1
00:00:01.000 --> 00:00:19.550
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين. له الحمد الحسن والثناء الجميل واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله. وبعد

2
00:00:20.100 --> 00:00:39.850
فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في هذا الجمع المبارك وان يجعل هذا اللقاء لنا فيه علما نافعا وعملا صالحا ورزقا طيبا مباركا واسأل الله ان يطهر قلوبنا ويشرح صدورنا

3
00:00:40.650 --> 00:01:08.850
ويصلح بالنا ويكشف همنا ويثبت ايماننا ويسر لنا حسن الاقدام والقبول ما زلنا معه كلام فابن القيم رحمة الله عليه في كتابه الداء والدواء. الداء والدواء يقول رحمة الله عليه

4
00:01:09.850 --> 00:01:45.200
ومن العقوبات من العقوبات عقوبات الاستمرار في المعاصي انها تصرف القلب عن صحته واستقامته الى مرضه وانحرافه نسأل الله السلامة بقول انها تصرف القلب عن صحته واستقامته وآآ الى مرضه وانحرافه

5
00:01:46.300 --> 00:02:08.500
يعني القلب ده الله سبحانه وتعالى استسنى ان يوم القيامة الذي لا ينفع فيه مال ولا بنون الكل ايه سيد الخسران الا من اتى الله بقلب سليم. قلب سليم غير معلول

6
00:02:09.450 --> 00:02:34.050
القلب السليم وقلنا الكلام ده اما نيجي نقول العين سليمة يعني بتقوم بوظيفتها ايه وظيفة العين البصر طيب القلب عشان نيجي نقول ان القلب ده سليم يبقى لازم يقوم بوظيفته. ايه وظيفة القلب يا استازة مروة

7
00:02:34.650 --> 00:03:02.550
يلاه جاوبي ما وظيفة القلب ابن القيم بيقول لنا ان عقوبة بقى الزنوب انها بتصرف القلب عن صحته واستقامته وظيفة القلب خلقه الرب سبحانه وتعالى لمقاصد من هذه المقاصد ان يتجه بكليته

8
00:03:02.900 --> 00:03:30.300
الى الله ويحب الله فوظيفة القلب ده ان يحب ربنا وان يمتلئ حبا لله ودنيا يمتلئ افتقارا وفرارا الى الله سبحانه وتعالى فالقلب ده ربنا خلق القلب البوصلة بتاعته البوصلة بتاعته السهم بتاعه لا يتجه الا الى السماء

9
00:03:31.800 --> 00:03:54.250
يقول فلا يزال المريض معلول او لا يزال مريضا معلولا. عشان كده قال لك ان المعاصي سموم القلوب ان المعاصي سموم القلب. نسأل الله السلامة البعض اما قلبه بيمرض القلب عمال بيمرض

10
00:03:54.600 --> 00:04:15.700
بيلاقي ان الطاعة مرة زي اللي بيكون عنده مرض في لسانه يجي يشرب يجي يتزوق يلاقي اللي هي الاكل مر مامته تقول له واصرع عملت لك الفراخ اللي انت بتحبها يقول لها مرة يا ماما

11
00:04:15.900 --> 00:04:38.850
مش طايقها طيب ليه؟ لانه ايه فالناس تقول معلش اصله تعبان مش طايقة الحجاب مش طايقة ان انا اغطي شعري مش طايقة ان انا اصلي مش طايق للنياح يعافي لحيته

12
00:04:39.550 --> 00:05:05.000
مش طايق ان ينزل يصلي الفجر في المسجد عما بيمرض القلب بيجد ان الطاعة مرة نسأل الله العفو والعافية فنسأل الله مقلب القلوب ان يثبت قلوبنا على الدين وان يصرفها لما يحب الله سبحانه وتعالى ويرضى

13
00:05:06.500 --> 00:05:34.150
فابن القيم بيقول لنا فلا يزال مريضا معلولا لا ينتفع بالاغذية التي بها حياة وصلاح اغذية القلب دروس لقاءات آآ تلاقي ان عوض ابن القيم يقصد بايه؟ بكلمة الانتفاع اي لا ينتفع الانتفاع الكامل او الانتفاع الشامل

14
00:05:34.800 --> 00:05:58.400
والا فاللقاءات والدروس قرب من القرآن وقرب من الوحي. كل هذه مطهرات مجليات لهذا الجلخ الذي ملأ قلبه الدفاع هنا يراد به والله اعلم الانتفاع الكامل يقول فان تأثير الزنوب في القلوب كتأثير الامراض في الابدان

15
00:05:58.750 --> 00:06:22.200
بل الزنوب امراض القلوب وادواءها يقول ولا دواء لها الا تركها وقد اجمع السائرون الى الله ان القلوب شوفوا الاجماع ده اجماع جميل بتلاقوه كتير ابن القيم بيقوله يقول لك ارباب السلوك

16
00:06:22.650 --> 00:06:47.200
اجماع اجماع الناس التخصص قال اجمع حكمة اطباء القلوب. بيقول ايه وقد اجمع السائرون الى الله ان القلوب لا تعطى مناها حتى تصل الى مولاها شفت الكلام الجميل؟ اهو ده الكلام اللي ينفع يتحط على الفيس وتويتر

17
00:06:47.450 --> 00:07:10.050
وتكتب بيه وتبعته لا تعطى مناها حتى تصل الى مولاها كلام مش محتاج شرح كلام كده محتاج بس ان هو ايه يكون رقية للعقل انك كل شوية تاخد بالك سعادة القلوب

18
00:07:10.150 --> 00:07:45.600
بيد علام الغيوب  فما ينفعش انك تصل لها وانت ترتكب المخالفة مع قصدا واصرار ولذلك كنا بنقول ان اخبث اخبث صفقة في الوجود هي صفقة الرياء ليه لان قلب من ترائيه بيد من تعصيه

19
00:07:47.900 --> 00:08:15.650
صح قلب من ترائي بيد من تعصي ويمكن قلت المثل ده قبل كده استشعر ان في واحد من الوزراء او واحد من الوجهاء او من القيادات الامنية وانت عاوز تسبت له قد ايه انك قوي

20
00:08:17.200 --> 00:08:41.650
والنكشة فابنه الصغير بيلعب في الشارع رحت انت ماسك ابنه ده ورحت ضاربه وازيته وخليته ينزف هيعمل معاكي ايه الراجل ده هيشوفك شهم وهيشوفك راجل ولله المثل الاعلى انت تريد

21
00:08:42.650 --> 00:09:02.900
الدعوة ولا تريد واقف بالناس بتصلي ولا بتدي درس ولا بتتصدق ولا بتعمل اي خير عشان الناس يقولوا مع قلب من ترائيهم بيد من تعصي طب وانت فاكر انك هتعصي ربك

22
00:09:03.600 --> 00:09:20.100
وفي الاخر خالص الناس دي هتقول وكده. لا يا جماعة من سمع سمع الله به ونسأل الله العفو والعافية. هتتعرف على فكرة هتتعرف انك مش سالك ليه هتلاقي ان القلوب بتبعد عنك

23
00:09:21.050 --> 00:09:44.750
وبتتغير عليك طيب ليه اتغيرت لانك طلبت شيء وحرمت منه من استعجل شيء قبل اوانه عوقب بحرمانه فابن القيم بيقول لنا لا تعطى مناها ايه المنى بتاعك المنى بتاعك اي شيء تتمناه بيد من

24
00:09:44.800 --> 00:10:18.500
قلق واخدين بالكم فيقول لا تعطى مناها حتى تصل الى مولاها. ولا تصل الى مولاها حتى تكون صحيحة سليمة ولا تكون صحيحة سليمة حتى ينقلب داؤها فيصير نفس دوائها والكلام الجميل يقول لك ينقلب الدواء الداء فيصير نفس الدواء ولا يصح لها ذلك الا بمخالفة الهوى

25
00:10:18.850 --> 00:10:42.450
فهواها مرضها وشفاؤها مخالفته ودي من الحاجات المهمة قوي يا جماعة من مقاصد بالاسلام انه ينهى النفس عن الهوى اللي بينهى النفس عن الهوى جايزة ايه هي الجايزة زكرت في النازعات

26
00:10:42.700 --> 00:11:11.550
ان الجنة هي المأوى ولزلك من لطائف الشاطبي الامام الكبير العلامة كان بيقول لك انت قدام امرين لو لو قدامك انت في مسألة وعندك قولين سألت المشايخ سألت الفضلاء وبحست في المسألة قدامك قولين ده خمسين في المية وده خمسين في المية. اختر القول الهون

27
00:11:12.250 --> 00:11:24.600
تعمل قرعة في ناس تعمل قرعة طيب واحد يقول خلاص انا هسأل الشيخ الفلاني ده واللي يقوله بقى يبقى هو ده ايه اللي يختاره هو بقى له كلمة جميلة قوي

28
00:11:25.200 --> 00:11:45.300
يقول لك ايه شف هواك فين وخالفه وخد القرار التاني. يعني هواك في الاختيار التاني. خد الاختيار الاولاني طيب ليه يا شاطبي قال لك لان من مقاصد من مقاصد الاسلام مخالفة الهوى

29
00:11:46.200 --> 00:12:13.650
من مقاصد الاسلام مخالفة الهوى دي من النقاط المهمة جدا جدا جدا في بعض الناس للاسف بيتعامل مع نفسه ديت وهواه ان هو ايه كاد ان يكون نبيا فحاسس دايما ان هواه طبقا لما يحبه مولاه. لأه طبعا

30
00:12:15.050 --> 00:12:30.650
نفسك مليانة مشاكل ومليانة هوا هتلاقيها في البيوت هتلاقيها في المشاكل الاسرية هتلاقيها مش عارف ايه والكلام ده كله. يعني هي مسلا تقول لها ايه؟ لا والله اقسم بالله اصل آآ

31
00:12:31.100 --> 00:12:46.400
عشان هو خالف وما بيصليش يمكن قلت الكلام ده انا كتير يعني. الاقي استشارات تيجي انا متزوجة من عشر سنين خمستاشر سنة عشرين سنة وعاوز انفصل. طيب ليه يا ست الكل تنفصل

32
00:12:47.500 --> 00:13:01.600
اه انا زوجي ما بيصليش ابهات لا حول ولا قوة الا بالله ما بيصليش تعيشي تحت سقف واحد مع رجل لا يصلي. اه والله يا شيخ سبحان الله فعشان كده جاي اسأل حضرتك ما بيصليش

33
00:13:02.600 --> 00:13:23.950
وماله حرام ما له حرام كمان وكل مال وكل جسد نبت من حرام او سحت فالنار اولى به اه ما له حرام ومش بيحب اهلي وبيمنعني ان انا ازور امي الغلبانة المسكينة وممكن تعيط

34
00:13:24.050 --> 00:13:37.100
اول ما تتزكر امها رأيت ما امي ماتت حتى في الجنازة خلاني اصلي على الجنازة متأخر كمان لا حول ولا قوة الا بالله ايه ده يا بنت؟ ايه اللي مخليكي تكملي مع امية ابن خلف ده

35
00:13:37.750 --> 00:13:58.250
لا حول ولا قوة الا بالله وبيضربني كمان لا حول ولا قوة الا بالله. تيجي تقول لها طيب انت بقى لك خمستاشر سنة على الكلام ده وصبرتي؟ اه والله. طب ايه الجديد في حياته؟ ما نكمل صبر خلاص الاولاد كبرت والحياة مشيت

36
00:13:58.600 --> 00:14:19.950
وانت خلاص داخلة في خمسين سنة اهو واتجوز علي شوشو مين شوشو دي بقى؟ بنت عمته اوه لا لا كفر كده منع كده كفر والعياز بالله لا هنا بقى ما ينفعش ابدا ابدا. في ان احنا نتحمل

37
00:14:20.450 --> 00:14:39.200
مضى زمن التحمل يعني صلاة ماشي ما يصليش ماشي نعصر على انفسنا لمونة ونقبلها كمان مال حرام وما فيش مشكلة بيتاجر في الحشيش والمخدرات والخمرة ما فيش مشكلة المسألة هنعمل ايه عشان العيال

38
00:14:39.700 --> 00:15:00.800
خلاص هو بيضربك وبيهينك قدام المجتمع كله والجيران كلهم بيسمعوا وصبرنا شانيه عشان ليلى اما الخطاب بدأ يقولها دلوقتي مش يقولوا ان مامتها المطلقة كل ده ما فيش مشكلة وحرمك من امك ضناكي لغاية ما ماتت لا حول ولا قوة الا بالله ده يمكن يستحمل

39
00:15:01.550 --> 00:15:24.850
امن يعقد على بنت عمته لا لا والله ما جعلك لله بارض تهاني فيها صح  لان الاخت ديت لو كانت تعرف الاسلام ما سألت ولا تكلمت بهذا الباب ولا قالت الكلام ده

40
00:15:26.450 --> 00:15:51.400
هذه امرأة نخشى اكثر ما نخشى عليها ما ينتظرها في قبرها اكتر حاجة تخاف على المرأة ديت تبقى صعبان عليك ماذا انت صانعة في قبرك لك الله يا مسكينة واسأل الله ان يلطف بك قبل ان تلقي ربك

41
00:15:53.750 --> 00:16:11.200
فتيجي بقى تسألك تقول لك هل يجوز لي الطلاق هل يجوز لي الطلاق؟ لا انت يجوز انك الاول تكشفي مطايري طريقة التفكير بتاعتك الاول وترجعي كده وتقفي كده مع نفسك واقفة

42
00:16:11.800 --> 00:16:33.050
اللي زي البنات دول انا بنصحهم انها تسأل السؤال ده بعد سنة كاملة تسأل السؤال ده بعد سنة كندا حد يقول لي دي فطرة النساء اه فترة النساء البعيدة عن الوحي اللي امتلأت خبز

43
00:16:34.350 --> 00:16:57.750
من آآ قمامات اهل الارض دي فطر ثواب دي فطرة بعض الناس. دي فطرة تم تشويهها بترة تم تلويثها فطرة مليانة قمامات وقرف لكن دي مش الفطر النضيفة واخدين بالكم

44
00:16:58.300 --> 00:17:14.850
حد دلوقتي بقى لسه ما قالش الازكار يروح هيقول لك ايه؟ النهاردة محمد كان بيكلمنا عن التعدد اقول لك ايه؟ انت قل الازكار وسب اللقاء الله يعزك. خلاص وحاول تريح بدري

45
00:17:16.600 --> 00:17:46.300
عشان عندك شغل وعندك ايه؟ جامعة آآ الشاهد يعني ان هزه الاسئلة بتقول لك قد ايه قد ايه ان الواحد مبتلى انه محاط بالهوى المسال اللي انا زكرته ده انت بعضكم ممكن يكون بيضحك وفاكر اللي انا بقول كلام مش صحيح. والله بتيجي لي اسئلة بالطريقة دي

46
00:17:47.600 --> 00:18:10.850
اقول لها يا بنتي انت المفترض كنت تنفصلي من عشرين سنة لكن لان لكن لان هان علينا وان المركزية ليست الله وليس شرع الله. المركزية هي الانا وهي الانسان زي ما هو منتشر في المجتمع والحضارة اللي احنا عايشينها

47
00:18:11.300 --> 00:18:35.400
بس فتلاقي في واحد النهاردة يرتكب الفاحشة ليل نهار يسكتوا يعدوا لكن مجرد ما يعمل يمد ايده مسلا ياخد عشرين جنيه ولا مية جنيه من حد يقيموا الدنيا ولا يقعدوها. ليه

48
00:18:35.900 --> 00:18:51.200
لان هي مركزية الانسان خد مني انا اما ارتكابه في الفاحشة ده بينه وبين ربه بيشرب الخمرة ليل نهار ويقول لك ما ازاش حد ما ازاش حد لكن انه يرتكب

49
00:18:51.800 --> 00:19:14.550
ترك الصلاة وعقوق الوالدين والمال الحرام كل ده ولا كان شاغلك ليه؟ يقول لك اصله ما جاش ناحيتي في حاجة الصلاة دي بينه وبين ربه والمال ده انا مالي ومش عارف ايه؟ قال له انا ما لي

50
00:19:15.300 --> 00:19:36.100
ففعلا انت لو كان لك دعوة كنت خدت قرار لكن عشان هي فعلا ما لكش دعوة تنتمي لها فخلي بالكم بس النقاط دي مهمة قوي ماشي فاسأل الله سبحانه وتعالى ان يعافينا من

51
00:19:36.450 --> 00:20:05.000
الهوى آآ الانسان مليان مليان اشكالات زي اللي بنقيم بيقولها ديت. عشان كده ابن القيم بيقول لك لا يصح لها ذلك الا بمخالفة هواها فهواها مرضها وشفاؤها مخالفته طبعا ربنا سبحانه وتعالى مع كثرة الاقبال عليه يصير هواك

52
00:20:05.500 --> 00:20:26.900
طبقا لما يحبه مولاك هتلاقيه بعد شوية كده ان هواك اللي بيحبه ربنا سبحانه وتعالى لان هواك انك تجري على صلاة الفجر ان هواك انك تقرأ وردك النهاردة هواك انك تنزل حلقة قرآن

53
00:20:27.250 --> 00:20:57.700
هواك انك تنزل تتصدق على الايتام هواك انك ترضي والدتك ووالدك اوك انك تحسن بالعشرة لزوجتك وتتغاضى عن كثير مما من تفعله هواك دايما هيكون لما يحبه مولاك يقول كما ان من نهى نفسه عن الهوى كانت الجنة الجنة مأواه

54
00:20:58.000 --> 00:21:22.900
فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عالية لا يشبه نعيم اهلها نعيم البتة لن يسليك في هذه الدار الكئيبة المليئة بالكبد الا النعيم الداخلي النعيم الداخلي. عارفين الناس

55
00:21:23.050 --> 00:21:41.450
اللي بتكون عندها نشوة كده وعايش واخد آآ مخدر واخد اي حاجة بتنسيه الهموم اللي هو قاعد فيها والحياة ميزة اهل الطاعة واهل الاخرة اهل الاخرة اي الذين مشغولين بزكرى الدار

56
00:21:42.100 --> 00:21:59.000
يعني هم في الدنيا؟ اه ومركزين قوي ان هم ايه مسافرين الاخرة. ويمكن قلت الكلام ده كتير مع حضراتكم قلت الاسلام لا يشترط عليك انك تركب ايه وانت رايح اخرتك

57
00:21:59.700 --> 00:22:23.650
من باب تقريب المسال احنا رايحين الاسكندرية النهاردة في ناس هتروح قطار وفي ناس هتروح جو مواصلات وفي ناس هتروح بعربية خاصة. وفي ناس هيروحوا واتوبيس وفي واحد منتزر على الطريق حد ياخده على الطريق

58
00:22:23.700 --> 00:22:39.550
فبيركب كل شوية توكتوك من قرية لقرية ومن بلد لبلد يقربوا الاسلام بيسني على مين فيهم؟ هم الاربعة او هم الخمسة الاسلام بيسني على حد منهم لا بيسني على الطريق نفسه

59
00:22:39.850 --> 00:23:00.100
انك تكون عارف انك رايح الاسكندرية ومركز ومشغول بالوصول مشغول بالوصول واصلة الفكرة فانت قاعد بقى تقول لابنك ايه؟ انزل آآ نضف العربية حاول كده تغسلها وتروقها كده يجي واحد يقول لك ايه

60
00:23:00.500 --> 00:23:17.750
على فكرة انت مشغول بالدنيا يا عم ما نبا يا عم انا بنضف العربية عشان انا رايح لاسكندرية رايح بيها مشوار مسافر بيها فدي الدابة اللي هتوصلني ده بقى اللي يخليكم تفهموا ايه المطلوب من الدنيا

61
00:23:18.150 --> 00:23:33.550
والمزموم من امر الدنيا لان احيانا البعض ممكن يفهم هزه اللقاءات ان انا بقول له او يعني اللي اللي بيسمعه كانه بيقول له اترك كل ما انت مشغول به واطلع دلوقتي اقعد في الجامع

62
00:23:33.700 --> 00:23:47.100
لأ الدنيا مش كده العكس ده النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل المسجد ووجد ابا امامة فقال له يا ابا امامة ما لي اراك بالمسجد في وقت غير صلاته

63
00:23:47.450 --> 00:24:01.650
انت ايه اللي مقعدك هنا الهموم لزمتني وديون يا رسول الله يعني يقول له مهموم كده شوية حبيت اغير جو تبقوا واخدين بالكم؟ فكان النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا مستقرة عندها عنده

64
00:24:02.400 --> 00:24:21.150
ان ايه اللي جايبك دلوقتي عشان كده بنقول ايه نحن لا نطلب من الناس ان يتركوا الدنيا من هذا محال واللي بيسمع الخطاب ده ويحاول يطبقه بيمرض او بيتعب توقيف سد

65
00:24:21.750 --> 00:24:44.650
يعني بيحصل علاقات العلاقات بتتوتر جدا فليس المطلوب ترك الدنيا ولكن ترك ارادة الدنيا فاهمين الفرق كويس قوي صح في واحد بنقول له اترك الدنيا. وفي واحد بنقول له اترك ارادة الدنيا

66
00:24:45.550 --> 00:25:04.400
اترك الدنيا دي عمليا مش مش هيعرف يعني ما اروحش شغلي كلشي عيش ما ابحس عن المال الحلال يعني ارمي عربيتي دلوقتي كده اخبطها في الحيطة ارمي الموبايل اللي معي واسيب رصيدي في البان ما دي كلها دنيا

67
00:25:04.950 --> 00:25:29.500
لا بنقول له ايه بقى ليس المطلوب ترك الدنيا ولكن ترك ارادة الدنيا ان الدنيا دي واحد قاعد مشغول يجيب عربية ويحطه تحت البيت ويصوف ومش عارف ايه ويروح بيها القاهرة ويروح بيها المنصورة وقاعد مشغول ومش عارف ده في ايه في بورسعيد يروح يجيبه

68
00:25:30.300 --> 00:25:45.300
طيب والتاني اللي على المسال اللي احنا قلناه قاعد عمال يزبط العربية اصله رايح اسكندرية وجايب عربية عشان تيسر له الطريق السفر للاسكندرية واخدين بالكم فالتاني ده ما اقولوش اترك الدنيا

69
00:25:46.350 --> 00:26:03.000
لا ده هو جايب العربية اللي توصله فانا دلوقتي انا في العيادة العيادة دي هتوصلني هتوصلك ازاي رقم واحد انا بقتات مال حلال حتى اكون ان شاء الله معي ما يعفني

70
00:26:03.400 --> 00:26:27.050
جميل فمعايا الكفاف اه ده واحد دخل الموضوع ده عشان يسد احتياجاته بالمال حلال وشاغل وقته في امر طيب حلال طيب واحد بقى جيد في العيادة بتاعته ومشغل الشاشة على اغاني ومسلسلات برة للمرضى

71
00:26:27.300 --> 00:26:43.250
وبعدين جوة قافل على نفسه هو والسكرتيرة ومش عارف ايه وبشعرها والخلوة والبتاع الكلام ده كله. هنا في مشكلة ان العيادة دي بالصورة دي ما عدتش طريق للاخرة واخدين بالكم

72
00:26:43.950 --> 00:27:03.350
دي ما عادتش طريق دي ما عادتش دابة تأخذك فاللي بتتعلم ورايح دلوقتي بتتعلم وبتاخد علم دنيوي ايا كان العلم ايه بقى هندسة طب فيزيا كيمياء احياء وهي منغمسة في بيئة كلها ملوثة

73
00:27:04.000 --> 00:27:17.200
ومليئة باللي ايه؟ بالقرف ومليئة بالمشاكل الشرعية ومليئة بالكلام ده. تيجي تقول لها انت بتعملي كده ليه؟ تقول لك ايه؟ عشان اكون زي رفيدة رضي الله عنها يا ست الكل بقى رفيدة

74
00:27:17.800 --> 00:27:35.900
اه لو عايشة دلوقتي هتبقى معك كده في فيوتشا بلكتي بطريقة التفكير دي ربنا يسترنا واياكم فالمهم يعني في فرق بين اترك الدنيا واترك ارادة الدنيا. نحن نتكلم على ارادة الدنيا

75
00:27:36.000 --> 00:27:52.850
ولو الموضوع مش محتاج شرح مجرد بس ما تتأمل هتفهمها لوحدك يقول ابن القيم فكذا يكون قلبه في هذه الدار في جنة عاجلة لا يشبهه نعيم اهلها نعيم البتة بل التفاوت

76
00:27:53.200 --> 00:28:09.100
الذي بين النعيمين كالتفاوت الذي بين نعيم الدنيا والاخرة وهذا امر لا يصدق به الا من باشر قلبه هذا وهذا. ابن القيم بيقول لك بص الكلام اللي انا بقوله ده

77
00:28:10.100 --> 00:28:29.200
مش بسهولة حد يفهمه الا اللي ايه؟ لبشره خلاص في حد بيقول بس انا طبيبة وبالتزم بالضوابط الشرعية لو انت في امومة واعية بنتظرك ايام رائعة نتكلم في الموضوع ده ان شاء الله

78
00:28:29.900 --> 00:28:55.700
ولو ما فهمتش امومة واعية طالما انت في عمل لا يأخذك من رسالتك كانثى ثم لا تتلبسي فيه باخطاء شرعية فالامر على الايه على الجواز بس احيانا كتيرة ان في ناس بتبقى شايفة نفسها

79
00:28:55.750 --> 00:29:12.450
ان الحمد لله بيتي كويس اسرتي كويسة وانا الحمد لله كرسالة ماشية كويس والحمد لله بضوابط شرعية لكن انا اما بدخل على حضرتك في العيادة وبقول لك لا انا شايف نفسي كويس بتقولي ايه؟ والله الكشف هو اللي هيبين

80
00:29:13.450 --> 00:29:35.000
صح بتقولوا لي هنكشف ونشوف فازاي طيب هنعمل لك تحليل وهنعمل كشف وهنعمل اشعة وخلال التلاتة دول والله نطلع بقى ونقول لك انك كده وفعلا سليم ولا فيه مشكلة فانا شايف ان لون بشرتي جميل

81
00:29:35.250 --> 00:29:48.400
وان الجمال ده ده انا الوحيد اللي اللي لون بشرتي ابيض في وسط العيلة بتاعتي جينا كشفنا حضرتك قلتي لي لأ ده انت بتعاني من ازمة كبيرة جدا في جلدك

82
00:29:48.850 --> 00:30:06.900
طب عرفتيها ازاي؟ اداه التخصص بقى. ده الكشف كشفنا وعملنا واشعة ومش عارف ايه فوصلنا هنا فاحيانا في وقت الجد ان في مقاييس هي اللي بتكشف الانسان بمقاييس هي اللي بتكشف الانسان

83
00:30:07.100 --> 00:30:25.450
يعني زي كده مجهز مقياس اسمه مقياس الصلة القرآنية واخدين بالكم؟ مقياس الصلة القرآنية اه مقياس ده زي كده المقياس اللي بيحدد النمط بتاع الشخص بيحدد آآ درجة الاكتئاب بيحدد مش عارف ايه

84
00:30:25.800 --> 00:30:41.550
فان شاء الله ننشر لكم قريب مقياس انك تجاوبه تعرف بقى انت قريب ولا بعيد من صحبتك لكتاب الله وتدي نفسك انت انت تقيم نفسك مش محتاج بقى ترجع لحد انت شوف كده نفسك كده قدام المقياس ده وتبدأ بقى تشوف

85
00:30:43.150 --> 00:31:08.700
فربنا يرزقنا جميعا واياكم التوفيق للقيام بالمهنة التي خلقنا لاجلها وان نلقى ربنا وهو راض عنا واسأل الله لكل من اضطر لان يعمل اعمل اعمل فيه اشكالات ان يعجل الله عليه برزق طيب مبارك في عفو وعافية وامن وامان

86
00:31:08.800 --> 00:31:29.350
وبلا احتياج لهذا الاضطرار رفيدة ليست اول طبيبة في الاسلام هزا الكلام من الكلمات اللي فيها فيها لعب كتير قوي. بس خلونا بقى نركز مع ابن القيم ونسيب الكلام ده دلوقتي

87
00:31:30.050 --> 00:31:53.000
يقول ابن القيم رحمة الله عليه ولا تحسب ان قول الله جل جلاله ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم. مقصور على نعيم الاخرة وجحيمها فقط. هنا بقى ده القيم كلمة جميلة قوي. تلاقوها في كتب التفسير كتيرة منتشرة

88
00:31:53.650 --> 00:32:09.900
بيقول ايه؟ اوعى تكون فاكر في قول الله ان الابرار لفي نعيم. وان الفجار لفي جحيم. ده مقصود به الاخرة بس يقول لك لا بل في دورهم الثلاثة هم كزلك

89
00:32:10.400 --> 00:32:28.450
اعني دار الدنيا دار البرزخ دار القرار كلام جميل فهؤلاء في نعيم وهؤلاء في جحيم. وهل النعيم الا نعيم القلب؟ وهل العذاب الا عذاب القلب يقول لك من ضمن النعم

90
00:32:28.700 --> 00:32:57.450
اللي في الدنيا من ضمن النعم اللي في الدنيا هي ان القلب يكون مستقر حس كده ان قلبك مشحون رضاه محقون سكينة موجود في جنينة مليانة طمأنينة ده نعيم انك تنام وانت قلبك مش خايف من بكرة ايه اللي هيحصل بكرة

91
00:32:57.900 --> 00:33:12.200
الله لم يطلب مني رزق الغد. لم يطلب مني عبادة الغد صح فانا من غير مهموم برزق الغد يعني وانت مهموم انت لو انت داخل تنام كده مهموم بصلاة العصر بكرة

92
00:33:12.250 --> 00:33:35.850
وقلقان لا تفوتك وتتحاسب عليها الان مرعوب لما تصومش رمضان مش شايل الهم ده قلقان ان ربنا هيحاسبك على الحج الجاي ليه ما حجتش على المليون جنيه اللي هتكسبهم بعد سنة وما طلعتش ازاي؟ مش هتطلع زكاتهم

93
00:33:36.550 --> 00:33:56.950
مش مهموم بالليل بالعبادة المستقبلية دي مش مهموم بالمحاسبة طيب ليه انت مشغول مضغوط تقول انا عاوز اامن مستقبل عيال عيالي وليل نهار بقى شغال في ايه؟ في الطحنة ليه؟ عشان تلحق ومرعوب بقى

94
00:33:57.800 --> 00:34:18.650
ان الفلوس هتقل وبالتالي وليد لما يتجوز مش هيلاقي حاجة لولاده يا عم انت مشغول ليه قوي كده عجبا لامر المؤمن اللي جاي افضل والله افضل لدينك طالما انت مؤمن وافضل لحياتك طالما انت مؤمن

95
00:34:19.400 --> 00:34:33.850
على فكرة انا ما بلاقيهوش ان هو افضل لحياتي. لو تقصد الحياة الدنيا اه طب انا هو انا قلت لك افضل ليوم من ايامك يعني انا بقول لك بكرة يعني تخيلوا كده انا هقول الحاجة دي

96
00:34:35.000 --> 00:35:01.050
نتيجتك بتاعة السنة دي سواء في سانوي او في الجامعة هي مهما كانت مهما كانت النتيجة ايه هي هتكون مصدر سعادتك في حياتك توافقوا على الجملة دي اتوافقوا عليها دنيوية

97
00:35:02.050 --> 00:35:22.100
لأ صح ليه لانك انت فهمت كلمة الحياة على وقت معين صح كده فانا النهاردة اما اقول لك اللي هيقدر عليك النهاردة وبكرة هيكون مصدر من مصادر سعادتك في حياتك

98
00:35:22.800 --> 00:35:41.800
فانت احيانا بتسمع الجملة دي وانت محبوس فين في الزمن الحاضر هتلاقي نفسك مسلا ما جبتش مجموع طب ولا هندسة فجبت اه حاجة بسيطة خالص فانت شايف ان دي مصدر تعاسة. ايوة لو هي مصدر تعاسة

99
00:35:42.050 --> 00:36:02.100
او مصدر التضييق نسب في في زمن ما. هزا الزمن نسبته قد ايه في حياتك ككل ما يجبش واحد من الف في المية واخدين بالكم فجاي النهاردة اما اقول لك اللي ربنا هيقدره عليك

100
00:36:02.900 --> 00:36:18.550
اللي ربنا هيقدره عليك المشكلة ان الناس اللي قاعدة دول ممكن توضيح وممكن توضيح قاعدين يقولوا كده وانا بوضح لك فهو بيبقى مشغول بالسؤال مش بالسماع التوضيح. فاللي ربنا هيقدره على حضرتك. النهاردة

101
00:36:19.250 --> 00:36:35.450
هيقدروا عليك بكرة اه النبي صلى الله عليه وسلم بيقول لك وادانا الحسم ان ده الافضل لك وسعادتك. طيب سعادتي ازاي؟ وانا فعلا شايف لما ما جبتش مجموعة طب اتبهدلت سنتين

102
00:36:35.450 --> 00:36:56.250
تلاتة اه انت حابس الموضوع كله. قاعد امال تحسبها فين في وقت ضيق قوي طب انت هتعيش قد ايه مسلا لو هنقول في الدنيا عشت سبعين سنة طيب السنتين اللي ضايقوك سنتين ضايقوك وانت عندك تمنتاشر سنة لغاية اتنين وعشرين سنة

103
00:36:56.800 --> 00:37:17.500
دول اللي ضايقوك لكن لما اتخرجت من تجارة وربنا من عليك وبقيت حاجة كبيرة قوي وفتحت مستشفى كبيرة قوي وبقيت مستسمر كبير وكل الدكاترة شغالين عندك وكلهم بيشوفوك وانت داخل وانت رئيس اه مجلس ادارة الايه؟ بتطرد اكبر دكتور عندك وما تدخلوش المستشفى وتعمل الكلام ده كله

104
00:37:18.050 --> 00:37:31.700
كل الجمال اللي انت فيه ده الدنيوي ده اما تيجي تشوف انت لما قدر عليك ان مجموعك ما كانش كويس في خلال سنتين تضايقت سنتين اتنين بس صح بس شفت

105
00:37:32.200 --> 00:37:47.500
فما بالك بقى طيب خلينا نقول بقى انك دنيتك سبعين سنة بتعاني بسبب المجموع ده وبسبب التقدير ده فانت شايف ان حياتك ضاعت صح اه حياتك الدنيا انت مش دنيا بس

106
00:37:47.800 --> 00:38:02.750
ده في دنيا وفي برزخ وفي اخرة يوم القيامة الاخرة ده احد الاوقات اللي فيه خمسين الف سنة طب لو الخمسين الف سنة كنت انت رايق وفي تمام السعادة والنجاح

107
00:38:03.200 --> 00:38:19.200
يبقى انت كسبت ولا ما كسبتش طب لو انت في البرزخ قعدت عشر قرون تبقى كسبت ولا ما كسبتش كسبت صح؟ عشان كده بنقول ايه؟ الدنيا دي كأنها ساعة في السبعين ساعة اللي انت هتعيشها

108
00:38:19.650 --> 00:38:35.550
الساعة دي يا سيدي اتعكنن عليك خدت كان فيها كبد كان فيها تضييق ايا كان اللي هيقدر عليك فيه ان ربنا يعافيك هي ساعة من وسط سبعين ساعة. فاما اجي اقول لك ايه؟ التضييق الكبد ده

109
00:38:35.600 --> 00:38:50.250
استحمله وهنكرمك في باقي السبعين سنة ده ده بس مسال لتوصيل الفكر اكيد هتقول لي ايه هتقول لي جزاك الله خيرا. والله انت ما قصرت طيب ليه ما بنشوفش تقدير ربنا

110
00:38:50.600 --> 00:39:07.050
والطريقة ديت في التعامل مع الله هنا بقى القلب مش عايش نعيمه امتى تعيش النعيم بتاع المعنى اللي انا قلته لك من شوية؟ انك تعلم اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة

111
00:39:07.050 --> 00:39:22.600
فخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد. لو فهمت دي كويس هتخش في الاية اللي بعدها سابقه هتجري. ولو فهمت دي كويس هتفهم ان اي مصيبة حصلت في الارض او في نفسك من قبل

112
00:39:22.600 --> 00:39:35.250
ان نبرأها دي كانت مكتوبة. ان ذلك على الله يسير هتلاقي بقى ايه الا في كتابه هتلاقي ان ده مكتوبة وخلصانة وبتاع هتلاقي الموضوع شهود القدر ده هادي لكي لا تأسى. على ما فاتكم

113
00:39:35.300 --> 00:39:48.550
لا قاعد مدايق ولا فرحان باللي ربنا يديه له الموضوع بسيط خالص هتلاقي الدنيا ايه سلسة والقلب عايش في النعيم امتى يعيش في النعيم ده؟ اما تعرف انك قاعد في ساعة

114
00:39:49.750 --> 00:40:03.650
اما تعرف ان الدنيا السبعين سنة دي اه ده كانت عبارة ايه؟ دخلت مول لعب ولهو وزينة وتفاخر وايه وتكاثر. خمس حاجات لما دخلت وانت عايش شعور انك في مول

115
00:40:04.150 --> 00:40:19.250
داخل تشتري حاجة بتاعتك بدون ما تنشغل بالمول ده داخل تجيب مية وسندوتش فينو عشان تقيه تقدر وسجادة صلاة تشتريها من جوة وتطلع لما تعاملت ان المول الكبير ده كله

116
00:40:20.100 --> 00:40:38.750
ان ده ملهى وانك داخل تجيب الحاجة دي وتطلع وانت داخل بقى في واحد قال لك كلمة مش كويسة آآ الماية غليت السينو الجبنة ما كنتش قد كده. يا سيدي مش هتفرق انت ماشي على الطريق بس ده انت كنت عاوز حاجة تبل ريقك بها

117
00:40:39.300 --> 00:41:00.600
وبعد كده هتعيش بقى سبعين سنة خارج المول ده وصلت الفكرة فاللي عاوزين نوصله ان فكرة الهدوء القلبي ده الهدوء القلبي ده بييجي امتى لما تدرك كويس قوي ان الدنيا اللي انت عايش فيها

118
00:41:01.250 --> 00:41:27.900
دا سانية من عمرك الحقيقي وانك رابط رباط شادد الحزام وانك سامع التيار وهو طافي النور وبيقول هنستعد للاقلاع فطول ما انت شادد الحزام ومستعد للاقلاع ومنزل الكورس بتاعك ومش مديهم ومش يعني مش هتلاقي الدنيا ايه

119
00:41:28.100 --> 00:41:39.850
انت مركز واحد عادي جدا تهزر وبتعمل سيلفي مع اخواتك على الجروب وتقول لهم انا راكب اهو الطيارة واديني طالع وحبيبتي يا ماما وعاملة ايه يا زوجتي واخبار الاولاد ايه

120
00:41:39.850 --> 00:42:09.450
وعادي عايش حياتك بس انت عايش شعوري المقلع واخدين بالكم؟ شادد حزامك واخد وضعك منطلق طب ايه اللي بيحصل فهتلاقي الدنيا جميلة معك سلسة واخدين بالكم فابن القيم بيقول لك ان النعيم ده نعيم في الدنيا نعيم القلب والعذاب برضه عذاب في الدنيا عذاب القلب. تلاقي القلب مشتت. يقولوا اي عذاب اشد من الخوف

121
00:42:09.450 --> 00:42:29.450
دايما خايف خلاص خايف ان حد يعرف الزنب ده خايف ان حد يكتشف المال الحرام اللي هو ايه؟ بيتاجر به. خايف ان والده يعرف خايف لان مش عارف ان المدير بتاعه يعرف اللي هو عمله. وهي خايفة ان زوجها يعرف

122
00:42:30.500 --> 00:42:51.800
واي عذاب اشد من الخوف. خايف وبعدين مهموم اي حد يتحرك جمبه يا عم حد يمسك الموبايل بتاعه هم واحد مش عارف ايه هم يلاقي مامته متغيرة شوية متضايقة عادي جدا متضايقة متضايقة اهي. يدانه مرعوب هي عرفت ولا ايه؟ هي اكتشفت الموضوع. طب هي مش عارف ايه

123
00:42:52.450 --> 00:43:05.650
سبحان الله فاي عذاب اشد من الخوف والهم والحزن وضيق الصدر دايما متضايق مالك يا ابني مفيش يا ابني في ايه مفيش ما لك ما فيش. انت زعلانة؟ لا عادي

124
00:43:05.750 --> 00:43:23.250
العيد ما فيش الدنيا جميلة يعني ما حصلها ضيق الصدر واعراضه عن الله والدار الاخرة. وتعلقه بغير الله يبدأ دايما مشغول بدنيا مشغول مش عارف ايه طموحه بقى ايه طموحه بقى ارضي. اهم حاجة ان قاعد يطوف حوالين الفردوس الارضي ده

125
00:43:23.800 --> 00:43:40.350
وانقطاع عن الله بكل واد منه شعبة مش فارق معه تبقى ماشي رايح تصلي الفجر تلاقي مجموعة قاعدة في الشارع. شباب قاعد بيعملوا ايه؟ ما بتعرفش قاعدين ساندين على الحيطان

126
00:43:40.800 --> 00:44:03.450
وواحد بيشرب سجاير والتاني تحس ان هو دايخ والتالت الشباب كده سبحان الله تحس ان الكبد والكآبة تعلو وتلاقي واحد ماشي من جنبهم تشاب نازل عليه سمات الوضوء ومتوضي في مسل سنهم

127
00:44:04.500 --> 00:44:21.700
ويروح داخل عليهم ويسلم عليهم نقول لهم الصلاة يا شباب فسبحان الله تلاقي بعضهم والكلام ده اللي منكم ممكن بيكون بعضكم اتحس بيه في يوم من الايام جاي بينه وبين نفسه انا نفسي اكون زي ده

128
00:44:22.600 --> 00:44:40.500
نفسه يكون زي ده بيبقى صاحي من النوم نايم وبعدين قمت صليت الوتر وبعدين انت جهزت للصلاة وبعدين نازل بقى للصلاة وفي واحد تاني قاعد مستني ان النور يطلع عشان يروح ينام

129
00:44:40.800 --> 00:44:56.150
طول اليوم قاعد بره بترن ما يردش عليها. باباه يزعق له مش يرد عليها. وقاعد نشرب سجاير وقاعد مش عارف فين الحياة صعبة ها وهم بيوهموا انفسهم ان هم عايشين رايقين يعني

130
00:44:56.200 --> 00:45:10.800
لا هو دافن قلبه في جسمه جسمه ده عبارة عن تابوت تابوت زي كده ليه الخشبة بتاعة الجنازة اهي جسمه ده تابوت. فخد قلبه اللي احتضر ده وراح دفنه فيه

131
00:45:11.750 --> 00:45:26.150
فعشان كده هو توابيت متحركة تمشي في الشارع نسأل الله ان يرحمنا واياهم ويحفظهم ويهديهم ويسترهم والا يقبضهم الا وهم على الطريق يحبه الله. نسأل الله ان يهدي شباب المسلمين

132
00:45:27.300 --> 00:45:41.900
فابن القيم بيقول لنا تعلقه بغير الله انقطاعه عن الله بكل واد منه شعبة وكل شيء تعلق به واحبه من دون الله فانه يسومهم سوء العزاب ياه عارفين الحتة دي

133
00:45:42.100 --> 00:46:00.750
هي متعلقة به وبتحاول سبحان الله تمشي معه من وراء بدون سبل شرعية وبدون طرق شرعية وكمان بقى البلاء لو هي كمان متزوجة نسأل الله العفو والعافية ايه اللي يحصل

134
00:46:01.200 --> 00:46:19.600
تعلقت به ابن القيم يقول لك ايه؟ كل شيء تعلق به واحبه من دون الله فانه يسومه سوء العزاب يتعزب به تجيلي بعض الاستفسارات كده فانا اقول لها طب يا بنتي الحلال انت ايه اللي جابرك على كده

135
00:46:19.850 --> 00:46:40.700
ده حتى كمعاصي من ناحية المعصية هزا انسان لا يستحق ان تبقي معه ساعة لكن هو بيسومها سوء العزاء ويزلها اه سبحان الله بس طبيعة الطريق ده ابن القيم يقول فكل من احب شيئا غير الله عذب به

136
00:46:41.200 --> 00:46:58.900
سبحان الله ثلاث مرات ضد هزه الدار وهو يعذب به قبل حصوله حتى يحصل عليه. هنا بيقول فكل من احب شيئا ولم يتب غير الله عذب به. طيب بيتعزب ازاي؟ قال لك تلات مرات. العزاب الاولاني قبل حصوله حتى يحصل عليه

137
00:46:59.550 --> 00:47:24.550
طيب فازا حصل وفعلا حصلوا عذب به حال حصوله بالخوف من سلبه وفواته يعني هي متعزبة به قبل الحصول. وقاعدة ليل نهار مشغولة بي تتصل بيه ليل نهار تبعتله رسايل تحاول تكلمه تقابله في الجامعة تقابله من وراه باباها وتقول عندي درس وما عندهاش درس ومش عارف ايه

138
00:47:24.650 --> 00:47:43.600
نتعزب قبل الحصول طيب بعد ما حصلته برضو عذب به حال بالخوف من سلبه وفواته ده يسيبني احنا اتجوزنا احنا اتخطبنا احنا مش عارف عقدنا هيسيبني ممكن مش عارف ايه يفتن ممكن مش عارف ايه ممكن يسافر ممكن خلاص

139
00:47:43.600 --> 00:48:08.300
والتنغيص والتنكيد عليه دايما بتلاقيه اسوأ الناس غيرة اهل التعلق حتى لو كانوا ماشيين قبل كده في طريق غير يرضي الله سبحانه وتعالى تلاقيهم عندهم يعني غيرة خلاص دي هي مش بتبقى غيرة اكتر ما بيبقى ايه؟ التعلق ده خلى

140
00:48:08.850 --> 00:48:27.900
هذا الانسان الطرف التاني عامل زي الجلد اما يبعد عنك كأن جلدك بيتسلخ. تألم ده هو التعب ده بقى نقول والتنغيص والتنكيد عليه وانواع المعارضات. فاذا سلبه اشتد عذابه عليه. فهذه سلاسة انواع من العذاب في هذه الدار

141
00:48:28.000 --> 00:48:43.600
طب في البرزخ بقى قال لك فعذابه فعذاب يقارنه الم الفراق الذي لا يرجو عودة خلاص دخل قبره والم فوات ما فاته من النعيم العظيم لاشتغال ضده. نسأل الله العفو والعافية

142
00:48:43.750 --> 00:49:08.350
والم الحجاب عن الله والم الحسرة التي تقطع الاكباد يا رب سلمنا وغنمنا تبقى متعلق بشيء حرام وتلقى الله وانت متعلق به متعلق بشيء حرام وتلقى الله وانت مصمم عليه وقاعد تاكل حرام وتشرب حرام وعلاقات حرام

143
00:49:08.550 --> 00:49:23.200
تدخل بقى قبرك وانت بقى مع الحتة دي. ومع ايه؟ وما توبتش قبل ما تدخل سبحان الله يقول فالم الحجاب عن الله تبقى في قبرك واهو انت عارف ان في ايه

144
00:49:23.250 --> 00:49:45.000
الازمة دي والمه الحسرة التي تقطع الاكباد. فالهم والغم والحسرة والحزن تعمل في نفوسهم نظير ما تعمل الهوى والديدان في ابدانهم عامل زي واحد عنده ايه؟ ديدان في بطنه بل عملها عملها في النفوس دائم مستمر حتى يردها الله الى اجسادها

145
00:49:45.250 --> 00:50:07.400
فحينئذ ينتقل العذاب الى نوع هو ادهى وامر يقول فاين هذا من نعيم من يرقص قلبه طربا وفرحا وانسا بربه واشتياقا اليه. ابن القيم ده مدرسة وفي جيبك فين ؟ نزلك البير تحت. تحت خالص وخلاك تشم الريحة الوحشة تحت

146
00:50:08.500 --> 00:50:26.550
وانت تحت قال لك بالله عليك بقى تعالى بقى اطلعك بالاسانسير فوق. ونشوف الفرق بيقول في اين هذا؟ من نعيم من يرقص قلبه طربا وحبا وفرحا وانسا بربه واشتياقا اليه

147
00:50:26.550 --> 00:50:52.500
وارتياحا بحبه شوفوا يا جماعة القلب مرتاح لحب ربنا في راحة ارتياح للحب طمأنينة بالزكر سبحان الله وطمأنينة بزكره حتى يقول بعضهم في حال نزعه وطربا يقول لك لدرجة هو بيموت بيقول ايه؟ وترب. غدا القى الاحبة. محمدا وحزبه

148
00:50:53.400 --> 00:51:06.700
ويقول الاخر ان كان اهل الجنة في مثل هذه الحالة او هذه الحال انهم لفي عيش طيب في ناس عايشة روقان لدرجة احيانا كده يبقى قاعد في الروقان ده هيروح يقول لك ايه

149
00:51:07.150 --> 00:51:19.950
يا اخي بالله والله العزيم لو اهل الجنة في مسل ما انا فيه من نعيم الان انهم لفي عيش طيب وواحد تالت يقول لك مساكين اهل الدنيا. اهل الدنيا دول والله مساكين

150
00:51:20.400 --> 00:51:38.100
خرجوا منها وما ذاقوا لذيذ العيش فيها. وما ذاقوا اطيب ما فيها والله العزيم يا جماعة الخير الكلام ده يعني مش عاوز اقول لكم ان الكلام ده كتير من اللي بيسمعني دلوقتي هو عايشه

151
00:51:39.100 --> 00:52:04.650
عيش للنار احيانا كده تكون تبقى رايح محاضرة في اماكن الطرف فتشوف الناس كده وانت داخل المكان وانت خارج منه بتقول الله يعينهم الله يعينهم فعلا آآ مساكين اهل الدنيا. المشكلة ان ان هي ابتسامات زي ابتسامات الياباني كده

152
00:52:05.350 --> 00:52:21.550
عارفين الجماعة اليابانيين هو عنده في الويندوز بتاع العلاقات الشخصية الابتسامة يعني عادي جدا بتاع الاتش ار الموارد البشرية وهو يعني بيطلع ورقة فصلك من الحياة بيديها لك وهو في غاية الابتسامة

153
00:52:21.600 --> 00:52:39.100
كأن مسلا بيقول لك مبروك انت نجحت. اخبار الاولاد ايه هي دي مكنة فبتحس ان في ناس كتير ابتسامة الياباني كده سبحان الله فمساكين اهل الدنيا خرجوا منها وما ذاقوا لذيذ العيش فيها

154
00:52:39.150 --> 00:52:57.050
ازاي يا عم؟ ده كان عنده عربية موديل كزا وعنده فلل كزا وشاليهات في كزا شهادات في كزا وما بيتقالش عليها الا آآ مامت الدكتورة الدكتورة ديت يا جماعة ده لسة بنت في سنة تانية لأ اصل هي مامتها بتحب كده. ماما هي اصلا دخلت

155
00:52:57.050 --> 00:53:11.750
تجمع خاصة وطب عشان يعني هي بتحب مامتها اما تروح العزا ولا تروح الفرح. تبقى مستمتعة اما انتم تقولوا ايه؟ مامات الدكتورة هند جت. ماما الدكتورة الاء جت فهي يعني آآ ده بيشبعها

156
00:53:11.850 --> 00:53:37.700
فبيديها وضع اه ما شاء الله طيب اخبار الدكتورة هالة ايه مساكين اهل الدنيا. ما ذاقوا لزيز العيش فيها. وما ذاقوا اطيب ما فيها اطيب ما فيها ويقول ويقول ويقول الاخر لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف. ملوك

157
00:53:38.350 --> 00:53:59.650
ملوك شوف بقى قصور ودول وطيارات وغواصات وسفن وحياء حياة فنانين وملوي رقص ودنيا وبتاع وبيقول لك ايه ؟ لو الملوك وعيالهم عرفوا ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسوء. يعني ايه لجالدونا عليه بالسيوف

158
00:54:00.750 --> 00:54:12.800
بيقول لك او ازن الكلام ده كلام ابن المبارك يعني. بيقول ايه بقى في الكلام ده؟ معناه ايه؟ ان قلبك فيه سعادة قلب اهل التقوى واهل اهل الاستقامة واهل السير الى الله

159
00:54:12.900 --> 00:54:28.150
الناس دي في قلبهم سعادة ونعيم وهدوء وسكينة وطمأنينة وراحة وانشراح بال وصلاح ببال لو وزع على اهل الارض لوسعهم وهما الجماعة دول ليل نهار قاعدين يوسعوا في الملك بتاعهم

160
00:54:28.250 --> 00:54:46.200
ويجربوا اللزائز ليه؟ عشان يحسوا بسعادة وجواه ويشيلوا الوحشة اللي جواهم ويحسوا بالامن والامان والسعادة والسكينة والهدوء والطمأنينة وراحة البال الداخلية فاول ما يعرفها ان هي عندك يروح مطلع السيسي يقول لك ولا طلع اللي جواك ده

161
00:54:46.350 --> 00:55:01.750
نعمة الله عزاء. باقول لك طلع اللي جواك. اقسم بالله لو جبت السعادة اللي جواك تفاح بالخنجر في سدرك هو ابن القيم بيقول لنا كلام ابن مبارك او ابراهيم ابن ادهم

162
00:55:02.350 --> 00:55:20.300
لو علم الملوك وابناء الملوك ما نحن فيه لجالدونا عليه بالسيوف ويقول للاخر وده ابن تيمية اللي قال كده ان في الدنيا جنة. في جنة في الدنيا زي كده يقول لك ايه

163
00:55:20.350 --> 00:55:36.200
في شاطئ ابيض في ميه في مطروح. اللي ما راحهاش ما صيفش خلاص ايه اللي ما بيصيفش في مطروح يا جماعة؟ ده ما شافش مية ده شاف ترعة شاف ميه متعكرة شاف ميه بسكر

164
00:55:36.350 --> 00:55:51.550
لكن ده ما عاش يعني ايه صيف قبل بيقول لك ايه سيبك من مطروح وركز معي ان في الدنيا جنة. في جنة في الدنيا من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة

165
00:55:51.900 --> 00:56:10.300
بتشوف الجنة ديت لصلاة التهجد رمضان حسيتيها وانت رايحة جري على المسجد ومتوضية وقاعدة تقول يا رب وفقني يا رب صح؟ ويا سلام بقى والايمان والامام وهو بيقرأ ودي قاعدة عمالة تعيطي

166
00:56:10.600 --> 00:56:25.300
واحد الحاجات اللي مخلياكي تعيطي ان ان النهاردة ليلة تمانية وعشرين وباقي ليلتين ومش هتسمعي تاني. ومش هتكوني في الجمال ده فعايشة جنة شايف الجنة دي اه ايه رأيك بقى ان في ناس

167
00:56:25.850 --> 00:56:41.700
مش بيعيشوها يوم سبعة وعشرين تمانية وعشرين بس لا ده بيعيشوها تسعتاشر يناير وسبعتاشر شوال وخمسة وعشرين زو القعدة وآآ سبعة تسعة وستة عشرة عشرين اربعة وعشرين ساعة وبالليل والنهار والضهر

168
00:56:42.150 --> 00:56:59.600
وهما تحت اشارة المرور وهما مستنيين القطار وهما في المترو في ناس عندها الجو ده عايشاه من لم يدخلها لم يدخل جنة الاخرة فبيقول ايه بقى ابن القيم؟ بيقول فيا من باع حظه الغالي بابخس السمن

169
00:57:00.150 --> 00:57:24.050
وغبن كل الغبن في هذا العقد معه عربية تويوتا عشرين اتنين وعشرين باعها بكام ؟ باعها باربعين الف طب ده ينفع ده ينفع يا جماعة ما ينفعش ده اسمه ايه بقى؟ غضب اتغبن. اتضحك عليه

170
00:57:24.650 --> 00:57:39.750
خلاص لأ وباعها لمين او باستبدلها بايه؟ بتوك توك طب ليه اصل الراجل راح جاي قال له ايه؟ هو اول مرة يشوف التوكتوك في حياته واحد قال له ايه على فكرة العربية دي في الزحمة ما بتعرفش تتحرك بها. بص بقى على ده

171
00:57:39.850 --> 00:57:53.950
شاف التوكتوك وهو بيطلع على الايه على على مصاطب الناس وبيطلع على بتاع وبيعدي من الوسط وبتاع والكلام ده كله. فشايف ان التوكتوك كده عامل زي الزبابة الطايرة زبابة الطريق وقعد

172
00:57:53.950 --> 00:58:15.350
يعدي فقال شو بقى بتوصل فالتاني قال له بقول لك ايه نبدل تاخد التويوتا بتاعتي واخد التوكتوك بتاعك لقوا التاني بيتقل بيقول له لا وانا اهبل انا فيها وتوصل انت دايما الاول وانا بقى بهدف المواصلات فبيقول لي بالله عليك. قال له خلاص هات الايفون بتاعك ده كمان

173
00:58:15.650 --> 00:58:30.800
قال له يا عم خد الايفون اهو كمان فساب له عربيته ده ايفون بتاعه عشان ياخد توكتوك خلاص مخبوط من ورا وما لوش نمر فده حصل له ايه اتغبق خلاص

174
00:58:31.300 --> 00:58:49.050
اه انت بقى انت مش بتبيع ما سبتش العربية ؟ لأ ده انت سبت مصنع العربيات اللي بتطلع التويوتا عشرين اتنين وعشرين عشان تاخد ايه عشان تاخد عجلة نصر اللي منكم بقى فاهم العجلة النصر

175
00:58:49.600 --> 00:59:05.000
او تاخد عجلة زي العجلة اللي كان بيركبها الشاويش زمان دي فيا من باع حظه الغالي بابخس الثمن وغبن كل الغبن في هذا العقد وهو يراه يرى انه قد غبن

176
00:59:05.100 --> 00:59:20.400
اذ لم يكن لك خبرة بقيمة السلع. فسل المقومين يقول لك يا عم الله يكرمك لو ما تعرفش سعر الحور العين ما تسأل حد يفهمك ماشي مع واحدة حاجة صعبة

177
00:59:20.800 --> 00:59:42.300
يعني وجهها كالليل اذا يغشى في خارج اطار الحلال وحاجة كرب في كرب ماشي في الطريق ده عشان ايه لأ انت واضح انك مش عارف واضح انك مش عارف بالسلع. واضح مش عارف تمن الحور العين

178
00:59:42.550 --> 01:00:05.550
واضح انك مش عارف تمن ان تكون على نهر الكوثر واضح انك مش مدرك يعني ايه في شغل فاكهون واضح انك مش مدرك يحضرون معناها ايه حفلات السرور والاتكاء على الاسرة

179
01:00:05.950 --> 01:00:18.450
وبقى مش يوم واتنين وتلاتة واضح انك مش مدرك يعني ايه اهل الجنة في يوم من الايام في وقت من الاوقات الكل ييجي يبص كده يقول النور اللي تلألأ ده

180
01:00:18.650 --> 01:00:38.000
يقول لك لا ده ما فيش ده وامرأة ابتسمت لزوجها. ده واحدة بتهزر يعني فبتضحك معه. ياه هتضيع كل ده عشان مين عشان مين يعني صدقني ما تستاهلش ما تستاهلش

181
01:00:38.600 --> 01:01:01.650
ما فيش حاجة غالية عليك في الدنيا الدنيا مش محصلة مش محصلة جناح بعوضة جناح ناموسة دبانة بالله عليك انت مروح دلوقتي البيت ومعدي فلقيت صندوق زبالة بصيت كده بقت فرخة معفنة

182
01:01:02.000 --> 01:01:21.250
ميتة مرمية اما تروح البيت وباباك وهو قاعد كده وقاعد بيحكي فبيقول لك انت تعرف يا عمرو والله يا ابني لو ضحيت كتير عشانكم شوف انا جيت من الامارات وسبت الشغل كل ده عشان ايه عشانكم

183
01:01:21.650 --> 01:01:34.300
ومامتك تقول انا بعت الورس عشان يا عمرو تجوز فانت عاوز كله قاعد يقول ايه؟ كل امال يقول انا مضحينا عشان كده. فانت تقول لهم انتم تعرفوا يا بابا والله النهاردة انا اتحطيت في موقف كان صعب جدا جدا جدا

184
01:01:35.150 --> 01:01:48.600
آآ كان قدامي مغريات صعبة بس سبتها عشان اجي اكل مع حضراتكم كان قدامك ايه يا عمرو بقى احكي لنا عن تضحيتك انا شفت فرخة معفنة ميتة عندي ناصية الشارع هنا

185
01:01:49.050 --> 01:02:07.650
وكان الدبان حواليها والكلاب بتاكل منها وبعدين قلت لأ انا هاسيبها عشان ربنا وتجري وجيت ايه الحقكم ماما هنا هتقول لك ايه وبابا هيقول لك ايه سلامتك يا عموري في ايه يا حبيبي؟

186
01:02:08.450 --> 01:02:32.150
وبيودي دماغه حصل فيها ايه انك بقيت شايف الحاجة العفنة لها قيمة. وانت كمان ضحيت انا كان قدامي ان انا اشتغل بفندق كزا بس سبته عشان ربنا. انا كان قدامي مش عارف ايه وسبته عشان ربنا. انا كان قدامي ان انا اسافر مؤتمرات كان قدامي ان انا احضر فرح فيه اغاني وسبته

187
01:02:32.150 --> 01:02:45.350
عشان ربنا. انا كان قد ايه يا عم انت انت قاعد عمال تتكلم على جناح البعوضة اللي اقل من جناح البعوضة بطريقة عالية قوي ليه كده انت ليه شايف ان الموضوع كان قدامك حاجة وسبت

188
01:02:46.000 --> 01:03:04.900
اه واضح ان هي غالية عنك صح واضح ان هي عالية قوي عندك. واضح ان هي مش فرخة معفنة ولا حاجة ده واضح ان هي فراخ من عند آآ مش عاوز اقول مطعم معين حد يقول لك ده بيروج لضده

189
01:03:05.300 --> 01:03:21.650
فواضح ان هي فرخة في مطعم حلو وعليها الكاتشب بتاعها وبقى مشوية وطالعة من الشواية جميلة فالدنيا رايقة معاك واضح انك شايفها كده فيا عجبا من بضاعة معك. الله مشتريها

190
01:03:21.850 --> 01:03:42.800
وثمنها جنة المأوى والسفير الذي جرى على يديه عقد التبايع وضمن الثمن عن المشتري هو الرسول وقد بعتها بغاية الهوان ليه كده ليه يبقى يوم ليلة العمر زي ما بيسموها في الدنيا

191
01:03:43.450 --> 01:03:55.850
ليلة عمرك هي يوم اعلان معصيتك تقولي له يا رب مش انت فرحتني بقى وادتني ليلة العمر؟ اه انا بقى الليلة دي اه هي دي هتبقى اكتر ليلة هعصيك فيها

192
01:03:56.200 --> 01:04:12.500
هي دي الليلة بقى اللي انا هخرج فيها متبرجة وهعمل كل الاختلاط ده وهجيب حمو بيكا وهدربكها هي دي الليلة بقى اللي هقول اللي ما يشتري يتفرج. تعالوا عشان انا باعلن معصيتي للي اداني ليلة العمر دي

193
01:04:12.850 --> 01:04:37.750
يا للؤمك انت لئيم اوي اهذا سلوك؟ الشاكر ده سلوك سلوك ام كانت بتعيط عند باب الكعبة ان هاجر خلاص عدت تلاتين سنة يا رب اكرمني فيها وجوزها لي طيب لما قتلك

194
01:04:38.400 --> 01:04:58.550
بنصيبها كان السلوك ايه؟ لازم نعمل فرح زي بنت عمتها ياسمين ونجيب مش عارف مين ودي جيهات للصبح وعادي هذا يوم يغفر الله لنا ما قبله وما بعده ربنا يعافينا

195
01:04:58.650 --> 01:05:16.550
لو ايه كمان؟ وهجبر وهاخاصم اللي ما يجيش يشاركني في المعصية دي تيجي اختها تقول لها بصي انا هاجر دي في عيني وهجيب لها هدية دهب وهيكون معها قبل الفرح. وهكون اول واحدة بزورها بعد الفرح لكن مش هقدر

196
01:05:16.550 --> 01:05:34.000
القاعة دي لن تخطي ولا تعرفيني وفي حياتي ولا تصلي علي. هي ست كفرت خلاص بقت مرات نتنياهو خلاص بقت معرابين نسأل الله العفو والعافية فيا عجبا من بضاعة معك

197
01:05:34.950 --> 01:06:00.750
الله مشتريها وثمنها جنة المأوى والسفير الذي جرى على يديه عقد التبايع وضمن ثمن عن المشتري هو الرسول وقد بعتها بغاية الهواء اذا كان هذا فاعل عبد لنفسه فمن ذا له من بعد ذلك يكرمه؟ ومن يهن الله فما له من مكرم

198
01:06:00.750 --> 01:06:18.300
ان الله يفعل ما يشاء ما فيش حد غالي عليك انك تبيع اخرتك عشانه مهما كان هو مين ما فيش حد غالي عليك انك تعرض نفسك للاحراج وللحساب يوم القيامة

199
01:06:18.900 --> 01:06:40.300
ما فيش حد غالي عليك انك تدخل النار ساعة عشان الباشا كان يتبسط في الدنيا وهي تفتخر قدام قرايبها. لأ مش هشارك الحاجات دي ربنا يسددنا ويغنمنا ويعافينا ويعافيكم ويخلي اللقاء ده سلس كده على قلوبكم لان واضح ان هو ايه كان مليان

200
01:06:40.500 --> 01:06:45.700
حاجات دسمة النهاردة. ربنا يرزقني واياكم حسن العمل وحسن الخلق وحسن الختام