في التمارين طيب شوفوا في التمارين اه تتحلفون بشيخ ولا حلقات ولا ايش رايكم انتم ها؟ معي انا بدون حلقات. طيب السؤال الاول يقول من خلال ما درسته في الفرق بين الفقه واصول الفقه
بين العلم الذي تندرج تحته المسائل الاتية. المسألة الاولى الامر يقتضي الوجوب. الوصول. نعم. هذه في مسألة اصولية من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين. قواعد ولا فقه؟ ها
من تيقن الطهارة وشك في الحدث بنى على اليقين. شف احنا عندنا شف رقم اربعة ستأتي معنا الان اليقين لا يزول بالشك اصبر عليه. الان لما يقول لك من تيقن الطارة وشوف كيف الحدث بنى على اليقين هذه مسألة فقهية ولا قاعدة فقهية؟ هل هي قاعدة ولا مسألة؟ تفضل. مسألة اذا هذي في اي علم
فكر سيذكرها لك من يصنف في القواعد باعتبارها مثالا لقاعدة كبرى وهي قاعدة اليقين لا يزول بالشك واضح اذا هذي تبع الفقه قول الصحابي حجة في اثبات الاحكام. هذا تبع اصول الفقه
اليقين لا يزول بالشك. القواعد الفقهية القرآن حجة في اثبات الاحكام اصول نعم اصول من قال لامرأته الحقي باهلك بقصد الطلاق طلقت امرأته. فقه وستجدها في في القواعد مثالا على ايش
على قاعدة الامور بمقاصدها فالامور المنقصة ماشي وهذا يحصل في كتب الاصول وفي كتب القواعد ان تذكر مسائل فقهية على سبيل ايش المثال كما مر معنا في الاصول في ذكر هذا ايضا في القواعد لكن ليس المقصود تقرير الفرع الفقهي وانما المقصود التمثيل على القاعدة. العام يستغرق جميع افراده ما لم
يرد عليه مخصص اصول اصول فقه. الاصل براءة الذمة. ها يا شيخ. قاعدة احسنت من القواعد الفقهية من شك في عدد الركعات اخذ بالاقل احسنت هذا فقه نعم ممكن قصدك الاستصحاب نعم هي طبعا الصق صياغتها بهذا الصق بالقواعد
وان كان يمكن ان ان تصاغ بصياغة اخرى الصق بالاصول لكن الاصل براءة الذمة هذي الصق بالقواعد منها بالاصول طيب من عجز عن الصلاة قائما صلى قاعدا. فقه صحيح القياس من الادلة الشرعية
قواعد الاصول. اصول. الضرر يزال. قواعد. المتأخر ينسخ المتقدم عند تعذر الجمع اصول الفقه احسنتم. الامور بمقاصدها فوائد قواعد المشقة تجلب التيسير قواعد ما شاء الله طيب السؤال الثاني يقول بين مصدر القواعد الاتية
قاعدة الامور بمقاصدها دليلها النص مصدرها النص وهو قوله صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات. قال الامام احمد كل ما فيه البيع تجوز فيه الهبة والصدقة والرحم. هذه مبنية على الاستقراء احسنت
قاعدة لا ضرر ولا ضرار. نص هذا نص حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم من خلال النظر في المسائل المروية عن الامام احمد نخلص الى ان القاعدة عنده ان العبادات الواردة على وجوه متعددة يجوز فعلها على جميع تلك الوجوه الواردة فيها من غير كراهة لبعضها وان كان بعضها
افضل من بعض. استقراء نعم قاعدة المشقة تجلب التيسير. ها نعم يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر. نعم نقول هذه مبنية على النص. وايضا يمكن اثباتها بالاستقراء. يعني هذه القاعدة يمكن اثباتها بالنص ويمكن اثباتها
وبالاستقراء قاعدة الخراج بالضمان نص هذا نص حديث عن النبي عليه الصلاة والسلام. قاعدة الميسور لا يسقط بالمعسور اه ايش وما نهيتكم عنه وما امرتكم به فاتوا منه ما استطعتم يمكن ان تجعلها راجعة الى هذا الحديث ويمكن ان تقول والله بالاستقراء ماشي لكن
نعم نعم اذا كنت تستدل بحديث صلي قائما فان لم تستطع فقاعدا لاثبات هذه القاعدة فهذا استقراء لان هذا الحديث تتعلق بفرع فقهي معين وهو الصلاة. ثم قلت هذا في الصلاة. كذلك جاء نحو من ذلك على سبيل المثال في الحج. تمام؟ فرخص مثلا بعض
وجاء نحو ذلك كذا وكذا فبالنظر الى مجموع ذلك اثبتنا قاعدة الميسور لا يسقط بالمعشور هذا ايش مصدرها النص ولا الاستقراء؟ الاستقراء. الاستقراء. نعم. قال الكرخي الاصل ان ما ثبت بيقين لا يزول بالشك
والله الاقرب عندي ان هذا من باب الاستقرار. وان كان يمكن ان يقال انها يعني هو كما قلت لكم الايات مثلا عندنا حديث اذا شك الرجل اه في الصلاة اه ها؟ قال لا ينصرف حتى يسمع حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
تمام هذا حديث في الصلاة ورد نحو من ذلك مثلا في باب اخر في باب ثالث هذا يكون ايش؟ استقراء تأتي ما معنى قاعدة الميسور لا يسقط بالعشر؟ هذا سيأتي ان شاء الله. لكن نحن الان في اه المقدم
بين نوع القاعدة هل هي قاعدة كبرى ولا قاعدة غير كبرى ولا ضابط؟ الاعمال بالنيات كبرى التابع تابع ها التابع تابع هذه غير كبرى هذه تدخل في عدد من الابواب ولا تدخل في جميع الابواب
هذي لا تدخل في جميع الابواب كل ميتة نجسة الا الآدمي وحيوان البحر وما لا نفس له سائلة. هذا ضابط. هذا ضابط يتعلق بباب النجاسة فقط اليقين لا يزول بالشك كبرى. نعم قاعدة كبرى هذي تدخل في جميع الابواب. ما حرم اخذه حرم اعطاؤه
ها؟ ما حرم اخذه حرم من عطائه. ضابط ولا قاعدة غير كبرى نعم لعلها والله اعلم قاعدة غير كبرى. ما حرم اخذه حرم اعطاه. يدخل في باب الشراء مثلا ويدخل في باب
والاجارة ويدخل في باب الهبة ويدخل في باب الصدقة ويدخل في باب المهر نعم لعلها قاعدة غير كبرى لانها تدخل في اكثر من باب العادة محكمة. هذي قاعدة كبرى من صح طلاقه صح خلعه. هذا ضابط. لا عبرة بالظن البين خطؤه. ها
الاقرب انها قاعدة كبرى. انها قاعدة كبرى لا تدخل اه كل الابواب او في جل الابواب فان الانسان اذا تبين الخطأ فاذا اجتهد فبان خطأه فانه يلزمه الاعادة الا فيما يستثنى
ولهذا مثلا لو صلى الانسان محدثا يظن انه متوضأ ثم تبين له ها يعيد لو اكل يظنه ليلا فبان نهارا وش الحكم؟ لم يمسح صومه على المذهب. نعم. على كل حال سيأتي بيان هذه المسألة او بشكل اوضح. المشقة تجلب التيسير
كل ما جاز ثمنا او اجرة صح مهرا ضابط في باب المهر. لا ضرر ولا ضرار. هذه قاعدة كبرى طيب عندنا السؤال الرابع هذا سؤال تكلف فيه بحث في البيت ان شاء الله
كل كتاب من هذه الكتب تكتب اسم المؤلف والمذهب الذي يتبعه ولنأخذ على هذا مثالا شوف عندك الاشباه والنظائر حط لك اربعة كتب ناخذ منها اثنين والباقي تبحثون. واثنين اخذناها قبل قليل. اشباه النظائر. السيوطي. المذهب. الشافعي. الاشباه والنظائر الثاني. ابن
والمذهب حنفي بن جنحن