1
00:00:00.550 --> 00:00:40.550
اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار حينما عادت قلوب واقتفات نهج البخاري حينما عادت قلوب فيه كم تحلو حكايا عن هداها لا في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار فيه

2
00:00:40.550 --> 00:01:06.550
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري. في حنايا الهدي نور يرتجي كشف الستار الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين اما بعد. فمرحبا بكم يا اخواني الاعزاء في لقاء جديد من

3
00:01:06.550 --> 00:01:30.800
لقاءات برنامجكم القصص النبوي في صحيح البخاري قال ابو هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت وقال ان ابا القاسم ذكر يوم الجمعة فقال في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله تعالى

4
00:01:30.800 --> 00:01:50.800
اللي اعطاه اياه. قال واشار بيده ووظع انملته على بطن الوسطى. والخنصر يقللها. قال جابر بين نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة. اذ اقبلت عير تحمل طعاما فانفض

5
00:01:50.800 --> 00:02:04.700
الناس اليها فالتفتوا اليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم في خطبة الجمعة الا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الاية واذا رأوا وتجارة او لهوا انفضوا اليها وتركوك قائما

6
00:02:05.450 --> 00:02:25.450
وقال اه سهل كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة ما كنا نقيل ولا نتغدى الا بعد الجمعة وكانت فينا امرأة عجوز تجعل على اربعة يعني على ساقي في مزرعة لها سلقا كنا آآ نغرس

7
00:02:25.450 --> 00:02:49.000
وفي اربعائنا نوع من انواع المأكولات. فكانت اذا كان يوم الجمعة تنزع اصول السلق فتجعله في قدر ثم تجعل عليه في قبضة حبات من شعير تطحنها وكنا ننصرف من صلاة الجمعة فنزورها فنسلم عليها فتقرب ذلك الطعام الينا. فنلعقه وكنا نتمنى يوم الجمعة لطعامها

8
00:02:49.000 --> 00:03:10.200
ذلك وكنا نفرح بيوم الجمعة من اجل ذلك. والله ما فيه شحم ولا ودك وكنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم الجمعة ثم تكون القائلة وفي صلاة الخوف ذكر المؤلف حديث ابن عمر غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد. فوازينا العدو

9
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
فصففنا لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا فقام الطائفة معه تصلي واقبل الطائفة على العدو واجهة وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه وسجد سجدتين ثم انصرفوا فقاموا في مقام اصحابهم مكان الطائفة التي لم

10
00:03:30.200 --> 00:03:49.950
صلي فجاء اولئك فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة وسجد سجدتين ثم سلم عليهم ثم قام هؤلاء فقضوا ركعتهم وقام هؤلاء الاولين فقضوا ركعتهم فقام كل واحد منهم فركع لنفسه ركعة وسجد سجدتين

11
00:03:50.150 --> 00:04:10.850
قال ابن نافع كان ابن عمر اذا سئل عن صلاة الخوف قال يتقدم الامام وطائفة قسم من الناس فيصلي بهم الامام ركعة ها وتكون طائفة منهم بينهم وبين العدو لم يصلوا. فاذا صلى الذين معه ركعة استأخروا وذهبوا مكان الذين لم يصلوا

12
00:04:10.850 --> 00:04:29.850
ولا يسلمون ويتقدم الذين لم يصلوا فيصلون معه ركعة. فاذا انصرف الامام وقد صلى ركعة الامام ركعتين فيقوم كل واحد من الطائفتين فيصلون لانفسهم ركعة بعد ان ينصرف الامام. فيكون كل واحد من الطائفتين قد صلى ركعتين

13
00:04:29.950 --> 00:04:47.850
فان كان خوف اشد من ذلك صلوا رجالا قياما على اقدامهم او ركبانا على ظهور الخيل او الابل مستقبل قبلها غير مستقبليها. قال نافع ولا ارى ابن عمر ذكر ذلك الا عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابن عباس

14
00:04:48.150 --> 00:05:11.100
قام النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الخوف وقام الناس معه فكبر الجميع جميع الجيش فكبروا وكبروا معه وركع وركع ناس معه طائفة ثم سجد وسجدوا معه ثم قام للركعة الثانية فقام الذين سجدوا وحرصوا اخوانهم واتت الطائفة الاخرى فركعوا

15
00:05:11.100 --> 00:05:27.200
سجدوا معه والناس كلهم في صلاة ولكن يحرص بعضهم بعضا قال ابن عمر قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا لما رجع من الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة

16
00:05:27.550 --> 00:05:48.200
فادركهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتى نأتيها. ان نأتي بني قريظة وقال بعظهم بل نصلي خشية من فوت الوقت لم يرد منا بذلك يعني ظاهر اللفظ. فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منه

17
00:05:48.200 --> 00:06:09.100
وفي كتاب العيدين اورد حديث البراء بن عازب قال خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاضحى الى البقيع فصلى ركعتين ثم اقبل علينا بوجهه بعد الصلاة فخطبنا فقال ان اول ما نبدأ به من يومنا هذا ان نصلي يعني صلاة العيد ثم

18
00:06:09.100 --> 00:06:29.100
نرجع فننحر الاضحية فمن صلى صلاتنا واستقبل قبلتنا فلا يذبح حتى ينصرف. من ذبح بعد ثم نسك نسكا فقد اصاب النسك واصاب سنة المسلمين. ومن نسك قبل الصلاة فانما هو شاة لحم قدمه لاهله

19
00:06:29.100 --> 00:06:48.950
ليس من النسك في شيء فانه قبل الصلاة ولا نسك له فقام رجل من الانصار يقال له ابو بردة ابن نيار وهو خال البراء فقال يا رسول الله مسكت شاتي قبل ان اخرج الى الصلاة. وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب. واحببت ان تكون شاتي اول ما يذبح

20
00:06:48.950 --> 00:07:08.950
في بيتي فتعجلت فذبحت شاتي وتغديت قبل ان اتي الى الصلاة فاكلت واطعمت جيراني واهلي قال البراء بن عازب وكان عندهم ضيف لهم فامر اهله ان يذبحوا قبل ان يرجع ليأكل ضيفه ضيفهم فذبحوا قبل الصلاة فذكروا ذلك للنبي

21
00:07:08.950 --> 00:07:29.650
الله عليه وسلم فامره ان يعيد الذبح وقال شاتك شاة لحم ابدلها فقال يا رسول الله فان عندنا عناقا لنا جذعة من المعز خير من مسنة الجدعة ابنة ستة اشهر والعادة انها ابنة ستة اشهر من الماعز لا تقبل في الاضحية

22
00:07:29.800 --> 00:07:45.100
قال عندنا جذعة من المعز خير من مسنة هي احب الي من شأتين. افتجزء عني؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم نعم اذبحها واجعلها مكانها ولا تجزئ جذعة احدا بعدك

23
00:07:46.000 --> 00:08:05.900
قال انس كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر يوم عيد الفطر حتى يأكل تمرات لا يذهب الى صلاة العيد حتى يأكل تمرا وقال ان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى يوم النحر ثم خطب فامر من ذبح قبل الصلاة ان يعيد. فقال من كان ذبح قبل الصلاة

24
00:08:05.900 --> 00:08:25.900
فانما ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين. فقام رجل من الانصار فقال يا رسول الله ان هذا يوم يشتهى فيه اللحم ولي جيران بهم خصاصة فقر وحاجة. وذكر من حال جيرانه واني ذبحت قبل الصلاة. فكأن النبي صلى الله عليه

25
00:08:25.900 --> 00:08:40.550
وسلم عذره وصدقه قال وعندي عناق لي جذعة خير واحب الي من شاتي لحم. فرخص له النبي صلى الله عليه وسلم فيها فلا ادري ابلغت الرخصة من سواه ام لا. وفي الحديث البراء

26
00:08:40.750 --> 00:08:58.400
تصريح بانها خاصة به. قال انس ثم انكفأ النبي صلى الله عليه وسلم الى كبشين فذبحهما وقام الناس الى غنيمة فتوازعوها او قال فتجزعوها فذبحوها. قال ابو سعيد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

27
00:08:58.400 --> 00:09:15.950
يوم الفطر والاضحى الى المصلى. فاول شيء يبدأ به الصلاة ثم ينصرف فيقوم مقابل الناس والناس جلوس على صفوفهم فيعظ ويصيهم ويأمرهم فان كان يريد ان يقطع بعثنا جيشا قطعه او يأمر بشيء امر به

28
00:09:16.000 --> 00:09:36.000
ثم ينصرف قال ابو سعيد فلم يزل الناس على ذلك الصلاة اولا ثم الخطبة حتى خرجت مع مروان وهو امير المدينة في اضحى او فطر فلما اتينا المصلى اذا منبر بناه كثير بن الصلت فاذا مروان يريد ان يرتقيه يريد ان يخطب قبل ان يصلي فجبذته بثوب

29
00:09:36.000 --> 00:09:56.800
فجبذني فارتفع فخطب قبل الصلاة. فقلت له غيرتم والله فقال ابا سعيد قد ذهب ما تعلم. فقلت ما اعلم والله خير مما لا اعلم هدي النبي صلى الله عليه وسلم افضل فقال ان الناس لم يكونوا يجلسون لنا اذا صلينا قبل الخطبة اذا انتهينا من الصلاة ذهب الناس

30
00:09:57.050 --> 00:10:16.000
فحينئذ الناس لم يكونوا يجلسوا لنا بعد الصلاة. فجعلت الخطبة قبل الصلاة قال ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون في العيدين الاظحى والفطر قبل الخطبة ثم يخطب بعد الصلاة

31
00:10:16.100 --> 00:10:32.900
وقال عطاء سمعت جابر بن عبد الله يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم قام يوم الفطر فبدأ بالصلاة فصلى ثم خطب الناس بعد فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فاتى النساء فذكرهن وهو

32
00:10:32.900 --> 00:10:52.450
على يد بلال وبلال باسط ثوبه يلقي فيه النساء الصدقة وقال ابن عباس وجابر لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الاضحى. ما في اذان لصلاة العيد وان ابن عباس ارسل الى ابن الزبير في اول ما بويع انه لم تكن

33
00:10:52.500 --> 00:11:14.350
آآ لم تكن الصلاة يوم الفطر يؤذن لها وانما الخطبة بعد الصلاة قال ابن جبير كنت مع ابن عمر حين اصابه سنان الرمح في اخمص قدميه في حجة من في حجة حجة سنة من السنوات جاء رجل وهم في الحج فكان معه رمح فيضرب في الارض فضرب

34
00:11:14.350 --> 00:11:40.250
رجل ابن عمر فيا ضرب رجل ابن عمر فلزقت قدمه بالركاب. قال فنزلت فنزعته نزعت الرمح من قدمه وذلك بمنى. فبلغ الحجاج فجعل يعوده يزوره فجعل يعوده فدخل الحجاج على ابن عمر فقال كيف هو؟ فقال صالح كيفك؟ قال صالح فقال الحجاج لو

35
00:11:40.250 --> 00:11:54.550
من اصابك قال ابن عمر انت اصبتني. قال كيف؟ قال حملت السلاح في يوم منى. يوم لا يحل فيه حمله ولم يكن يحمل السلاح في هذا اليوم وادخلت السلاح في الحرم ولم يكن السلاح يدخل الحرم

36
00:11:55.050 --> 00:12:11.950
قال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم ما العمل في ايام العشر افضل من العمل في هذه؟ قالوا ولا الجهاد؟ قال ولا الجهاد الا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء. يعني عشر ذي الحجة ان العمل فيها فاضل

37
00:12:12.900 --> 00:12:33.950
سئل ابن سئل انس قال محمد بن ابي بكر الثقفي سألت انس سألت انسا ونحن غادية من منى الى عرفة في يوم عرفة سألته عن التلبية كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع النبي صلى الله عليه وسلم؟ قال كان يلبي منا الملبي فلا ينكر عليه

38
00:12:33.950 --> 00:12:48.550
كبر منا المكبر فلا ينكر عليه قال ابن عمر كان النبي صلى الله عليه وسلم ينحر ويذبح بالمصلى. وكان ابن عمر يبعث بهديه من جمع من اخر الليل حتى يدخل به

39
00:12:48.550 --> 00:13:08.550
ما انحر النبي صلى الله عليه وسلم مع حجاج فيهم الحر والمملوك. وقال جندب شهدت النبي صلى الله عليه وسلم يوم عيد النحر صلى ثم خطب ثم ذبح وضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم اضحاه. فاذا اناس قد ذبحوا ضحاياهم قبل الصلاة فلما انصرف

40
00:13:08.550 --> 00:13:28.550
رآهم النبي صلى الله عليه وسلم ذبحوا قبل الصلاة فقال من ذبح قبل ان يصلي فليذبح اخرى مكانها. ومن كان لم يذبح حتى صلينا فليذبح على اسم الله. وقال جابر كان النبي صلى الله عليه وسلم يخالف الطريق في يوم العيد. وقال ابن عباس خرج النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفطر

41
00:13:28.550 --> 00:14:08.550
فصلى ركعتين لم يصلي قبلهما ولا بعدها ومعه بلال فاصل قليل ثم نعود الى سياق احاديث كتاب تويتر. حينما عادت قلوب واختفات نهج البخاري حينما عادت قلوب اختفى نهج البخاري. اهلا وسهلا بكم بعد هذا الفاصل ونذكر شيئا مما ذكره

42
00:14:08.550 --> 00:14:29.750
مؤلف في كتاب الوتر. قال سعيد بن يسار كنت اسير مع عبدالله بن عمر في اه طريق مكة فلما خشيت الصبح ونحن في سفر نزلت فاوترت ثم عقدته. قال ابن عمر اين كنت؟ قلت خشيت الصبح فنزلت فاوترت. لان الوتر لا بد ان يكون قبل وقت

43
00:14:29.800 --> 00:14:47.650
اه صلاة الفجر فقال عبد الله اليس لك في رسول الله اسوة حسنة؟ قلت بلى والله. قال فان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر على البعير وكان ابن عمر يصلي على راحلته اينما توجهت. يومئ ايمان صلاة الليل الا الفرائض

44
00:14:47.700 --> 00:15:05.050
ويوتر على راحلته ويخبر ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعله. قال ابن عمر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسبح يعني يصلي النافلة على الراحلة قبل اي وجه توجه. ويوتر عليها. غير انه لا يصلي عليها المكتوبة

45
00:15:06.200 --> 00:15:24.850
سئل انس عن القنوت اقنت النبي صلى الله عليه وسلم في الصبح؟ قال نعم. قد كان القنوت في المغرب والفجر قيل اوقنت قبل الركوع او بعده قال قبل الركوع عند فراغه من القراءة يعني اراد انس هنا طول

46
00:15:25.100 --> 00:15:41.400
القيام وليس مراده القنوت الدعاء المشهور. قيل فان فلانا اخبر عنك انك قلت بعد الركوع. فقال كذب انما قنت النبي صلى الله عليه وسلم بعد الركوع شهرا. حين قتل القراء يدعو على رعل وزكوان

47
00:15:42.000 --> 00:16:02.000
لان النبي صلى الله عليه وسلم اتاه رعل وذكوان وعصي وبنو لحيان فزعموا انهم اسلموا وطلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم المدد على عدوهم فامدهم بطائفة من اصحابه بعث خال انس اخا لام سليم في زهاء سبعين رجلا من الانصار من بني سليم الى

48
00:16:02.000 --> 00:16:19.850
بني عامر. قال انس كنا نسميهم القراء في زمانه. كانوا يحتطبون بالنار ويصلون بالليل. بعثهم الى قوم من من المشركين دون اولئك وكان رئيس المشركين عامر بن الطفيل وكان قد خير بين ثلاث خصال

49
00:16:20.350 --> 00:16:34.900
قد خير عامر بن الطائف وين ارسل النبي صلى الله عليه وسلم يقول انت مخير بين ثلاثة خصال اما ان يكون لك اهل السهل ولي اهل المدر او اكون خليفتك او اغزوك باهل غطفان بالف والف

50
00:16:35.100 --> 00:16:54.250
وطعن عامر في بيت ام فلان فقال عامر غدة كغدة البكر في بيت امرأة من ال ابي فلان كغدة كغدة البكر او البكر في بيت امرأة من ال بني فلان ائتوني بفرسي. فمات على ظهر فرسه

51
00:16:55.200 --> 00:17:11.650
فعرظ للقراء هؤلاء وكان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد قبلهم. فظهر هؤلاء الذين كان بينهم وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد فانطلقوا بهم حتى بلغوا بئر معونة فغدروا بهم وقتلوهم

52
00:17:12.000 --> 00:17:28.350
قال انس فلما قدموا قال لهم خالي حرام ابن ملحان اخو ام سليم اتقدمكم كونوا قريبا حتى اتيهم فان امنوني حتى ابلغهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والا كنتم من

53
00:17:28.350 --> 00:17:48.350
قريبا وان وان قتلوني اتيتم اصحابكم فتقدم فقال للقوم والله ما اياكم اردنا انما نحن مجتازون في حاجة النبي صلى الله عليه وسلم اتأمنونني ابلغ رسالة رسول الله صلى الله عليه وسلم فامنوه فجعل يحدثهم

54
00:17:48.350 --> 00:18:09.450
انما هو يحدثهم عن النبي صلى الله عليه وسلم اذ اومى الى رجل منهم اذ اومأوا الى رجل منهم فاتاه من خلفه فطعنه فانفذه بالرمح قال بالدم هكذا فنضح على وجهه ورأسه فقال الله اكبر فزت ورب الكعبة شهادة ثم مالوا على بقية اصحابه

55
00:18:09.450 --> 00:18:34.750
فلحقوا الرجال فقتلوهم. الا رجلا اعرج صعد الجبل ووراه اخر معه فاخبر جبريل النبي صلى الله عليه وسلم انهم قد لقوا ربهم فرضي الله عنهم وارضاهم. قال انس بس انزل في الذين قتلوا من اصحاب بئر معونة قرآن قرأناه فكنا نقرأ ان بلغوا قومنا انا قد لقينا ربنا

56
00:18:34.750 --> 00:18:48.700
رضي عنا وارضانا ثم نسخ هذا بعد قال انس فقنت رسول الله صلى الله عليه وسلم شهرا بعد الركوع في الصبح يدعو عليهم فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثين غداء

57
00:18:48.700 --> 00:19:08.700
الذين قتلوا اصحاب بئر معونة يدعو على احيانا العرب من بني سليم رعل وذكوان وبني لحيان وبني عصي الذين عصوا الله ورسوله وذلك بدء القنوت وما كنا نقنت فيما فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حزن حزنا قط اشد منه وما رأيته وما رأيته

58
00:19:08.700 --> 00:19:22.150
وجد على احد ما وجد عليهم. وسئل انس ابلغك ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لا حلف بالاسلام؟ فقال قد حالف النبي صلى الله عليه وسلم بين الانصار وقريش في دار التي بالمدينة

59
00:19:23.600 --> 00:19:46.300
قال عبدالله بن زيد عن صلاة الاستسقاء خرج النبي صلى الله عليه وسلم بالناس الى المصلي الى المصلى الى المصلى مصلى العيد يستسقي لهم فدعا الله قائما ثم حول الى الناس ظهره وتوجه قبل القبلة وحول رداءه جعل اليمين على الشمال فصلى لنا ركعة

60
00:19:46.300 --> 00:20:11.850
جهر فيهما بالقراءة فاسقوا قال مسروق بينما رجل يحدث في كندة قبيلة من قبائل العرب. قال يجيء دخان يوم القيامة فيأخذ باسماع المنافقين وابصارهم. يا خذه يأخذ المؤمن كهيئة الزكام ففزعنا فاتيت ابن مسعود وكان متكئا فغضب فجلس فقال من علم

61
00:20:11.850 --> 00:20:31.850
فليقل ومن لم يعلم فليقل الله اعلم. فان من العلم ان يقول لما لا يعلم لا اعلم. فان الله عز وجل قال لنبيه قل ما علي من اجر وما انا من المتكلفين. وساحدثكم عن الدخان. يعني قوله عز وجل فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. فقال

62
00:20:31.850 --> 00:20:52.600
قريشا ابطئوا عن الاسلام. فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى من الناس ادبارا. قال اللهم اكفنيهم بسبع كسب  فاخذتهم سنة حصة كل شيء. حتى هلكوا فيها اكلوا الجلود والميتة والجيف والعظام. ينظر احدهم ما بين السماء

63
00:20:52.600 --> 00:21:13.250
والارض فيرى مثل الدخان من الجوع فاته ابو سفيان قال يا محمد انك جئت تأمر بطاعة الله وصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادعوا الله لهم اتق الله لمضر فانها قد هلكت قد هلكت. انظروا يعرفون انه رسول الله. ويطلبون ان يدعوا

64
00:21:13.600 --> 00:21:31.550
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لمضر انك لجريء يعادونني ويقاتلونني يؤذون اصحابي ثم ادعوا لهم ومع ذلك استسقى النبي صلى الله عليه وسلم فسقوا ثم قال تعودوا بعد هذا

65
00:21:31.650 --> 00:21:47.750
قال الله فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب اليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب انا مؤمنون انا كاشف العذاب قليلا انكم عائدون. ايكشف عنهم العذاب يوم القيامة

66
00:21:47.750 --> 00:22:09.050
اذا جاء فكشف عنهم ثم عادوا الى كفرهم. فلما اصابتهم الرفاهية عادوا الى حالهم فذلك قول الله يوم نبطش البطشة الكبرى. فاخذهم والله يوم بدر فالبطشة الكبرى يوم بدر هذا تفسير ابن مسعود قال ابن مسعود وقد مضت خمس الدخان والبطشة واللزام فسوف

67
00:22:09.050 --> 00:22:35.450
كونوا لزاما يوم بدر والقمر واية الروم قال عبدالله بن دينار سمعت ابن عمر يتمثل بشعر ابي طالب وابيظ يستسقى الغمام بوجهه ثمان اليتامى عصمة للارامل وقال انس ابن عمر كان اذا قحط استسقى بالعباس ابن عبد المطلب لا يذهبني الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم انما يطلبون من الحي ان

68
00:22:35.450 --> 00:22:57.450
يدعو لهم فقال فقال عمر اللهم انا كنا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا. قال فيسقون قال ابو اسحاق خرج عبدالله بن يزيد الانصاري وخرج معه البراء بن عازب وزيد بن ارقم فاستسقى فقام بهم على رجليه على

69
00:22:57.450 --> 00:23:14.400
المنبر فاستغفر ثم صلى ركعتين يجهر بالقراءة. ولم يؤذن ولم يقم قالت عائشة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا رأى المطر قال صيبا نافعا. وقال انس كانت الريح الشديدة اذا

70
00:23:14.400 --> 00:23:34.400
هبت عرف ذلك في وجه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم نصرت بالصبا واهلكت عاد بالدبور الصبا والدبور نوعان من انواع الرياح لان الرياح تقسم بحسب آآ المصدر الذي تأتي او الجهة التي تأتي منه الرياح. قال

71
00:23:34.400 --> 00:23:54.400
ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا. قال قالوا يا رسول الله وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا. قالوا يا رسول الله وفي نجدنا؟ قال هناك الزلازل والفتن

72
00:23:54.400 --> 00:24:14.400
وبها يطلع قرن الشيطان. وقولك يطلع قرن الشيطان عرف انه اه يراد به ما كان مشرق المدينة. وشرق المدينة التي تقع العراق ولذلك فسر كثير من اهل العلم كلمة نجد هنا في الحديث بان المراد بها العراق لانها مكان مرتفع

73
00:24:14.400 --> 00:24:27.050
بالنسبة للمدينة قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مفتاح الغيب خمس لا يعلمها الا الله. لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله. ولا يعلم احد

74
00:24:27.050 --> 00:24:41.400
ما تغيظ به الارحام الا الله. ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت. وما يدري احد متى المطر الا الله ولا يعلم متى يقوم الساعة

75
00:24:41.550 --> 00:24:54.100
الا الله ثم قرأ ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي ارض ان الله عليم خبير

76
00:24:54.950 --> 00:25:14.950
قال ابو بكر كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكسفت الشمس فقام النبي صلى الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه مستعجلا حتى الى المسجد وثاب الناس اليه فصلى بنا ركعتين حتى انجلت الشمس ثم اقبل علينا فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله

77
00:25:14.950 --> 00:25:34.950
وانهما لا ينكسفان لموت احد ولكن الله تعالى يخوف بهما عباده. يقول انظروا القادر على اذهاب نور الشمس قادر على اذهابكم. قال النبي صلى الله عليه وسلم يخوف بهما عباده. فاذا رأيتموهما فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم. وذلك

78
00:25:34.950 --> 00:25:54.950
ان ابنا للنبي صلى الله عليه وسلم مات يقال له ابراهيم فقال الناس في ذلك. قال ابومسعود قال النبي صلى الله عليه وسلم ان الشمس قمر لا ينكسفان لموت احد من الناس ولا لحياته. ولكنهما ايتان من ايات الله. فاذا رأيتموهما فقوموا

79
00:25:54.950 --> 00:26:11.450
فصلوا واسألوا الله جل وعلا ان يوفقنا واياكم لكل خير وان يزرع في قلوبنا وقلوبكم خشيته ومهابته طوفه هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

80
00:26:11.950 --> 00:26:51.950
كم تحلو حكايا عن هداها لا تماري في حنايا الهدي بنور يرتجي كشف الستار فيه كم تحلو حكاياك عن هداها لا تماري في حنايا الهدي نور يرتجي كشف اشرقت فينا شموس وازدهات كل الديار

81
00:26:51.950 --> 00:27:09.600
حينما عادت قلوب واختفاءت نهج البخاري حينما عاد قلوب واختفى البخاري