1
00:00:00.700 --> 00:00:25.600
ما محل النية القلب. النية محلها القلب وليس محل النية اللسان نعم  يستثنى من ذلك الصيام النفل يستثنى من ذلك صيام النفل فانه يصح تصح يستثنى من هذا صيام النفل وصيام الفرض

2
00:00:26.250 --> 00:00:52.400
كيف يستثني عن صيام النفل وصيام الفرض؟ اما صيام النفل فيستثنى فيه النية قبلها بكثير والنية بعد دخول الوقت. فلو نوى يعني بعد صلاة العصر وهو لم يأكل شيئا صح صومه واختلف العلماء هل يكون اجره من وقت النية ولا يكون اجره باثر رجعي من اول النهار المذهب انه يكون من وقت

3
00:00:52.400 --> 00:01:11.850
النية ماشي؟ وكذلك في صيام النفل في صيام الفرض ايضا فانه يصح ان ينوي من الليل ولا يلزم ان يكون قبله بيسير فلو نوى بعد صلاة العشاء الساعة ثمانية وباقي الفجر الساعة خمسة

4
00:01:12.550 --> 00:01:27.800
ثم نام ولم يستيقظ الا بعد اذان الفجر بنصف ساعة يصح صومه نقول يصح صومه مع ان النية قدمت عن العمل بكثير وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من لم يبيت

5
00:01:28.050 --> 00:01:44.150
الصيام من الليل  آآ فلا صيام له. من لم يبيت الصوم من الليل فلا صيام له. مفهوم المخالفة ان من بيت النية من الليل فصومه صحيح ولو كان ذلك في اول

6
00:01:44.300 --> 00:02:05.850
الليل نعم طيب اتفضل يا باشا  نعم     لا لا هذا فرق بيننا نقول تردد في النية وتردد في حصول العمل. نحن نقول شك هل توظأ او لم يتوظأ نقول هنا عندنا قاعدة اليقين لا يزول بالشك

7
00:02:06.100 --> 00:02:36.200
لكنه توضأ دون ان ينوي جيد او في اثناء الوضوء قطع نية الوضوء ماشي؟ فهذا هو الذي يذكر هنا. نعم الحج والعمرة كيف   نعم احسنت. اذا قطعت النية في الحج والعمرة هذا صحيح هذا استثناء ان الحج والعمرة يجب الاتمام

8
00:02:36.200 --> 00:02:54.800
ولو قطع النية يقول صاحب الزاد اه رفض احرامه او لا؟ فاذا الانسان قطع نية الحج يقصد حجه بذلك ولا لا؟ نقول لا يفسد حجه بل ان حجه صحيح ويجب المضي فيه

9
00:02:55.000 --> 00:03:15.050
نعم     نعم هذي طبعا المسائل هذي الفروعية ليس المقصود هنا بيانها ومسألة اذا قلب النية من الفرض الى النفل صح ذلك اذا قلب النية من فرض الى نفل صح ذلك

10
00:03:15.150 --> 00:03:26.050
ولا يصح العكس فلا يصح ان يقلب من نفل الى فرض وكذلك لا يصح من فرض الى فرض وهذه تفاصيلها لا تنتهي مسائل النية ترجعون اليها في كتب الفقه شيخنا

11
00:03:26.400 --> 00:03:45.300
نعم اذا شرع في العمرة ثم وجد الزحمة مثلا واراد يرجع نقول احرامه على حاله محرم سواء نزع الاحرام او لم ينزعه فانه محرم. ويجب عليه ان يتم عمرته نعم