ما محل النية القلب. النية محلها القلب وليس محل النية اللسان نعم  يستثنى من ذلك الصيام النفل يستثنى من ذلك الصيام النفل فانه يصح تصح يستثنى من هذا صيام النفل وصيام الفرض
كيف يستثني عن صيام النفل وصيام الفرض؟ اما صيام النفل فيستثنى فيه النية قبلها بكثير والنية بعد دخول الوقت. فلو نوى يعني بعد صلاة العصر وهو لم يأكل شيئا صح صومه واختلف العلماء هل يكون اجره من وقت النية ولا يكون اجره باثر رجعي من اول النهار المذهب انه يكون من وقت
النية. ماشي؟ وكذلك في صيام النفل في صيام الفرض ايضا. فانه يصح ان ينوي من الليل ولا يلزم ان يكون قبله بيسير فلو نوى بعد صلاة العشاء الساعة ثمانية وباقي الفجر الساعة خمسة
ثم نام ولم يستيقظ الا بعد اذان الفجر بنصف ساعة يصح صومه نقول يصح صومه مع ان النية تقدمت عن العمل بكثير وذلك لقوله صلى الله عليه وسلم من لم يبيت
الصيام من الليل  آآ فلا صيام له. من لم يبيت الصوم من الليل فلا صيام له. مفهوم المخالفة ان من بيت النية من الليل فصومه صحيح ولو كان ذلك في اول
الليل نعم طيب تفضل يا شيخ  نعم     لا لا هذا فرق بين ان نقول تردد في النية وتردد في حصول العمل. نحن نقول شك هل توظأ او لم يتوظأ نقول هنا عندنا قاعدة اليقين لا يزول بالشك
لكنه توضأ دون ان ينوي جيد او في اثناء الوضوء قطع نية الوضوء ماشي؟ فهذا هو الذي يذكر هنا. نعم  كيف   نعم احسنت. اذا قطعت النية في الحج والعمرة هذا صحيح هذا استثناء ان الحج والعمرة يجب الاتمام
ولو قطع النية يقول صاحب الزاد اه رفض احرامه او لا؟ فاذا الانسان قطع نية الحج يقصد حجه بذلك ولا لا؟ نقول لا يفسد حجه بل ان حجه صحيح ويجب المضي فيه
نعم     نعم هذي طبعا المسائل هذي الفروعية ليس المقصود هنا بيانها ومسألة اذا قلب النية من الفرض الى النفل صح ذلك اذا قلب النية من فرض الى نفل صح ذلك
ولا يصح العكس فلا يصح ان يقلب من نفل الى فرض وكذلك لا يصح من فرض الى فرض وهذه تفاصيلها لا تنتهي مسائل النية ترجعون اليها في كتب الفقه شيخنا
نعم اذا شرع في العمرة ثم وجد الزحمة مثلا واراد يرجع نقول احرامه على حاله محرم سواء نزع الاحرام او لم ينزعه فانه محرم ويجب عليه ان يتم عمرته نعم