بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في الدرس الثاني عشر من دروس المدخل الى النحو والصرف والاملاء هذا الشكل اصبح مألوفا عندكم وقد رسمناه ليكون طريقا لهذا المدخل. وقد انتهيت في الدرس السابق الى الحديث عن
الفعل المضارع لانا فرغنا من الحديث عن الفعل الماضي. وقلت لكم ان هذا الجدول هو جدول انتاج الافعال وانه يغطي جميع الاحتمالات الممكنة لان واجب اللغة هو تلبية جميع احتياجات للمتكلم لا بد ان تلبي اللغة جميع احتياجات المتكلم الكلامية فتغطي جميع الاحوال
وهذا الجدول يغطي جميع الاحوال ذكرناه في الفعل الماظي وذكرته في الدرس السابق في الفعل المضارع. حين انتجنا الافعال المضارعة في هذا الجدول تبين ان الافعال الناتجة عنه تنقسم ثلاثة اقسام
الافعال المضارعة الناتجة عن هذا الجدول تنقسم ثلاثة اقسام. القسم الاول افعال لم يلتصق بها شيء لاحظوا معي حين اقول انا افعل ونحن نفعل وانت تفعل وهو يفعل وهي تفعل فهذا القسم الاول فعل مضارع لم يتصل به شيء عند انتاجه. اما في التركيب فيما بعد
كما سيتبين لنا بعد قليل حين اقول انا اعلم خلاص اكتمل التعبير عن الفعل انا اعلم لكن لو قلت فيما بعد في جملة انا اعلمه فهذه الهاء كلمة مستقلة. انا اتحدث عن الانتاج. انتاج الفعل في هذا الجدول الذي ترون
نعم هذا هو القسم الاول افعال مضارعة لم يتصل بها شيء. طيب عندي القسم الثاني افعال مضارعة اتصلت بها نون النسوة لانك حين تقول في مقام الخطاب انتن ستقول تفعل ذا
ولا تستطيع ان تقول انتن تفعل لا بد تفعلن فقد اتصلت بالفعل دون النسوة حتى تلبي هذا هذا المعنى وهو التعبير بالفعل المضارع عن المخاطب الجمع المؤنث ايضا تقول هن يفعلن للتعبير عن الغائب الجمع المؤنث هذا هو القسم الثاني. اذا القسم
والافعال المضارعة لم يتصل بها شيء. القسم الثاني افعال مضارعة اتصلت بها نون النسوة في هذين المقامين. لاحظوا مقام التكلم عن النفس عندي ست حالات لم يتصل بالفعل شيء يضاف اليها مقام المتكلم عن المخاطب المفرد المذكر حين تقول انت تفعل
هذه سبعة ويضاف اليها الغائب المفرد المذكر ثمانية. والغائب المفرد المؤنث تسعة. اذا القسم الاول في تسع حالات في تسع حالات. القسم الثاني في حالتين في حالتين وهو الذي تتصل به نون النسوة. طيب القسم الثالث هو
فعل المضارع الذي اتصل به لاصق ثنائي يعني يتكون من حرفين. تقول هنا في المخاطب حين تتكلم عن المخاطب اه المفرد المؤنث انت تفعلين لين وفي المثنى المذكر والمؤنث انتما تفعل
الان وفي المخاطب الجمع المذكر انتم تفعلون. لاحظوا حالة وهذه الثانية الثالثة الرابعة طيب في مقام الغياب حين تتكلم عن غائب تقول هما يفعلان وهما تفعلان هذه ست حالات وهم يفعلون هذه سبع حالات وهذه الحالات السبع عددنا
خمس حالات فقط. لماذا؟ لان هذه الحالة لاحظوا معي هذه الحالة تفعلان اه انتما تفعلان للمخاطب المثنى المذكر وانت ما تفعلان في المخاطب المثمر ان المؤنث وعندنا هذه الصورة في الغائب المثنى المؤنث من حيث اللفظ هي سورة واحدة تفعل
الان تفعلان تفعلان فاصبح عدد هذه الصور او او هذه الحالات من حيث الصورة اللفظية آآ اصبح عددها خمس حالات لا غير لذلك سميناها يوم امس الافعال الخمس سوف قلنا القسم الاول من هذه الافعال هو قسم الافعال الخمسة او الامثلة الخمسة وقلنا هذا القسم
هو المضارع المتصل بنون النسوة المتصل بنون النسوة وقلنا هذا هو الفعل المضارع الذي ليس من الامثلة خلال خمسة ولم تتصل به نون النسوة هذا هو ما درسناه آآ امس. الجديد في هذا الدرس هو اننا سنقف وقفة
مع القسم الاول من هذه الافعال وهو الفعل المضارع الذي لم يتصل به شيء يعني هذه الحالة وهذه الحالة وهذه الحالة وهذه الحالة وهذه الحالة سنقف مع هذه الحالات الان ان شاء الله تعالى نتحدث
اه عنها بشكل مركز. لاحظوا معي هذه الحالة هنا انا والحالة التي تليها انا والحالات الاربع نحن هذا في مقام التكلم عن النفس طيب في مقام المتكلم عن المخاطب عندنا انت
انت طيب وعندنا في حال المتكلم عن الغائب هو وهي هو وهي سنكتفي بهذا في هذا الدرس ونسلط الظوء على هذه الافعال المضارعة التي لم يتصل بها اه شيء. الافعال المضارعة
سنتحدث عن افعال مضارعة اه صحيحة الاخر وافعال مضارعة معتلة الاخر ونوظح التغييرات التي تطرأ عليها هنا لاحظوا معي انه لا يوجد تركيب لن تتركب مع شيء ولكن هناك بعض التغييرات
التي لا بد ان انبه طالب العلم اليها حتى يلاحظها ويفسرها. فلو اخذنا الفعل علم على سبيل المثال هذا ماض ثلاثي صحيح الاخر وسنبدأ في بناء الافعال المضارعة منه وسنكتفي بهذه المقامات وهي
مقامات التي لا يتصل بالفعل المضارع فيها شيء من حيث البناء في جدول انتاج الافعال وليس من حيث تركيب الجمل. لاحظوا معي ساقول انا ثم اتي بهمزة المضارعة واقول انا اعلم
اها اه نحن نحن نعلم اتينا بنون المضارعة وهنا بهمزة المضارعة والفعل آآ اصبح مظموما لاحظوا معي هنا علم الفعل مضارع اعلم ونعلم. طيب هذا الفعل المضارع اعلم ونعلم عند التركيب قد تتصل به الهاء
فتقول اعلمه او نعلمها او نعلمها او اعلمهم او نعلمهم او اعلمكم او آآ اعلمهما الى اخره كل هذه الظمائر لا تؤثر عند التفكيك. فستقول في اعلمه اعلم كلمة والهاء كلمة. لذلك ليس المقصود
حين نقول لم يتصل به شيء انها لا تتصل به الظمائر لا نحن نقول لم يتصل به شيء عند انتاجه في هذا في هذا الجدول فهذه نقطة لابد من التنبه اليها حتى اه اه لا تشكل عليك. طيب
هذا الفعل صحيح الاخر اذا سبق بناصب وهذا سيأتي في سيأتي ان شاء الله تعالى في شرح النحو انا هنا فقط اريد ان انبهك عند التفكيك انك قد تجد الفعل مضموم الاخر وقد آآ تجده مفتوح الاخر فتصبح اعين
لما ونعلم فحين ترى ذلك فهذا لا يشكل عليك. تظل هذا هذا الفعل كلمة وما بعده كلمة وهذا التغيير هو تغيير نحوي. فحين ترى الفتحة تعلم انه منصوب. لذلك حين اقول لن اعلم ولن نعلم. ايضا قد تجد اخر هذا
ساكنا هكذا اعلم نعلم طبعا لهذا لهذا تفسير نحوي انه سبق بجازم لم اعلم لم نعلم اصبح اخره ساكن نعم. ولكن ليس مرادي هنا في هذا المدخل هو التفسير النحوي. هذا سنتعلمه ان شاء الله تعالى. المراد هنا هو ان ان تعرف
ان هذا فعل مضارع وتلاحظ هذا التغير في هذا المكان مظموم وفي هذا المكان مفتوح وفي هذا المكان اه فالمراد هنا فقط هو ان تلاحظ وان تلاحظ طبعا حين تلاحظ
تفسر هذا التغير في الفعل المضارع بانه اختلف مكانه من الاعراب ونكتفي بهذا الحد بهذا الحد لذلك انا ابني لما سيأتي في النحو نقول هنا اصبح اه اه منصوبا لانه سبق بناصب وهنا مجزوما
بانه سبق بجازم وساعلمك هناك ان هذا هو السبب في تسمية الفعل المضارع هنا نقول وفعل مضارع معرب ها اعربت عما في نفسك يعني افصحت عما في نفسك فهو معرب اي مفصح عن حاله بهذه العلامات فانت حين ترى
فقد افصحت افصحت لك الكلمة عن نفسها افصح لك الفعل عن نفسه بانه مرفوع وهنا افصح عن نفسه بانه منصوب. وهنا افصح عن نفسه بانه مجزوم. اه فهذا هو المراد ان تلاحظ هذه
هذه التغييرات اليسيرة في الفعل المضارع صحيح الاخر. لاحظ معي هنا انت اعلم انت تعلم اتيت بحرف المظارعة التاء والحالة الاصلية للفعل المظارع صحيح الان في هذه المقامات لم يتصل به شيء يكون مرفوعا قد تصادفه آآ مفتوح الاخر تعلمه
تصادفه ساكن الاخر تعلم فلا بد آآ ان تلاحظ هذه التغييرات والتفسير العام فقط دون دخول في عمق التفسير انه اختلف موضعه من ماذا؟ من الاعراب لذلك هنا يسبق بناصب وهنا يسبق اه
جاز فيحدث هذا التغير. الهدف هو ملاحظة هذا التغير لا غير. نقف عند هذا عند حد الملاحظة والتفسير العام تغير اخره لانه تغير مكانه من الاعراب بين الرفع والنصب والجزم ثم ندخل في العمق
حين نشرح النحو ان شاء الله تعالى هو يعلم اتينا بحرف مضارعة جديد وهو الياء وهي تعلم وهي تعلم لاحظوا معي الحالة الاصلية هو ان يكون اخر الفعل المضارع في هذه المقامات لم يتصل به شيء. الحالة الاصلية
لاخره ان يكون مظموما وقد تصادفه مفتوحا يعلم وتعلم وقد تصادفه آآ ساكنا يعلم اعلم فتلاحظ ذلك والتفسير لهذا هو انه اختلف موضعه من الاعراب وسنشرح ذلك بتفصيله في النحو ان
جاء الله تعالى هذا الحديث هو الحديث عن الفعل المضارع صحيح الاخر والتغييرات التي تطرأ عليه ولاحظوا معي ان التغييرات اقتصرت فقط على الحركات فهو متحرك هنا بالظم وهو متحرك هنا
وهو هنا آآ غير متحرك اي ساكن. لذلك هذه هي التغييرات التي يمكن ان تصادفها عند ولابد من ملاحظتها. حين تبني الفعل المضارع اه من غير الثلاثي كان تبنيه مثلا من احسن
انا الرباعي او من اجتهد الخماسي او من اه استحسن السداسي فلن يتغير في الكلام الذي قلناه اه شيء ستقول انا احسنوا ونحن نحسن ولو ولو وقعت في محل نصب ستصبح لن احسن
ولن نحسن في محل جزب لم احسن ولم نحسن هنا انت تحسن ولن تحسن ولم تحسن هو يحسن وهي تحسن لن يحسن ولم يحسن ولن تحسن ولم تحسن. وايضا تقول من اجتهد تبني المضارع انا تأتي
الحرف المضارعة لذلك يقولون حروف المضارعة مجموعة في تو هذه حسب المقامات هي تعددت للتعبير عن مقام المتكلم المفرد المتكلم عن نفسه الجمع حين تخاطب المفرد المذكر حين تتكلم عن الغائب المفرد او غائبة. لاحظ معي تقول انا اجتهد
نحن نجتهد انت تجتهد هو يجتهد وهي تجتهد. فاذا وقعت في محل النصب او في محل الجزم آآ فتحت في اخر الفعل في النصب سكن مع الجزم. ايضا انا استحسن ونحن نستحسن وانت تستحسن
وهو يستحسن وهي تستحسن لاحظوا معي وقفنا في هذا الدرس مع الفعل المضارع الاخر وعرفنا ان التغييرات التي تطرأ عليه هي في الحركات لا غير. ووقفنا عند ملاحظة التغيير الذي حدث
التفسير العام له دون الدخول في العمق لان هذا هو حد هذا المدخل في الدرس القادم ان شاء الله تعالى سنتحدث عن الفعل المضارع صحيح الاخر الذي قبل اخره حرف من حروف العلة ونلاحظ التغييرات التي تطرأ
ان شاء الله تعالى ثم ننتقل في درس اخر الى الافعال المضارعة معتلة الاخر ثم نكمل ما بقي من الافعال المضارعة ان شاء الله تعالى لاني قد بنيت هذا المدخل على مراعاة الطالب المستجد الذي
يريد ان يتعلم النحو من اه بدايته فاحببت ان اركز على هذه التفصيلات في هذا المدخل تمهيدا لشرح هذه علوم الثلاثة والى ان نلتقي في الدرس القادم ان شاء الله تعالى استودعكم الله واسأل الله تعالى لكم التوفيق
والسداد