1
00:00:01.900 --> 00:00:37.300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم في الحلقة السابعة والاربعون من حلقات سلسلة تدبر اسماء الله الحسنى  ونحن الليلة مع اسم الله القريب قال تعالى في سورة الاعراف ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها

2
00:00:37.700 --> 00:01:02.250
وذروا الذين يلحدون في سيجزون ما كانوا يعملون الحقيقة الاية دي لما بتفكر فيها وتدبرها كده كل شوية شوف فيها معاني جديدة المرة دي انا شفت فيها معاني جديدة لما ربنا له اسماء

3
00:01:02.300 --> 00:01:22.350
اسماء جميلة بتوصفه طيب ما هو طبيعي اني سادعوه بهذه الاسماء يعني اذا علمت مسلا ان جاري عنده علم غزير في الطب مسلا طبيعي اني هستشيره واسأله في اموري الصحية

4
00:01:23.000 --> 00:01:39.300
اذا علمت ان جاري عنده حكمة في حل المشاكل مسلا طبيعي ان لما اشوفه هطلب منه يفكر معي في بعض مشاكلي يعني فده شيء بديهي ايه اللي يخليني ما اطلبش من جاري

5
00:01:39.650 --> 00:01:58.000
اني اسأله في مسلا آآ اموري الصحية وانا عارف ان هو دكتور لكن مش هسأله لو انا شاكك في حقيقة الصفات دي عنده انه فعلا بيفهم في الطب خلي بالك

6
00:01:58.050 --> 00:02:15.250
ربنا مش بيأمرك انك تدعو باسم معين لأ ده بيأمرنا ندعو بكل اسماءه الحسنى يعني كان ممكن يقول ايه؟ فادعوه باسم الغفور واسم الرحيم. لكن لا قال لك ايه؟ كل الاسماء الحسنى. ولله الاسماء الحسنى

7
00:02:16.050 --> 00:02:44.000
ادعوه بها كلها ايه اللي يخلي واحد  ما يدعوش الله باسم من اسمائه او ببعض اسماؤه ان يكون عنده شك في اتصاف الله بهذه الصفة فعلا وده ممكن يحصل لو لو الانسان رأى تضارب في معاني الاسماء

8
00:02:46.050 --> 00:03:09.300
جاي اقول لكم اللي جاب لي التدبر ده من اسماء الله اللي احنا تدبرناها بسم الله العلي والاعلى والمتعال واتكلمنا فيها بقى ده احنا كان عندنا فيها تلات اربع حلقات. قلنا لله سبحانه وتعالى صفة العلو

9
00:03:09.950 --> 00:03:31.500
هو الموصوف في القرآن بانه آآ في السماء اامنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف ندير

10
00:03:31.800 --> 00:03:58.500
ربنا موصوف بالعلو موصوف موصوف انه على العرش استوى الرحمن على العرش استوى. العرش اللي هو آآ آآ ارقى المخلوقات اللي فوق السماوات فكر كده معي العلي العالي جدا الاعلى يعني الذي لا يعلو عليه شيء

11
00:03:58.950 --> 00:04:18.300
المتعال يعني المتفاعل مع العلو لا يستطيع شيء ان يعلو عليه في المستقبل كمان فكر كده معي. دي كلها طبعا صفات ايجابية جدا وجميلة جدا لكن ممكن توحي للانسان بصفة

12
00:04:19.000 --> 00:04:43.100
سلبية واحدة عارفين هي ايه ؟ البعد هذا العلي الاعلى المتعال الذي في السماء ها المستوي على العرش بسبب هذه الصفات ممكن انسان يخطر له انه بعيد والبعيد من يسمع شكوانا

13
00:04:44.000 --> 00:05:10.750
ولن يجيب دعائنا. لكن بص المفاجأة بقى اسمع سيدنا صالح وهو بيعرف ربنا لقومه ثمود عرفهم قال لهم عليه ايه وصف ربنا ازاي في سورة هود والى ثمود اخاهم صالحا. قال يا قومي اعبدوا الله ما لكم من اله غيره

14
00:05:11.050 --> 00:05:35.800
وانشأكم من الارض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب مجيب. انا متوقع لما يقول فاستغفروه يقول ان ربي غفور ثم توبوا اليه تواب. يبقى ان ربي غفور تواب. اه كده انا لكن لا لا

15
00:05:35.950 --> 00:06:10.150
قال فاستغفروه ثم توبوا اليه ان ربي قريب قريب مجيب مجيب يجيب الدعوات اذا الله هو العلي القريب والاعلى لكنه ايضا قريب والمتعال لكنه ايضا قريب وفوق عرشه لكنه ايضا قريب هو الذي هو في السماء لكنه ايضا قريب

16
00:06:10.750 --> 00:06:31.000
ان ربي قريب مجيب. ادي احدى تلات ادلة من القرآن على اسم القريب قريب بالتنويم  بالجر والتنوين والندا وال ومسند للاسمتن آآ تمييز حصل اللي هو ايه؟ آآ مميزات الايه؟ الاسم

17
00:06:32.600 --> 00:06:48.050
ازا قريب منونة اهي احنا الليلة بقى هنعيش مع اسم الله القريب بسم الله قريب اسمه ورد في القرآن تلات مرات دي مرة منهم اهي اللي هي صورة هود واحد وستين

18
00:06:48.100 --> 00:07:21.300
على لسان آآ سيدنا آآ هود سيدنا صالح انا اسف. سيدنا صالح المرة التانية في سورة البقرة ربنا بيقول  واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون

19
00:07:21.650 --> 00:07:49.250
قريب بالتنويم فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان المرة التالتة في سورة سبأ قال تعالى واحنا قلنا اهو اي قل يبقى قل يا محمد قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع

20
00:07:49.250 --> 00:08:12.000
في عن قريب بيقول تلات ادلة من القرآن الكريم. في السنة عن ابي موسى الاشعري انهم كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فكانوا يرفعون اصواتهم بالتكبير عارف انت المسلمين بيقولوا كده الله اكبر ويرفعوا اصواتهم كده

21
00:08:12.750 --> 00:08:38.400
ضد السنة على فكرة النبي قال لهم يا ايها الناس اربعوا على انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غائبا انما تدعون سميعا قريبا ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته

22
00:08:40.850 --> 00:09:09.850
يا ايها الناس اربعوا على انفسكم يعني بالراحة على نفسك انت وهو بتعلوا صوتكم كده ليه انتم مش بتندهوا على حد سامعه تقيل او مش بيسمع فانكم لا تدعون لا تدعون اصم ولا غائبا. ولا هو غائب في مكان اخر فبتندهوا بصوت عالي عشان تسمعوه. لأ

23
00:09:10.950 --> 00:09:40.550
انما تدعونا سميعا غريبة اللي بتدعوه سميع صيغة مبالغة من سامع غريب ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته. الواحد فيهم راكب الجمل والعنق بتاع الجمل قدامه على طول اهو بيني وبينها سنتيمترات

24
00:09:40.950 --> 00:09:55.250
فالنبي بيقول لهم اللي بتدعوه دوه اقرب لك من راس الجمل اللي قدامك بينك وبين الراس بتاعة الجبل اللي قدامك طبعا في ناس بقى بتاخد الكلام ده حرفيا وده لا يجوز

25
00:09:56.150 --> 00:10:12.650
قلنا مليون مرة ان القرآن والسنة باللغة العربية فلازم نفهمهم طبقا لقواعد اللغة العربية البلاغية في حاجة اسمها مقصد النص. النص النص يريد انه يوصل لك ايه في معاني مجازية

26
00:10:13.300 --> 00:10:28.800
ما ينفعش افهم ان الذي تدعونه اقرب الى احدكم من عنق راحلته يعني ربنا بذاته موجود معي فوق الجمل لا يجوز هزا الكلام الله سبحانه وتعالى لا يحل في مخلوقاته

27
00:10:30.150 --> 00:10:51.800
ربنا هو الاول والاخر والظاهر والباطن. يعني محيط بالزمان وبالمكان. ما هواش جوة المكان المقصود ان ربنا سامعك زي ما يكون اي انسان راكب الجمل قدامك. سامعك ما تعليش صوتك وانت بتدعو. ده المقصود

28
00:10:55.100 --> 00:11:15.200
وفي ايضا في السنة ان جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اقارب ربنا نناجيه ام بعيد فنناديه وربنا قريب فنون ياجين مناجاه الكلام بصوت واطي

29
00:11:16.250 --> 00:11:41.000
ولا بعيد فنناديه فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فانزل الله سبحانه وتعالى آآ اية آآ البقرة واذا سألك عبادي عني فاني قريب. اجيب دعوة الداعي اذا دعان. فليستجيبوا لي. وليؤمنوا بي. لعلهم يرشدون

30
00:11:42.650 --> 00:12:16.850
يبقى معنى قريب يبقى قريب بصفاته يسمع شكوى المؤمن يسمع دعاء الداعي يسمع النات واهات المعذبين قريب بالاجابة اجابة الدعاء لذلك اسم القريب ورا التلات مرات في القرآن كلهم في هذا السياق. سياق

31
00:12:17.000 --> 00:12:43.700
اجابة الدعاء اهي الاية مية ستة وتمانين فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان وفي اية سبق اقترب بايه؟ باسم السميع في اية سبأ قل ان ضللت فانما اضل على نفسي وان اهتديت فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب

32
00:12:43.700 --> 00:13:11.150
سمير بيسمع الدعاء وفي اية هود اقترن بالمجيب يعني اللي بيجيب الدعاء ان ربي آآ قريب مجيب يبقى افضل ما قيل في اسم القريب ان الله قريب من عباده كلهم

33
00:13:12.700 --> 00:13:41.650
كلهم المؤمن والكافر ربنا قريب من الكل ولكن بالعلم والسمع والبصر يعلم ويسمع ويرى ان كل المؤمن والكافر لكن هناك نوع خاص من القرب ده للمؤمن وقرب اسمه قرب التأييد والنصرة

34
00:13:42.800 --> 00:14:07.900
هذا النوع من القرب بيعبر عنه في القرآن بالمعية بلفظ مع يعني مسلا هنجد في سورة الانفال اذ يوحي ربك الى الملائكة اني معكم فثبتوا الذين امنوا يعني ايه معكم؟ يعني

35
00:14:08.450 --> 00:14:26.250
انا معكم انا قريب اعملوا اللي بيقوله معية الله هنا يعني تأييد يعني ساؤيدكم لما اقول لواحد اعمل كده اعمل كزا كزا وانا معك يعني انا هساعدك انا معك لغاية ما اتأكد انك هتنجح في الموضوع ده

36
00:14:26.700 --> 00:14:52.300
اعمل بس وما لكش دعوة انا معك سورة الشعراء بتتجلى معية الله دي في قصة شق البحر في سورة الشعراء فلما تراءى الجمعان قال اصحاب موسى انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين

37
00:14:52.800 --> 00:15:15.500
اقوى جيش في العالم زهر وموسى وبني بني اسرائيل الغلابة غير مسلحين وقدامهم البحر الاحمر ومن وراهم زهر هزا الجيش. اقوى جيش في العالم قالوا خلاص اتقفشنا احنا انتهينا احنا اكيد اتمسكنا. احنا رحنا في ستين داهية

38
00:15:15.700 --> 00:15:41.900
فلما تراءى الجمعاني قال اصحاب موسى انا لمدركون. بالتوكيد احنا اتمسكنا ادركونا خلاص لمدركون سيدنا موسى شاعر بمعية الله ان ربنا لن يتركه يقع في ايديهم لانه يعلم ان في مهمة كبيرة لسة لم تبدأ بعد

39
00:15:41.950 --> 00:15:59.900
لسه لا لسة استلم التوراة ولا طبق الشريعة ولا استحالة لقصة تنتهي عند هزا الحد فقال وهو متيقن ان الموقف ده لا يمكن هينتهي هكزا ابدا. كلا ان معي ربي

40
00:15:59.900 --> 00:16:29.300
مين انا ربي معي بتقولوا ايه ؟ لا يمكن ربي معي ان معي ربي سيهدين هيدلني على حاجة اعملها يهديني  فورا نزل الوحي فاوحينا الفاء مفيد السرعة فاوحينا الى موسى انضرب بعصاك البحر

41
00:16:29.650 --> 00:16:49.500
من سلق فكان كل فرق كالطود العظيم نزل الوحي فورا يا موسى اضرب البحر بالعصاية اللي في ايدك البحر انفلق واصبح نصين زي الجبلين وزهرت بينهم اليابسة الارض وزهرت وبعدين

42
00:16:51.950 --> 00:17:23.100
وازلفنا ثم الاخرين وانجينا موسى ومن معه اجمعين ثم اغرقنا الاخرين. ان في ذلك لاية. وما كان اكثرهم مؤمنين اسلفنا يعني قربناهم ربنا استدرج فرعون وجيشه بانه ترك البحر مفتوح عشان يتجرأوا وينزلوا يعبروا خلف بني اسرائيل

43
00:17:23.400 --> 00:17:43.750
موسى ومن معه اجمعين نجا وانجينا موسى ومن معه اجمعين وبعدين خلي بالك ومن معه اجمعين كلهم مؤمنين او كافرين. لان كان فيه يهود علمانيين ما اسمهمش يهود لسه ما كانوش يهود لسه. لكن فيه من بني اسرائيل

44
00:17:44.100 --> 00:18:13.700
غير مؤمنين وبس هربانين من مصر من العبودية ثم اغرقنا الاخرين جيش الزالم غيروا جميعا الكلام لمين دلوقتي قريش تاخدوا الدرس ولا لأ ان في ذلك لاية وما كان اكثرهم مؤمنين. على فكرة ربنا انقزهم مع ان معزمهم مش مؤمنين

45
00:18:13.800 --> 00:18:34.350
اكثرهم ما كانوش مؤمنين لكن لمعية الله لموسى ولان اقدار الله ان القصة تمشي بالطريقة دي عشان اللي مش مؤمنين دول لازم ينجوا عشان لسة قصة لازم هيعملوا صنم على شكل عجل وهيعبدوه

46
00:18:35.350 --> 00:18:56.500
وتستمر القصة بما فيها بقى من عبر لكن اللي يهمنا هنا هو قرب الله وتأييده لرسله وللمؤمنين في هذه القصة ربنا كان قريبا برحمته ان موسى قال ان معي ربي

47
00:18:56.650 --> 00:19:19.650
سيهدين خلي بالك ان سورة الاعراف ان رحمة الله قريب من المحسنين رحمة ربنا قريبة المحسنين من اجل موسى وبعض المؤمنين القليلين جدا رحمة الله عمت كل من كان معهم

48
00:19:22.400 --> 00:19:43.550
هذا قرب قرب التأييد والنصرة هناك قرب  يزداد بقرب الانسان نفسه كل ما الانسان اقترب كل ما ازداد القرب من الله بس لازم الانسان هو اللي يقرب. القرب ده اسمه قرب الولاية

49
00:19:44.300 --> 00:20:03.300
او قرب الحب ليه انا سميته قرب الولاية او قرب الحب؟ لان حديث ابو هريرة اللي رواه حديث قدسي قال النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى من عادى لي وليا. شوفوا شوفوا يا جماعة

50
00:20:03.400 --> 00:20:23.800
قال الله تعالى لما النبي يقول قال الله تعالى يبقى اسمه حديث قدسي. يعني هذا كلام الله لكنه آآ بتعبير النبي بكلمات النبي فمش قرآن. لا يجوز التعبد به  قال الله تعالى

51
00:20:24.200 --> 00:20:47.600
من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه اذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به

52
00:20:48.300 --> 00:21:15.900
وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها. ورجله التي يمشي بها. وان سألني لاعطينه ولئن استعاذني لاعيذنه حديث يبدأ بمين يبدأ بمن عادى لي وليا ربنا اللي بيقول من عادى لي وليا اللي يعادي حد من اوليائه

53
00:21:16.150 --> 00:21:34.150
يبقى احنا هنا بنتكلم عن عن مش عن ناس مش اي حد عن اولياء الله الصالحين اللي هم ربنا بيحميهم. طبعا الحديس ده هنتكلم فيه بالتفصيل باسم الولي والمولى لكن هنا ربنا بيقول ان هو بنفسه بيحميهم

54
00:21:35.850 --> 00:21:58.950
ومن يعاديهم ربنا بيحاربه بنفسه من عاد لي وليا فقد اذنته بالحرب حلو اوي. مين بقى دول ؟ اللي بيتقربوا الى الله وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته عليه. يبقى الانسان هو اللي بيقرب

55
00:21:59.450 --> 00:22:24.300
الانسان بيبقى ولي الله لما يقرب من الله. واكتر شيء يقرب الانسان من الله ايه الفرائض مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه وبعد ما الانسان يتقرب بفرائض الله النوافل تقربه اكتر

56
00:22:24.700 --> 00:22:56.700
لغاية ما يوصل لحب الله ده معناه ان الانسان يقترب الحب الله يقترب للعبد بالحب. الانسان يقترب بالفرائض والنوافل وربنا يقترب بالحب فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به. وبصره الذي يبصر به. ويده التي يبطش

57
00:22:56.700 --> 00:23:20.500
بها ورجله التي يمشي بها. لو ربنا احب عبد هيبقى انسان عبد موفق كل شيء بيعمله بيعمله صح لما يرى يرى الحق يسمع يسمع الحق ايده تتلف في حريق زي ما بنقول في مصر موفقة مسددة. اذا استخدمت سلاح تصيب اذا استخدمت قلم تصيب

58
00:23:20.750 --> 00:23:38.150
رجله اللي بيمشي بها يمشي بها الى الاماكن اللي فيها خير ويعمل بها خير معقول ربنا يقول كده عن نفسه يبقى هو رجلك وايدك وعينك اه معناها انك تبقى موفق

59
00:23:40.000 --> 00:24:01.700
طيب كيف نتعامل بقى مع اسم الله القريب عشان يدخلنا الجنة عليه الصلاة والسلام قال ان لله تسعة وتسعين اسماء مائة الا واحدة من احصاها دخل الجنة. فالاساس في دراسة الاسماء الحسنى اننا نحصي هذه الاسماء نفهمها ونشوف ازاي

60
00:24:01.700 --> 00:24:27.750
نتفاعل معها عشان تدخلنا الجنة نعمل ايه بقى  قلنا اسم الله القريب مقترن دايما بايه بالدعاء بالدعاء دايما احنا قلنا اهو ان ربي قريب مجيب  وشفنا التلات ايات آآ اهو

61
00:24:29.300 --> 00:24:52.750
تلات ايات دي ان ربي قريب مجيب واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان ودي اللي هي ان فبما يوحي الي ربي انه سميع قريب تقاليد دايما مقترنة بالدعاء

62
00:24:53.250 --> 00:25:16.550
احلى نستفيد ازاي واضحة جدا ربنا بيشجعك تدعوه بس. اسم الله القريب يشجعك انك تدعوه باستمرار انت عندما  بتطلب من موجود. مش ممكن تطلب من حد مش موجود. فانت لما تدعو الله هذا اعتراف

63
00:25:16.800 --> 00:25:32.050
ايمانك بوجود الله ولما بتطلب بتطلب من موجود حي مش من ميت. هذا اعتراف بان الله حي لما بتطلب بتطلب من قادر مش من غير قادر لما بتطلب بتطلب من شخص يحبك

64
00:25:32.100 --> 00:25:48.000
العدو صح ولا لا اكيد بص اول حاجة تطلب من الموجود وحي مش هتطلب من جدك اللي مات ماشي او حفيد من احفادك اللي لسة ما اتولدش. لازم تطلب من حد موجود وحي

65
00:25:49.150 --> 00:26:05.050
آآ الحاجة التانية بتطلب من قادر انت بتطلب طلب لو انت بتطلب حاجة من طفل عنده خمس سنوات مش هتقول له يجيب لك كوباية ماية مش هيعرف فانت لازم تطلب من من لما بتطلب حاجة من حد تطلب من حد قادر على هذا الامر

66
00:26:05.250 --> 00:26:34.600
ماشي  آآ لزلك الدعاء ده دليل كل ما طلبت شيء عزيم كل ما ده كان دليل ايمانك بقدرة الله لما نبي الله زكريا دعا ان الله يرزقه طفل وهو كبير في السن وزوجته عاقر وعجوز لم تنجب ابدا. هذا كان اماما ايمانا بقدرة الله تعالى على كل شيء

67
00:26:35.350 --> 00:26:50.200
انت ايضا لن تطلب من عدوك اللي بيكرهك يقول له يجيب لك كوباية ماية ممكن يحط لك فيها سم انت بتطلب ممن يحبك انت عارف انه سيلبي طيب ربنا بيقول

68
00:26:51.400 --> 00:27:17.750
واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان عادة في القرآن لما العباد يسألوا النبي صلى الله عليه وسلم تأتي الاجابة من الله بانه يأمر النبي يقول لهم ويرد عليهم يقول كزا يقول كزا

69
00:27:17.850 --> 00:27:43.150
مسلا هتجد مسلا في سورة البقرة يسألونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج. فربنا بيلقن النبي يقول ايه؟ وبيقول له قل لهم تجد مسلا يسألونك ماذا ينفقون قل ما انفقتم من خير فللوالدين والاقربين واليتامى والمساكين

70
00:27:43.650 --> 00:28:05.250
يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله  ازا ده معناه ايه بقى

71
00:28:08.250 --> 00:28:31.600
الاية اللي ربنا تكلم فيها عن سؤال المؤمنين عنه هو لم يقل للنبي قل ما قالوش قل قال له ايه؟ شوفوا واذا سألك عبادي عني قل اني قريب لا ما قالوش قل

72
00:28:32.250 --> 00:28:49.650
رد ربنا على العباد مباشرة دون وسيط واذا سألك عبادي عني وراح وربنا مجاوب مباشرة. فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان. يعني ربنا بيقول لكم يلا منتزرين ايه ما تطلبوا

73
00:28:49.700 --> 00:29:18.850
اطلبوا ما تشاؤون فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون استجيبوا لله. وامنوا بالله الحي القوي القادر اطلبوا هذا هو ما يقتضيه اسم الله القريب  يبقى مقتضيات اسم القريب انك تدعو الله

74
00:29:18.950 --> 00:29:40.050
انه قريب واقترن بالمجيب واقترن بالسميع لما قلنا يعني ربك يا بني ادم بيقول لك انا سامعك. اني سميع قريب انا سامعك ان ربي قريب مجيب. وساجيبك اذا اول حاجة هي

75
00:29:40.100 --> 00:30:06.550
ان من يوحد الله باسمه القريب يكثر الدعاء وهو موقن بالاجابة موقن بالاجابة  يا جماعة واحنا ما احنا بندعي بقى لنا سنين  قال النبي صلى الله عليه وسلم يستجاب لاحدكم ما لم يعجل

76
00:30:07.150 --> 00:30:31.800
قالوا وكيف يعجل يا رسول الله؟ قال يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي اول ما تقول انا عمال ادعي ما بيستوعبش لي؟ ده انت اللي اجلت الاستجابة مش مفروض ان الانسان يكون شايف نفسه اولا مستحق للاجابة

77
00:30:32.400 --> 00:30:47.150
ومع ذلك لازم يثق ان الله قريب مجيب سيدنا عمر ابن الخطاب كان يقول اني لا احمل هم الاجابة ولكني احمل هم الدعاء. لازم انت تتعلم كيف تدعو الله. في حلقة

78
00:30:47.450 --> 00:31:00.250
في دورة التربية الايمانية ازنها اخر حلقة عن الدعاء واداب الدعاء. لازم يا جماعة تشوفوها ومن اكتر الناس اللي كتبت في الدعاء واداب الدعاء احياء علوم الدين. آآ ابو حامد الغزالي

79
00:31:00.300 --> 00:31:16.450
سؤال اقرب ما يكون الانسان لربه امتى ؟ وهو ساجد صح؟ حلو اوي هذا ورد في الحديس الشريف ان اقرب ما يكون العبد لربه وهو ساجد. فاكثروا من الدعاء فيه

80
00:31:17.800 --> 00:31:34.050
طيب وده يوافق اية في القرآن مين عارفها مين فيكم يقدر يكتب؟ هاديكوا تلاتين سانية اكتبوا لي اية في القرآن آآ بتؤيد آآ او بنفس معنى الحديث الشريف ان اقرب ما يكون العبد لربي وهو ساجد

81
00:31:34.100 --> 00:32:06.150
ها بص الناس اللي على اليوتيوب وعلى   ايوا الله يفتح عليك. هبة هبة محمد هلا لا تطعه واسجد واقترب لا تطعه واسجد واقترب  يبقى السجود بيقرب الانسان من الله  ولكن

82
00:32:06.800 --> 00:32:30.200
لما يكون عندنا صف من الساجدين ميت واحد ساجدين جنب بعض هل الله على نفس درجة القرب منهم جميعا جديد طبعا لأ ايه درجة قرب كل انسان بدرجة خشوعه يبقى لازم الانسان يخشع

83
00:32:30.450 --> 00:32:48.800
ويقترب من الله بالفرائض والنوافل حتى يصل الى حب الله. اذا اسم القريب اسم خاص جدا الاسم القريب هو علاقة بينك وبين الله. ممكن تغير حياتك كلها المهم انك لا تتعامل مع الله كما تتعامل مع البشر

84
00:32:49.150 --> 00:33:12.200
خلاص قبل ما نقفل الحلقة دي احب اقول لكم آآ رأي ابو حامد الغزالي بقى في معنى وما يزال عبدي يتقرب الي يتقرب الي قال لك يتقرب الى الله يعني يتقرب من الله في صفاته

85
00:33:12.800 --> 00:33:34.350
احنا بنقول تخلقوا بصفات الله ابو حمدي الغزالي اعتبر ده معناه انك تتقرب من الله كل ما صفات لا تزداد فيك وتنمو جواك انا مسلا اشعر ان شخصيتي بتقترب من شخصية ابويا كلما ازدادت في صفاته

86
00:33:34.650 --> 00:33:49.950
فمع الوقت عماد حسني ياد ده انا بقيت اعمل زي ما ابويا كان بيعمل فاشعر عمال اقرب منه ولله المثل الاعلى التخلق بصفات الله مهم جدا عشان الانسان يقترب بالفعل من الله

87
00:33:50.100 --> 00:34:10.250
انا مسل قبل كده ازن في التدبر او حاجة الانسان اللي عنده آآ سمكة زينة. هم. وعنده قطة وعنده ولد صغير مين فيهم فيهم اقرب له؟ الولد ان في صفات من صفاته

88
00:34:10.950 --> 00:34:32.100
يليه القطة صفات اكتر. ابعت حاجة هتبقى السمكة لان الصفات مفصولة خالص فما فيش علاقة فمن باب التخلق بقى بصفات الله. تعالوا نتخلق بصفة القريب ازاي انت لا تجعل بينك وبين الناس حواجز

89
00:34:33.550 --> 00:34:52.200
اهم حاجة اقرب الناس لك زوجتك اولادك آآ اقترب منهم. ما تجعلش هناك حواجز بينك وبينهم والناس كلها حاول تقرب من الناس تقرب من جيرانك تقرب من اصدقائك ما تنتزرش ان اخوك ييجي يطلب منك سلفة. اخوك في الله

90
00:34:52.550 --> 00:35:11.150
انت لو شاعر ان اخوك مزنوق ماديا بادر انت واقترب منه واطمن على احواله واسأله كان محتاج حاجة انت بامكانك انك تبقى قريب ممن حولك منهم اللي محتاج حد يسمعه

91
00:35:11.300 --> 00:35:35.450
منهم المحتاج حد يحل له مشاكله. منهم اللي محتاج حد يستشيره او ياخد رأيه فكن قريبا من الناس ولا تجعل بينك وبين الناس حواجز. هذا والله اعلى واعلم اللهم انت ربنا خلقتنا ونحن عبيدك واماؤك نواصينا بيدك. ماض فينا حكمك. عدل فينا قضاؤك

92
00:35:35.450 --> 00:35:55.450
اللهم ربنا ورب السماوات ورب الارض ورب كل شيء ومليكه. فالق الحب والنوى منزل التوراة والانجيل القرآن العظيم نعوذ بك من شر كل دابة انت اخذ بناصيتها. انت الاول فليس قبلك شيء. وانت الان

93
00:35:55.450 --> 00:36:12.500
فليس بعدك شيء. وانت الظاهر فليس فوقك شيء. وانت الباطن فليس دونك شيء. اقض عنا الدين واغننا من الفقر. اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء اليك

94
00:36:12.700 --> 00:36:35.300
اللهم اغننا بالافتقار اليك ولا تفقرنا بالاستغناء عنك. نعوذ بك من الفقر الا اليك. اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك اللهم ما امسى بنا من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر. يا

95
00:36:35.300 --> 00:36:56.900
ربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ربنا اغفر لنا ذنوبنا وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين ربنا انا نعوذ بك من همزات الشياطين. ونعوذ بك ربنا ان يحضرونا وتب علينا انك انت التواب

96
00:36:56.900 --> 00:37:16.750
اللهم اعزنا بطاعتك ولا تذلنا بمعصيتك. حسن اخلاقنا بالصفات الحميدة والاخلاق الكريمة اللهم انا نسألك حبك وحب من يحبك وحب كل عمل يقربنا الى حبك. اللهم ما رزقتنا ما نحب فاجعله

97
00:37:16.750 --> 00:37:36.550
قوة لنا فيما تحب. وما زويت عنا مما نحب فاجعله فراغا لنا فيما تحب اللهم اجعل حبك احب الينا من اهلينا واموالنا ومن الماء البارد على الظمأ. اللهم حببنا اليك والى ملائكتك وانبيائك ورسلك

98
00:37:36.600 --> 00:38:00.850
وعبادك الصالحين. واجعلنا ممن يحبك ويحب ملائكتك وانبيائك ورسلك وعبادك الصالحين. اللهم احيي قلوبنا بحبك. واجعلنا لك كما تحب اللهم اجعلنا نحبك بكل قلوبنا. ونرضيك بكل اجسادنا. اللهم اجعل حبنا كله لك

99
00:38:00.900 --> 00:38:26.650
وسعينا كله في مرضاتك اللهم اجعلنا ممن احصوا اسماءك الحسنى وبلغتهم بها جنتك. اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا  وذهاب همومنا وغمومنا ومغفرة ذنوبنا اسأل الله العلي العظيم ان يجعل هذا التدبر في ميزان حسناتي وحسناتكم جميعا

100
00:38:26.950 --> 00:38:46.950
اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة. انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون. فبحق كل كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه اكفنا واهلينا واخواننا واخواتنا شر كل من يكيد لنا ولهم. واحفظنا

101
00:38:46.950 --> 00:39:04.400
واياهم من شرورهم ونجعلك اللهم في نحورهم فانت الوكيل ولا حول ولا قوة الا بك اللهم بحق كل حرف في كتابك تلوناه او تدبرناه ايد بنصرك المرابطين في الارض المباركة فلسطين

102
00:39:05.100 --> 00:39:26.850
يا حي يا قيوم برحمتك نستغيث سدد رميهم وخيب رمي عدوهم. انك ان تنصرهم تنصر اوليائك على اعدائك وكن مع اخواننا في تركستان الشرقية وفي الشام وفي كشميرا وفي الهند. انصر من نصرهم واخذل من خذلهم. وطهر المسجد الاقصى من الدنس

103
00:39:26.850 --> 00:39:52.200
فانهم لا يعجزونك اللهم احفظ المسلمين من الزلازل والغرق والهدم والامراض. اللهم يا من جعلت النار بردا وسلاما على ابراهيم. اجعل السجن بردا وسلاما على عباده المأسورين واناءك المأسورات عجل بفرجهم. احسن خلاصهم. فرج كربهم. كن مع المبتلين من عبادك المهجرين من ديارهم. ضاعف ثوابهم. ثبتهم

104
00:39:52.200 --> 00:40:16.300
على دينهم ان كانوا جياع فاطعمهم ان كانوا حفاة فاحملهم ان كانوا عراة فاكسهم ان كانوا مرضى فعافهم ان كانوا مقهورين فانصرهم. اشف صدور عباد ممن ظلمهم. فارهم فيه يوما كاليوم الذي شاققك فيه البحر لموسى وهارون واغرقت فيه عدوك. وحسبنا الله ونعم

105
00:40:16.300 --> 00:40:39.950
الوكيل. اللهم اشف مرضانا واهدي شبابنا وارض عنا ورضنا واجمعنا في ظل عرشك يوم لا ظل الا ظلك واسقنا من يد سيدنا محمد شربة هنيئة لا نظمأ بعدها ابدا. ولا تحرمنا لذة النظر الى نور وجهك الكريم. اللهم انك تعلم ان هذه القلوب قد اجتمعت على كتابك

106
00:40:39.950 --> 00:41:07.950
وعلى محبتك والتقت يا ربنا على طاعتك وتوحدت على دعوتك وتعاهدت على نصرة شريعتك. فوثق اللهم رابطتها. وادم ودها واهدها سبلها. واملأها بنورك الذي لا يخبو. واشرح صدورها بفيض ايماني بك وجميل التوكل عليك. واحيها يا ربنا بمعرفتك. وامتها يا مولانا على الشهادة في سبيلك

107
00:41:08.050 --> 00:41:25.800
انك نعم المولى ونعم النصير. وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبع هداه السلام عليكم ورحمة الله. ومعكم الاسبوع القادم باذن الله هذا الموعد. السلام عليكم