1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
اشرقت فينا شمس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيك

2
00:00:40.550 --> 00:01:10.250
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين نحمده على نعمه ومن اعظم تلك النعم ان هدانا لدين الاسلام وان بعث الينا محمدا صلى الله عليه وسلم

3
00:01:10.400 --> 00:01:31.900
لا ينطق بالهوى وانما يتكلم بالوحي واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى اله واصحابه واتباعه وسلم تسليما كثيرا

4
00:01:32.200 --> 00:01:57.900
اما بعد ترحب بكم ايها المشاهدون الكرام في برنامج جديد يتكلم عن القصص النبوي في صحيح الامام البخاري من خلال قراءة مختصره نبتدئ في هذه الحلقات لقاءنا اليوم نتكلم فيه عن الوحي وكيفية نزوله

5
00:01:58.150 --> 00:02:15.900
الى النبي صلى الله عليه وسلم. واسأل الله جل وعلا ان يرزقنا واياكم الاخلاص في القول والعمل فقد جاء في حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

6
00:02:16.000 --> 00:02:36.500
ايها الناس انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها. او امرأته ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه

7
00:02:37.000 --> 00:02:55.850
وجاء في حديث عائشة في بيان كيفية الوحي النازل الى النبي صلى الله عليه وسلم قالت عائشة ان الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يأتيك الوحي؟ قال كل ذلك

8
00:02:55.850 --> 00:03:25.850
كيانا يأتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول. قالت عائشة لو وقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرق

9
00:03:25.850 --> 00:03:53.750
قا وان جبينه ليتفصد عرقا ثم ذكر الامام البخاري حديثا اخر عن الزهري عن عروة ابن الزبير عن عائشة عن ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها ها انها قالت اول ما بدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم

10
00:03:53.750 --> 00:04:19.350
كان لا يرى رؤيا الا جاءت مثل فلق الصبح. فلق الصبح يعني ضياء الصبح. ثم حبب اليه الخلاء اي الخلوة وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه يعني يتعبد فيه فيتحنث فيه الليالي ذوات العدد قبل ان ينزع يعني يرجع الى اهله ويتزوج

11
00:04:19.350 --> 00:04:40.500
لذلك ثم يرجع الى خديجة فيتزوج فيتزود لمثلها يعني يأخذ الزاد من الاكل الذي يحتاج اليه حتى جاءه الحق وهو في غار حراء. الحق يعني الوحي فجاءه الملك فقال فقال له اقرأ

12
00:04:40.700 --> 00:04:56.900
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ يعني انا لست ممن يعرف القراءة قال النبي صلى الله عليه وسلم فاخذني فغطني اي ظمني بقوة حتى بلغ مني الجهل

13
00:04:56.900 --> 00:05:21.700
اي بلغ مني غاية طاقتي ووسعي ثم ارسلني اي تركني فقال اقرأ قلت ما انا بقارئ اي لا اعرف القراءة فاخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني هي الجهد ثم ارسلني فقال اقرأ فقلت ما انا بقارئ فاخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد

14
00:05:21.700 --> 00:05:44.150
ثم ارسلني فقال اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الانسان من علق. اقرأ وربك الاكرم الذي علم بالقلم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم الى خديجة يرجف فؤاده اي يضطرب قلبه من الخوف

15
00:05:44.450 --> 00:06:11.700
فدخل على خديجة بنت خويلد فقال زملوني زملوني اي غطوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع. فقال لخديجة الخبر واخبرها بما حصل له فقال اي خديجة لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة رضي الله عنها والله لا يخزيك الله ابدا. كلا ابشر والله ما يخزيك الله

16
00:06:11.700 --> 00:06:41.700
او ابدا. فوالله انك لتصل الرحم. وتصدق الحديث لا تكذب. وتحمل الكل اي ان الضعيف تقوم اه بشؤونه وتحمله وتكسب المعدوم المعدوم هو الذي اه لا اه قدرة له ومن الفقراء ونحوهم وتقري الضيف اي تطعم الضيف وتعين على نوائب الحق اي المصائب التي تكون في الناس. من كان هذا

17
00:06:41.700 --> 00:07:01.100
شأنه فمثله جدير بالا يخيبه الله لان الله عز وجل يجازي بالاحسان الاحسان. والناس يعرفون ان من فعل الاحسان فان الله يجازيه بالاحسان. قال فانطلق قت به خديجة حتى اتت به ورقة ابن نوفل

18
00:07:01.300 --> 00:07:21.950
ابن عم خديجة وكان امرأ تنصر اي دخل في دين النصرانية في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني باللغة العبرية في كتب من الانجيل ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي. فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك

19
00:07:22.000 --> 00:07:44.400
فسمع قال له ورقة يا ابن اخي ماذا ترى؟ فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى. فقال له ورقة هذا هو الناموس الذي هذا هو الناموس الذي كان ينزل على موسى اي

20
00:07:44.400 --> 00:08:11.000
مراد الناموس اي المرسل بالوحي. قال هذا الناموس الذي كان انزلوا على موسى يا ليتني فيها جذعا. ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم او مخرجيهم؟ قال ورقة نعم. لم يأت رجل قط بمثل ما جئت

21
00:08:11.000 --> 00:08:34.350
انتبهي الا عودي. ولذلك لا يستغرب اهل الحق ان يعادوا بسبب دعوتهم لكن لهم النصر قال ورقة وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مؤزرا قالت عائشة رضي الله عنها ثم لم ينشأ اي لم يلبس ورقة ان توفي. وفترى الوحي اي انقطع فترة

22
00:08:34.350 --> 00:08:56.000
حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم ذكر المؤلف حديثه جابر انه سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال ثم فترى عني الوحي فترة اي انقطع مدة فجاورت في حراء فلما قضيت اي انهيت جواري هبطت اي نزلت

23
00:08:56.100 --> 00:09:17.300
فاستبطنت الوادي اي سرت في بطن الوادي وتوسطت فيه. قال فبين ان امشي سمعت صوتا من السماء ان اوديت يعني قيل له يا محمد فنظرت عن يميني فلم ارى شيئا ونظرت عن شمالي فلم ارى شيئا ونظرت امامي فلم ارى شيئا ونظرت خلفي فلم ارى

24
00:09:17.300 --> 00:09:38.600
فرفعت بصري قبل السماء فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والارض. فرعبت اي خفت منه فجثيت منه رعبا. وفي لفظ فجأشت منه رعبا. اي فزعت وسقطت

25
00:09:38.600 --> 00:10:05.250
حتى هويت الى الارظ فرجعت فجئت اهلي فقلت زملوني زملوني دثروني وصبوا علي ماء باردا. وصبوا علي ماء باردا. قال فدثروني وصبوا علي ماء باردا فانزل الله يا ايها المدثر قم فانذر

26
00:10:05.800 --> 00:10:25.800
وربك فكبر وثيابك فطهر والرجزى فاهجر فحمي الوحي وتتابع. ثم ذكر المؤلف حديث ابن في قوله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل

27
00:10:25.800 --> 00:10:45.800
الوحي يعالج من التنزيل شدة لانه يكرر ما يقرأه وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكانا يعرف منه. قال ابن عباس فانا احركها لكم كما كان رسول الله صلى الله عليه

28
00:10:45.800 --> 00:11:07.150
عليه وسلم يحركهما فحرك ابن عباس شفتيه فانزل الله تعالى الاية التي في سورة لا اقسم بيوم القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل به ان كان صلى الله عليه وسلم يخشى ان ينفلت منه. ان علينا جمعه وقرآنه

29
00:11:07.250 --> 00:11:27.250
قال يعني جمع القرآن في صدرك وان تقرأه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه اي فاذا انزلناه فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه اي ثمان علينا ان نقرأه وان نبينه بلسانه. قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك

30
00:11:27.250 --> 00:11:47.650
اذا اتاه جبريل اطرق واستمع فاذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما كان جبريل يقرأه وقال ابن عباس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اجود الناس بالخير وكان اجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل

31
00:11:47.650 --> 00:12:05.050
في رمضان في كل ليلة حتى ينسلخ فيدارسه القرآن يعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم القرآن وقال ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كتب الى قيصر

32
00:12:05.200 --> 00:12:23.700
يدعوه الى الاسلام وبعث كتابه مع احد الصحابة اسمه دحية الكلبي. دحية الكلبي وامره رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يدفعه الى عظيم بصرى مدينة في اول الشام ليدفعه الى قيصر

33
00:12:23.750 --> 00:12:40.650
وكان قيصر لما كشف الله عنه جنود فارس وانتصرت الروم على فارس مشى من حمص الى ايليا شكرا لله على مشى على قدميه لان الله عز وجل قد انعم عليه بالانتصار على فارس

34
00:12:40.700 --> 00:13:02.050
فلما جاء قيصر كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حين قرأه التمسوا لي ها هنا احدا من قومه لاسألهم عنه قال ابن عباس فاخبرني ابو سفيان من فيه الى فيا ان هرقل ارسل اليه في ركب من قريش وكانوا تجارا

35
00:13:02.050 --> 00:13:16.250
في اه تجارا بالشام في المدة التي كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مادة فيها قريش اي الوقت الذي لي صالح فيه النبي صلى الله عليه وسلم آآ قريش

36
00:13:16.450 --> 00:13:35.350
ماذا كان بين قيصر وبين ابي سفيان حول النبي صلى الله عليه وسلم وصفاته اه هذا ما سنعرض له ان شاء الله تعالى بعد فاصل قليل فانتظرونا واستمعوا لبقية هذا

37
00:13:35.350 --> 00:14:07.350
القصص النبوي من صحيح الامام البخاري اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فاتنا جلب البخاري اهلا وسهلا ومرحبا بكم بعد هذا الفاصل

38
00:14:07.700 --> 00:14:28.050
كنا قبل قليل بان النبي صلى الله عليه وسلم بعث الى قيصر كتابا يدعوه فيه الى الاسلام وان قيصر ملك الروم وعظيم الروم اراد ان يستطلع خبر هذا الرجل الذي كتب اليه هذا الكتاب

39
00:14:28.300 --> 00:14:48.900
فارسل رسولا من اجل ان يأتي ببعض العرب من اهل مكة ليسألهم عن هذا الرجل وكان ممن سافر الى الشام ابو سفيان وكان ذلك في وقت صلح الحديبية قال ابو سفيان

40
00:14:49.450 --> 00:15:14.000
وجدنا رسول قيصر ببعض الشام فانطلق بي وباصحابي حتى قدمنا ايليا التي فيها قيصر فادخلنا عليه ودعاهم في مجلسه قال فاذا هو جالس في مجلس ملكه وعليه التاج وهو الذي تضعه الملوك على رؤوسها

41
00:15:14.400 --> 00:15:39.400
من زهب ونحوه يكون مرصعا واذا حوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه المترجم فقال لترجمان سلهم ايهم اقرب نسبا بهذا الرجل يعني النبي صلى الله عليه وسلم فالذي يزعم انه نبي

42
00:15:39.650 --> 00:15:57.950
فقال ابو سفيان اذا قال قيصر سلهم ايهم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي يعني النبي صلى الله عليه وسلم فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم اليه نسبا. قال ما قرابة ما بينك وبينه؟ قال هو ابن عم

43
00:15:58.500 --> 00:16:17.050
قال ابو سفيان وليس في الركب يومئذ احد من بني عبد مناف غيري فقال قيصر ادنوه قربوه ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره فاجلسوني بين يديه وجعلوا اصحابي خلف ظهري عند كتفي

44
00:16:17.200 --> 00:16:36.600
ثم قال لترجمانه قل لاصحابه اني سائل هذا الرجل عن الذي يزعم انه نبي. فان كذبني فكذبوه قال ابو سفيان فوالله لولا الحياء يومئذ ان يأثروا اي ان يجدوا علي كذبا لكذبت عليه. يقول انا اعرف انهم لن يكذبوا

45
00:16:36.600 --> 00:17:03.350
عند قيصر لكننا بعد ان نعود ان كذبت يصفونني بالكذب قال ابو سفيان فوالله لولا الحياء يومئذ من ان يأثروا علي كذبا لكذبت عليه. لما سألني عنه ثم كان اول ما سألني عنه ان قال كيف نسب هذا الرجل فيكم؟ فقلت هو فينا ذو نسب

46
00:17:03.700 --> 00:17:20.800
هو فينا ذو نسب فقال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله؟ اي هل ادعى النبوة احد قبله؟ قلت لا قال فهل كان من ابائه من ملك قلت لا

47
00:17:22.500 --> 00:17:46.000
عبدالمطلب كان مطاع في قومه لكن ليس له الملك قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاؤهم؟ قلت بل ظعفاؤهم قال ايزيدون ام ينقصون؟ قلت بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم سخطة آآ لدينه بعد ان يدخل

48
00:17:46.050 --> 00:18:08.350
فيه اي هل يخرج احد منهم عن هذا الدين كراهية لهذا الدين قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ قلت لا قال فهل يغدر؟ قلت لا. ونحن الان منه في مدة اي في وقت صلح

49
00:18:08.600 --> 00:18:25.950
آآ نحن نخاف ان يغدر ولا ندري ما هو فاعل فيها قال لم يمكنني ان ادخل كلمة او شيئا في كلامي الا هذه الكلمة وفي حيث لما تمكن من انتقاصه بكلمة الا بهذه الكلمة

50
00:18:26.500 --> 00:18:46.350
بحيث لا يؤثر علي كذب في كلامي فقال قيصر فهل قاتلتموه؟ قلت نعم. قال كيف كان قتالكم اياه؟ قلت الحرب بيننا وبينه سجال يدال علينا المرة وندال عليه الاخرى ننتصر عليه مرة وينتصر علينا مرة ينال منا وننال منه

51
00:18:46.500 --> 00:19:08.100
قال فماذا يأمركم به قلت يقول اعبدوا الله وحده لا تشركوا به شيئا. واتركوا ما يقول اباؤكم. ويأمرنا بالصلاة والصدق والعفو كاف والصلة والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال للترجمان حين قلت ذلك

52
00:19:08.200 --> 00:19:27.950
قل له اني سألتك عن نسبه فيكم فذكرت انه فيكم ذو نسب. فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسألتك هل قال احد هذا القول قبله؟ فذكرت ان لا. فقلت لو كان قد قيل هذا القول قبله لقلت رجل

53
00:19:27.950 --> 00:19:53.450
يأتسي يعني يقلد بقول قد قيل قبله. وسألتك هل كان من ابائه من ملك فذكرت لا فقلت لو كان من ابائه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسألتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال؟ فذكرت ان لا. فقد اعرف انه لم يكن ليترك الكذب على الناس ثم

54
00:19:53.450 --> 00:20:13.450
يذهب في كذب على الله عز وجل. وسألتك اشراف الناس اتبعوهم ظعفاؤهم فذكرت ان ظعفاؤهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسألتك يزيدون ام ينقصون؟ فذكرت انهم يزيدون. وكذلك امر الايمان حتى يتم. وسألتك ايرتد احد سخطة

55
00:20:13.450 --> 00:20:32.050
اللي دينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا. وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخط هو احد اذا ذاق الانسان حلاوة الايمان فحين اذ لا يمكن ان يترك هذه الحلاوة التي وجدها

56
00:20:32.900 --> 00:20:52.900
قال قيصر وسألتك هل يغدر فذكرت الا وكذلك الرسل لا تقدر. وسألتك كيف كان قتالكم اياه فزعمت ان الحرب سجال ودول فكذلك الرسل تبتلى ثم تكون لهم العاقبة وهكذا كان. انتصر النبي صلى الله عليه وسلم. وسألتك بما يأمركم

57
00:20:52.900 --> 00:21:12.900
فذكرت انه يأمركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وينهاكم عما كان يعبد اباؤكم من الاوثان ويامركم والصدق والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة. قال وهذه صفة نبي. فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين

58
00:21:12.900 --> 00:21:36.700
وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم. فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشم اي تكلفت الوصول اليه قال لو كنت اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه. ولو كنت عنده لغسلت قدميه. ثم

59
00:21:36.700 --> 00:21:55.650
دعا بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي بعث به فدفعه الى هرقل فقرأه. فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد عبد الله ورسوله الى هرقل عظيم الروم سلام على من اتبع الهدى. اما بعد فاني ادعوك برعاية الاسلام اسلم تسلم

60
00:21:55.700 --> 00:22:25.700
واسلم يؤتيك الله اجرك مرتين. فان توليت فان عليك اثم الاريسين. يعني من يقومون زراعة انواع من انواع المأكولات ممن من الروم ونحوهم. ثم كتب في يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء بيننا وبينكم الا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا

61
00:22:25.700 --> 00:22:48.950
بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون. قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب وقضى مقالته كثر عنده الصخب وارتفعت اصوات الذين حوله من عظماء الروم فلا ادري ماذا قالوا. وامر بنا فاخرجنا. فقلت لاصحابي حين اخرجنا وخلوت

62
00:22:48.950 --> 00:23:07.100
لقد امر امر ابن ابي كبشة ان انه يخاف منه ملك بني الاصفر ابن ابي كبشة هذا احد اجداد النبي صلى الله عليه وسلم امر لقد امر يعني لقد عظم

63
00:23:07.100 --> 00:23:27.100
امر ابن ابي كبشة يعني النبي صلى الله عليه وسلم انه يخافه ملك بني الاصفر وهم الروم. قال ابو سفيان والله ما زلت ذليلا موقنا ان امر رسول الله صلى الله عليه وسلم سيظهر حتى ادخل الله قلبي الاسلام

64
00:23:27.100 --> 00:23:49.350
انا كاره ثم ذكر المؤلف شيئا من ابواب احاديث الايمان كان منها حديث عبادة ابن الصامت. وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في مجلس وحوله عصابة من اصحابه

65
00:23:50.050 --> 00:24:14.400
فدعانا قال تعالوا بايعوني على الا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تنتهبوا ولا تعصوا في معروف

66
00:24:14.500 --> 00:24:34.500
فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا على السمع والطاعة يعني للائمة ولولاة الامور بايعنا على السمع طاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا

67
00:24:34.500 --> 00:24:56.450
وان بواحا عندكم فيه من الله برهان قال وبايعناه على ان نقول بالحق حيثما كنا ولا نخاف في الله لومة لائم. فمن وفى منكم فاجره على الله وله الجنة ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له

68
00:24:56.500 --> 00:25:17.900
وطهور ومن اصاب من ذلك شيئا ثم ستره الله عليه فهو الى الله. ان شاء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه على ذلك سنأتي ان شاء الله الى قصص اخرى الى قصص اخرى من قصص النبي صلى الله عليه وسلم التي اوردها الامام البخاري في

69
00:25:17.900 --> 00:25:37.150
في لقاء اخر اسأل الله جل وعلا ان يفقهنا واياكم وان يعلمنا واياكم وان يجعلنا ممن عرف النبي صلى الله عليه وسلم وسنته فعظم اجره وكثر ثوابه هذا والى لقاء قريب

70
00:25:37.800 --> 00:26:12.050
سلام الله عليكم ايها المشاهدون الكرام فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف

71
00:26:12.050 --> 00:26:39.700
ستار اشرقت فينا شمس وازدهاد كل الديار حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عاد قلوب مقتفات من جلب خالي