفقه وفي التفسير وفي اللغة وفي خد اي شريحة من من شرائح العلم تلاقي اساطين هذا العلم ماتوا وعلى ما بيخلف واحد بعد هؤلاء بمسل هزا الاتقان

53
00:16:37.950 --> 00:16:51.400
الامة بتمر بفجوة عدة سنوات لحد ما يطلع واحد نابه يشغل المكان الذي مات. الله اكبر. يعني بقول مسلا مشايخنا الشيخ الالباني في الحديث شيخ ابن باز مسلا في الفقه مثلا

54
00:16:51.900 --> 00:17:09.400
النهاردة انا عشان احط يجي واحد يركب اقول اسماء زي دي انا ممكن للاسف تمر الامة بفجوة عدة سنوات قد تصل الى عشر سنوات لحد ما تلاقي واحد متضلع آآ آآ يعني جدير بان يجلس مكان شيخ من هذا الشيوخ

55
00:17:09.550 --> 00:17:24.000
الامة اصبح التعويض فيها قليل يعني موت العالم صار سلمة في الاسلام. كانوا زمان آآ اسلافنا يقولون هذا الكلام. موت العالم سلما. ده في زماننا هو القول اللي ينطبق على زمانه

56
00:17:24.000 --> 00:17:38.500
صحيح. كان زمان كان في البدل الواحد ميتين. اه. وتلتمية. في الطبقة. اه. يعني لكن النهاردة بيبقى في طبقته. اتنين تلاتة. لما يموتوا التلاتة انا في الف ربعمية وعشرين لما مات عشرين عالم. اه. عشرين شيخ. اه

57
00:17:38.550 --> 00:17:52.550
الام وقعت. اه الامة فزعت يعني كانت مأساة. مأساة. وما اظن انهم عوضوا. الى الان سبحان الله العظيم. شيخنا طب نرجع لقضية الشيخ المنشاوي وحبك لها قصتك مع المشاوير عايزين نسمع

58
00:17:52.750 --> 00:18:09.150
والله انا شايف يعني انه انا محبتي بدأت بهذا نعم اه لما استملحت الصوت باحس انه آآ يعني المنشاوي آآ رحمة الله عليه ما اوسع القراء في نزري يعني نعم. اوسع القراء

59
00:18:09.250 --> 00:18:33.150
اه مساحة في طبقات الصوت ما شاء الله. اه يعني اه مسلا انا لما اشوف انا عاددهم حافزهم صم يعني عنده حوالي ست او سبع نقلات. الله اكبر. اه ما شفتش حد ده في تيس يعني؟ ست سبع صباع دي. اه لا ست سبع نقلات يعني غير صوته. يغير صوته. يغير صوته

60
00:18:33.350 --> 00:18:52.150
سواء كان من جهة تغيير الصوت من جهة الصفة او من جهة علو الصوت او والكلام ده له ست او سبع نقلات ينقل آآ اي مقرئ اخر ممكن يكون عنده اربعة يمكن الشيخ مصطفى اسماعيل اللي بعديه آآ الى حد ما شوية. آآ لكن مشاوي انا شايف ان هو

61
00:18:52.150 --> 00:19:16.400
وانه سبق في هذا الحقيقة آآ احساسه  احساسه بالقراءة ينتقل تلقائيا لك  يعني انا فهمت ايات كثيرة من القرآن  سيدنا حديس آآ آآ خيركم من اذا سمعتموه يقرأ القرآن حسبتموه يخشى الله؟ هو الحديس ضعيف. ضعيف. اه ضعيف. اه. نعم

62
00:19:17.100 --> 00:19:37.950
خير الناس آآ احسن الناس صوتا بالقرآن. نعم. من اذا سمعتمه حسبتم  اه فهو يفهمني المعنى مسال يا شيخنا كده. ايه؟ مسال يعني آآ يعني قراءته في سورة الشعراء سورة الشعراء. اه

63
00:19:38.700 --> 00:20:01.200
وهو يقرأ الاية   لما صحصح الحق وخروا سجدا. نعم انا اشعر وانا اسمع هذه الايات ان انا واقف على الميدان وان يحشر الناس ضحى بميدان العام وشايف المنزر. وشايف السحرة. شايف المنزر اه. وشايف وشايف

64
00:20:01.650 --> 00:20:18.100
والغبرة اللي على وجه فرعون والمفاجأة. ايوة. التي حدثت له ما كان يتوقعها ابدا. بصوته سبحان الله! يعني دي دي الايات اللي قرأها في الشعراء برضه في نفس  واقفين المنشاوي اصله آآ

65
00:20:18.250 --> 00:20:36.900
اقرأ الواحد ست سبع مرات وفي عدة في عدة مواضع بعدة مناسبات وباداء مختلف. سبحان الله! يعني دي تلاقي دي غير دي غير دي غير انا اقصد آآ نمط يعني ربع معين هو قرأ فيه

66
00:20:36.950 --> 00:20:48.850
من اول سورة الشعراء الى اخر آآ دعاء ابراهيم دعاء ابراهيم عليه السلام. هو في دعاء ابراهيم. انا بحب الحتة دي اه اوي اوي. ما شاء الله عليه. اوي اوي. ربنا يجعل لنا نصيبا من هزا الدعاء. امين

67
00:20:49.400 --> 00:21:05.400
لكن حضرتك يعني حب المنشاوي لما لما نشأ معك انا شايف ان حضرتك بدأت تتفهم نوعية الاصوات وطبقات الاصوات انا كنت يعني اكتر واحد مميز في اخوتي نعم. اللي اعرف القرآن

68
00:21:05.950 --> 00:21:19.050
وانا صغير يعني اعرف ده فلان حتى انا حتى الان لا زلت اذكر من وانا في اولى اعدادي الايام اللي كان كل واحد بيقرأ فيها. والله يا سيدنا الله يكرمها امي هي التي علمتنا ذاك

69
00:21:19.550 --> 00:21:32.050
ان احنا فعلا ايه مين اللي بيقرا ده وكنا فعلا زي ما حضرتك بتقول كده نحفظ من تمانية لتمانية ونص قرآن السهرة مين النهاردة؟ اه. اه كنا العام. البرنامج يوم السبت يوم السبت

70
00:21:32.050 --> 00:21:54.150
عبدالباسط. لأ الحاج عبدالباسط السبت الجاي يا شيخ هنختلف بقى. معلش الليلة اقصد. اه. السبت انا اقصد. الجمعة مصطفى او السبت عبدالباسط. اه. ليلة السبت كان مصطفى اسماعيل. مصطفى اسماعيل. نعم. ليلة الحد. عبدالباسط. عبدالباسط عبدالصمد. يوم. ليلة الاتنين

71
00:21:54.150 --> 00:22:17.250
ويوم الاتنين ليلة التلات محمد رفعت. نعم. المنشاوي كان الاربع ليلة الاربع يوم التلات والبهتيمي الاربع نعم. وآآ والخميس البنا لا لا الخميس كان آآ الشعشعي عبدالفتاح. عبدالفتاح. عبدالفتاح الشاشة. عبدالفتاح. احنا كنا حافزينها. اه اه. واخدين بنراجعهم يعني عهدي حوالي اربعين

72
00:22:17.250 --> 00:22:38.850
من المسألة دي. لا لا فعلا بحب اقول احيانا لاولادي مين ده العيال ما عدوش خلاص. اي نعم. الدنيا هاصت حضرتك يعني اقصد ولا تفرغت للمشاوير؟ لا هو الحقيقة افسد علي اذني

73
00:22:39.600 --> 00:22:57.800
ما عرفتش تسمع غيري. انا ما عرفتش اسمع غيره. يعني انا اسمع البهتيمي قريب من شوقي والتلات والاربع الاتنين مع بعض. اي نعم. اسمع احيانا اتفضل عبد العظيم الشيخ عبدالعزيم زاهر جميل. جميل. جميل

74
00:22:57.950 --> 00:23:13.150
كده يعني. اه. اه الشيخ طه الفشني. الشيخ طه الشيخ ابو العنين منه طلعات حلوة اه. حلوة حلوة اه. في ال عمران والقمر والنجم حتة حلوة النهاردة. في سورة القمر. اه اوكي يعني انا اقصد يعني عموما

75
00:23:13.200 --> 00:23:34.900
دول آآ كل واحد كان منهم مدرسة بحيس ان ما فيش حد بيقلد حد النهاردة صارت مسألة التخليد حتى في كل حاجة يعني مسلا خلينا ناخد السيارات زمان كان وانت على بعد مسلا دلوقتي ما عدش عارف حاجة. اه والله. ما بقتش عارف حاجة. كل ضهر كلها زي بعضها وشها كلها مش زي بعضها

76
00:23:34.900 --> 00:23:48.300
ما تعرفش السيارة دي مركب ايه الا اما تقرب منها عايز اقول معلش انا اسف ازا كان السيارات ضايع شوية. لكن اقصد اقول ان الاصوات بيقلدوا بعض. دلوقتي لا تستطيع ان تميز احدا

77
00:23:49.650 --> 00:24:05.100
كله واخد من كله  ما عدش فيه نوع وارد. برضو حضرتك يعني انا عايز اركز تاني على قضية فساد الذوق العام. اه يعني انا يعني زعلان من ان انك انت تلاقي معجبين بحاجة وانت بتسمع كده تقول

78
00:24:05.400 --> 00:24:18.250
انت معجب بايه؟ ايوة صح يعني انا مش شايف لا جمال قرآن اداء يعني. اه. ولا جمال صوت نفسه. ايوة صح. ولا طول نفس. نعم. ولا قوة الصوت. اه. نفسه. اه. يعني سبحان الله العظيم لما

79
00:24:18.250 --> 00:24:34.900
لما سمعنا المنشاوي في المقطعين اللي احنا قلناهم دول شف شوفوا الصوت العالي قوة الصوت نفسها بترجك يعني سبحان الله العظيم. اه. بلاش قوة الصوت تعال اسمع حلاوة الصوت في حتة زي بتاعة مسلا سورة التكبير المشهورة بتاع الشيخ عبدالباسط. اه

80
00:24:34.950 --> 00:24:49.850
نسمع الحتة دي. آآ ممكن بعد كده برضه نشوف آآ جمال الصوت عند الشيخ آآ الحصري يعني لسه وهو بيقرا لان في صنج جيرانا. متمكن. اه في رنة اه كان في

81
00:24:50.300 --> 00:25:03.600
انتم عايزين نوجه بس الشباب دلوقتي الى آآ الزوج ده نقول له دوق القرآن ازاي؟ اه هو الحقيقة ما انا باقول لك ما هو دول عبارة عن معابر الانسان بيعبر

82
00:25:03.850 --> 00:25:26.550
هذا المعبر الى القرآن وبعدين القراء القدامى  حاجة مش موجودة   نعم فقه الوقف  وقف الابتدائي ده بيقف وقف الله اكبر. بيحسسك بيحرفك انه فاهم. ايوة. يعرفك انه فاهم آآ يعني الشيخ المنشاوي لما قرأ مثلا

83
00:25:26.800 --> 00:25:50.350
آآ ولقد ارسلنا رسلا من   بيناتي فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا وكان حقا علينا نصر المؤمنين. اه وقف وكان حقا وبعدين قال علينا نصر مؤمنين. والله ما انا جديد. اه اه

84
00:25:50.400 --> 00:26:07.800
انتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا الحق انه ينتقم منهم. ينتقم منهم. علينا الله اوجب على نفسه. اوجب على نفسه. الله اكبر. اه انا عايز اقول يعني  كلام العلماء وقف الابتداء. نعم

85
00:26:07.850 --> 00:26:24.650
ان يقف المرء وقفا صحيحا يؤسس معنى صحيحا في الاية واذا ابتدأ ان يبتدأ بمعنى يؤسس المعنى الذي في الاية. الله اكبر. اللي في دي في الاية اللي في الاية. جميل جميل الشرط ده. اه. لابد ان يكون المعنى في

86
00:26:24.650 --> 00:26:34.650
مش بياسس هو من دماغه. بالزبط كده. انا اذكر وقفا فاسدا يعني بداية فاسدة. يعني ممكن سمعتها من حد هنا اهو. سمعتها من حد مشهور يعني. نعم. اه ممكن انسان يقف

87
00:26:34.650 --> 00:26:52.900
وقفا صحيحا ويبدأ بداية فاسدة زي مسلا القارئ الذي قرأ اه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك وقف صحيح وبعدين ابتدى قال ايه؟ بالله ان الشرك لظلم عظيم

88
00:26:52.950 --> 00:27:07.950
اسس معنى غير مقصود في الاية. ما فيش قسم في الاية. لا مش مفصول. ما فيش قسم. نعم. فلما يقول بالله يبدأ يقول بالله ان الشرك لظلم عظيم. ادام صحيح في زات بنسمعها كتير قوي دلوقتي في كل المساجد

89
00:27:08.250 --> 00:27:28.150
الاخوة المعجبين بالطريقة الجديدة اللي هم متبنينها بنسمع الكلام ده كتير جدا يعني وقفات عجيبة جدا وبدايات عجيبة. اه آآ ومخيفة ومخيفة لان آآ الست معي في قول الله ربي جل جلاله

90
00:27:28.500 --> 00:27:50.100
الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته اولئك يؤمنون به. هم وقفتك مع الاية يا شيخنا طبعا حق التلاوة. ايه نعم. لها لها  قراءة القرآن على الحان العرب على لحون العرب يعني وان كان الحديس طبعا منكر

91
00:27:50.450 --> 00:28:09.750
اقرأ القرآن بالحون العرب. نعم. واصواتها. هذا حديث منكر الحديث يعني آآ شف ابن عمر رضي الله عنه. اي نعم. ذكر بقى كلام جميل. فيه الايه؟ نعم لما قال آآ رضي الله عنه تعلمنا القرآن

92
00:28:09.850 --> 00:28:36.300
ثم تعلمنا الايمان وانه يأتي بعدنا اقوام يتعلمون القرآن ثم يتعلمون الايمان آآ يشربونه شرب الماء يقيمون حروفه ولا يقيمون حدوده. نعم وحق التلاوة. بقى عندنا حاجتين. اه. حق التلاوة ان تقيم الحرف والحد. اه ان نقيم حروفه ونقيم حدوده. اه. لان لو جه واحد مسلا حتى لو كان افضل الناس

93
00:28:36.300 --> 00:28:58.150
تجويدا على ظهر الارض ولم يقم حدود القرآن ويتلونه حق تلاوته مش المقصود القراءة بس القراءة والوقوف ايضا عند هذا الذي نفر يعني بعض الاخوة من ظنوا ان القراءة القراء دولت آآ مياتم ومدري ايه الكلام اللي بيقول

94
00:28:58.150 --> 00:29:15.450
فنفروهم من سماعهم. هم لعل الامر كذلك. ويمكن يمكن برضه التفريق او الاصطلاحي ما بين المرتل ان المجود بالاصطلاح الحادث يعني. مش ده السنة. مش ده السنة. لا احنا بنقول يعني طالما انه ملتزم

95
00:29:15.500 --> 00:29:30.500
احكام التجويع تجويد فليقرأ كما شاء طب حضرتك معلش انا هنرجع تاني لاقامة الحروف والحدود. لكن بمناسبة التجويد في حديس اه اه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة

96
00:29:30.500 --> 00:29:59.100
وهو يقرأ انا فتحنا لك فتحا مبينا يمدها وانا فتحنا لك فتحا مبينا. كلها مدود طبيعية يعني. اه لأ يمكن  قيمة المد ايه اخر اخر قراءة يعني انا فتحنا لك فتحا مبينا. اه مبينا. اه. اه. واخد بالك ازاي

97
00:29:59.200 --> 00:30:17.550
اه فمش مش المد الطبيعي للحرف لان مد الحرف ما اقدرش امده اكتر بنا. نعم. فتلاقي الحرف اه اني اهتز كانها فيها ترخيم يعني بالصدفة اقامة الحروف واقامة الحدود اتفضل

98
00:30:17.900 --> 00:30:38.100
بقول يعني اه حصل عندنا نوع من   كبير جدا باقامة الحرب حتى يعني انا اذكر مرة يعني كانت في بعض  عندي ومع النساء عندي يعني وكده وعمالين ايه يقرأوا وهي عمالة تصحح

99
00:30:39.300 --> 00:31:01.750
يعني. نعم فالمهم وقف وكانت امي آآ حفظها الله يعني كانت موجودة في المجلس ده الاخت بقى ايه عايزة تقول لهم ينطقوا صح اعوذ بالله من الشيطان  نطق صحيح تقول قول اعوذ بالله تقول اعوذ بالله اعوذ اعوذ تلت ساعة اعوذ

100
00:31:01.800 --> 00:31:25.300
يا امي سورة القضية كده قالت اعوز بالله قولوها كده اعوز بالله اعوز بالله فهو يعني ساعات التأنق   آآ بيضيع تلاقي مسلا كل واحد بيقرأ عنده ورد قراءة ما فيش حد عنده ورد تأمل مسلا

101
00:31:25.550 --> 00:31:45.750
يقف علشان يتأمل ما هو المقصود؟ القرآن تدبر. اه القرآن نزل النبي عليه الصلاة والسلام قال والذي يقرأه عليه   له اجران. نعم. فالتتعتق ده مش متصور ان راجل سلس يعني ماشي بيقرأ ببساطة. شديدة. اه. بشقة شديدة. يضبط حروف

102
00:31:45.750 --> 00:32:04.150
فهذا مأجور على اي حال  المقصود الاعظم الحقيقة من حق  يقف المرء على الله لا لا نهمش ولا نقول ان الحروف آآ لأ اقرأ اي حاجة يقرأ حق برضه ما احنا قلنا حقين. يقيم حروفه ويقيم حدوده

103
00:32:04.800 --> 00:32:21.150
زي ما ابن عمر قال نعم. فهو الحقيقة انا شايف يعني الحرف بالزات في المدارس  التحفيز القرآن. ايوة. اللي هي تعتبر آآ اغلبها نساء يعني يمكن النهاردة ما تلاقي كل دور التحفيظ نساء

104
00:32:21.350 --> 00:32:34.200
الاطفال يعني. لأ لأ النساء الكبار. النساء اللي بيحفزوا يعني اه. طبعا دي الحقيقة زاهرة ايجابية جدا. جميل. ممتازة يعني. لكن بتقرا على راجل يا شيخ؟ نعم؟ المرأة تقرأ على رجل؟ يجوز ان تقرأ على رجل اذا كان هناك

105
00:32:35.400 --> 00:32:48.050
وتدقيق صوتها وترخيم صوتها وتحسين صوتها. والله دي هي دي دي الحياة بتبقى مشكلة. مشكلة يا شيخ. بالزات بالزات في القنوات الفضائية انا لا اشجب باستمرار ان تقرأ امرأة على الشيخ في

106
00:32:48.100 --> 00:33:02.450
السيئة سيئة جدا جدا يعني وانا ما اعرفش من والله يا شيخنا كاني ايضا انا لا يعني آآ عن نفسي لا استسيغ ان الحقيقة زي ما دلوقتي مسلا انا لما المدرس هيقسو على الولد

107
00:33:02.500 --> 00:33:17.900
روح اشتكي لابوك ابوه يقوم رايح عامل له بلاغ في قسم الشرطة. يروح او يروح للمدرس يزعق معه قدام الولد فاصبح الولد طالما انه مخلص فسدت لكن المدرس بيعاقب الولد ازا قصر. يروح لابوه يلاقي الحيطة سد

108
00:33:18.950 --> 00:33:35.100
هو قال له اكسره وانا فاين تذهبون فالحقيقة برضه يعني شف برغم ان كان اه كان اباؤنا يعني اه لم يكن لا لا تربوا في مدارس ولا خدوا علم مش عارف ايه ولا علم ايه ولا علم ايه. لكن اه نقاء

109
00:33:35.700 --> 00:33:53.950
الفطرة والكلام ده الحقيقة كان زابطهم. نعم. حتى النهاردة امهاتنا امهاتنا مسلا آآ برغم آآ بصمجيات لكن عندهم من الفقه والحكمة. اي والله. ما لا يصل اليه. اي والله. والله ما زلنا بنتعلم والله

110
00:33:54.100 --> 00:34:04.600
الى الان بنتعلم من هؤلاء الامهات. رغم زي ما انت قلت كده لا بتعرف تقرا ولا تكتب لكن اه سبحان الله الفقه فقه النفس. اه فقه النفس الذي يولد المرء به

111
00:34:04.700 --> 00:34:23.250
اه شيخنا موضوع القرآن موضوع واسع ومتصل. هو الشيخ يعني اخبرني ان القراءة في الصلاة هي روح القراءة دي لها طعم تاني. لا لا قرآن المحراب كما يقال يعني له طعم مختلف لان الانسان بيعيش

112
00:34:23.900 --> 00:34:47.750
القراءة غير بقى ان الواحد يقول له سجل يقعد يسجل ما شاء الله. فنعرض قراءة للشيخ في الصلاة. آآ اخوتي في الله لنا لقاء اخر مع الشيخ في حياته مع السنة بعد حياته مع القرآن. احبكم في الله. واستودعكم الله. جزاك الله خيرا يا شيخنا. بارك الله فيك. شكر الله لك. اسأل الله ان يجعلك من اهل القرآن. امين. الذين هم

113
00:34:47.750 --> 00:35:07.950
اهله وخاصته ان يولي قدرك في الدنيا والاخرة. وان يتقبل عملك. الله يحفظك. لكن انا عايز برضو من باب الامانة. اتفضل. الحديس اللي هو ان لله اهلين. نعم. ضعيف ضعيف عند الشيخ. ضعيف عند الشيخ على فكرة. بارك الله فيك. جزاك الله خير يا شيخنا وشكر الله لك. الحمد لله. بارك الله فيك. وانا

114
00:35:07.950 --> 00:35:33.055
احبك في الله. احبك الله. جزاكم الله خيرا. اخوتي انا احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته نور في الظلمات امسي في خلواتي يا سعدي وهناك